《种树郭橐驼传》教学设计1 教学目标: 鉴赏文章理趣,探究新颖活泼富有创意的写法; 教学设计: 一、理解、鉴赏: 1、文章最后一段写吾问养树,得养人术,阅读梳理全文,理解养树和养人之道下面是小编为大家整理的《种树郭橐驼传》教学设计五篇,供大家参考。
《种树郭橐驼传》教学设计1
教学目标:
鉴赏文章理趣,探究新颖活泼富有创意的写法;
教学设计:
一、理解、鉴赏:
1、文章最后一段写"吾问养树,得养人术",阅读梳理全文,理解养树和养人之道是什么?作者是如何由养树之道推出养人之道的?
(1)第三段借郭橐驼之口,从种树态度和种树方法两方面,详细总结了他技艺高超的原因。种树的总原则是:"顺木之天,以致其性"种植方法:"舒"、"*"、"故"、"密",培育方法:"其莳也若子,其置也若弃",并拿他植者和郭橐驼进行对比,突出正确的养树之道,也为后文引出养人之道作铺垫:
郭橐驼——————(对比)——————"他植者"
总原则:"顺木之天,以致其性""木之性日以离"
种植方法:"舒"、"*"、"故"、"密""拳"、"易"、"过"、"不及"
培育方法:"其莳也若子,其置也若弃""爱之太殷,忧之太勤"
(2)第四段还是借郭橐驼之口,把为官者"好烦其令",巧妙和"他植者"构成类比对应:
他植者——————(类比)——————为官者
态度:种树马马虎虎不关心老百姓痛痒
情感:"爱之太殷,忧之太勤":"长人者好烦其令":
具体做法:"旦视而暮抚""爪其肤""摇其本"。"旦暮吏来而呼""鸣鼓""击木"。
结果:"木之性日以离"百姓在烦琐政令下"病且怠"
(3)至此,文章主体内在思想逻辑已不言而明:
养树术——————(类比)——————养人术
"顺木之天,以致其性"顺民之天,以致民之性
"其莳也若子"要爱护老百姓
"其置也若弃"治国要让老百姓休养生息
2、最后一段点明本文写作目的是什么?阅读赏析,联系当时背景,思考本文用意。
传其事以为官戒也。唐代安史之乱后,官府扰民现象严重,百姓疲惫不堪,作为一名正直的知识分子,早年在长安任职的柳宗元,很希望上层统治者能了解社会现状,加以改进。以寓言的方式进行讽谏,是*古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用"顺木之天,以致其性"的养树方法,委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理,揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。
3、开头模仿一般史传文体例,介绍了传主的什么基本情况?从这两段文字来看,郭橐驼是一位怎样的人?从哪里可以看出作者有意借鉴我国史传文的优秀传统?
开头介绍了传主的姓名、形貌、籍贯、技艺;从这两段文字来看,郭橐驼是一位*凡普通、乐观豁达、技艺高超的劳动者;作者有意借鉴我国史传文的优秀传统:运用细节来使人物形象丰富生动,比如:"甚善,名我固当":指其病而为号,并不雅,但显得很亲切。驼竟认为起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。作者寥寥数笔,就勾勒出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述,生动的描写,使一个不同一般的"驼者"形象鲜活起来了。
二、发现、探究
1、读写结合
(1)作者把种树写得非常贴近生活真实而饶有兴味,自然引出为官之道,除了作者的这个本意,我们还可以得出哪些充满理趣的对生活、政治、哲学等类似的思考?写百字短文,小组和全班交流。
(学生习作)"虽曰爱之,实则害之"。多么耳熟的一句话!"不能输在起跑线上",父母们
深谙个中真蒂,用各种辅导班课外班考级奥数等充盈孩子的每分每秒,一旦孩子疾呼"把时间还给我,让我自由成长!"父母是非常惊讶的:都是为了你好,怎么就不理解爹娘呢?"爱之太恩,忧之太勤",失去自我成长空间的小树苗,怎能挺拔成参天大树?所以,请家长们不要再打着"爱"的大旗,剥夺我们自由成长的天性,否则就像作者所言"木之性日以离矣"。
(2)模仿本文寓言类传记这样新颖活泼的文体和写法,写一篇要寄托一定寓意的小人物传记。
2、活动设计
(1)请为高二年级宣传栏开辟一个文学特刊:主题是*文学小人物画廊,从所学和所读的*文学作品中,选择5—8位以普通人为主人公的人物,为他们画一幅写意画,并配上百字说明性文字。
(如庖丁、大铁椎、庞安常、大堰河、芦柴棒、琵琶女、窦娥、翠翠等)
(2)将课文改编成剧本,可以就文章的讽喻意义,加上一些对当今社会现象的反映。全班同学分成若干小组,分别负责创作剧本,设计道具,进行演出等。
3、专题研究
(1)从文体和写法上看,本文很是新颖活泼,颇有创意,从传记体方面,将本文和必修课文《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》作比较阅读,从寓言体方面,将本文和选修课文《庖丁解牛》作比较阅读,探究本文在写法上有何值得我们借鉴之处?
从传记体方面看,都是传记文格局,即先介绍人物基本情况,再用正写反衬等笔法重点写一两事来突出人物性格和形象;不同的是,本文传主既非王侯将相,也非名人伟人,而只是一位身份低下的小人物,所选事情也是非常普通的种树实践,写得贴近生活而趣味盎然,非常鲜活。这样的选材和立意,使文章既有生活情趣,借凡人小事表达深刻道理,没有说教,很是形象生动传神,又使文章充满理趣。
从寓言体方面看,本文借种树之道喻官治民之道,同时还用了对比,拿郭橐驼和"他植者"作了两处对比,第一处意在突出郭橐驼种树技艺高超,第二处对比是为了引出后文养人术。《庖丁解牛》借解牛之道喻养生之道,通过对比解牛的不同阶段,良庖族庖和神庖的不同境界,总结一代名"庖"的成功之道,引出养生之道。对比是相对相反之比,而以此喻彼的类比是相同相似之比。在寓言体文章中使用,能使抽象的道理变得鲜活生动,易于让人接受,同时,不管是种树还是解牛,因为作者描述形象贴近生活,使得它们的寓意,能给人更具普遍意义的启示,为千百年来人们作多元解读提供了意蕴丰富的脚本。
由此可见,本文在内容、写法、文体、立意等方面,都颇为新颖活泼,体现了古文运动"文以明道,陈言务去"的主张,值得我们在写作时借鉴,写出新颖活泼有创意的好文章来。
(2)《庖丁解牛》、《过秦论》、《寡人之于国也》、《六国论》、《阿房宫赋》《种树郭橐驼传》谈论的都是人与社会关系处理上要顺应规律的问题,分小组探讨*传统文化儒家和道家关于这个问题的观点,并说一说对自己和对当今社会发展的启示。
儒家:治国的规律是不扰民、要养民爱民。道家:避开矛盾、顺应自然,依天理,不强为。这可以和高考对接,如08年高考作文装石头装沙子装水,考的也是规律问题:做事顺序安排的自然之道;孰轻孰重等。
《种树郭橐驼传》教学设计2
一.素质教育目标
(一)知识教学点
1.了解作者及文章的思想内涵。
2.掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。
(二)能力训练点
1.学习本文设事明理的写法。
2.掌握文章运用对比与映衬的表现手法。
(三)德育渗透点
本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作,启发上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。
(四)美育渗透点
赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
二.学法引导
1.学生先阅读注释①,了解作者以及文章的主旨。
2.学生对照注释,自己疏通课文,尤其要注意一些文言现象,可以采用讨论方法,合作学习。
3.学生对照课后题目,通过读课文,初步完成。
三.重点、难点、疑点及解决办法
重点:
1.掌握多义词的用法。
2.学习文章运用对比与映衬的表现手法。
3.学习文中设事明理的写法。
难点:
1.“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。
2.《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。
解决方法:
1.师生合作研讨,尤其注意学生间的合作,教师做好点拨。
2.熟读全文,以读来促进理解。
四.课时安排
1课时
五.师生互动设计
1.教师补充作者生*以及文章的写作背景,增进学生对文章内涵的理解。
2.教师设置些讨论题,启发学生读书思考。
3.学生自读课文,发现问题。与同学商讨研究,做好质疑工作。
六.教学步骤
(一)明确目标
(同“素质教育目标”)
(二)整体感知
1.导入新课
唐代是我国封建社会的鼎盛时期,但是到了唐代中期,已是危机四伏,封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋,人民不堪负担,“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象,还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治,顺应百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)
2.作者及相关背景介绍
(1)学生自读课文注释①,了解作者生*及文章的主旨
(2)教师补充。
柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚,河东解人(今山东运城县解州镇),世称柳河东。他出身于官吏家庭,21岁时中进士,官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史,赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人,史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大变化。后任柳州刺史,故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动,同被列入“唐宋八大家”之中,并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”,强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种,以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景,情景交融。他的寓言短小精悍,含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗,而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上,提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”,打击了当时流行的因果报应思想,但对佛教妥协,有儒、释、道三教调和的主张,有《河东先生集》。
《种树郭橐驼传》 教学设计示例教案
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3.整体把握文意,理清文章思路。
(1)学习朗读课文,讨论文章的层次及概括层意。
①找出文章中点明题旨的一句话。
②简要概括全文每节的主要内容。
(2)教师点拨,明确:
①能顺本之天,而致其性焉尔。
②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。
第二段介绍郭橐驼以种树为职业。
第三段由郭橐驼自述种树之法。
第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。
第五段点明写作目的。
(三)重点、难点的学习与目标达成过程
1.学习给下列字正音。
病瘘lu 橐驼tuó 孳zī 勖xǜ 缫丝sāo 飧饔sūn
2.学生自读课文归纳文中的文言知识。
(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。
①甚善,名我固当②驼业种树③且硕茂,早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。
[明确]①名,起名,作动词。②业,以……为业,作动词。③实,结果实,作动词。④筑,捣土用的杵,文中用作动词,捣土。⑤爪,用指甲划破,作动词。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠
讨论,明确。
[明确]①性:性质、方法②易:更换③长:治理④字:养育⑤病:穷困
(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。
固:
1.秦孝公据骰函之固,拥雍州之地。
2.独夫之心,日益骄固。
3.沛公默然,曰:“固不如也”。
4.甚善。名我固当。
顾:
1.三顾臣于草庐之中。
2.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉。
3.三岁贾汝,莫我肯顾。
4.旦视而暮抚,已去而复顾。
故:
1.既克,公问其故。
2.桓侯故使人问之。
3.君安与项伯有故。
4.其土欲故。
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且:
1.且壮士不死则已。
2.古之圣人,其出人也远矣,一师而问焉。
3.北山愚公者,年且九十。
4.存者且偷生。
5.故病且怠。
讨论,交流,明确如下。
[明确]固①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来
顾①拜访,探望 ②却,反而 ③照顾 ④看
故①原因,缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧,原来
且①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且
3.研读课文
①阅读1-2节,说说郭橐驼是怎样的一个人?
讨论,明确:
他是一个*凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。
②阅读3节,讨论描写郭橐驼这一形象的手法。
讨论,明确。
[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”,不做“虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之”的事。而能“顺木之天,以致其性”;而“他植者”却与之截然相反。
③第4节,将郭橐驼种树之道“移之官理”,仍借橐驼之口,写出做官的道理,那么如何做官呢?
[明确]做官之人,要像种树那样,要顺应民众生活的要求,不要妨害他们的生长,使他们得以“蕃生”,“安性”。
4.赏析本文的写作特色
①学生通读全文。
②讨论写作特点。
《种树郭橐驼传》 教学设计示例教案
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[明确]文章运用了对比与映衬的表现手法,先谈养树,后论养人,以“种树”喻“治民”,含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动,是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字,就写出了人物的形象特征;仅用“甚善。名我固当”几个字,就写出了人物的个性,这种“史笔”与“文辞”的兼美,显示了作者高超的语言表现力。
(四)总结扩展
[总结]这是一篇传记,也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话,反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法,即像郭橐驼种树那样,不妨害它们自然生长;统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。
本文兼有传记文和寓言的特点,将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看,是传记文格局;就其借种树之道以喻为官治民之道来看,则又是寓言性质。这种融合.有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。
[扩展]
与浩初上人同看山寄京华亲故①
柳宗元
海畔尖山似剑芒③,秋来处处割愁肠③。
若为化作身千亿④,散向峰头望故乡⑤。
[注释]①与:同。浩初:诗人的朋友,潭州(今湖南长沙)人。上人:和尚的尊称。亲故:亲戚、故人。②畔:边,侧。似:有如。剑芒:剑的顶部尖锐部分。③秋:秋季。割:断。愁肠:因思乡而忧愁,有如肝肠寸断。这两句是说,海边的山峰如同锋利的剑芒,在这悲秋的季节,处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若:假若。千亿:极言其多。化身:柳宗元精通佛典,同行的浩初上人,便是龙安海禅师的弟子,诗人自然联想到佛经中“化身”的说法,以表明自己的思乡情切。⑤散向:飘向。峰头:山峰的顶端。望:遥望。
[提示]柳宗元这首诗想象奇异,构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众,志向远大,然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此,诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬,在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”,把笔墨直接落在“海畔尖山”上,惟有“尖山”似“剑芒”,才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运,就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天,一片荒凉的背景,这种情境下的离人,又怎样不思念故乡呢?可是远离故地,相隔千里,怎能解思乡之苦呢?惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境,若化身千亿,都散向峰头,岂不可以尽情望乡吗?如此神奇的想像不能不令人击节赞叹,当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的,何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”,真是给人一种回肠荡气的"感觉。
(五)布置作业
1.本文所讲的种树道理,对今天的环境保护工作有什么启示。
2.完成课后练习一、二、三。
《种树郭橐驼传》教学设计3
【使用说明与学法指导】
1.在充分预习、熟读课文的基础上,认真研读导学案。
2.认真限时完成,规范书写;小组合作探讨,答疑解惑。
【学习目标】
1、了解写作背景,理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。
2、体会本文寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
3、掌握“偻”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。
阅读初体验——熟读课文,整体感知
1.熟读课文,结合课下注释,疏通文意。
2.想一想,自己从课文中能学到什么?用红笔在课文中标出不理解的地方。
【预习案】——再读课文,高效预习
【知识链接知人论世】
柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚,河东解人(今山东运城县解州镇),世称柳河东。在长期的谪贬生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大变化。后任柳州刺史,故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动,同被列入“唐宋八大家”之中,并称“韩柳”。他提出的“文以明道”的文学主张,强调创作态度必须严肃认真,对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文具佳,就散文说,形式多样化,论文(《答韦中立论师道书》等)、传记(《段太尉逸事状》《童区寄传》等),他的创作以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》(《小石潭记》)寓情于景,情景交融。他的寓言短小精悍,含义深远,《三戒》(《黔之驴》)是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗(《渔翁》、《江雪》)的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗,而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他寓文章“精裁密致,璨若珠贝”,达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品,由刘禹锡整理编成《柳河东集》,刘并作了序。
《种树郭橐驼传》一文作于唐德宗贞元二十一年(805),当时作者正在长安参加王叔文领导的政治革新运动。在天宝十四载(755)爆发了安史之乱,成为唐朝乃至整个*封建社会由盛而衰的转折点。此后,虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”,但不过昙花一现,作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争(后演变为宦官、朝官之争,宦官、藩镇之争)却愈演愈烈,民不聊生,而且中唐时期,豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩,贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重,“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层盘剥。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述:“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。”作者采用虚拟的艺术手法,创作了这篇传记体讽喻散文,以表达自己的政治主张。针对当时这种官吏繁政扰民现象,作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥,想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会的正常发展。
本文名为“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言:是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
【自主学习秀出风采】
1、给下列词语中加点的字注音
郭橐驼()伛偻()佝偻()
名我固当()窥伺效慕()早实以蕃()木寿且孳()
其莳若子()好烦其令()勖尔植()
缫而绪()遂而鸡豚()辍飧饔()
2、根据提示,选择下列文句中虚词的正确用法.
以(A.连词,又,并且,表递进并列关系;B.连词,表修饰关系;C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词)
①且硕茂,早实以蕃()②又何以蕃吾生而安吾性耶()
③吾小人辍飧饔以劳吏者()④而木之性日以离矣()
且(A.连词,而且;B.连词,况且;C.连词,尚且;D.副词,姑且;E.副词,将近)
①郭橐驼非能使木寿且孳也()②北山愚公者,年且九十()③且壮士不死即已()
④存者且偷生,死者长已矣()⑤臣死且不避,卮酒安足辞()
3、整理相关文言知识点:提示:①通假字②古今异义③一词多义④词类活用(名词活用动词、名词作状语、使动、意动)⑤特殊句式(判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置)
4、阅读下面一首古诗,完成后面问题。
衡阳与梦得分路赠别柳宗元
十年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行。伏波【1】故道风烟在,翁仲【2】遗墟草树*。
直以慵疏招物议,休将文字占时名。今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨【3】。
注:【1】伏波,东汉伏波将军马援。【2】翁仲,传说是秦时巨人。【3】濯缨:“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,表明自己与好友刘禹锡(字梦得)都是清流,不是浊流,不言委屈,而人知其含冤。
①这首诗从题材上看应属于(类别)。(2分)
②本诗颈联(五六两句)在表情达意上有何特点?试说说其妙处。(4分)
③是什么促使诗人“垂泪千行”?请结合全诗加以剖析。(4分)
【探究案】——研读文本,探究深化
【合作探究研读剖析】
东晋“五柳先生”陶渊明就在归隐后专门在家门前种了五棵柳树,曾留下:“萦萦窗下兰,密密堂前柳”的诗句,唐代杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时,向朋友索要桃树苗,“奉气桃栽一百根,春前为送浣花村”就是生动的写照,而素有“柳痴”称呼的柳宗元,被贬柳州后,在柳江沿岸种了很多柳树,曾留有“柳州柳刺史,种树柳州边”的说法,那么今天我们来学习他的一篇关于种树的文章,看看柳宗元对于种树有何独到的见解。第一课时着重解决重点字词,疏通文意;第二课时,分析课文,理解寓意,体会注重现实问题的风格。
一、翻译下列句子,总结文章思路:
1、郭橐驼,不知始何名。
2、病偻(lǚ),隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。
3、驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
本段主要意思是:
4、驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
5、视驼所种树,或移徙(xǐ),无不活;且硕茂,早实以蕃。
6、他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
本段主要意思是:
7、有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳(zī)也,能顺木之天,以致其性焉尔。
8、凡植木之性,其本欲舒,其培欲*,其土欲故,其筑欲密。〖介绍种树要领〗
9、既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳(shì)也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣
10、故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也
11、他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。
12、苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。
13、旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密。而木之性日以离矣。
14、虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”
本段主要意思是:
15、问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”
16、驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长(zhǎng)人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。“若甚怜焉,而卒以祸”即“虽曰爱之,其实害之”。
17、旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖(xù)尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’
18、鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
19、若是,则与吾业者其亦有类乎?”
本段主要意思是:
20、问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。
最后说明写作本文的目的。(写作目的)
二、再次朗诵全文,快速回答以下问题:
第一段:本段介绍身世侧重介绍名字,“驼”并不雅,为何驼要自称?
第二段:驼种树本领如何,从哪些地方可以看出来?本段写驼种树本领全面高超,是种树行家,用了什么方法?
第三段:郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同?
方法:郭橐驼,
他植者,
态度:郭橐驼,
他植者,
结果:郭橐驼,他植者,
第四段:将种树管树之理运用到吏治中去。
(1)“问者”问“养树”后,提出了怎样的建议?
(2)驼是怎样评价,描述官吏烦令扰民的?
《种树郭橐驼传》教学设计4
【教学目标】
1.了解柳宗元的生*及作品写作背景。
2.积累“优、业、蕃、舒、顾”等文言实词的含义。
3.归纳“虽、因、且、焉”等虚词的义项。
【导入新课】
古人勤于植树,树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树,曾留下“萦萦窗下兰,密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时,向驻地熟人要桃树苗,“奉气桃栽一百根,春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元,被贬柳州刺史后,在柳江沿岸种了很多柳树,曾留有“柳州柳刺史,种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值,而且还有极强的讽喻意义。
新授课阶段
一、作者简介
柳宗元,字_______(773-819年),原籍河东(今山西省永济市虞乡镇)人,世称________。唐代文学家,曾任唐朝礼部员外郎,因参加政治革新失败被贬,晚年居官柳州(公元815-819年)刺史,在柳州期间,做了许多有益于人民的事。
二、体裁与背景
本文名“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”,社会生产破坏严重,政令烦出,民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。
三、整体感知,理清思路
1.放课文录音或教师范读课文。
2.给下列字注音。
出示投影:
橐 驼 偻 孳 莳
勖 缫 飧 饔
3、实词检查
(名)我固当:
驼(业)种树:
早(实)以蕃:
其(莳)也若子:
移之官(理):
见(长)人者:
故(病)且怠:
4、选择文句中虚词的正确用法
(1).虽(A连词,虽然;B连词,即使。)
①虽曰爱之,其实害之 ( )
②虽鸡狗不得宁焉 ( )
(2)因(A连词,表示承接;B连词,表示结果;C介词,引进动作行为的条件,趁机。)
①因舍其名 ( ) ②因击沛公于坐 ( )
③因以为号焉( )
(3).且(A连词,而且;B连词,况且;C连词,尚且;D副词,姑且;E副词,将近。)
①橐驼非能使木寿且孳也( )②北山愚公者,年且九十( )③且壮士不死即已( )④存者且偷生( )⑤臣死且不避( )
5、研读第一段:橐驼是个什么样的人?
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善,名我固当”:指其病为号,不雅,但亲切。驼竟以为起得很恰当,且这样自称,勾勒出人物豁达性格。
总结:本节仿史传体例,介绍人物身世,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
6、研读第二段:思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”:“视驼所种树……早实以蕃”,原来他的种树技艺高超,而且从欢迎他的人看,可知驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足物质需要(种树卖果),技术很全面。
7、思考以下问题:
(1)郭橐驼总结的种树方法是什么?
种树方法:“凡植木之性,其本欲舒,其培欲*,其土如故,其筑欲密。其莳也若子。”
(2)他认为种完树后应该采取什么样的态度?他对自己取得的成绩是如何评价的?
种后采取的态度:“勿动勿虑,去不复顾。其置也若弃。”
对自己的评价:“吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而番之也。”
(3)其他种树人怎样做的?结果如何?
根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。
8、研读第三段 郭橐驼总结的种树方法是什么?
9、思考以下问题:
(1)“问者”问“养树”后,提出了怎样的建议?
“以子之道,移之官理,可乎?”
(2)郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的?
见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
10、研读第四段 “种树”和“治民”有何相通?
11、研读第五段:
文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图:警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们修养生息,以维持承*之世。
四、小结
五、总结全文
以寓言的方式进行讽谏,是古代*文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是进行理论上的辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,通过驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。
六、大显身手 畅所欲言
大禹:顺水之性以浚其水
橐驼:顺木之天以致其性
为官:顺民之性以养其民
请同学们结合以上观点谈谈网络环境下的学校教育。
《种树郭橐驼传》教学设计5
教学目的:
1.掌握偻等18个文言实词,归纳虽、因、且、焉四个文言虚词的用法。
2.类比的写法,对比的手法。
3.学习本文的讽喻性特点,理解作者的养人术。
教学设想:
[重点]文言基础知识用本文寓意。
[难点]理解郭橐驼这一人物形象。
[教时]三课时。
第一课时
教学过程:
一、导语。
古人勤于植树,树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树,曾留下萦萦窗下兰,密密堂前柳的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时,向驻地熟人要桃树苗,奉气桃栽一百根,春前为送浣花溪就是生动的写照。素有柳痴称呼的柳宗元,被贬柳州刺史后,在柳州沿岸种了很多树,曾留有柳州柳刺史,种树柳江边的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值,而且还有极强的讽喻意义。
二、简介作者。
柳宗元是著名的散文家、诗人,是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的文以明道的文学主张,对当时的古文运动起了重要的指导作用。他的许多作品,体现了这个主张,为当时散文的写作树立了榜样,我国散文史上,他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术,是超过韩愈的。柳宗元的作品,由刘禹锡整理编成《柳河东集》,刘并作了序。
三、简介作品。
本文是寓言体的传记。名传,实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,富者兼地数万亩,贫者无容足之居。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息?
明确:文体是一篇传记,主人公是一位橐驼,他的职业是种树。
[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传,肯定有他与众不同的特点,文中的郭橐驼有哪些方面的特点?(启发;写人当从哪些方面入手写?)
[明确:形丑、性善、技高、理明。]
五、课文分析。
第一段:[注音]橐tuó偻lǚ
[注释]橐tuó驼:骆驼。偻lǚ:脊背弯曲,即伛yǔ偻病。类:似,好像。号之:称他为。名:起名,名动。因舍其名:于是舍弃他的(原来)的名。舍,放弃。云:句末语气词。
[译文]郭橐驼,不知道(他)原来(叫)什么名。患了脊背弯曲的病,(脊背)高高突起,弯着腰走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给他起个外号叫驼。驼听说起外号的事,说:很好。给我起这个名字本来就很恰当dàng。于是舍弃他(原来)的名,也自称起橐驼了。
[分析]1.本段传什么?
明确:仿史传体例,介绍人物身世。(段意)
2.郭橐驼是个什么样的人?
明确:郭橐驼是一个*凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。
[评]这是一个富有传奇色彩的人物,本名已无人知晓。他病偻而驼背,相貌不如常人,却名闻乡里,以致有绰号流行。
①隆然伏行写出了人物的形象特征;
②为何郭橐驼要自称驼?
明确:表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[简评]甚善,名我固当:指其病而为号,并不雅,但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。作者寥寥数笔,就勾勒出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述,生动的描写,使一个不同一般的驼者形象跃然纸上了。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性?驼自信什么?
第二段:[注音]徙xǐ硕shuò蕃fán窥kuī伺sì
[注释]业,以为业,名意动。为观游:以(种树)作为观赏游玩的。卖果者:指种树卖果营利的人。争迎取养:争着把(他)接来,养在家中。指雇用郭橐驼。他植者:其他种树的人。虽:虽然。莫:无定代词,没有人,没有谁。如:赶得上。
[译文]他的家乡叫丰乐乡,在长安西边。驼以种树为业,凡是长安有钱有势的人(种树)作为观赏游玩的以及卖果的,都争着迎接和雇用(橐驼)。察看驼所种的树,即或移植,没有不活的;而且硕大茂盛,结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察,效仿羡慕,没有能赶得上的。
[分析]
1.橐驼种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养,这句话说明了什么?
明确:(1)从欢迎他的人看,作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的(精神方面),一是种树卖果的(物质方面)。这说明他种树从欢迎他的人看,可知驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足物质需要(种树卖果),这两种需求所种之树是大不相同的,因而暗示出橐驼技术的全面。
(2)种树为他带来的际遇---争迎取养。为什么争迎取养:视驼所种树早实以蕃。这说明他的种树技艺高超,不仅所种的树不怕移徙,而且他植者莫能如也。由此可见,驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
小结橐驼种树本领:A技术全面两种人均能满足;B所带际遇争迎取养;C技艺高超不怕移徙;D他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---技高,是种树行家,用了什么方法?
明确:从两方面--人、树(侧面、正面),侧重于侧面描写。
[述评]乡在京畿,名曰丰乐,颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的际遇──争迎取养,再说他身手不凡。说欢迎他的人,举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求,写出橐驼技术全面。说他技艺高超,也点出了两个方面。一是他种的树不怕移徙,有树挪活的神奇;二是他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。最后,用他植者虽窥伺效慕,莫能如也点染一笔,更增加了玄妙气氛。
段意:转入正题,道出郭橐驼是一个种树的行家。
第二课时
教学过程:继续学习课文。
第三段:[注音]孳zī莳shì长zhǎng
[注释]焉尔:语气词连用。全:保全。得:获得。害其长zhǎng:妨害它生长。硕茂之:使之硕茂。硕茂,这里是使动用法。早而蕃之:使它果实结得又早又多。早、蕃,这里也是使动用法。顾:回头看。爪:用爪抓破,名动。验:检验、察看。故不我若也:即故不若我也,宾语前置。何能为:即能为何,能做什么。宾语前置。
[译文]有(人)问他(种树的方法),回答说:橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊,(而是)能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法,(它的)根要舒展,(它的)培土要*,(它的)土要旧的,(它的)捣土要结实。已经这样做了,不要(再)动,不要忧虑,离开后就不再去看。(那)种植(小心得)像对待孩子,(那)放在一边(不管)像抛弃掉了,那么它的天然(品质)保全而它的本性(就)不会丧失了。所以我不妨害它长而已,(并)不是有能使他硕大茂盛的(本领)啊;不抑制损耗它的果实而已,(并)不是有能使它早并且多(结果)的(本领)啊。其他种植的人则不是这样。(树的)根拳曲而土常换,他给树培土啊,如果不是过多就是不够。假使有能不这样的,则又爱它太情深,忧它太过分。早晨察看,晚上抚摸,已经离开而又回来看。严重的,用指甲划破树皮来检验它的生死,摇晃树干来看它(栽得)是疏松还是密实,而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它,其实是害它;虽说是忧虑它,其实是仇恨它:所以不如我啊。我又能做(别的)什么呢?
[分析]1.郭橐驼种树有无秘籍,方法是什么?(也就是种树最关键的道理是什么?)
明确:面对好奇的询问,橐驼化神奇为*易,用谦和的语气娓娓道来。能顺木之天,以致其性焉尔是总括种树经验,也暗含了全文的寓意。
2.在这以下,他从几个层次上作了具体论述?
明确:先谈木之性,从理论上进行说明;次谈种植方法,从实践上进行总结。然后中间插入议论,重新强调了顺其自然的观点。接着,又从反面申述,批评他植者违反树木天性的做法,特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后,以吾又何能为哉发为感叹,在自谦中再次表明种植之术并不高深。结构图:
总括分述
1木之性(理论说明)
2种植方法(实践总结)
能顺木之天以致其性3顺其自然(议论)对比映衬
4他植者违反树木天性(反面申述)
5种树之术,并不高深(自谦明理)
3.几方面说明种树的窍门?
明确:其莳也若子,其弃也若弃。
4.其他的种树人是怎样做的?
明确:不过则不及,太恩太勤。
[评]两种种树方法形成鲜明的对比,哪种做法对哪种做法错不言自明。
5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用?(即用了什么方法表现橐驼?)
明确:对比、映衬。(通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。)
[述评]郭橐驼说的这一番话语,既是*凡朴素、毫不矫情的实情自谦,又是深远的哲理,类似老子的道。
6.理清作者写作意图。
我们再看看下文是否还是在写种树。(点明:下文已不是写种树。)
7.从这一点可以看出什么?
明确:作者为他立传的目的并非只是为驼作传,而是另有深意。
段意:橐驼谈种树经验。
第三课时
教学过程:
一、继续学习课文。
第四段:[注音]长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng
[注释]子:对人的尊称,您。移之官理:即移之于官理,把它转用到做官治理政事这方面去。官理,官治,当官治民。理,治,统治。唐人避高宗名讳,改治为理。长zhǎng人者:指治理人民的官长,做官的。长,治理。人,民、老百姓。好烦其令:喜欢多发政令。烦,繁多。怜:爱。官命:官府命令。勖xù:勉励。获:收获,收庄稼。缫sāo:煮茧抽丝。而:通尔,你们。缕:线,这里指纺线织布。字:养育。遂:成,引申为喂大。豚tún:小猪。鸣鼓:使鼓鸣,即击鼓。鸣,动使动。木,梆子。辍饔飧以劳吏:停止吃饭来慰劳官吏。辍,停止。飧sūn,晚饭。饔yōng,早饭。且不得暇:尚且不得空闲。暇,空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶:又怎么能使我们(自身)繁衍生息,安顿我们的身家性命呢?何以,即以何,凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安,这里都是形容词的使动用法。故病且怠:所以穷困并且懈怠。病,穷困。吾业者:我所从事的行业。其亦有类乎:难道也有类似吗?其,通岂,难道。注:其,解为大概,该句译为大概也有类似吗?这样似乎更符合原意。
[译文]问的人说:把你的(种树)经验,挪到当官治民上,行吗?橐驼(回答)说:我知道种树(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱(百姓)啊,而终于(却)给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道:官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获,(让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们(这些)小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲,又怎么能使我们(自身)繁衍生息,安顿我们的身家性命呢?所以穷困并且懈怠。像这样,(其中的道理)那么和我所从事的(种树行当)难道也有类似吗?
[分析]1.课文为什么设计出有问之问者曰这样的问话者?
明确:这样造成一问一答的形式,自然地引出郭橐驼的话,也就是引出作者所要表达的观点。
2.问者问养树后,提出了怎样的建议?
明确:以子之道,移之官理,可乎?
3.这一句在文中起了什么作用?
明确:过渡。转移话题,由谈种树转到谈政事上来。
4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的?用原文回答。
明确:评价:然吾居乡卒以祸。吾小人病且怠。描述官吏治民的:旦暮吏来而呼击木而召之。(祸呼、鼓、聚、击、召)
[评述]郭橐驼先直陈其为祸:而卒以祸;而后描述了官吏烦令扰民的神情动作:来而呼曰,鸣鼓而聚之,击木而召之。
5.养树和养人有何相通之处?
明确:根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勤虑害树;促尔耕,勖尔植,督尔获。早缫而绪,早织而缕。字则幼孩,遂而鸡豚。繁政扰民。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。结构图:
根拳而土易虽曰爱之,促尔耕
旦视而暮抚其实害之;勖尔植
已去而复顾虽曰忧之,督尔获
爪其肤以验其实仇之。早缫而绪
摇其本以观早织而缕
字则幼孩
遂而鸡豚
勤虑害树繁政扰民
6.这里表现了作者怎样的政治观点?
明确:种树人有勤虑害树的错误,做官者也有烦令扰民之过。
[引]长人者好烦其令就如勤虑害树一样,繁政扰民,从而将旦暮而来的官吏打入他植者行列。文章从种树之理谈到做官之理,其实谈种树是为了谈做官,这里同样是运用了映衬的手法。(通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬)这一点也反映作者写作思路上的严谨。
[述评]结合中唐时期时代背景理解。
中唐时期,豪强地主,兼并掠夺土地日益严重,仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,各地官僚为巩固自己的地位,竟相向朝廷进奉,加紧对下层盘剥,民不聊生。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述:悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。
[总评]如果说在上一段中,问者的身份还比较隐晦,酷似一个求艺的人,那么在这一段中,他就渐而露出了作者的身影,表现出别有用心,以一种咨询的语气,根本扭转了话题。在这种默契的问答中,橐驼仍谦逊如故,明确表示理,非吾业也,然后以外行的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为,比照之下,自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论,从而将旦暮而来的官吏打入他植者的行列。这样,前面批评种树人的话,如虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之等,自然也可以移植到这些扰民的官吏身上,而又尽在不言中。悍吏来乡,闹得鸡犬不宁,橐驼对这一场景的描绘细致入微,也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。
段意:在问答中将话题移植到政事上来。
第五段:[注音]嘻xī
[译文]问的人说:咦,不是很好吗!我请教养树(的方法),(却)得到了养民的法术。传播这件事来作为官吏的戒示。
[分析]作者写作本文的用意何在?
明确:传其事以为官戒。
[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声,那么,郭橐驼完成了使命,从旁门下场了。作者在形式上仍保留了问者的独立身份,写出了他问养树,得养人术的欣喜。由此可知,作者真正意图并不在谈种树,而在谈养人,借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句(结语)传其事以为官戒,实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承*之世。
段意:写问者的意外收获及作传目的。
二、总结全文。
1.归纳主题:顺民之性以养民的治道。
2.写作特点:
1简洁而生动
在一篇文章中,简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记,就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点,生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物,仅用隆然伏行几个字,就写出了人物的形象特征;又用甚善。名我固当几个字,写出了人物的性格。这样,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同凡响的驼者形象,便跃然纸上了。在短短几句话中,这种史笔和文辞的完美结合,显示出作者高超的语言表现力。
2对比与映衬
以种树喻治民是这篇传记写作的出发点,对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
对比可以突出事物的特点,显现事物的差别,加强说理的力度,甚至收到不言自明的功效。本文中的对比,有叙事性的,如两种种树方法的对比;有论述性的,如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对他植者的批评。
映衬就是互相照应的写法,通过上下文内容或语意的遥相呼应,来强化表达效果。本文先谈养树,后论养人,这本身就是运用了映衬的写法。这样写,有关树和人的话题合而为一,互相补充,增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子,如郭橐驼谈养树一段,开头说橐非能使木寿且孳也,最后则以吾又何能为哉回应,在自谦之中,起到了强化观点的作用;论养人一段的首尾也是这样呼应的。
3婉约而多讽
本文结尾一句道出了写作意图,那就是传其事以为官戒。以寓言的方式进行讽谏,是*古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法,它有着委婉含蓄的特点,也间杂着幽默的"成分。柳宗元这篇人物传记,也是通过故事进行劝诫的,这决定了它婉约而多讽的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的,如第四段,一个知种树而已的驼者,欲止又言,在朴实的简单类比中,揭示出了吏治的弊端,颇具讽刺意味。其中的一些话语,如理,非吾业也,若甚怜焉,而卒以祸,若是,则与吾业者其亦有类乎,婉转而幽默,含不尽之意于言外。
三、布置作业。
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