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本土文化在河南温泉景观设计中的运用研究

时间:2022-10-23 11:05:03 来源:网友投稿

【摘要】河南是历史厚重、文化丰富的省份,同时也是地热资源富集的省份。在温泉开发方兴未艾的今天,在温泉景观设计时,融入本土文化内涵,可以提高河南温泉的竞争力。本文主要对河南温泉景观设计出现的问题进行分析,重点阐述本土文化元素融入温泉景观设计的作用,并对如何融入河南本土文化进行了深入研究。

【关键词】本土文化;温泉;景观设计;多元化;运用

河南省地处我国中部,它是我国先民居住之地,如司马迁在《史记》中所言,“昔三代之居,皆在河洛之间”,同时也是兵家必争的战略要地,素有“得中原者得天下”之说。五千年的华夏文明将河南浸润成历史厚重,文化丰富的省份,其历史遗存、文化遗迹之多,民间传说之丰富,风俗民情之别致,在全国居于领先地位。

不仅如此,河南也是地热资源极为丰富的省份。相关研究表明 ,在河南省西部、北部、中部以及南部的广大地区,都存在地热资源异常,并且可分为太行山隆起地热异常区、豫北平原地热资源区、豫西隆起地热资源区、豫中、南地热资源区和济源—开封—商丘地热资源区等五大区域,可以说涵盖了河南省的大部分区域。随着上世纪末开始我国温泉旅游开发在全国如火如荼开展,河南省也加快了温泉旅游开发的步伐。尤其是最近十几年以来,河南省各地温泉旅游景区如雨后春笋般出现,成为河南省旅游以及各市当地旅游的有力补充。以温泉旅游为代表的休闲旅游也因为成为河南省旅游产业最受瞩目的增长点之一。

然而,随着我国经济的向前發展以及河南省居民收入的稳步向前提高,居民所喜闻乐见的旅游方式也正在面临转变,将从简单的以旅游观光为目的的出游转变成集旅游观光、科普教育、文化娱乐、休闲购物于一体的综合性旅游。因此,旅游景区的转型势在必行,温泉旅游景区也是如此。单纯以温泉洗浴为主要经营项目的温泉旅游景区将被市场淘汰,而多功能性的温泉旅游景区会被越来越多的游客所接受,从而经受住市场的考验,并在竞争中居于优势地位。由此可见,在进行温泉景观设计时,融入更多深受游客欢迎的元素,不仅可以增添温泉景观的观赏性、娱乐性和教育性,使温泉景观显得更加别具一格,独具特色,还可以让温泉旅游景区更具竞争力,从而在激烈的市场竞争中脱颖而出,立于不败。

河南省在历史上长期曾是全国政治、经济和文化的中心地区之一。中国的八大古都,河南省就占据四席(洛阳、开封、安阳、郑州)。并且,河南省还是我国儒、释、道文化的发源地和渊源地,以河南省为中心的河洛文化和中原文化是中华民族的根文化,思想源流、诗词歌赋、寻根问祖、礼仪民俗等,在河南都有着很好的发展和传承。如果在温泉景观设计中对河南省的文化元素加以应用,不仅可以使温泉景观焕然一新,还能使古老的河南文化脱胎换骨。因此,对本土文化元素在河南景观设计中的运用进行研究,一方面,可以通过文化元素的融入增强温泉旅游景区的核心竞争力,另一方面,还可以通过休闲旅游与文化旅游的融合为河南省温泉旅游的发展找到新的出路。

1、河南温泉景观设计出现的问题

伴随着市场需求的不断增加,河南省温泉旅游开发逐步深入,温泉旅游景区在河南省各地市方兴未艾,平顶山、郑州、洛阳、南阳、周口等地市都已经出现了在全省叫得响的温泉旅游景区品牌。各地规划中的温泉旅游景区纷纷提上日程,为河南省温泉旅游的未来发展增添更多新生力量,可以预见:未来的河南省温泉旅游将得到更快的发展。

与此同时,也应该看到,由于缺乏较具长远眼光的规划,许多温泉景区又有匆忙上马之嫌,导致河南省的多数温泉旅游景观出现许多问题,具体如下:

1.1设计雷同,模仿痕迹较重

虽然河南省有着悠久的温泉洗浴文化,尤其以宫廷温泉洗浴为代表的温泉景观设计文化在全国曾长期居于领先地位,但河南省当今的温泉洗浴景观设计是在南方沿海城市的影响下开展的,多数温泉景观设计都参考国内外的成功案例,甚至照搬照抄而来,这便使得河南省的温泉景观出现一定程度的雷同。对于多数城市温泉景观而言,和宾馆景观较为相似,无非是建筑物、假山等;对于多数郊区温泉景观而言,只是单纯依靠当地风物,山水景观和温泉景观没有做到很好地融合,不能给游客更好的观赏效果,以达到更佳的旅游目的。

1.2功能单一,实用性过分突出

河南省多数温泉景观是根据温泉洗浴的功能而设计的,是为了让游客有更好的温泉洗浴效果。在进行温泉景观设计时,温泉旅游景区往往过分突出温泉的特点,而没有进行全局性的景观设计。对景观实用性过于倚重,只见树木,不见森林,全然不顾整体的协调性,便使得许多温泉景观显得格外“扎眼”。对于温泉景观而言,它应该是内部各功能有机协调的统一整体,并且,和周边环境相融而不显得突兀,应该做到大而丰富不空洞,小而有特色不枯燥。未来的市场竞争,大浪淘沙,必将淘汰一些竞争力不强,特色不明显的温泉旅游景区,而这些功能单一、景观较无特点的温泉旅游景区便会首当其冲。

1.3内涵混乱,本土文化元素不多

温泉景观文化,作为温泉景观的重要组成部分,是温泉旅游景区自身特色的集中体现,也是游客对温泉旅游景区好评度和满意度的重要衡量砝码。然而,由于在进行温泉景观设计时,温泉旅游景区往往会参考国内外的所谓先进经验,使得一些温泉景观过于欧美化,罗马斗士和美人鱼同处一景,东方庭院和欧式建筑比肩而立的现象比比皆是。更有甚者,日韩风、欧美风、南亚风、泰国风共存共生,千奇百怪,五花八门,让人眼花缭乱,如同进入杂货铺,毫无风格可言,内涵极为混乱。事实上,在进行温泉景观设计时,一味倚重异域风情,过分强调“与世界接轨”,反而失掉自己的风格,显得不伦不类。如果能够对本土文化元素进行深耕细挖,不仅能够让温泉景观锦上添花,还能给游客较为深刻的印象,能增加游客对温泉旅游景区的好感。

1.4针对性差,多样化不足

对于温泉旅游景区来说,服务的主体是游客。因此,在进行温泉景观设计时,应该体现“以人为本”,将游客作为调研对象,以游客所想为主要设计原则。景观不仅要具有观赏性,还要具备文化特色,更要具备娱乐性和趣味性,使得游客在休闲洗浴的同时,能够置身温泉景观之中,流连忘返,乐以忘忧。但是,河南省许多旅游景区在设计温泉景观时,并没有想游客之所想,依游客之所需,只是依照自己的想法,参考其他温泉景观进行设计,针对性太差,多样化不足,即便是拥有较好的温泉资源,也无法让游客取得更好的洗浴效果。

2、本土文化元素融入温泉景观设计的作用

随着国民对旅游的认识和体会逐步深入,旅游目的也逐步呈现出多样化,单纯的观光旅游,已经远远无法满足游客的对旅游的多样化需求。市场需求,推动以温泉旅游为代表的休闲旅游有着更为广阔的市场前景。因此,无论是出动出击还是被动迎战,旅游经济市场化都要求温泉旅游在经营方式、管理模式和景观设计上进行转变。只有适应市场需求,才能在激烈的市场竞争中勇立潮头;只有满足游客需求,才能获得游客的好评和美誉,被市场进一步认可。这就要求温泉旅游景区在进行景观设计时,必须要科学规划,统筹安排,不仅强调景观自身的协调性,还要突出景观与环境的共融性;既与市场接轨,又突出本土特色;既彰显时代风格,又契合科学理念;既有多样化的形式,又有丰富的内涵。

多样化的文化符号可以对温泉景观形成文化点缀,多元化的文化元素更是可以成为温泉景观乃至温泉旅游景区的灵魂。对于历史厚重,文化深厚的河南省而言,文化符号与文化元素众多,在进行温泉景观设计时,如果应用得当,不仅能够为温泉景观增光添彩,还能让温泉旅游景区大放异彩。

2.1本土文化元素可以让温泉景观更具民族风情

日本温泉旅游业,正是以别致的民族风情,独特的民族风格在全世界范围内独树一帜,卓尔不群。而其温泉旅游业的特色,正是将天人合一、人与自然和谐共处等思想融入日式民族建筑、本土人文景观而烘托出来的。源远流长的温泉洗浴历史,传承千年的温泉洗浴文化,都成为日本温泉旅游的宣传卖点,再加上借助隆重而喜庆的节日庆祝(如御正月、赏樱节、龙舟节、葵祭等),吸引全世界游客纷至沓来。河南省的本土文化元素多种多样,既有中华风情,又有当地特色,可以让温泉景观更具民族风情。

2.2本土文化元素可以让温泉景观更具文化内涵

在美国社会心理学家亚伯拉罕·马洛斯 看来,当人类基本的生理需求满足之后,必然追求更高的心理需求。游客对温泉旅游的需求也是如此,在满足其洗浴疗养需求的同时,必然也会表现出对温泉旅游的多样化需求,而文化需求正是其中一大重要方面。本土文化元素融入温泉景观,可以让河南省的温泉景观更具文化内涵,更受游客的欢迎。如曾经的汉唐都城洛阳、大宋都城开封等,可以积极挖掘宫廷温泉洗浴文化;有着丰富温泉洗浴记载和传说的平顶山和信阳等市,可以挖掘本土温泉文化,以本土文化补充温泉景观内涵的错位和缺失,能够收到一加一大于二的效果。

2.3本土文化元素可以让温泉景观与众不同

本土文化,是置身于当地历史,扎根于当地土壤而孕育的独具本土特色的一种文化。它有别于外来文化,是本地区、本民族保持自身特色的重要体现。厚重河南,锦绣中原,河南省的许多本土文化,如寻根文化、龙文化、三教文化、饮食文化等都带着极强的地域性,富有本土特点。因此,在进行温泉景观设计时,对本土文化加以运用,能够增强温泉景观的观赏效果,拔高温泉景观的教育作用,让河南省的温泉旅游景区更具本土特色,从而和外地的温泉旅游景区迥然不同。

3、本土文化在河南温泉景观设计的运用体现

温泉景观,并非单独的个体,而是众多元素组成的存在,地形地貌、水体植被、建筑设施,都是温泉景观的有机组成部分。因此,温泉景观是自然景观和人造景观的合二为一。在进行温泉景观设计时,运用本土文化,不仅可以使两者和谐共存,相得益彰,还能体现我国文化精髓和本土文化内涵。

3.1在进行温泉景观设计时,可以将传统文化作为指导思想

在河南本土文化中,传统文化占据极为重要的地位,尤其是影响我国数千年之久的儒、佛、道等传统文化,或渊源于河南,或形成于河南,或开山于河南,成为河南本土文化最为重要的代表部分。在進行温泉景观设计时,佛家的“清静无为”、道家的“天人合一”、儒家的“仁者乐山,智者乐水”等思想都可以加以运用,成为温泉景观设计的指导思想。这样一来,便会使得温泉景观更加贴近自然,更加具有人文情怀,更加体现人与自然和谐共处的思想理念,从而使游客能够更好地领略自然之美丽,文化之深邃,从而取得更好的旅游观赏和休闲体验效果。

3.2在进行温泉景观设计时,可以对温泉文化进行深层挖掘

我国使用温泉的历史,可以追溯到炎黄时代。早在距今大约四五千年前,先民们就已经利用温泉水治疗疾病,消除疲劳。历史上,河南省曾是我国人民使用温泉的中心区域之一,无论在汉晋,还是唐宋,在河南都曾有欢腾而热闹的温泉洗浴场面。像著名的晋武帝、武则天、唐玄宗、宋神宗、宋徽宗等帝王都曾在河南留下温泉洗浴的佳话。早在东汉年间,长期生活于京师洛阳的南阳人张衡便曾写下《温泉赋》,而生活于西晋年间的学者傅咸也著有《神泉赋序》,记载其在京师洛阳的庭院中有温泉,家人拿来沐浴的情形。而在河南的洛阳、开封、信阳、平顶山和南阳等地,至今流传出有许多有关神仙、名人在当地利用温泉进行洗浴、治病的传说。如果以此为研究对象,深入挖掘河南本土的温泉文化,将会使河南的温泉景观大放异彩。不仅如此,还可以积极挖掘温泉背后的历史和故事,在温泉旅游景区内成立温泉博物馆和温泉文化馆,使游客借以了解更多的温泉文化内涵,使得旅游的体验效果更佳。

3.3在进行温泉景观设计时,可以融入丰富多彩的民间文化

作为我国人民最喜闻乐见的文化之一,民间文化扎根于民间,成长于民间,而表现出极为旺盛的生命力。民间文化的形式很多,如福寿文化、多子文化、剪纸文化、戏曲文化、民间文学、民俗文化、民歌文化等。尽管在创作时具有很大的随意性,民间文化却以通俗易懂,喜庆意味较浓受到我国人民的极大喜爱。正因如此,民间文化所蕴含的休闲能量是极大的,别出心裁的设计,自成一派的风格,都能向游客传达美感,从而受到游客的好评与欢迎。因此,在进行温泉景观设计时,对丰富多彩的民间文化加以运用,不仅能够起到很好的装饰效果,还能以吉祥美好的寓意引起广大游客的共鸣。如在设计水体景观时,可以融入几何纹、祥云纹、饕餮纹等我国传统的民间装饰元素;在设计道路景观时,可以组成福、寿、仙鹤、锦鸡等吉祥图案;在设置植物景观时,可以植入梅、兰、竹、菊、松等具有我国民间特色的祥瑞植物。而景区的小品景观,以民间文化为灵感来源,可以增添趣味性、代表性和装饰性,从而吸引游客驻足,并引发其深思。

3.4在进行温泉景观设计时,可以运用独具风采的园林文化

河南的园林文化流传已久。早在隋朝时,隋炀帝不仅将都城前往洛阳,还在全国范围内收罗奇花异草、珍禽瑞兽,然后运往洛阳,并营造著名的皇家园林——西苑;而在唐代时,女皇武则天更是建造上阳宫,将洛河两岸尽收眼底;北宋末年,宋徽宗更是专门开辟将奇花异石运往京师汴梁的专门线路——“花石纲”,并建造超大型园林工程——艮岳。宫廷园林类型丰富,官员学者修建的私家园林更是不胜枚举,在河南,最为著名的有西晋富豪石崇的金谷园、北宋学者司马光的独乐园、邵雍的安乐窝等,北宋末年的学者李格非更是撰写《洛阳名园记》,以洛阳园林喻天下之兴衰,《宋史·李格非传》 有言:“尝著《洛阳名园记》,谓洛阳之盛衰,天下治乱之候也。”不过,由于河南在历史上长期以来便是群雄逐鹿之地,虽然名园甚多,但遗存所剩无几,然而厚重的园林文化得以流传。在进行温泉景观设计时,运用独具风采的园林文化,不仅能够使唐宋时期的河南园林焕然新生,还能使温泉景观具备东方风情,让游客的温泉之旅更加丰富多彩。

3.5在进行温泉景观设计时,可以蕴含极具魅力的养生文化

随着物质条件的丰富和生活水平的提高,健康养生越来越为人们所重视,而温泉的养生功能和医疗效果也愈来愈为游客所看重。河南是我国中医文化的发源地,也是道家养生文化的形成地,极具魅力的养生文化是河南省本土文化的重要组成部分,“道法自然”、“抱魂守一”等养生思想都是在河南形成的。在对温泉景观设计时,融入养生元素,使亭台楼榭,依山而建,因气而生,因势利导,与天地万物融為一体,不仅能够让游客采集天地之灵气,获得更好的洗浴效果,还能使其身心大悦,以增加温泉旅游的体验效果。

总之,在进行温泉景观设计时,如果对河南本土文化恰当进行运用,不仅能够发挥地域特色和民族特性,还能增强温泉景观的视觉效果,增加游客的体验效果。当然,由于本土文化内涵丰富,运用时要注意其复杂性,力求方法得当,恰到好处。只有做到本土文化与景观设计的有机融合,才能提升河南温泉旅游景区的品牌效应,彰显其独特的品牌价值。

参考文献:

[1]徐连利,刘明成.河南省地热资源概况[J].中国煤田地质,2004,2(1):32-35.

[2]〔美〕亚伯拉罕·马斯洛.许金声等,译.动机与人格〔M〕.北京:中国人民大学出版社,2007:28,29.

[3]脱脱等著.《宋史》卷四百十四·《李格非传》.北京:中华书局,1977:13121.

作者简介:

李茁 (1994-),男,河南洛阳人,研究生在读,研究方向:景观设计。

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