《幼儿喜欢的教师教育行为》读后感1 今天，我读了《幼儿喜欢的教师教育行为》这本书，书中说到据调查幼儿喜欢爱笑的老师；希望老师批评时要悄悄的地说，要讲道理；喜欢老师跟他们一起玩。最后总结认为:1、面下面是小编为大家整理的《幼儿喜欢教师教育行为》读后感3篇,供大家参考。
《幼儿喜欢的教师教育行为》读后感1
今天，我读了《幼儿喜欢的教师教育行为》这本书，书中说到据调查幼儿喜欢爱笑的老师；希望老师批评时要悄悄的地说，要讲道理；喜欢老师跟他们一起玩。最后总结认为:1、面带微笑、和蔼可亲是幼儿园教师应有的情感窗口；2、尊重幼儿的自尊心,讲究批评艺术是幼儿园教师应有的基本教育行为原则；3、保持童心、参与幼儿游戏是教师最起码的职业操守。这对我启发很大。
首先，我感到现在的教育理念比以前有很大的进步。现在普遍要求把幼儿当成一个*来看，要尊重孩子的自尊心，讲究批评的艺术，50%的中班幼儿和75%的大班幼儿希望在自己犯错误后，教师要和自己“好好说”“说说我那里不对”或讲道理，有的幼儿还希望教师不要将他的错误告诉其他教师，感到“跟别的老师说不好。”而我在*时的工作中，也是这样做的。
其次，我深刻地感到现在的幼儿教育对教师的要求越来越高。比如：教师经常会在不经意间做出一些不妥当的动作，如：背手、交臂、食指点动这些习惯性动作，都不能面对幼儿做出，因为孩子们是不会向自己背着手|、抱起双臂高在上或训斥自己的人敞开心扉、吐露心声的。
我读完这篇文章已好几天了，但我一和孩子交谈或孩子犯错误想批评他们时，我的脑海中就会出现这些镜头，它使我在教育教学中逐渐地成长，不断提高自己的教育技巧。可以说，机关幼儿园不但使我们教师迅速成长，在机关幼儿园的家长们，也同样受益非浅，不断改变自己的教育理念，永远走在时代的最前列！
《幼儿喜欢的教师教育行为》读后感2
今天，我读了《幼儿喜欢的教师教育行为》这本书，书中说到据调查幼儿喜欢爱笑的老师；希望老师批评时要悄悄的地说，要讲道理；喜欢老师跟他们一起玩。最后总结认为:1、面带微笑、和蔼可亲是幼儿园教师应有的情感窗口；2、尊重幼儿的自尊心,讲究批评艺术是幼儿园教师应有的基本教育行为原则；3、保持童心、参与幼儿游戏是教师最起码的职业操守。这对我启发很大。
首先，我感到现在的教育理念比以前有很大的进步。现在普遍要求把幼儿当成一个*来看，要尊重孩子的自尊心，讲究批评的艺术，50%的中班幼儿和75%的大班幼儿希望在自己犯错误后，教师要和自己“好好说”“说说我那里不对”或讲道理，有的.幼儿还希望教师不要将他的错误告诉其他教师，感到“跟别的老师说不好。”而我在*时的工作中，也是这样做的。
其次，我深刻地感到现在的幼儿教育对教师的要求越来越高。比如：教师经常会在不经意间做出一些不妥当的动作，如：背手、交臂、食指点动这些习惯性动作，都不能面对幼儿做出，因为孩子们是不会向自己背着手|、抱起双臂高在上或训斥自己的人敞开心扉、吐露心声的。
我读完这篇文章已好几天了，但我一和孩子交谈或孩子犯错误想批评他们时，我的脑海中就会出现这些镜头，它使我在教育教学中逐渐地成长，不断提高自己的教育技巧。可以说，机关幼儿园不但使我们教师迅速成长，在机关幼儿园的家长们，也同样受益非浅，不断改变自己的教育理念，永远走在时代的最前列！
《幼儿喜欢的教师教育行为》读后感3篇扩展阅读
《幼儿喜欢的教师教育行为》读后感3篇（扩展1）
——《高尚的行为》读后感3篇
《高尚的行为》读后感1
《高尚的行为》，内容是这样的：作者上课室时，看见三四个同学正在戏弄红头发的克洛西，他是一只胳膊残废的小孩，他的母亲卖菜为生。有的同学用尺子捅他，有的同学拿栗子壳掷他，还有人学他一只手挂在脖子上的样子。克洛西坐在座位上，脸色苍白，用求饶的眼光望着他们。那几个戏弄他的同学见他这样，越发起劲了，弗兰谛这个无赖还跳到凳上，扮着克洛西母亲挑菜担的样子来，学生们见了便哄堂大笑起来。这时克洛西气极了，从桌上抓起墨水瓶，向弗兰谛掷过去，但是弗兰谛闪在一边，默水瓶恰好打在正走进课堂的老师的身上。大家见了，都逃回自己的座位上去，老师变了脸色，厉声问：“这是谁干的？”没有人回答，老师提高了声音再问，这时，卡隆突然站起来，承认是自己干的，但老师说不是他。过了一会儿，老师说决不处罚扔墨水瓶的人。克洛西站了起来，哭着把事情的经过告诉老师。教师便叫那四个顽皮的学生站起来，教训了他们一顿，然后走到卡隆面前，赞扬他的心灵是高尚的。卡隆还求老师饶恕那些顽皮的孩子。
我觉得克洛西虽然残废，但他也是一个人，大家应该尊重他，帮助他，使他不会因为残废而难过。但是那四个顽皮的同学竟拿他的残废来嘲笑他，当他是怪物。他们欺负侮辱一个不幸的人，他们做法是可耻的。
人类不应该互相仇视，不应该侮辱别人，不应使人难堪。如果我仇视你，你仇视我，世界就会发生战争。我们要尊重别人，不要看不起别人，这样，世界就会和*，人类才会过着幸福的生活。
如今，社会主义教育已经进入二十一世纪了，再我们的中小学里，仍有体罚学生的行为，有的学生家长经常把孩子领到老师面前说：“他（她）要是不好好学习，你就狠狠打他（她），我们家长决不姑息。”在素质教育的今天，我对这点最反感。以“打”就能解决问题的所在吗？
身为新时代的教师就更应该用一颗宽容的心来对待我们的孩子们，孩子的`天性释然他就会在他的成长道路上犯很多错误。还有可能会重复犯同样的错误，我们应该包容我们的孩子。对他们所犯的错误来就以耐心的帮助，这样才会对他们的成长有益。
《高尚的行为》读后感2
星期天上午，明媚的阳光照进屋子。我在朗读《爱的教育》中《高尚的行为》。没等我读完，爷爷的眼泪已经流到脸颊，我也是热泪盈眶了。我们都为卡隆高尚的行为和心灵深深地感动了。
故事讲的是，在一个班级里新来了一位同学，她失去了一只胳膊，妈妈是卖菜的。有几个同学在课前耻笑她，羞辱她，她忍无可忍，把墨水瓶抛出去。正在这时老师走进来，墨水瓶打在老师身上。老师严厉地问是谁干的。卡隆想，如果残疾同学承认了错误，她刚刚受到羞辱后，就会紧接着受到老师的训斥，于是勇敢地站起来，他要替这个可怜的同学承担责任。老师知道了卡隆的用意，没有责怪他，却表扬他有同情心，有爱心。
在我们所处的社会，有许多弱势群体，他们有的家庭贫寒，没有房子，没有好衣服，吃不到可口的饭菜，有病得不到医治。有的身体存在缺憾，或五官不端正，或走路不协调，或存在视觉听觉障碍，或者根本没有语言表达能力。有的智力**，学习成绩不好，有的没有工作，没有生活的来源。这些人就是一面面镜子，尊重他们，你就是高尚的；歧视他们，你就是卑鄙的；理解他们你就是高尚的，误读他们，你就是卑鄙的；关爱他们，你就是高尚的，伤害他们，你就是卑鄙的。
其实，我们每个正常的人都有自己的弱势角落，你容貌端庄，也许牙齿并不整齐，你皮肤白皙，可能有几颗雀斑，你学习很好，可能性格有点孤僻。这些不足和缺点也需要别人的尊重、理解和关爱。
如果人人都能像卡隆一样有一颗爱心，多给弱势人群，多给我们弱势角落一点点阳光，我们的世界将会是多么的温暖而又和谐！
《高尚的行为》读后感3
《高尚的行为》是爱的教育里的一个章节。在一天早晨，加罗内让大家认识到了他的为人。
早晨，老师还没来，教室里有四个孩子在捉弄可怜的克罗西。克罗西是一个红头发、一条胳膊残疾的孩子，他的母亲是卖菜的。他们有的用尺子捅他、往他脸上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的样子，管他叫瘫子、妖怪，还有的学者克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎菜篮子的样子。克罗西气极了，抓起一个墨水瓶向他们掷去，没想到他们一低头，墨水瓶正好砸到刚走进门来的老师身上。
老师走到讲台前，脸色煞白，怒声问道：“是谁干的？”这时，加罗内出于对克罗西的同情，增地站了起来，说：“是我”老师看了看加罗内，又看了看惊呆的同学们，说：“不是你。”过了一会儿，老师又说：“谁干的站起来，我不会惩罚他。”克罗西站了起来，哭着说：“他们打我、侮辱我，我气昏了头，就……”“你坐下吧，”老师说，“招惹克罗西的人站起来！”那四个人站了起来，并且被老师骂了一通。
老师走下讲台，来到加罗内跟前，说：“你是个高尚的孩子！”
我认为加罗内的高尚在于：舍己为人，为同学着想。我们一定要学习加罗内高尚的品质。
《幼儿喜欢的教师教育行为》读后感3篇（扩展2）
——义侠的行为读后感3篇
义侠的行为读后感1
在一个烈日炎炎的下午，我闲着无事，便随手翻开了老师发的一本《爱的教育》，正巧，翻到了《义侠的行为》。
故事讲的是：有三四个小孩，聚在一起欺侮一手有残疾的卖野菜人家的孩子克洛西，骂他，讥讽他，而勿兰谛甚至装他母亲挑菜担的样子而取笑他，把克洛西惹火了，用墨水瓶向他砸去，正巧扔在先生身上。先生要找出肇事者，卡隆可怜克洛西，为他顶罪，并找出欺侮克洛西的人，给了他们教训，并让先生饶恕了他们。
勿兰谛他们嘲笑弱者，欺侮弱者是不对的，我们每个人都应该有同情心，遇到弱者应该主动去帮助他们，而不是去欺侮他们。卡隆的做法是对的，是义侠的，他同情克洛西，也因为克洛西是弱者而帮助他，这样的人是值得我们的。
记得有一次，我和爸爸妈妈上街购物，他们进了一家服装店，我不想进去，便呆在外面。不远处，一个流浪乞讨的残疾人哀求着想得到点儿施舍，行人们匆匆而过。有几个路过的小孩看他可怜，便向父母讨要零钱给他。可是他们的父母却笑道：“现在的叫化子，都是骗人的”，便一毛不拔地在伏在地上的"乞丐面前扬长而去。我看见了，很心酸。父母也不知道什么时候出来了，我和爸爸妈妈说了这件事。爸爸认真地说：“你想给就给吧。如果这是骗人的，我们不过损失了几元钱；如果这是真的，我们就给了他和希望。”爸爸给了五元钱，让我给了那个乞丐，那个乞丐朝我不停地磕头。
其实，我们每个人都可能遇到困难和，有些我们可能会战胜，但有些我们可能不能战胜。如果我们失败了，我们希望别人嘲笑我们还是鼓励我们呢？人同此心，只要每个人都献出一点点爱，爱就会充满人间！
《幼儿喜欢的教师教育行为》读后感3篇（扩展3）
——新课程中教师行为的变化读后感
新课程中教师行为的变化读后感1
最近通过阅读《新课程中教师行为的变化》一书让我深有感悟。这本书在教师行为的层面上，让我们看到了新课程理念的存在，并感受到了它的冲击力。它的真正来源不是“文本”而是教师实践经验的升华，是教师课堂生活的新感悟，是教师教学反思后的新变化，在新课程中教育理念的变化是不再过分注重知识的传授。学生获得知识，不再过分强调学科本位，不再偏重书本知识，加强了课程内容与学生生活以及现代社会发展的联系，更加关注学生的学习兴趣和经验。
作者在本书中采用访谈录的形式，通过对优秀教师的优秀教学案例的介绍，将新课程的理念和教与学的方式作了情境化处理，每一个案例前有教师小传，案例后是问答形式的访谈录。回答的问题鲜活的、切实的、访谈录之后还有详细的案例分析。书中描述的全国各地优秀教师的教育教学实例，给我感触良多。发现这里每一位有成就的老师都是学生们所爱戴、尊敬的；都能让学生心悦诚服的；都能与同学们交心的；都能点燃希望的老师。他们的人格是那样的让人敬佩，他们的教学理念是那样的让人浮想联翩，他们的教育教学机智让人心服口服。下面谈一谈我读后的一点点体会。
首先，我认为“新课程”这个概念，并不是凭空得出来的理念。它是从前辈教师们通过辛勤的劳动，在工作中摸索出来的教育经验，教学心得中吸取精华，而同时也借鉴了国外教育研究成果，才得出来的。从书中我们可见到，这些教师们的经验心得并不是一朝一夕可得到的，也不是在新课程提出后才有的`，是通过总结过去的工作，加上个人创造性的加工得到的。其实早在80年代末就已经有类似的观点的文章在报刊、杂志上刊登过。而新课程正是把这些前辈的经验整合起来形成的。
其次，新课程虽然源于教学研究中的成果，但不是简单地“旧酒换新瓶”，提出了许多先进的教学观念。在书中提到了，在新课程下“不再过分注重知识的传授，学生获得知识与技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。”“不再过分强调学科本位，不再偏重书本知识……，注重学生终身学习比被的基础知识和技能。”“改变了过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的现象，倡导学生主动参与，乐于探索……”“学生评价体系不再是分出等级的`筛子`，而是激发前进的`泵`。”等观点，可见新课程以人为本，体现了教育的 “人性化”的理念，教育不应该是让孩子们去适应教育，而是教育去适应社会，适应孩子，引导孩子们学会终身受益的技能。书中还提到“不需要学生人人升学，但要人人`成材`”，这是教育对于社会发展的一个使命。我们的教育不一定要把孩子们都培养成“硕士”，“博士”。
因为我们的社会需要方方面面，各个层次的人才，需要的是对社会有贡献，有使命感，能推动人类社会进步的人才，而不是掌握了高科技技术却用到不法途径上的“危险品”。所以，教育要去适应社会需求，重视学生综合素质，道德品质的培养。而新课程要培养的正是这方面的人才。
《幼儿喜欢的教师教育行为》读后感3篇（扩展4）
——《怪诞行为学》读后感10篇
《怪诞行为学》读后感1
人总是以为自己是理性的，却往往在不经意间为自己的不理性买单。
有时候我们想买一件商品，发现有三种不同的价位可供我们选择，一种低档位的，一种中档位的，另外一种非常高档位的。大多数时候我们都会选择中档位的。
这就是商家的陷阱，他们的目的就是想让我们选择中档位的，高档位的只是用来诱惑我们的。
精致的餐具、优美的环境会让我们觉得食物更美味了;漂亮的衣服、精致的包包也会让我们觉得更加美丽自信;我们总觉得自己的孩子是非常聪明可爱的;如果我们预先听到过对一件事物的评论，我们就会在面对它的时候有一定的心理预期，也叫锚定。
作者丹·瑞斯通过大量的实验证明：很多时候我们并不是理性的。在日常生活中是这样，在经济行为中也是这样。
我们愿意为了10美元的东西能省5美元而花费精力，但不愿意为1000美元的东西省5美元而费劲;
大多数的人都有拖沓的恶习，给他一个底线，或者外部的声音作为控制，就能很好的改善;
幸福感并不是和自己的薪资有关，而是和周围人的薪资有关。如何提高自己的幸福感，就要改变自己的比较系统，不要攀比;
在不涉及金钱的时候，很多人都会作弊;也许你不会拿办公室里的一角钱，但你觉得拿一支铅笔是没有影响的。
读这本书让我对自身以及人性都有了更深的认识。恨多时候我们对事物的认知都会陷入自己的锚定范围内，容易被困在问题里，这个时候我们就要好好思考这件事情，是什么影响了我们对它的"判断，我们应该怎样做取舍，应该以什么为重心，我们的目的、目标是什么，我们真正需要的是什么，有什么是可以被砍掉的?
我想，人就是这样一步步成长起来的。在明晰的规划中，找准自己的目标，拒绝拖延，拒绝其他枝枝杈杈的干扰选择，一次次反省和复盘自己的错误，从而能够找到正确的路坚定地走向自己的目标!
《怪诞行为学》读后感2
利用周末的时间，终于将《怪诞行为学》读完了。《怪诞行为学》是通过讲述日常中最常见的行为，来阐述我们的非理性行为。在传统经济学中，其基础假设条件之一就是，人都是理性的。但是通过《怪诞行为学》的严密论证与阐述，此论点是不足以成立的，因为人是这个世界上最复杂的生物。
先说说看《怪诞行为学》的一点感受。此书中运用了大量对比试验，以试验结果来阐述自己的观点。这在国内的图书上是比较少见的(目前可能比较多的是数据)。对比试验，我想不单单是一种科学探索的方法，更是一种以此可以借鉴到实际工作中的工作方法。因为我们除了既定的经验可以参考(实际上随着环境的变换，其真实的参考意义到底多大还有待商榷)，可以通过这样的对比试验，来检验我们的想法。如果你的试验设计的巧妙，并且经受住了考验，那么在推广开来，可能是成本最低化的一种途径。
因为书中涉及的内容比较多，今天晚上重点根据书中阐述的几个方面的内容进行引述与总结，以便学以致用。
第一：约会的窍门。人们的*均行为都具有相对的特质，也就是说人们都愿意结合当时的环境、场合、以及可供选择的参照物来做出对比。那么，如果你想在一个环境中，脱颖而出，你要做的就是选择一个看起来没有你帅气、没有你漂亮，与你想比有一定差距的对象陪同。这听起来对那个陪同的人不公*，但是人们会根据这样的情况来做出判断。所以，要想约会成功，选好伙伴很重要。既然已经知道了这条规律，那就要保密好，否则会引起你的伙伴的愤怒。
第二：有魅力仅存在特定的环境中。当我们在生活中，总会对一些特定的事情，或者某些人产生浓厚的兴趣，具有特殊的好感。但是出现这样情况的前提，就是存在于特定的环境中。随着环境的变化，你的兴趣点也会转移。这条规律告诉我们，如果你在一个区域内，或者时间内，要去选择那些与你具有共同特质的人，而这些人与你在这个环境内都有一些不适应，这样彼此才会产生吸引力。当然，不论是你对别人感兴趣，还是别人对你感兴趣，随着时间和环境出现了变化，如果魅力减少了，也是正常的现象。没有必要为此而纠结。
第三：轮流做东比AA制更能促进感情。在这里，社会科学家有个理论，叫做“付款痛苦”，就是说赚钱都不容易，付钱时都有一种非快感，任何情况下都是如此。但是“付款痛苦”的敏感程度随付款金额增加而相对下降。这点给我们的提示是，如果轮流做东，那么对于付款人来说，“付款痛苦”随着付款金额增加而下降，同时还会留下好客的名声。而同时参与的人，会因为获得了免费的享受，快感增加。其实套用老祖先的话说，就是礼尚往来。只有这样，大家才会更快乐，感情才会更深厚。
第四：礼品是最佳的友情润滑剂。在这里，作者阐述了两个概念，就是社会规范与经济规范。社会规范更倾向于道德、感情等非金钱因素，经济规范则强调的是投入产出的金钱关系。可以想象，社会关系中，如果过多的金钱交易，就变得世俗而更不容易被人接受。礼品，可以作为友情的润滑剂，可以有效的提升彼此之间的社会规范程度。同时，礼品在用在员工激励上，要比金钱更能激发员工的忠诚度和勤奋度。结合自己的实际，我的朋友们，也许我要开始为你们准备自己用心挑选的礼品啦。
第五：如何解决你的电子邮件瘾与短信瘾。产生电子邮件瘾与短信瘾的主要原因，是由可变强化式(什么时候获得奖励或信息是不确定的)因素引起的。在这里先说明一下，固定强化式，就是你通过固定的行为可以获得固定的奖励；可变强化式，是什么时候获得激励是不确定的。我们对于电子邮件和短信成瘾，很大程度上是我们对未来的不明确的因素缺少了把控能力，也可能是我们期望电子邮件和短信，会给我们带来可变强化式的激励。那么，要想让自己摆脱这样的困境，首先要做的就是取消自动收发邮件的功能，同时将自己的邮件联系人进行分类处理。这样可以对我们的电子世界生活有所改变。
第六：错误的生活决策是影响我们生命的“头号”杀手。书中作者列举了自己生病期间的一些思考和解决对策，其实随着医学技术发展，真正影响我们生命的，是我们对生活决策方式的改变。那么我们应该如何去做？书中的建议是将有益的和不益的结合起来。以自身举例来说：出去见客户是有益的，不爱锻炼身体是无益的。最简单的办法，就是对于一些可以步行或者骑车去见的客户，就绝不坐车。如此，不就是两相结合吗？
第七：人们总是对自己拥有的过于高估。此点其实可以应用到很多地方，我们对自己的决策都认为是完美的，我们认为自己的产品是完美的，商家认为自己想的都是对的。其实这里更主要的是要引导我们要学会换位思考，真正的去想，人家想要的是什么？而不是我要的是什么。只有这样才会促成最终的合作。适度降低一点自己的期望，有的时候，对自己也是一件好事情。
以上七条是根据书中的要点进行的一个总结。其实真正读此书，让我佩服作者的，是他的思考方式。这样思考方式，第一从大家都习以为常的事情入手，却发现了很多值得思考的东西；第二以大量实例为依据，并且能设计出合理的行为试验，这种以实证论观点的方法可以在很多工作中加以运用。
书读一次只是皮毛，读两次是懂道理，读多次才能产生生产力。生命不止，当学习不止。
《怪诞行为学》读后感3
《怪诞行为学》是一本行为经济学的通俗读物，个人觉得它与《别做正常的傻瓜》相类似。不过，有区别的是，本书的作者由于童年时的经历(全身被烧伤60%-70%)，使得他看问题的角度和常人差异很大，他倾向于分析人们的非理性行为。他就是出生于以色列的丹。艾瑞里。
人们在日常生活中的决策往往会受到心理因素或者情绪的影响，往往不能作出理性决策。例如，原本很容易作出的抉择，在外界因素的诱导之下，往往会使人们的决策发生改变。商家往往会利用这一点，设置一个诱饵，往往能使客户花费的金钱。人们对于自己收入的预期往往也会因为与周围环境的改变相联系。也许当初的预期并不高，但是在达到了这一目标之后，由于周围人群的收入较高，人们对于自我的要求就会提高，这就是所谓的“人心不足舌吞象”吧。这些非理性的决策就与人们喜欢比较有关，在奚恺元的《别做正常的傻瓜》一书中就已经作了一定的描述。
人们在选择消费品的时候，通常被认为往往是根据商品的价值属性和价格等因素作出决策。大体上而言，偏好是比较稳定的。但是，也许因为偶然的机会，偶然尝试了某种商品，就在内心中形成了一种锚，由此导致自我“羊群效应”式的偏好转变，也就是书中所提到的所谓“供求关系”的失灵。至于零价格物品搭售使得人们的消费增加就是显而易见了。商家们往往利用顾客们喜欢占便宜的心理，在销售一些商品的时候附带赠送一些小礼品，使得顾客们不受自我控制地买了许多原本不需要的商品。所谓的“折价”销售原理基本也是一致。
在社会中往往是市场规范和社会规范并存。人们在对待不同的事情时必须搞清楚应该运用哪种规范来解决问题。有些事件只能运用市场规范来运行，而有些问题却只能运用社会规范，如果强行运用市场规范来解决，需要支付数倍的价格，而的时候则是支付多高的价格也解决不了实质问题，例如教育以及一些慈善活动。
我们再把视线由普通的经济现象扩展到各种社会现象之中，我们同样能够发现许多非理性行为。*常品性很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，还有可能造成比较大的危害。前不久发生的北科大学生抢劫也属于该类情况。人们由于情绪上的冲动有时也会造成一些异想不到的后果(往往是*常自己觉得不道德的)。并不是每一个案件都是蓄谋的`。弗洛伊德曾经这样评价过人性，人格大体上都是分裂的，在每个人的内心都存在一个阴暗的本我，自我，一旦这个阴暗的自我被激发出来，往往会形成很严重的后果。而应对这类事件的发生，只能未雨绸缪。
艾瑞里虽然在书中侧重于考察非理性行为(诸如此类非理性行为的介绍还有许多)，不过在每章的最后还是在探讨如何解决非理性行为所造成的不良后果，目的还是在于使读者能够理解如何让自己的行为理性化。当然，非理性行为的诱因有时也难以被透彻地观察出来，这使得人们的行为理性化更加困难。莎士比亚在《哈姆雷特》之中就曾经写道：理性何等高贵，才能何等伟大。
《怪诞行为学》读后感4
最近发现，阅读的乐趣在与增长知识与见闻，提高理论水*。而好的读书笔记，不应该是读书笔记。这样只能成为偷懒者的捷径，不仅对于作者的笔耕不辍是一种亵渎，对于走捷径者也是一种误导。因此，只发感慨，启发阅读的兴趣即可。
如果说好的书，会带给你灵感的启发，生活的新知，则《怪诞行为学》是一本好书。该书从认知行为学的角度，分析了我们的选择。当我们坚信是自主做出的选择时，也许恰恰并不是我们自己的想法。
文中不仅是理论的阐述，更多的是对心理学实验结果的解读，翔实而有趣。可怜了书中成为小白鼠的麻省学生和印度村民。正是这些不同背景的人群，成为我们观察人类行为，观察自我行为的剪影。
举一个例子，让读者更了解书中的乐趣。
比如：一个威猛的大汉，有一个不幸的童年，父亲因为*和盗窃，被关进监狱。小男孩立志奋斗多年，终于成为优秀的警察。多年以后，他偶遇失联多年的父亲，没想到威猛的壮汉，竟然紧张得像个小男孩。面对父亲的言语挑衅，依然无力反击。何以至此？
因为我们有自我“羊群效应”，这种自我羊群效应，会使得我们重复自己之前的行为方式，最后形成行为模式。就如同一句箴言：行为养成习惯，习惯变成性格，性格决定命运。当然，我们的个人风格，正在我们一次次的重复自我的过程中得到确认和彰显。
壮汉由于年幼的时候，恐惧暴力而情绪多变的父亲，往往在与其交往中谨小慎微，尽量揣摩对方的心意，并且不过早透露自己的意图，因此显得像一个胆怯的孩童。或者，我们说这个成功的警察还没有走出童年时期父亲的阴影。就像，被锁链拴住的小象，年长以后可以轻易冲破的藩篱，由于年幼时的失败经历，而断绝了尝试的念头，成为被锁链绑缚住的大象。
而面对其他凶犯时，尽管对方更加狡猾和狠毒，但由于没有彼此相处多年的一贯印象，因而可以无视对方的邪恶和恐怖，轻易表达正义和勇气。
该书中，称之为“锚”，锚是一个沉重的基点，不仅可以固定狂浪中的巨轮，更可以将我们的意识，停留在最初的成见之中。无论多么荒谬的观点，只要形成了“锚”就很难被自我认知而改正。因此生活中才有那么多聪明人，犯了愚蠢而固执的错误。
另一方面，作者研究了情绪和决定之间的联系，以及决定的重复性。借用前面的例子，孩子让父亲交学费，失败的父亲，咆哮着砸碎酒瓶。小男孩由于受到惊吓，啜泣着躲起来，不出一声。第二次，小男孩拿着邻居太太送给他的蛋糕高兴地吃着，自尊心受到伤害的父亲，仍掉手中的电视遥控器，大骂孩子不知羞耻。小男孩在惊恐中，留着眼泪，跑出家门。第三次，小男孩拿着满分的成绩单，看到沙发中的父亲，心中莫名的恐惧；而父亲一看到儿子，就是一肚子无名火。
这好似《罗密欧与朱丽叶》双方家族都说不清从什么时候开始仇恨，只是一味地沉浸在相互仇视中无法自拔。我们的决定只受到两种因素的影响，情绪和对前次行为的重复。
所以，娇生惯养的孩子，习惯了重复对父母颐指气使，到他们年长后，父母尽管已经暮年，仍然对父母吆五喝六，成为了典型的不孝子。经常吵架的夫妻，也会适应并重复这样的行为模式，成为吵闹一辈子的两个人。所以，有人会反省，为何我对其他人都和蔼可亲，唯独对自己的亲密爱人，*白无故地看不顺眼，不吵不休？所以，决定需要检视，需要摒除情绪的干扰和自我重复的惰性。不一定我们要活得多么理性，只要我们能知道顺情、随喜、随性、反省即可。最近看到大学同学在*拍得图片，看到虔诚的*。心里却想，我们的时代缺失了信仰，没有道德可言，人人自危。但，如果我们只有信仰，放弃了色彩斑斓，情感起伏的生活，我们的人生将多么无趣？不知，我年后，我会怀着怎样的信仰，或者何样的人生。
《怪诞行为学》读后感5
就像这次什么名著读后感之类的东西，这是一个学校检查考核的项目之一。我不喜欢这些表面功夫。我觉得这个说明不了任何题目，但是有些人能让它说明很多题目，让那些检查的人眼睛觉得舒服一些，从而得出一个看似皆大欢喜的结论，掩盖了潜躲的种种题目。因而，在一听到它的时候我必然是扬声恶骂：凭什么逼迫我做这种事，好假。而事实就我个人而言实在是有写作的冲动，只是没有写作的行动，我需要一个外力有推动一下，否则这个冲动会无穷期地搁置在那，直到它消失。现在，讽刺的是这个外力由于某种不正当的名分，被我骂了。最后，我决定不管别人怎么以为怎么做，我想我还是要把握这个契机，码一点点文字，不让近期的思想也随时光的流逝而流失。不知道《怪诞行为学》算不算得上是名著。说实在的我也不知道什么样才算是名著，很多时候别人捧着一本说是名著，我看完觉得不是那么一回事。这个很难定义，我姑且滥竽充数一回。通篇读完，能让我思考的很多，我节选了一个细节。你在岳母家参加感恩节家庭宴会。看看她为你们摆出的那丰盛的一大桌子吧！火鸡烤成油亮的金黄色；火鸡里面塞的全是你最喜欢的家庭自制馅料。孩子们吃得兴高采烈：甘薯上面是厚厚的蜀葵糖浆。你妻子也非常自得：餐后甜点是她最拿手的南瓜派。节日庆祝一直持续到深夜。
你松了松腰带，啜了一小口葡萄酒，深情地注视着坐在对面的岳母。你站起身来，取出了皮夹。"妈，对于您在这一切中所倾注的爱，我应该付您多少钱?"你诚心诚意地问。屋子里顿时鸦雀无声，你晃了晃手中的一叠钞票。"您觉得300美元够吗?不对，等一等！我应该付您400美元！"美国著名插画家诺曼·洛克威尔也画不出这样一幅画。一杯葡萄酒被打翻了，你岳母满脸通红站了起来；小姨子对你怒目相向；外甥女哭了起来。明年的感恩节，十有*，你就自己守着电视机吃冷冻午餐吧。这是怎么回事呢?为什么你提出直接付款让聚会的人们如此扫兴?答案是，我们同时生活在两个不同的世界里——其中一个世界由社会规范主导，另一个则由市场规范来制定法则。社会规范包括人们之间互相的友好请求。你能帮我搬一下沙发吗?你能帮我换一下轮胎吗?社会规范包躲在我们的社会本性和共同需要里。它一般是友好的、界限不明的，不要求即时的报偿。你可以帮邻居搬沙发，但这不是说他必须马上过来帮你搬，就似乎帮人开一下门——它为你们双方都带来愉悦，并不要求立即的、对等的回报。另一个世界——与此截然不同——为市场规范所统治。这里不存在友情，而且界限十分清楚。这里的交换是黑白分明的：工资、价格、租金、利息，以及本钱和赢利。这种关系未必是*与卑俗的——事实上，它同时也包括了自立、创新，以及个人主义——但是它们的确意味着利益比较和及时偿付。
假如你处在由市场规范统治的世界里，你按劳取酬——它从来就是这样的。罚款对杜尽迟到有效吗?我的好朋友加州大学圣迭哥分校教授尤里·格尼齐和明尼苏达大学教授奥尔多·吕斯提切尼对从社会规范转到市场规范案例的长期影响做了巧妙的测试。几年前他们在以色列的一家日托中心进行实验，看运用罚款措施是否能有效减少某些家长接孩子迟到的现象。尤里和奥尔多的结论是，罚款的效果并不好，事实上它还会带来长期的负面效应。为什么呢?实施罚款之前，老师和家长之间是社会的关系，是用社会规范来约束迟到的。因此，假如家长迟到了——有时会这样——他们会对此感到内疚——这种内疚迫使他们以后准时来接孩子。(在以色列，内疚似乎对约束人们更有效。)但是一旦实施了罚款，日托中心就无可挽回地用市场规范取代了社会规范。既然家长们为他们的迟到付了钱，他们就用市场规范来诠释这件事了。换言之，既然有了罚款制度，他们就可以自己决定早来还是晚来了。不用说，这尽非日托中心的初衷。
《怪诞行为学》读后感6
生命中我们常有莫名其妙的举动，你真的会失控？一时冲动就是没有道理可言？错！所有的现象，背后都有经济的力量供求关系的谬论：或许起初的时候，珍珠并不是很值钱，甚至根本不在人们的视线范围呢？但就是有的人，会在起初他进入市场的时候，捧高他们的价值，并标上难以置信的天价，渐渐地，人们理所当然的认为珍珠确实是个好东西，可是，它真的有那么值钱吗？还不一定。
人们为某个东西定位的时候，总是愿意以锚作为标准，何为锚呢？就是初始的一个标准，例如：早期的店铺里散发着烤咖啡豆的香味（咖啡豆的质量要优于邓肯甜甜圈店的）。他们销售别致的法式咖啡压榨机。橱窗里摆放着各式诱人的点心——杏仁牛角面包、意大利式饼干、红桑子蛋奶酥皮糕等等。邓肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，还有各种名称高贵华丽的饮料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖玛奇朵、星冰乐等等。换言之，星巴克不遗余力打造这一切，来营造一种与众不同的体验——这种不同是如此之大，甚至让我们不再用邓肯甜甜圈店的价格作为锚来定位，与此相反，我们会敞开思想接受星巴克为我们准备的新锚。星巴克的成功很大程度上也就在这里。
零成本的成本
在促销及优惠的情况下，我们为什么愿意用高价去买自己不需要的东西，首先头脑的潜意识里，认为这种情况下，自己是受益的，尽管目前不需要，或许将来需要；或者就算是不需要自己也亏不多大，促使大量的人民币流入商家的口袋。
社会规范的成本
一个人愿意免费做义工，给补贴却不愿意做了，或许钱不是激励员工的最有效办法。
一旦社会规范与市场规范发生碰撞，社会规范就会退出。换言之，社会规范很难重建。一旦这朵盛开的玫瑰从枝头落下——一旦社会规范被市场规范打败——它很难发挥任何效力。
……
或许我们认为形形色色的人群所做出的任何行为都是理性的，但是基于内心的世界，我们无法去定位，无法去深入理解，只有我们自己知道自己的行为是为何产生的？与其说怪诞，但不如说人类行为是一项了不起的事业，因为它帮助我们更好地理解自己，揭开我们日常生活中许多不解之谜。《怪诞行为学》是一本行为经济学的通俗读物，个人觉得它与《别做正常的傻瓜》相类似。不过，有区别的是，本书的作者由于童年时的经历（全身被烧伤60％——70％），使得他看问题的角度和常人差异很大，他倾向于分析人们的非理性行为。他就是出生于以色列的丹。艾瑞里。
人们在日常生活中的决策往往会受到心理因素或者情绪的影响，往往不能作出理性决策。例如，原本很容易作出的抉择，在外界因素的诱导之下，往往会使人们的决策发生改变。商家往往会利用这一点，设置一个诱饵，往往能使客户花费更多的金钱。人们对于自己收入的预期往往也会因为与周围环境的改变相联系。也许当初的预期并不高，但是在达到了这一目标之后，由于周围人群的收入较高，人们对于自我的要求就会提高，这就是所谓的“人心不足舌吞象”吧。这些非理性的决策就与人们喜欢比较有关，在奚恺元的《别做正常的傻瓜》一书中就已经作了一定的描述。
人们在选择消费品的时候，通常被认为往往是根据商品的价值属性和价格等因素作出决策。大体上而言，偏好是比较稳定的。但是，也许因为偶然的机会，偶然尝试了某种商品，就在内心中形成了一种锚，由此导致自我“羊群效应”式的偏好转变，也就是书中所提到的所谓“供求关系”的失灵。至于零价格物品搭售使得人们的消费增加就是显而易见了。商家们往往利用顾客们喜欢占便宜的心理，在销售一些商品的时候附带赠送一些小礼品，使得顾客们不受自我控制地买了许多原本不需要的商品。所谓的“折价”销售原理基本也是一致。
在社会中往往是市场规范和社会规范并存。人们在对待不同的事情时必须搞清楚应该运用哪种规范来解决问题。有些事件只能运用市场规范来运行，而有些问题却只能运用社会规范，如果强行运用市场规范来解决，需要支付数倍的价格，而更多的时候则是支付多高的价格也解决不了实质问题，例如教育以及一些慈善活动。
我们再把视线由普通的经济现象扩展到各种社会现象之中，我们同样能够发现许多非理性行为。*常品性很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，还有可能造成比较大的危害。前不久发生的北科大学生抢劫也属于该类情况。人们由于情绪上的冲动有时也会造成一些异想不到的后果（往往是*常自己觉得不道德的）。并不是每一个案件都是蓄谋的。弗洛伊德曾经这样评价过人性，人格大体上都是分裂的，在每个人的内心都存在一个阴暗的本我，自我，一旦这个阴暗的自我被激发出来，往往会形成很严重的后果。而应对这类事件的发生，只能未雨绸缪。
艾瑞里虽然在书中侧重于考察非理性行为（诸如此类非理性行为的介绍还有许多），不过在每章的最后还是在探讨如何解决非理性行为所造成的不良后果，目的还是在于使读者能够理解如何让自己的行为理性化。当然，非理性行为的诱因有时也难以被透彻地观察出来，这使得人们的行为理性化更加困难。莎士比亚在《哈姆雷特》之中就曾经写道：理性何等高贵，才能何等伟大。
《怪诞行为学》读后感7
“我们常常暗下决心节食锻炼，但是只要看到甜点小推车一过来，我们的决心就消失得无影无踪。你知道这是为什么吗？我们有时候兴致勃勃去购物，买回来一大堆东西，却放在家里用不上。这是为什么呢？头痛的时候，我们花5美分买的阿司匹林吃了不见效，可是花50美分买的阿司匹林却能立竿见影。这又是为什么……”这是《怪诞行为学》一书开头的一段话，给我们抛出了很多生活中的疑问，而这本书就是用各种实验和逸闻趣事来解答这些问题的。
作者艾瑞里是美国杜克大学经济学家，正如他在书中所说的那样，“很多人对我说，我观察世界的方式异乎寻常”。的确，作者一反传统的认为人是理性的这一基本假设，揭露了生活中种种的非理性的，怪诞是行为，并从社会学和经济学的角度加以解释，“帮助你们从根本上重新思考使你们和周围其他人生生不息的动力是什么”。比如作者对于头痛时吃什么药最见效的问题，同样的药，不同的价钱，结果是50美分定价的药比5美分定价的药更有效，这个时候人是非理性的，但是非理性却在我的生活的方方面面产生了比这更多的影响。生活中类似这样的例子有很多，人们会去疯抢免费的但并不需要的东西。
《怪诞行为学》颠覆了传统的"看世界的眼光，打开了另一扇看待这个社会的窗口，为我们展现了“另一个”世界。读来令人恍然大悟。在字里行间，都让人忍俊不禁，发出感慨和共鸣，“我也是这样”或“我周围的人就是这样的”，引发人对于非理性的思考，教人更加理性的对待生活和经济活动。但是如作者一样，往往是“暗下决心”，最后还是陷入了非理性的怪圈。尽管如此，还是忍不住继续往下读，读完掩卷而思。
《怪诞行为学》读后感8
经常觉得我的确应该多学一点心理学，人都是复杂的，很多时候是非理性的，而一旦认识到这一点，对今后的人生会非常有帮助，无论是在自己做决策的时候，还是考虑甚至影响他人决策的时候。之前买到了一本《怪诞行为学》，上个周末读完了，感觉非常有收获，不愧是畅销书。其实多数出名的畅销书之所以畅销是有其理由的，读一下一般不会有什么损失，正所谓“开卷有益”吗。
之前的课程上曾学过《组织行为学》，当时就觉得非常有用，老师也讲过“锚定”等概念，可惜那之后就都还给老师了，没什么更多的记忆。现在读了这本书，真的感觉温故而知新了。作者用非常生动的笔触给我们描绘了行为经济学的一个大的轮廓，真的可以让人开阔视野，如果能经常思考并灵活运用的话，绝对会成为一个核心竞争力的。
下面就大致总结一下作者所提到的各种人类决策中会发挥作用的非理性力量吧，给自己做个备忘。但详细的内容，各位还是买书回去看吧，绝对不会后悔的。
1、比较的力量（不怕不识货，就怕货比货）
2、锚定的力量（第一印象的重要性）
3、免费的力量
4、社会规范与市场规，要跟女朋友谈钱，不要跟父母谈钱，不要跟好友谈钱，多送礼物，但不能送钱，其实这章让我想起了大学时的一篇英语课文）
5、激情的力量（警惕你心中的要加薪）
6、拖拉的力量（短期满足与长期目标的斗争）
7、所有权的力量（孩子是自己的好）
8、多种选择的困境（不要做兴趣广泛，但一事无成的人）
9、预期的力量（流行，跟风，羊群效应，偏见，人要衣装，佛要金装，好菜要好盘，好酒要好杯）
10、高价的力量（真的一分钱一分货吗？打折买到的东西，是不是总觉得不太好；安慰剂效应）
11、人们内心深处的诚实与占便宜的冲动，现金可以阻止我们作弊。
12、个人需求与群体属性的矛盾，“免费午餐”在哪里（只要别人不理性，真正理性的我们就有获得利益的机会，利用别人的不理性）
总而言之，这的确是一本非常好的书。有时间的话还得多看几遍，并且写详细的心得体会才好。好像原作者还出了一本《怪诞行为学2》，回头有机会也要买回来读一下。
《怪诞行为学》读后感9
经常觉得我的确应该多学一点心理学，人都是复杂的，很多时候是非理性的，而一旦认识到这一点，对今后的人生会非常有帮助，无论是在自己做决策的时候，还是考虑甚至影响他人决策的时候。之前买到了一本《怪诞行为学》，上个周末读完了，感觉非常有收获，不愧是畅销书。其实多数出名的畅销书之所以畅销是有其理由的，读一下一般不会有什么损失，正所谓“开卷有益”吗。
之前的课程上曾学过《组织行为学》，当时就觉得非常有用，老师也讲过“锚定”等概念，可惜那之后就都还给老师了，没什么更多的记忆。现在读了这本书，真的感觉温故而知新了。作者用非常生动的笔触给我们描绘了行为经济学的一个大的轮廓，真的可以让人开阔视野，如果能经常思考并灵活运用的话，绝对会成为一个核心竞争力的。
下面就大致总结一下作者所提到的各种人类决策中会发挥作用的非理性力量吧，给自己做个备忘。但详细的内容，各位还是买书回去看吧，绝对不会后悔的。
1.比较的力量（不怕不识货，就怕货比货）2.锚定的力量（第一印象的重要性）3.免费的力量4.社会规范与市场规，要跟女朋友谈钱，不要跟父母谈钱，不要跟好友谈钱，多送礼物，但不能送钱，其实这章让我想起了大学时的一篇英语课文）5.激情的力量（警惕你心中的要加薪6.拖拉的力量（短期满足与长期目标的斗争）7.所有权的力量（孩子是自己的好）8.多种选择的困境（不要做兴趣广泛，但一事无成的人）9.预期的力量（流行，跟风，羊群效应，偏见，人要衣装，佛要金装，好菜要好盘，好酒要好杯）10.高价的力量（真的一分钱一分货吗？打折买到的东西，是不是总觉得不太好；安慰剂效应）11.人们内心深处的诚实与占便宜的冲动，现金可以阻止我们作弊12.个人需求与群体属性的矛盾，“免费午餐”在哪里（只要别人不理性，真正理性的我们就有获得利益的机会，利用别人的不理性）
总而言之，这的确是一本非常好的书。有时间的话还得多看几遍，并且写详细的心得体会才好。好像原作者还出了一本《怪诞行为学》,回头有机会也要买回来读一下，嗯。
《怪诞行为学》读后感10
人总是以为自己是理性的，却往往在不经意间为自己的不理性买单。
有时候我们想买一件商品，发现有三种不同的价位可供我们选择，一种低档位的，一种中档位的，另外一种非常高档位的。大多数时候我们都会选择中档位的。
这就是商家的陷阱，他们的目的就是想让我们选择中档位的，高档位的只是用来诱惑我们的。
精致的餐具、优美的环境会让我们觉得食物更美味了;漂亮的衣服、精致的包包也会让我们觉得更加美丽自信;我们总觉得自己的孩子是非常聪明可爱的;如果我们预先听到过对一件事物的评论，我们就会在面对它的时候有一定的心理预期，也叫锚定。
作者丹·瑞斯通过大量的实验证明：很多时候我们并不是理性的。在日常生活中是这样，在经济行为中也是这样。
我们愿意为了10美元的东西能省5美元而花费精力，但不愿意为1000美元的东西省5美元而费劲;
大多数的人都有拖沓的恶习，给他一个底线，或者外部的声音作为控制，就能很好的改善;
幸福感并不是和自己的薪资有关，而是和周围人的薪资有关。如何提高自己的幸福感，就要改变自己的比较系统，不要攀比;
在不涉及金钱的时候，很多人都会作弊;也许你不会拿办公室里的一角钱，但你觉得拿一支铅笔是没有影响的。
读这本书让我对自身以及人性都有了更深的认识。恨多时候我们对事物的认知都会陷入自己的锚定范围内，容易被困在问题里，这个时候我们就要好好思考这件事情，是什么影响了我们对它的判断，我们应该怎样做取舍，应该以什么为重心，我们的目的、目标是什么，我们真正需要的是什么，有什么是可以被砍掉的?
我想，人就是这样一步步成长起来的。在明晰的规划中，找准自己的目标，拒绝拖延，拒绝其他枝枝杈杈的干扰选择，一次次反省和复盘自己的错误，从而能够找到正确的路坚定地走向自己的目标!
《幼儿喜欢的教师教育行为》读后感3篇（扩展5）
——《幼儿教育》读后感3篇
《幼儿教育》读后感1
读了《幼儿环境教育》这本书，加深了我对校本环境教育课程的认识。初步学会了如何开展幼儿环境教育，了解了香港、澳门及内地幼儿环境教育的一些状况。特别是圣贞德小学暨幼儿园、天*天主教幼儿园、圣伯多禄小学暨幼儿园、天主教圣多默幼儿园，它们分别以“动物”、“植物”、“食物”、“绿色小天使”为主题，开展的一系列活动，以及教师在实际推行得层面上遇到的一些困难和实施过程中掌握环境教育的一些经验，让我受益匪浅。
为了让下一代认识到文明对环境的依赖和环境对文明的制约，明白环境的衰落可能会导致文明的衰落的道理，有目的地培养孩子的环境意识。因此，环境教育的培养显得什么重要。
其意义有三：
一是面向未来，在解决当代环境问题的同时避免下一代出现新的环境问题；
《幼儿环境教育》 协助了幼儿探讨人与环境的关系，通过认识人和动物、生物和非生物等相互关系，使幼儿理解为何要和如何爱护和珍惜环境，初步培养他们对环境的相关价值观，如对生命的关心和爱心、*等对待生物的态度等，并尝试进一步诱导孩子对环境友善的价值观转化为个人及社会活动。最终目的是促使孩子毕业都关注环境，而且具有远见，并为他们做好准备，使能就环境保护做出有识见、合理和实际可行的决定，同时身体力行，致力缔造一个安居乐业，可持续发展的环境。
二是通过儿童的教育，去影响和教育家长以至于全社会；
随着自然环境的不断恶化，环境教育的推行亦逐渐由大学向中小学及幼儿园延伸。环境教育已成为当今全球教育界倍加关注的问题。幼儿是祖国的未来，人类的希望，把环保教育的着眼点放在幼儿身上是有现实的和深远的意义的。通过幼儿向社会、向家长进行宣传教育，促使大家知道“保护环境，人人有责”，懂得“地球只有一个，人类要保护好它”的道理。所以环境教育必须从小抓起，而在幼儿园开展环境教育，更是势在必行。
三是环境教育可作为进行爱国主义教育，国情教育的主要内容，培养他们爱祖国，爱大自然的良好品德。
充分挖掘一切能让幼儿感化与内化的德育资源，让环境不再是没有生命的完全物化的东西，而成为一种富有人格魅力的教育力量，潜移默化地发挥着它特殊的、潜在的教育作用，而爱国主义教育的过程是受教育者通过个体不断内隐的漫长的过程，积极地为幼儿创设良好的环境并合理而有效地利用教育环境进行爱国主义教育，真正让幼儿积极地与环境交互作用，萌发爱国主义的情感，培养造就健康向上，积极进取的个性。
阅读了《幼儿环境教育》之后，我觉得环境教育的课程模式大致可分为两类：
一类是单独授课模式。
选取与环境教育有关的内容，组合在一起，发展成为一门独立的课程。采用独立设课模式进行环境教育，可以较为集中地探索环境问题，涉及广泛，讨论深入，比较容易、有效地达到环境教育的目标。
一类是多学科渗透模式。
根据《幼儿园教育指导纲要（试行）》的要求，幼儿园环境教育一方面可以采用综合主题活动的教学形式，围绕不同的环境教育主题，有计划地组织系列活动。另一方面必须在各领域、各学科的教学过程中，积极调整教学内容，充分挖掘与环境教育目标相关的因素，并且及时剥离有背于环境教育目标的教学内容，努力实现环境教育在幼儿园各领域、各学科教学中的有效渗透，使综合性的环境教育主题活动与各领域、各学科的渗透教育相辅相成、相得益彰。
总之， 幼儿园环境教育必须以幼儿的生活实践为基础，以幼儿看得见、听得到、摸得着的水、空气、土壤、树木花草、鸟兽虫鱼等环境要素以及幼儿周围现实存在、正在发生着的环境问题作为基本内容。考虑到幼儿身心发展的特点，为了避免使幼儿对环境问题产生恐惧感和悲观情绪，幼儿园环境教育内容的组织必须以正面引导为主，强调环境中美的事物与现象，使幼儿在自然之美的熏陶下和愉快的参与中，充分体验自己是大地的孩子，是生态系统的一员。在介绍周边的环境问题时，必须侧重介绍有效的解决办法，特别是人们的良好行为习惯在改善环境中的重要作用，让幼儿懂得自己的行为对环境的影响。 激发他们保护环境的责任感和紧迫感，帮助他们初步形成良好的环境道德观、价值观和行为方式，并以自己的情感和行为去关心他人、关心生命、关心自然，最终使儿童的个性得到发展，人格得以完善，成为真正的人。
在以后的工作当中，我会将环境教育与家庭教育、社会教育相结合，除了采取“主题”方式外，多采用一些多元化的课程，如：“环保周”、“环保日”、“美好的学校环境”、“理想的生活环境”推行“绿色消费”（使用低污染产品，经量少用污染产品）等。充分利用在教学过程和校园生活里，蕴含着环境教育的契机。将教育理念化作甘霖，更好地服务于教育，服务于社会。保护人类赖以生存的地球。
《幼儿教育》读后感2
在幼儿园的教育活动中，现在最重要的就是培养幼儿的常规，不论孩子在上教学活动也好，在区域活动及游戏活动也好都是要遵守一定的规则，但是孩子的规则意识培养并不是说做就能够做到的，都是得靠一点一滴慢慢累积起来的，今天在看幼儿教育的书本中我看到了这样的一个题目并吸引了我的眼球，看完后让我觉得对幼儿这种规则意识的培养又有了新的一个想法。
在*时生活中有时觉得我们大人对遵守某些规则都比较困难更何况是幼儿了，而且孩子现在的记忆力和专注力都尚在发展之中，控制他们的情绪确实是一件挺困难的事情，在文中提到了几个重要的措施：
一、守规则，要帮助孩子自律。
首先我们老师要坚定自己的立场，要让孩子有这样的意识，并非只要哭闹就可以达成自己的愿望，那么他们以后就会一直以这种方式来达到自己的一个目的。相反如果他们发现只有自己听话守规则才能得到想要的东西，他们会学会守规则。
二、通过建设性的意见比批评更加有效。
就像是在*时的生活中吗，如果孩子犯错误了，我们往往第一个反应就是：“你怎么可以这么做，不知道如果食物放太多，小鱼就会死吗？往往某些批评的话语对幼儿来讲他们并不能够真正理解，就像是有一次孩子将过多的鱼食放到鱼缸里，我知道孩子的这种做法会使金鱼死亡，而我当时或许因为太紧张对孩子的语气就不是很好，只是一直的在质问他，这样做是不对的，但是并没有告诉她正确的做法，在事后我才想到，其实如果这样对他说的一个效果会更好幼儿教育读后感幼儿教育读后感。小鱼宝宝和我们是不一样的，它吃的"食物也不一样，每天我们只要给它喂养两三粒鱼食它就能够吃饱了，如果你喂的这么多会把金鱼宝宝的肚子撑坏的，我们一起去给它重新换上清水吧。这样一来孩子也能够理解真正的做法，也比较乐意这样去做。
三、巧妙应对孩子的哭闹对孩子的这种哭闹家长不能心软，严肃*和的心态是对付孩子哭闹的最好方式。
四、多关注孩子守规则的行为。
孩子的遵守规则和他们每一点的进步都来之不易，所以教师应给予及时的鼓励及支持，让孩子更有自信，更让孩子明白他们应该做什么，怎么做，这样他们才能学习更好、更快地成长。
教师的发现是非常重要的，在孩子进步的点滴中给予他们鼓励以及支持，通过一位幼儿的这种激励让其他的孩子也能够更加有效地向他学习及模仿。
《幼儿教育》读后感3
《幼儿教育》这本杂志，我正好也订阅了，看了几期受益不少。
对于老师推荐的几篇文章，感触很深，特别是“倾听孩子内心的声音”，这其中的案例很有特点，让我想起前不久一个朋友的qq空间里的文章，说得是日本国家对小孩的教育方式。
他们的父母说送小孩到幼儿园就是要让小孩生病的；在幼儿园小朋友所有的事情都是自己做的；要求每个小孩的父母都准备各种环保袋子，让小孩分门别类的装东西；每个幼儿园都有很多沙子，就让小孩玩；备有很多套衣服，脏了就换，要求小孩自己换衣服；幼儿园基本上没有知识课程，但经常组织到户外接确大自然；更没有所谓的兴趣课程……
我们的教育体制，就我个人来说真的不能认同，自己读书也是经历了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这样一个过程，出现了不少高分低能儿。
我真心希望自己的女儿能有一个健康的成长过程，不仅仅是指她的身体，更多的是她的思想和生理方面。女儿在家，我会暗示她捣点小乱，甚至我自己和她一起捣乱，把被子全都推到地板上，把床当作蹦蹦床；在地上乱画；鼓励女儿自己的事情自己做，女儿指着洁白的墙问：妈妈，我可不可以在这里画？我的回答是肯定的，你想画就画……女儿会跑到爸爸面前笑着说：爸爸，我造反了……
在家总是给女儿一个轻松的环境，*时上班忙，没有什么时间陪她，到了休息的日子，我的时间就全部由女儿支配了。有时我会把自己的身份和年龄都降下来，和女儿一般大小，和她计较一些她比较喜欢吃的零食；有时也会把女儿提到大人的程度，让她学着照顾小玩具、洋娃娃，让她懂得接受爱、懂得爱。现阶段，女儿唯一应该做得就是玩，每次回家，见到女儿，我就会问：妹妹今天在学校开不开心？有没有做游戏？我不会问老师教了什么之类的问题，更不会在现阶段就让女儿去参加什么英语之类的兴趣班。记得家长会的时候，就有家长提出可以去学英语了，还有搞个什么拍录像让家长了解小孩在学校的生活情况……对于这些观点，我是不赞成的。没错小孩这么点小就离开家长，到了一个新环境，会哭会不适应，但是家长总不可能每件事都替小孩安排好吧。也许有些家长会认为自己的小孩就输在起跑线上了，但在美国的小学里，一二年级基本上没有什么文化课的，可对于小孩的生活习惯、学习习惯、对社会的认知、礼貌道德等素质教育却是很重视，试问是否整个美国都输在起跑线上了？
《幼儿喜欢的教师教育行为》读后感3篇（扩展6）
——《与幼儿教师对话》的读后感3篇
《与幼儿教师对话》的读后感1
暑假里我读了一本《与幼儿教师对话------迈向专业成长之路》，当我翻开这本书时，看到里面密密麻麻的字有点反感，可是在细细品读时，却意犹未尽，与我们的教育密切相关，而且让我不断对自己的教育工作进行反思、质疑。
作者在第二章《自尊VS自恋》中写到：“培养幼儿的自尊”通常都会被列为幼儿教育的主要目标之一。幼儿教育中各种不同的课程与教学模式并存，虽然他们主张不同的目标与教学方法，但是大家似乎都认同，协助幼儿对自己感觉良好是一个很重要的目标。
对幼小的儿童而言，自尊可能不是从评价自己的行为是否符合外在的标准而来，而是可能来自于是否深深地感觉到被有特殊意义的人所爱、所接受、所重视。
当幼儿脱离了幼儿阶段，外在社会开始对爱与接受加入一些新的标准与条件。如果儿童早期所建立大胆被爱与被接受的感觉足够稳定，那么当他面对严厉的拒绝或责骂时，便不会过度的沮丧或自我贬低。但是，随着年龄的增长，儿童会逐渐内化社会所外加的标准，使之成为评价个人自尊的标准。
小班，班中大多数孩子是独生子女，在家几个大人围着一个孩子转，都是饭来张口，衣来伸手是小皇帝，在家里父母对孩子表现的标准较低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很满足了。可到幼儿园里，有那么多孩子在一起，再加上老师对孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直让父母认为乖的孩子在幼儿园里并不是表现出色。
记得我班中有一个小朋友，在一次使用浆糊的活动中，我要求孩子们用一个手指蘸浆糊，而且不要蘸太多，但我发现麟麟一只手上的五个手指都蘸有浆糊，当我要教他时，只见他一个劲的踹大气，然后就开始眼泪汪汪了，像这样的孩子自尊心很强，可能在家父母认为他很能干，时常表扬他，然而当他遇到批评时就承受不了。还有一个女孩子，*时调皮好动，在家妈妈经常对做错事的她进行批评，而且有时还要用棒打她，以至于她在幼儿园做错事情后问她原因时，总是默默无语，有时我们说尽好话她也无动于衷，对于这些孩子，我们老师有时真的束手无策，但在这本书中让我了解到：由于幼儿来自各个不同的背景、能力、文化，为增强幼儿的自尊，老师应该提供他们更多样化的人际情境。这样一来，幼儿就能经历很多不同的人际情境，由此增强他们的自尊，也增加他们处理、应对人际情境的能力。
当儿童被尊重时，自尊最可能发展。当对儿童有特殊意义的承认及同伴尊重儿童，询问儿童的意见与喜好、提供机会让儿童真正决定对自己有重要意义的事情及选择自己在意的东西时，就传达了对儿童的尊重。*应该以尊重的态度征询幼儿对于活动与事情的意见、看法与喜好，并应加以慎重的考虑。
自尊无法从直接教导或劝告儿童“觉得自己很好”中获得，比较可行的方法是帮助儿童处理所面临的负面反馈，但是反馈要适量（而不过量）、明确且能充分地提供信息（而非范范地赞美或讨好），才能增强儿童的自尊。
总之，教师只有具备了心得教育观念，掌握了科学的教育方法，拥有了超前的教育意识，才能把幼儿培养成适应未来社会的具有自尊的人。
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