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成考语文写作指导,菁选2篇

时间:2023-04-21 20:05:05 来源:网友投稿

成考语文写作指导1  关于审题  审题,就是通过对考题的审视、分析,确定写作的方式、范围和文体,把握写作中心和立意方向。审题应注意以下三个问题。  一、要全方位审题,明确题目、材料及其要求中的限制部下面是小编为大家整理的成考语文写作指导,菁选2篇,供大家参考。

成考语文写作指导,菁选2篇

成考语文写作指导1

  关于审题

  审题,就是通过对考题的审视、分析,确定写作的方式、范围和文体,把握写作中心和立意方向。审题应注意以下三个问题。

  一、要全方位审题,明确题目、材料及其要求中的限制部分和未限制部分。限制部分必须严格遵守,未限制部分要认真分析判断。

  二、审题要过细,构思要充分利用所给的条件。

  三、审题要为立意作好准备。立意所在往往就是命题作文的题目重心。总之,审题的目的是把写作规范于一定的条件和要求之中。考生应强化审题意识,把握审题方法,养成良好的审题习惯。

  关于立意

  立意,就是指记叙文中确立主题思想,议论文中确立中心论点(立论)。立意的原则是联系实际,即联系社会现实和考生自己的工作、生活、思想实际。立意的要求是正确、鲜明、集中、深刻、新颖。审题和立意是写作中既有区别又联系紧密的两个环节。审题是写作的前提,立意是写作的关键,也是写作的难点。为此,考生在立意中应注意以下两个问题。

  一、要全面分析题目,准确理解题意。

  尤其是给材料作文,要认真阅读材料,辨析其多层意义,在把握主要矛盾的基础上准确立意。

  二、要重视立意能力的训练和发挥。

  立意是一个综合运用观察、分析、综合、想象、联想等多种能力的思维表达过程。考场作文的一个特点是在可写性与可发挥性之间的空间比较大。因此,考生应从训练思维能力入手,提高立意能力,并在考场上得以发挥。一是思维的广泛性训练,多角度立意。所谓角度,就是观察、分析事物的着眼点,也是文章立意、构思的出发点。各种事物本来就具有多义性。“一树梅花万首诗”。同一个题目,同一个材料,从不同的写作意图出发,可以从不同的侧面去把握,就会从中提炼出不同的思想意义。考生在拿到题目时,要广开思路,选一个自己理解清楚、体会深刻、有话可说的角度去立意,铺陈成文。思路越开阔,立意的角度就越多,立意的选择余地也越大。

  一些考生怕语文,说“语文是汪洋大海”,更怕作文,说写作文“摸不着脉”。于是有的写几篇不行就背几篇范文当“葫芦”想等到考场再去“画瓢”;有的写了写又觉得水*低,不敢交老师;有的干脆“不管它,到时候再说”……这些情况说明写作中的心理因素是不能忽视的,考生应当具备良好的写作心理。

  首先,要克服畏难心理,充分看到自己的优势,增强写作的自信心。

  写作具有明显的综合性。文章并不单纯是文字技巧的产物,而是作者的思想水*、认识能力、生活阅历、理论造诣、词章修养、写作心理等方面的综合体现。事实上,没有一个考生在上述几个方面是空白,也就是说,每一个考生都具备一定的写作素质,都有自己的优势和不足,在写作的复习考试中,要扬长避短。写作是一种艰苦的劳动,为了写好一篇文章而绞尽脑汁,绝不是夸张。

  写作毅力是整个写作中的心理支柱。在练习写作中要有毅力。写作毅力具体表现为坚持性,即坚持写完一篇文章和坚持多写文章。有的考生在备考中一篇又一篇地写,往往背若芒刺,有时真出了一身汗。考试以后他们切实体会到,任何成绩的取得都要付出艰苦的代价,写作的确是“成如容易却艰辛”。其次,要克服侥心理和放弃心理,做好写作的充分准备。一要关心国家大事和社会动态,认真学习和理解党和国家的方针政策,注意自己工作和生活中的启示,不要“两耳不闻窗外事,一心只做模拟题”。二要有意识地把《复习考试大纲》中规定的基本课文作为学习写作的范本。把新闻记者课文和写作练习结合起来,学会吸取课文中的精华以充实自己的写作素养。可根据四种文体的写作要求,选择相应的课文作为重点去学习、体味,逐渐把课文的立意、取材、布局、表达等运用到自己的写作中去。三要适当积累一些写作素材。四要自己动手写文章。写作考试考的是能力,能力是不能传授的,提高写作能力的唯一途径是写作实践。

  写作心理是个“软件”,一般地说,属于非智力因素,但在复习和考试中起着重要作用。心态*衡,会成为写好文章的支柱;反之,则会增加潜在的压力。鲁迅先生说得好:“文章得失不由天。”考生要主动地学习写作,保持良好的心态,充分发挥自己的聪明才智,是完全可以写出好文章的。

成考语文写作指导2

  第一章:马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

  1、简述哲学基本问题的内容,为什么思维和存在关系问题是哲学的基本问题。

  (1)内容:何者第一性\有无同一性

  两个方面:①思维与存在何者为本原的问题,即精神与物质何者为第一性的问题,亦即谁决定谁的问题;

  ②思维和存在、精神(意识)和物质有无同一性的问题,即思维能否反映存在或正确认识存在的问题。

  (2)论据(为什么)

  ①思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须做出明确回答的问题;

  ②如何解决思维与存在的关系问题,是解决其他一切哲学问题的前提和基础;

  ③思维和存在的关系问题是哲学史上各派斗争的焦点,从而成为划分哲学基本派别(唯物主义和唯心主义)的唯一标准;

  ④思维和存在的关系问题也是人们社会实践中的基本问题。

  2、简述哲学与具体科学的关系?

  a、两者是共性与个性、一般与个别的关系,二者之间既有区别(对立)又有联系(统一);

  b、区别:具体科学研究的对象是物质世界某一领域、方面或层次的特殊本质及其规律,哲学以整个世界的共同本质及其规律为研究对象;

  c、联系:哲学都以该时代的具体科学为基础,从具体科学中概括出哲学的一般结论和原则;

  哲学所概括和总结的一般结论和原则又可以指导人们去认识自然、社会和人类思维本身,具有世界观和方法论的指导意义。

  3、论述马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。

  (1)对象:关于自然社会思维发展最普遍规律的.科学;

  (2)内容:辩证唯物主义与历史唯物主义;

  ①马克思主义哲学是唯物主义与辩证法的有机统一;②马克思主义哲学不仅实现了唯物论和辩证法的高度统一,而且把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观统一起来。

  (3)使命:实践基础上的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学。

  1、如何理解实践在认识中的决定作用?

  答:实践是认识的基础,实践决定认识。

  第一、实践是认识的来源。实践的需要决定认识的产生,也就是说,人们改造世界的实践需要产生了认识世界的需要。其次,实践出真知。

  第二、实践是认识发展的动力。实践不断给人们提出新的认识课题,并提供解决新课题的经验材料。不断给人们提供日益完备的认识手段和物质条件。不断推动人的认识能力的提高。

  第三、实践是检验认识正确的唯一标准。

  第四、实践是认识的最终目的,正确认识世界是为了有效改造世界。

  2、为什么说马克思主义认识论是能动的、革命的反映论?

  答:辩证唯物主义认识论亦称能动的革命的反映论。

  第一、认识是主体对客体的反映,认识离不开客体,人的认识根本上是由客体决定的。

  第二、主体对客体的反映是能动的,认识也离不开主体,人的认识要受到主体的生理状况和精神状况的制约。

  3、简述社会存在和社会意识的关系。

  答:第一、社会存在是社会生活的物质方面。

  第二、社会意识是社会生活的精神方面。

  第三、马克思主义哲学关于物质决定意识,意识反作用于物质的原理在社会历史领域表现为社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在。

  社会存在对社会意识的决定性即社会意识对社会存在的依赖性。首先,社会意识的产生、变化与发展都根源于社会存在的发展变化。其次,社会意识的内容无论其具体形式和水*如何,都是对社会存在的反映。再次,社会意识的阶级属性是对社会存在的中阶级关系的反映。

  4、怎样理解人类社会的发展是自然历史过程?

  答:人类社会的发展是一个自然历史过程。

  第一、相对于自然界,人类社会尽管有其特殊性,但它们本质上都是客观的物质体系。

  第二、人类社会的发展与自然界的发展相似,都是由其内部固有的矛盾推动,存在一个辩证发展的客观规律。

  第三、对人类社会同样可以用自然科学的分析方法精确地进行考察和研究。

  第四、社会发展与自然界发展同是客观发展过程,但也有区别。特殊形式,作为主体的人的实践性和自觉创造性。社会历史的自然历史过程和人的自觉活动相统一的过程。

  5、社会进步的科学内涵。

  答:社会进步是指社会从低级到高级、由简单到复杂的合乎规律的前进性、上升性运动,包括社会形态的更替,社会经济生活、政治生活和精神文化生活的进步和发展。之所以是对社会发展的总概括,是因为社会进步是指:第一是一个有方向的概念;第二是一个整体概念。

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