生活文化感想
一位挑着货物上山的挑夫，肩负着上百斤的重担，汗流浃背，攀援向上。多年的劳累化成深深的皱纹, 刻在他的脸上。黑黑的皮肤，红一片紫一片的肩脖，让人心生怜悯。以下是为大家整理的生活文化感想资料，提供参考，欢迎你的阅读，希望对你有所帮助。
生活文化感想一
俗话说：“百里不同风，十里不同俗。”在中国这块幅员辽阔的土地上，因受气候、经济、文化等诸多方面原因的影响，各地在衣、食、住、行等方面，形成了一些独特的生活方式和风俗习惯。外地人对此十分好奇，提炼出来后，称之为“八大怪”现象。看看四川有哪八大怪：
第一怪：“不泡茶馆把病害”——成都的茶文化独树一帜, 成都人在悠闲自得地喝茶中打发着小日子，好不惬意。
第二怪：“到处摆起麻将赛”——也不能天天光往茶馆里跑呀，没事打打小牌，挣点零花钱，关键是图一乐。
第三怪：“成都粉子惹人爱”——成都惯称“粉城”,天府之国美女如云，据说这里的女子就是惹人爱。
第四怪：“耙耳朵男人美女爱”——耙耳朵的男人就是怕老婆的男人，没想到，四川的女子不光长得好，对付男人也是有一套的。
第五怪：“一日三餐吃泡菜”——物产丰富的成都为何要这么吃呢，真怪。
第六怪：“串串便宜又自在"——成都的麻辣烫那是一绝,好吃不贵，真的实惠。
第七怪：“太阳出来堆倒晒”——成都的雾看样子也不少，要不然人家怎么总唱“太阳出来喜洋洋"嘛。
第八怪：“骑车上班比打的快”——成都也是个繁华的大都市嘛，也不免有些都市病，交通拥堵大概是个大问题。
进山时碰到一位背着竹篓的年青农妇，一副纯朴、热情的样子。边走边跟我们聊天，讲姑娘茶，媳妇茶，婆婆茶等当地习俗。见我带着旅行杯，问有茶水吗?不等我回答，便打开杯子，倒了一杯盖开水，一饮而尽。想起导游要求我们不要随便跟山上村民讲话的交代，同行的游伴们也用动作提醒我,但是我却不以为然，我宁愿相信人性中更多的是那些美好的东西。在很多的时候，我们总是像刺猬一样小心防范着别人，本着“害人之心不可有，防人之心不可无”的心态行事，不是生活得太累了吗?难道眼前这山姑也会骗人?果不其然，她从背篓里拿出半包未封口的茶叶。
我想是推销吧，未等她张口就急忙推阻。她却笑吟吟地说：“这是自产的半成品茶，送给远方来客尝尝鲜。”我推却不过，给她一张10元的票子，她扔回我面前，飞一样地跑了。望着那姣美的背影，我联想颇多。诚然，我们的周围还存在着冷漠、虚伪、 奸诈，从新闻媒体中也常常看到假、丑、恶的社会现象，但人世间从不缺少真、善、美，眼前这区区小事不就是明证?在地震、洪灾中涌现出来的一件件一桩桩人间大爱更是铁证!
下山的时候，迎面看到一位挑着货物上山的挑夫，肩负着上百斤的重担，汗流浃背，攀援向上。多年的劳累化成深深的皱纹, 刻在他的脸上。黑黑的皮肤，红一片紫一片的肩脖，让人心生怜悯。扁担下压的那一块肉瘤，渗出红红的血丝。在这危崖陡坡, 徒手的游客都累得气喘吁吁，何况负重的挑夫。然而他却笑呵呵地疾走如飞，口中还哼着“挑呀挑过山哟，挑呀挑过水哟，一日复一日呀，走走又停停……",听来像是费玉清的《挑夫》之歌。挑夫，祖国各地的名山大川都有他们的身影，不可想象, 整日劳作的他们，承受着如此的艰辛抑或是快乐。
他们像是一尊尊活动的塑像，静默无语穿梭在游客的夹缝中，成为山川中另一道“景观”。小到一瓶泉水，大到卫星信号传输设备、缆车索道的大型工程建设，无不浸透挑夫们的汗水。随着景区建设的逐步完善，尤其是缆车索道的建成，挑夫已日渐其少，然而又不能完全离开他们。他们中的大多数人都无奈地离去，只有少数人还在坚守，仍然延续着人类最原始的劳作状态——肩扛腰背，用体力来获取生存。疲惫不堪的我仰视着挑夫矫健的背影，想起上山时看到一副滑竿抬着一个戴墨镜叼香烟的青年吭嗟前行的一幕，想起重庆街头包揽杂活便民服务的杆儿军，不由心生感慨。“亡, 百姓苦。兴，百姓苦。”辛弃疾所言不假，无论何时何地，最辛苦的，都还是生活在最底层的劳苦百姓。
生活文化感想二
端午情浓，粽叶飘香。伴随大街小巷氤氲着的粽子清香，一年一度的端午节如约而至。
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行的描写端午节的民谣。可见，端午节是多么重要的传统节日，而且端午节吃粽子的习俗，已经沿袭了两千多年。
端午节，本是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来，楚国诗人屈原于农历五月五日投江自尽，就变成纪念屈原的节日。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。人们见后纷纷仿效。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。此后，每年的五月初五，就有了吃粽子、赛龙舟等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。包粽子吃粽子，已成为亘古不变的习俗,成为最隆重的节事。
端午前夕，在乡下老家，人们提前赶集买回来大捆粽叶和足够的糯米。待到五月初三这天下午，奶奶、妈妈等农家煮妇都会把米提前洗好、泡好，足足泡一夜;初四上午就开始包粽子：将粽叶做成漏斗状，填糯米、压紧实、封口、扎捆，忙得不亦乐乎;孩子们则围绕在大人身旁尽情玩耍。不经意间，一个个棱角分明、捆扎结实的粽子就装满了一大盆。然后等到傍晚，就用大锅煮，煮到一定火候时，再放入六至十个鸡蛋，一股清香扑鼻而来。我有时也帮忙拉风箱烧火，为的能早点吃上熟粽子和鸡蛋。
蘸着白糖吃粽子，真是爽!听奶奶说有种习俗，粽子锅煮出的鸡蛋小孩吃了不会生病，而大人是不舍得吃的。那年代在农村吃鸡蛋，简直是一种奢侈，因为平时是吃不到鸡蛋的;虽然家里养了几只蛋鸡，但是鸡蛋是用来换油盐酱醋等日常生活用品的。所以，眼馋的我像饿猫见了鱼似的，一口气就吃光一个粽子和两个鸡蛋。记得，上小学二年级的端午节那天，同学伟伟捎了两个大鹅蛋来到学校，可把我馋坏了，我忍不住向他要了一个鹅蛋，当场就狼吞虎咽地吃掉了，接着就有同学喊我“馋猫”。后来，妈妈知道了这件事，和蔼地教育我：“人家的东西不能要，人穷志不穷啊。”后来，妈妈给我买了几只小鹅放养。放学后，我便带领小伙伴到野外河畔去放鹅，盼望早日吃上鹅蛋。从此，我就有了“鹅长”的雅称(我还封要好的伙伴大波为“副鹅长”)，这个职务可比现在单位的“科长”来的容易，而且神圣吧……
每逢佳节倍思亲。端午时节，在外地的家人都说家乡的粽子最好吃。是的，许是应验了这一句话：美不美家乡水，亲不亲家乡人。记得，六年前端午节的头一周，在临沂定居30多年的发小雷雷，突然来电话说：“想吃老家的粽子了。”我便打电话告诉了乡下母亲。没想到，第三天午后，母亲就把煮好的粽子分装到两个袋子里，让客车司机捎到县城，我双手接过粽子，感觉沉甸甸的;此时，天地间雨正绵绵。我带上一袋粽子，骑上电动自行车，冒着雨飞快赶到火车站，却被淋成了落汤鸡;我让一位朋友通过火车把这份粽子带到临沂，转到了发小雷雷手中。晚上，他打来电话说：“虽然城里有各种各样的粽子，但还是老家的粽子最好吃呀!”然后，我们便回忆起儿时过端午的情景，很是怀念那个时光......
端午节，佩戴香荷包和五色线也是重要的习俗活动。节前，姥姥静坐在堂屋门口，戴上老花镜小心翼翼、一针一线地为我们缝制香包，把对孩子的爱缝进那个小小的香包里。一会儿功夫，一个精致漂亮的香包就呈现在眼前了，叫人欢喜，树上的喜鹊也“喳喳”叫好。在端午节早晨，大人要把这些香包给孩子佩戴身上，希望香包的香味和小动物可以驱邪袪病，祈福延寿。多年后，姥姥老了，眼睛和手劲都跟不上了。后来，便是妗子为我们缝制香包了。妗子是个哑巴，但是心灵手巧，十里八乡的都知道她针线活儿好。妗子做香包更是一绝，不经意间，布布片片在她手里魔术般的变成了新颖别致的红心形、寿桃形等形状的香包，无论是绣的“鸡”还是“鱼”，都栩栩如生，十分可爱。她还会用红黄绿蓝紫五彩线给红心上做成彩穗子，用手比划着，悄悄地挂在我们的脖上，大家都露出幸福的微笑。岁月无情，妗子也老了，后病逝于2019年春天。
端午节的清晨，各家大人起床后第一件事便是在孩子手腕、脖子和脚腕上拴五色线，听老人讲五色为吉祥色。系线时，禁忌儿童开口说话，十分虔诚。我穿上新衣服，手腕脚腕带上五色线，胸前佩带香包，走到哪里都有赞美声。五色线不可随意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;节后把五色线扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，由此可以保佑儿童安康。期间，我常常跟伙伴们来到村子东河里，一丝不挂地泡在水里嬉戏玩耍、逮鱼摸虾，乐此不疲。那时的河水虽然微凉，却是那么的清澈哟。有一次，我抓到了一条大鲫鱼，兴奋而迅速地跑回家把它放进水缸里，邻居们听说了都前来观赏大鱼，直夸我厉害，我感到一阵自豪。
另外，端午还有在家中贵重物品上挂平安符，挖艾草插在门楣上，用艾草泡水洗脸等习俗。物换星移，随着年龄的增长，儿时过端午的这些情景也渐行渐远。
端午，是一个既让人高兴又令人深思的节日，五味杂陈，不知该快乐还是忧伤?岁月不居，沧海桑田。在四十多年的流光里，姥爷姥姥、爷爷奶奶等多位亲人先后驾鹤西去，只留下思念……花开花落终有时，或许这就是人生;人有生老病死，谁也无法抗拒。所以，常常有人感慨：活在当下，且行且珍惜!端午到来粽香飘，祝福深深思念摇。在这个特别的日子里，惟愿天下父母、亲人端午安康，一生幸福!