摘要：清真寺是伊斯兰文化的载体。清真寺对于伊斯兰教、伊斯兰文化的发展起着重要的推动作用。本文拟从清真寺的沿革、兴建清真寺的动因及模式以及修建清真寺的过程等方面进行探讨，以期为清真寺的研究添砖加瓦，推动清真寺研究走上新的台阶。
关键词：清真寺；兴建；动因；模式
中图分类号：B967 文献标识码：B 文章编号：1002-0586（2014）01-0082-08
清真寺是伊斯兰文化的载体，它承载了穆斯林的历史、现实与未来。伊斯兰教最高经典《古兰经》赋予清真寺崇高地位。清真寺是安拉的房子，是安拉最亲近的地方。清真寺的存在有力助推了伊斯兰教的发展与广泛传播。清真寺遍布世界各地，无论是在历史上还是在现实中，清真寺的兴建始终是穆斯林宗教生活中的头等大事；无论是繁华都市还是穷乡僻壤，只要有穆斯林生活的地方，清真寺总是矗立在显眼的地方。那么，清真寺是怎样产生的？是什么力量使穆斯林不遗余力地修建清真寺，清真寺又是在怎样的情况下才能兴建呢？穆斯林特别是生活在异质文化背景下的穆斯林修建清真寺会不会一帆风顺？有些清真寺为什么消失在我们的视野里？等等。本文拟就这些问题进行探讨，以期为清真寺的研究添砖加瓦，推动清真寺研究走上新的台阶。
一、清真寺的沿革
大凡世界上所有的宗教，都有其活动的场所。伊斯兰教的活动场所叫做清真寺。清真寺的起源与伊斯兰教的产生、发展息息相关。《古兰经》中说：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。”（3：96）这是伊斯兰教历史上最早的关于清真寺的经典明文。《古兰经》中多次提到清真寺，并对清真寺的修建、管理、功用等作了明确的规定。清真寺在阿拉伯语中称“麦斯吉德”（Masiid），意为叩拜之处。《古兰经》中说：“从第一天起就以敬畏为基地的清真寺，确是更值得你在那里面做礼拜的。”（9：108）《盐亭县北街清真寺改建碑记》认为：“盖以正教阐扬，主恩润泽寰宇，穆民五时拜主，佳行聚礼于寺。”可见，清真寺是穆斯林宣传伊斯兰教、集体礼拜的主要场所。
伊斯兰教传播的初期，穆斯林只是选择一块干净的地方进行礼拜，并没有固定的场所。公元622年9月先知穆罕默德由麦加迁徙到麦地纳，在离麦地纳西南3公里一个叫库巴的地方，先知穆罕默德亲自奠基，建起了伊斯兰教历史上第一座清真寺——库巴清真寺。库巴清真寺四周只有围墙，非常简单，后来不断重修，至今犹存。
先知穆罕默德进入麦地纳城之后，又修建了第二座清真寺，那就是著名的“先知寺”。初建的先知寺朴实无华，为一空旷的大院。院墙用土坯围成，院内用石块铺地。“清真寺无顶盖，穆斯林在如火般的太阳下礼拜，极其困难，遂用枣树枝叶，铺盖屋顶，又以6根枣树干支撑”。先知寺兴建时，先知穆罕默德亲自参加劳动，砍伐枣树，平整土地，随后率众在寺内礼拜。先知清真寺奠定了伊斯兰教清真寺建筑的基础，为后来清真寺的建筑树立了榜样，也初步显示了清真寺礼拜、集会、传播知识等基本功能。公元645年，哈里发奥斯曼重修了先知寺。“以后历代哈里发都以保护、重修先知寺为荣。经过千余年的扩大维修，今天的先知寺已成为阿拉伯建筑发展史的‘博物馆’，表现出建筑艺术史上的独特风格”。先知寺也是除麦加禁寺、耶路撒冷阿克萨清真寺之外的伊斯兰教圣寺之一。
由于先知穆罕默德的榜样与示范作用，他的继任者们也都十分重视清真寺的修建，并把清真寺的修建作为推行和传播伊斯兰教的重要措施。清真寺的大规模兴建，功在第二任哈里发欧麦尔。大约在公元637年，欧麦尔下令穆斯林将领，凡在开拓的地区兴建清真寺，作为宗教活动的中心。欧麦尔的这一做法，在后来的继任者中得到了很好的继承。此后，随着伊斯兰教的传播，清真寺也随之在各地兴建起来。时至今日，清真寺依然是阿拉伯一伊斯兰国家和地区的主要建筑，其中的一些清真寺闻名世界。像土耳其的苏莱曼清真大寺，埃及的哈基姆清真寺，叙利亚的大马士革清真大寺，伊拉克的萨马拉清真寺，突尼斯的奥格巴清真寺，伊朗的伊玛目·霍梅尼大清真寺，巴基斯坦费萨尔清真寺等等。清真寺体现了穆斯林的历史传统、文明程度和建筑艺术的成就。
伊斯兰教传人中国，大概是在唐代初年。目前，已知中国最早的清真寺是广州的怀圣寺。这座中国历史上最早的清真寺，是由阿拉伯伊斯兰教传教师艾卜·宛葛素主持修建的。寺内望月楼门楣的一方名为“怀圣光塔寺”的竖匾显示，该寺是“唐贞观元年（627年）岁次丁亥季秋鼎建”。广州怀圣寺与泉州清净寺、杭州凤凰寺、扬州仙鹤寺并称中国四大清真古寺。
公元622年第一座库巴清真寺的创建，虽然其貌不扬，但开启了穆斯林兴建清真寺的先河，具有里程碑式的意义。库巴清真寺的兴建是伊斯兰教历史上值得大书特书的重大事件，应该载入伊斯兰教发展的史册。它的历史地位和影响都是巨大而深远的。其一，清真寺的建立，是先知先觉的智慧所在，对社会、文化的发展注入了强劲的动力和不竭的源泉，对穆斯林政治、经济、文化、教育、社会等都产生了深远的影响。其二，先知穆罕默德在建寺过程中身先垂范，给穆斯林起了很好的榜样作用，对后来建寺起到了巨大的鼓舞作用和推动作用。其i，清真寺的兴建，给伊斯兰教的发展提供了足够的空间，它对伊斯兰文明的发展和社会进步起到了极大的推动作用，是穆斯林社会转型和文化发展的里程碑。其四，库巴清真寺的建立，为伊斯兰教的传播、穆斯林的认同、团结、发展壮大，都奠定了坚实的基础。如今，伊斯兰教历千年而不衰，遍布世界各大洲，这都与清真寺密切相关。
二、清真寺的兴建动因
（一）清真寺的兴建
清真寺在大地上的出现，绝不是偶然的事，其中有许多现象值得我们深入研究。在清真寺的修建上，穆斯林表现得热情高涨、空前团结、义无反顾，有一种强大的精神动力在支撑着，才使清真寺兴盛不衰，并不断发展壮大。
1.建寺的精神动力。
第一，经训的倡导。《古兰经》中说：“有些寺院，真主允许建立之，并允许在其中颂扬他的真名。在那里朝夕赞颂真主超绝万物的。”（24：36）先知穆罕默德说：“真主最喜爱的地方，便是清真寺。”《古兰经》允许兴建清真寺，并规定了清真寺的基本功能是礼拜和颂扬真主之名。因此，清真寺被称为是真主的朝房，给予了很高的地位。