超人读后感1 本书比较适合刚入职的新人去阅读一番，不算很长，文字也比较流畅易懂。大致一两个小时就能浏览完毕。大体上，作者以自己的工作经历总结出一些经验，能够让自己脱颖而出，体现出自己不同的价值，从下面是小编为大家整理的超人读后感五篇（全文完整）,供大家参考。
超人读后感1
本书比较适合刚入职的新人去阅读一番，不算很长，文字也比较流畅易懂。大致一两个小时就能浏览完毕。大体上，作者以自己的工作经历总结出一些经验，能够让自己脱颖而出，体现出自己不同的价值，从而得到上层的赏识并能够进行快速地晋升。
具体地，书籍主要讲了大致五部分内容：
1.讲述成果与评价的秘密。为何成功者能够获取优秀成果，而自己却取得不了。打破大家对工作的固定观念和误区。即要多做有意义的工作；
2.降低日常工作的比率。脱离没有成果、没好评的状态的思维模式；
3.降低日常工作比率的具体方法。有九大思考模式：
1）推测委托者的“期待值”；
2）调查委托者“关心的事”；
3）想像工作成果的“使用者”和“使用场景”；
4）想像“继任者”和“竞争对手”的行动；
5）关注公司的“六个目的”：
①实现理念；
②追求利润（提高销售额、减低成本、削减支出）；
③提高客户满意度；
④提高员工满意度；
⑤教育、培养人才；
⑥建立一个能让以上成果重复的体系；
6）把提供“惊喜”放在心上：速度、方便、附录；
7）通过“数据化”和“分析”发现原本看不见的东西；
8）搞清努力的“方向”；
9）自己决定“期限”；
4.真·自我品牌营销。自身品牌相当于“自己的意见获得通过的权利”和“犯错误也不会失去信赖”的证明。职场人的品牌价值由三大部分组成：“成果”、“言论”和“人格魅力”。最重要的无疑是“成果”。“自己和别人的差异”是自我品牌营销中非常重要的一环，和别人的差异意味着有了标识自己的特征。而一旦有了特征，就能比别人突出一些；
5.开始旋风上升开始后应该采取的行动方针，要长久保持旋风上升状态。即要保持多思考，并且勇于承担起责任。
总之，核心是要求我们多去思考我们正在做的事情，而不是一味地以完成被布置的任务就算可以了。要多去站在更高更大的视野去看自己的工作以及要解决的问题。
超人读后感2
冰心的《超人》，这是一篇问题小说，暴露了社会的黑暗，是一篇探索人生的文章。
开始看见这个标题，我就觉得很新颖，顿时引起了我的好奇心。文章讲的是主人公何彬性格转变的过程。
文章开始时何彬是一个极其冷漠的人，他不与人说话，不理他人，也不和别人打招呼，冷阴阴的如同山东一样，在家里，他也只是偶尔拉开窗帘透透气，其余时间都是闭上窗帘的。从他的话中也可以看出他消极情绪：“世界是虚空的，人生是无意识的。人和人，和宇宙，和万物的聚合，都不过演剧一般：上了台是父子母子，亲密的了不得；下了台，摘下假面具，便各自散了。哭一场也是这么回事，笑一场也是这么回事，与其互相牵连，不如互相遗弃；而且尼采说得好，爱和怜悯都是恶……”这时的他是消极悲观的，他用冷漠得如同超人一般的面孔武装自己，保护自己，压抑自己。
然而当他在夜晚时候听见对面楼下凄惨的*时，却搅得他一夜睡不着觉。这凄惨的*让他想起来自己的母亲，天上的繁星，院子里的花。当他听这*到了第七日的时候，他忍不住问了房东是谁在凄惨的叫，当得知是楼下的孩子禄儿摔断了腿，没钱医治时，他拿出了自己的钱，他竟也生出了慈悲的念头！这说明何彬并不是全无感情的，他的情感随着禄儿痛苦的*产生了，他开始融化了。
何彬的进一步融化转变是在禄儿的伤渐渐好了的时候，禄儿的*消失了，但是他开始做起了梦。他梦见自己的母亲，满天的繁星，院子里的花。醒来时，他的脸上留下了十几年不曾流过的眼泪。
让何彬的完全的转变是禄儿在他临走时给他的一封信。信上禄儿说因为他的母亲十分爱他，何彬的母亲必定也十分爱何彬，所以他的母亲和何彬的母亲是好朋友了。当读完信时，何彬也回了一封信给禄儿。何彬明白了，感悟了，是爱感化了冰冷的他。
这篇文章是写在五四运动时期，发表在1921年4月。此时正是五四运动的低潮时期，青年人从乐观救世到悲观愤世，青年人变得虚空，苦闷，冰心写这篇文章就是为了唤起青年的活力。虽说当时有不少人批评冰心的这篇文章，但是在现在看来这篇文章意在探索人生，唤起青年心中的爱，用爱解救迷失的亲年人。
一个人，无论多么冷漠无情，犯下了多么不可饶恕的罪，变得多么的残忍凶恶，终究会被爱转化。这世间最大最正直的力量就是爱！母爱、父爱、朋友间的爱、恋人间的爱……都给人力量，带人走向希望的春天。
超人读后感3
不知不觉，我已经大三了，在大学的这些日子里，我喜欢徜徉于书海，因而读过不少书籍，它们中许多使我受益匪浅，但因为自己的懒惰，所以真正着手写下感悟的却不多。不久前，*现当代文学的吉老师推荐我们看冰心的《超人》。说实话，我对冰心本人还算了解，可对其作品却少有上心。然而，当我读完《超人》，我觉得自己的知识真的很贫乏，因为文章的内容根本未提及“超人”二字，所以我有种被标题骗的感觉，当然，这是我自身水*的原因。冰心的《超人》写于五四运动落潮期，发表于1921年4月份出版的《小说月报》。主要讲述的是一个“冷心肠”的青年何彬在开始的时候对一切都很排斥，拒绝交际，后来由于深夜被一阵惨淡的*所困扰，出钱给病人看病，最后被病人即小朋友禄儿的行为感化，从此改变了自己对世界、对人生的看法的故事。全文看似只写一个简单而普通的人物前后转变的过程，却锲合了五四青年当时的愿望和要求，发人深省。
起初，我在读这篇小说时并没有把主人公何彬与“超人”联系起来，刚看到题目时也只是按照字面上的理解，认为超人就是非同一般的常人，可能有着某些常人没有的某种品质、某种信念或某种异能。
“何彬是一个冷心肠的青年”，小说在开篇第一句，作者就断然地对何彬的性格下了一个简单明了的定义，给他笼罩了一种冰冷的氛围。然后大肆渲染了何彬的“冷心肠”，介绍了何彬的生活环境与特点：他住在一座很多人同居的大楼里，这一特写放大了何彬与众不同的一面，即他冷漠孤独、不近人情、不轻易与人打交道、从来不会寄出和收到一封信、不爱任何有生气的东西，屋里如同山洞一般阴冷。我开始有点费解，难道这就是作者心中超人的形象？可他明明就是一个反面消极的人物啊！不过后来静下心来想想作者的写作背景，也不无道理。20世纪20年代的*一片混乱，五四的枪声虽推翻了陈旧的孔子思想，却一时没给广大民众带来实质性的精神寄托。很多青年人没有了意识，没有了目标，他们的理想与现实在天枰的两端差别太大，“人生究竟是什么？”他们陷入了空前的迷茫当中。而尼采思想的流入如黑暗缝隙里迸射进的一丝光亮，让以何彬为代表的一些知识分子抓住了一根救命的稻草，从此有了生存下去的信仰。但尼采思想的消极成分也深深地毒害了他们，使之“冷”，何彬也只是作者撷取的当时社会环境下的一个典型代表而已。
文中，“超人”何彬甚至还认为“世界是虚空的，认识是无意识的，人和人、人和宇宙、人和万物都不过如同演剧一般，上了台是父子母女，亲密的不得了，下了台，摘了假面具，便各自散了。哭一场也是这么回事，笑一场也是这么回事，与其互相关联，不如互相遗弃，爱和怜悯都是恶。”由此我便开始深思，思考人与人、人与社会以及人活着的意义。我想，我们不应该也不能成为这样的超人，因为他总是孤身一人、形单影只，与社会脱节。如果每个人都成为这样的超人，那么就不存在这个人和人之间相互交流的介质——社会。人也只能像超人般活在自己的小圈子里，那是一个相当不严密的、松散的结构，正如将大海中的水分为一滴一滴分散在世界各地，很快就蒸发消失一样。人们因为只拘泥在自己的小世界中，殊不知脱离了社会就失去了活着的意义，也就真的是虚空的，毫无意义的了。何况每个人都拥有不一样的人生道路，在这条道路上我们会遇到不一样的人，不一样的事，不一样的风景，最重要的是，我们是人，我们会与外界交流沟通并且在他人心中找到自己的价值，或在自己心中发现他人的身影，不可能相互遗弃，只会相互牵连，所以人与人之间必然会相互牵连，而社会正向人们提供了交流的价值，人只有活在社会之中，才能体现生命的意义。
然而，从作者的创作中看出，何彬又不是那么绝对的无情冷漠、与世隔绝。何彬的“冷”中似乎还隐藏着不灭的“热”。他会每天上局里办事，会和同事们说几句公事上的应酬话。此外，就是这么一个冰冷的"人，却能在禄儿痛苦的三夜*中“看了三夜的月，想了三夜的往事”试问，一个“毫不动心”的人，面对“凄惨的*”除了本能地因噪音而烦躁外，又怎会从“难听”的声音中联想到美好的幼年往事呢，又怎会“在他空洞洞的脑子里，凭空添了一个深夜的病人”呢？或许在他童年里也有过一段似曾相识的记忆，病痛中也有过母亲温柔的照料。禄儿痛苦的*无形中充当了一根诱发他沉睡记忆的导火线，也如一把钥匙，开启了他心中封锁爱的匣子。泛滥的母爱与他现在坚守的主流思想间发生了激烈的冲撞，以至于“他的脑子累极了，极力的想要摈绝这些思想”，但“无奈这些事只管奔凑了来”“他听了三夜的*，看了三夜的月，想了三夜的往事——”最后他“眠食都失了次序，眼圈儿也黑了，脸色也惨白了。”可想而知，他忍受的煎熬是何其之重。两种思想的斗争带来的是一种信仰的危机，这不免令他心生恐惧。替禄儿出医药费这种“破天荒”的举措，从某种方面来说何尝不是他潜意识下的一种方式，又何尝不是两种思想斗争。何彬备受心理的煎熬，这种煎熬的突显开始于禄儿“凄惨的*”，结束于何彬读完禄儿信后悔罪的泪光。在这场思想的较量中，何彬给禄儿付医药费是何彬并非“冷心肠”的一个有力证明，恐怕这一点连何彬本人也未尝察觉到吧？文中反复出现这样的语句“慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花？？”证明了何彬的内心是有感情的，他只是选择了用一种消极的方式来面对现实的生活，面对现实的人群，他只是身处冷漠虚伪的社会，不得以用一种消极的方式来面对生活，寻求自保罢了。这使我懂得，无论时代的现实多么的黑暗，多么的残酷，无论人伪装的多么的无情，最终都敌不过爱的力量。母爱，人与人之间的大爱，都会带着这样悲观的超人走过荒芜的沙丘，来到爱的天堂。就像文中所写的，最后何彬在“母爱”和童心的夹击下，转而虔信“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的。”由此可见，这些幼年零零星星的爱和记忆，正是何彬“热”的源头。
禄儿的病虽好了，但两种思想间的战争还未休止，甚至愈演愈烈。“母亲呵！我要起来坐在你的怀里，你抱我起来做在你的怀里”，“母亲呵，别走，别走！……”等等。也许长时间的孤寂；长时间的不被理解；长时间身心的煎熬。他的心已累了，倦了。此时母亲的怀抱，未尝不是他疲惫身躯最好的栖所。是啊，不论有多少醉人的哲学思想在*盛行，无论有多少顽固的劣根性在国民身上残存，迷失的国民至少还有母爱的支撑，母爱的导航。心已在剧烈地震颤！
文章的末尾，禄儿的信简单而质朴的言语间流露出不一样的深沉。禄儿充满纯洁童心的信颠覆了尼采思想的主导地位，也彻底摧毁了何彬扭曲的信仰。何彬看完禄儿小心放下的信，捧着他送的黄花篮，“什么定力都尽了，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。”即是最好的佐证。他终究不是超人，他也有爱。从他给禄儿的信可以看出，他向禄儿道谦致谢，他坦白了这十几年来，他错认了世界是空虚的。
超人读后感4
“超人”，按照字面上的理解就是非同于一般常人，可能有着某些超能力。我总觉得文中的主人公何彬与超人是没什么关系的，他冷漠不近人情、不爱与人打交道、不爱任何有生气的东西，整日独来独往，还说着“世界是虚空的，认识是无意识的”、“与其相互牵连，不如相互遗弃”、“爱与怜悯都是恶”等等这样的话，他信奉尼采哲学，对谁都不关心。他有着一种孤独，是一种因为不能掌握自身命运而产生的绝望，冷漠和疏远感，用自己的方式隔绝了外面的一切，生活在自己的孤独的堡垒中，不需要别人的关注，构建起密不通风的围墙，进行着自己的精神活动。
看完《超人》，我便开始思考，人真的是可以和外界没有一点联系的吗？人与人，人与社会不需要交流吗？我们若真的像超人一样活在自己的`小空间里，就像大海里的一滴一滴的水一样分散在世界的各地，总有一天会被蒸发。所以人与人之间是要相互牵连的，而社会正向人们提供了交流的空间与价值，人只有活在社会之中，才能体现生命的意义。
文中出现了三次“慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花”，这本来都是极其美好的事物，但紧接其后的都是何彬想要摈绝这些给人愉悦的东西的想法，但他无奈这些事只管奔凑了来，他觉得这些事让他的脑子极累，让他觉得烦闷，但是正是在这些回忆的启引下，在他出钱帮助儿童禄儿治好摔坏的脚后，又在禄儿童真的启迪下，明白了“世界上的母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友”。冰心的思想的矛盾与苦闷由此可见，“五四”爱国运动高潮过后，一些冷心肠的青年对世界漠不关心，认为人应当如行云流水似的，随他去就完了。但冰心终是不忍心让这些人冷漠下去，当何彬看完禄儿的信，他不禁呜呜咽咽地痛哭起来，那时他的心已渐渐明朗起来，懂得爱，懂得要感恩。冰心也借此让他完成了从尼采哲学向“爱的哲学”转化。
“爱在左，同情在右，人生的道路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉得孤单”。冰心的生命哲学揭示了一个道理：付出你的爱，生活便会灿烂。她站在人道主义的立场上，宣扬人类之爱，用“爱”来改良当时充满矛盾和封建专制的社会人生，仍有一定的反封建意义，对当时一些思想苦闷的青年振作精神，关心社会，亦有一定的积极作用。
生活是需要爱意的，虽然何彬说他给禄儿的医药费，“里面不含着丝毫的爱和怜悯，只不过是为了拒绝他的*，拒绝自己的母亲，拒绝了宇宙和人生，拒绝了爱和怜悯”，但我仍相信他的心中是存着一丝爱意的，他会深深地感谢禄儿从天真里指示他的那几句话，会收下那篮本来禄儿认为他一定不要的花。他会打包宇宙间半弦的月光，灿烂的星光与他悔罪的泪光，将这些包扎成一篮金黄色的花儿送给禄儿。禄儿对主人公也是有着深深的爱意的，他在病好后叩何彬的门，想跟他道谢，而他冷冷地看着禄儿，禄儿竟快哭出来；当他要禄儿去买一根绳子时，禄儿欢天喜地的模样很让人动容。
冰心亦说过：“这九十天的冰封，只为这一日的春光”。每个人都拥有不一样的人生道路，在这条道路上我们会遇到不一样的人，不一样的事，不一样的风景，我们会笑、大笑，狂笑，苦笑，哭，痛哭、呜咽，都是因为不同的情况。重要的是，我们是人，我们会与外界交流沟通并且在他人心中找到自己的价值，或在自己心中发现他人的身影，不可能相互遗弃，只会相互牵连。我们会被生活压抑，会被打击，会受生活的冰封，但仍是有一束的春光是我们的追求。冷漠并不是永远的，冷漠是会被爱融化的，冷漠背后的春光拥有战胜一切冷漠的力量。是爱让我们彼此守望，彼此依赖，从而创造更美丽的世界。
超人读后感5
印象中是以和闻名的，她的散文，语言优美流畅，文笔清丽，风格恬淡；她的诗歌小巧精致，玲珑剔透，风格温婉。
读了这篇冰心的《超人》，再次感受到冰心的”集母爱、童真、自然为一体“的”爱的哲学“——无论是散文、诗歌还是小说所共有的特点。
小说我看了两遍，获得的是不同的感受。
第一遍读时，侧重的是内容与情节。
小说的主人公”何彬“是一个”冷心肠的青年“，他没有生气，不和人来往，总是孤零零一个人。他认为”人和人，和宇宙，和万物的聚合，都不过如同演剧一般；上了台是父子母女，亲密的了不得；下了台，摘下假面具，便各自散了。哭一场也是这么一回事，笑一场也是这么一回事“。可见何彬心中怀有强烈的憎世思想，认为世界是虚空的，人生是无意识的，爱和怜悯都是恶。我可以隐约看到他选择把自己封锁起来，拒绝别人的一切情感。
然而事情发生了转折。一个名叫禄儿的孩子摔伤了腿，”痛苦的声音，断断续续的，在这沉寂的黑夜里只管动“，生动形象的描写让禄儿这一形象变得活灵活现。我们的主人公何彬听了这夜夜的*，想起了”慈爱的母亲，天上的星，院子里的花“！这些意象充满了生气，原来他的童年是美好的，他原并不是这样冷心肠、这样死气沉沉的！当然我们也可以猜想，或许在他童年里也有过一段似曾相识的记忆——病痛中母亲温柔照料。禄儿痛苦的*无形中成为了一根诱发他沉睡记忆的导火线，也似一把钥匙，开启了他心中封锁爱的匣子。何彬让程姥姥带钱给禄儿治病，为了让自己儿时的记忆不再泉涌，制止自己”荒唐的想法“。禄儿一直寻找机会报答他，于是，在何彬搬家的时候，禄儿以母亲与母亲是好朋友为由送给他一篮金黄的花儿。何彬被禄儿深深打动，最终认识到了自己的错误，认识到了世间有真爱，从一个人的孤冷的世界踏了出去。
文中的一句话令我印象深刻：”世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的“。是啊，天下所有的母亲都呵护着自己的孩子，而孩子也都爱着自己的母亲，母亲之间，孩子之间，都有着相同的愿望，有着深深的绊！
第二遍读时，是上了*现当代的课后，这一次读后考虑得更多。
我从课上了解到，冰心早期是一位卓有建树的”问题小说“家，著有《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《超人》等小说。在这些问题小说中，冰心关注的是五四时期的社会问题，如家庭、父子、妇女、儿童、知识分子等的矛盾冲突与困惑。她的作品意在唤醒当时冷漠的人们，她希图以爱的温暖来改良当时充满矛盾和封建的社会人生，有一定的反封建意义。
查了资料后，我认识到在20世纪20年代这一时代背景下，四起的枪声虽然推了陈旧的孔子思想，但广大人民还是处于一片迷茫中。尼采思想的流入让人们找到了精神的寄托，但其思想的消极成分也有一定的毒害作用。主人公何彬的”冷“便是一个很好的体现。
何彬由禄儿的*想起幼年的事情，便是尼采”超人“哲学与冰心”爱的哲学“之间的斗争，虽然”前几夜的思想，不过如同晓月的微光，照在冰山的峰尖上，一会儿就过去了“，但我们可以看到，何彬如铁筑成的心房，已经慢慢地被打开了。”睡下的时候，他觉得房间热极了，便又起来，将窗户和门，都开了一缝“，这房间，何尝不是何彬的心房呢？他已经开始觉得自己的内心太过于枯乏沉闷了，他已经开始渴望接触外面的世界了。
文中还有一段非常细致、形象、完整的梦的描写。梦很朦胧所以不会很有条理，但是母亲的形象却随着梦的深入逐渐明晰起来。看”缓缓的走进一个白衣的妇女，右手撩着裙子，左手按着额前。走近了，清香随将过；渐渐的俯下身来看着，静穆不动的看着——目光里充满了爱。“我想说，这是一直埋在心中的情景了吧？！这是幻想了很久的相会吧？！”母亲呵，我要坐起来在你的怀里，我们只是互相牵连，永远不互相遗弃“”母亲啊，别走，别走……“不论有多少醉人的哲学思想在*盛行，无论有多少顽固的劣根性在国民身上残存，迷失的国民至少还有母爱的支撑，母爱的导航。
何彬醒来后看到了一篮金色的花，那有着阳光般色彩的花儿是否也像阳光般照射进了何彬冰冷的心呢？”我不知道怎样可以报先生的恩德，先生有母亲么？她一定是爱先生的，这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收母亲的朋友的儿子的东西。“质朴而又简单的言语间流露出不一般的深沉的哲理。禄儿充满纯洁童心的信念颠覆了尼采思想的主导地位，也彻底摧毁了何彬扭曲的信仰。文章的末尾，何彬带着那些”金黄色的花“和幸福的笑离开了，不再孤独，不再落寞了。
文章就是这样以一个个小小的伏笔、以主人公何彬思想的渐渐变化为线索，淡淡地，情节发展着。最后，我们看到，”爱的哲学“胜利了。
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