别独自用餐读后感1 法拉奇的第一本书《别独自用餐》，刚刚买回来的时候被我扔到了书架的一角，昨天晚上才拿出来看，里面有很多我不懂的地方，但是看到第二章“了解你自己的使命”时有了恍然大悟的感觉，“人要下面是小编为大家整理的2023年度别独自用餐读后感五篇（完整）,供大家参考。
别独自用餐读后感1
法拉奇的第一本书《别独自用餐》，刚刚买回来的时候被我扔到了书架的一角，昨天晚上才拿出来看，里面有很多我不懂的地方，但是看到第二章“了解你自己的使命”时有了恍然大悟的感觉，“人要有自己的生活目的”恩，他还列出了具体的做法：
你是否曾经坐下来认真想想你真正喜欢的是什么？你擅长什么？你希望自己的生活中有什么样的成就？是什么拽了你的道路？如果你跟着自己的极乐感觉走，那么你就将自己放到了一直在等你的轨道上，而且你应该过的生活就会是你正在过的生活。
法拉奇说他使用一钟叫网络行动计划的东西，这个计划分三部分：第一部分是致力鱼可以完成使命的目标开发，即你想要的成就：第二部分是将这些目标与能够帮助你完成这项任务的任务，地点，事物联系起来，即你应该去接触的`行业的内行人喝一些聚会：第三部分帮你决定一个最佳方式，去接近那些帮你实现目标的人，即拓展自己的人脉圈。
找到自己真正需要的东西，找到自己可以为之奋斗一辈子的事业。
别独自用餐读后感2
最近读的这本《别独自用餐》，整本都写的很实在。但是要总结也很简单：我为人人，人人为我。另外除了才华和天赋，任何成功还源于人们在生活当中丰富的情感联系。书中告诉我们：如何根据自己的个性和特点，建立自己的圈子，提升自己的社交圈，实现自己的职业发展；这本书就许多问题给出了具体的可操作的建议，比如在一次会议、一次聚餐或一次偶然联系中建立双方关系的方法。
人际关系在生活中很重要的，俗话说：“一个好汉三个帮”。人脉的建立是要对人真诚，不要有太强的目的性，要尽力的去帮助他人，不要先想到索取。怀揣一颗感恩的心，那你眼中的世界就是美好的。在人际交往中，要自信，要大胆，要给人留下深刻的、与众不同的好印象，交谈中要有激情，千万不要当边缘人。不要唯唯诺诺，尤其是在交往刚开始的10秒里的印象，会起到很大的作用。书中还强调与陌生人交往，一定记住对方的名字。在交往的过程中，要经常的给对方问候，保持住这种关系。书中阐明成功的关键是慷慨大方：在社交中通行的不是贪图便利，而是慷慨大方。明确你的人生目标：你的才能与渴望的交集就是你内心的激情。什么是你最兴奋的事？你做什么事时会觉得时间过得飞快？并最终获得成功。
别独自用餐读后感3
法拉奇的第一本书《别独自用餐》，刚刚买回来的时候被我扔到了书架的一角，昨天晚上才拿出来看，里面有很多我不懂的地方，但是看到第二章“了解你自己的使命”时有了恍然大悟的感觉，“人要有自己的生活目的”恩，他还列出了具体的做法：
你是否曾经坐下来认真想想你真正喜欢的是什么？你擅长什么？你希望自己的生活中有什么样的成就？是什么拽了你的道路？如果你跟着自己的极乐感觉走，那么你就将自己放到了一直在等你的轨道上，而且你应该过的生活就会是你正在过的生活。
法拉奇说他使用一钟叫网络行动计划的东西，这个计划分三部分：第一部分是致力鱼可以完成使命的目标开发，即你想要的成就：第二部分是将这些目标与能够帮助你完成这项任务的任务，地点，事物联系起来，即你应该去接触的行业的内行人喝一些聚会：第三部分帮你决定一个最佳方式，去接近那些帮你实现目标的人，即拓展自己的人脉圈。
找到自己真正需要的东西，找到自己可以为之奋斗一辈子的事业。
别独自用餐读后感4
《别独自用餐》这本书的精华在于我们要慷慨待人、勇敢无畏、充分的把人脉变现，专业而又不失个性、懂得礼尚往来并学会享受生活。
成功=对的人合作成果，人脉决定了我们的命运。
我们的收入、情绪、健康都是由我们接触的人群及接触的方式决定！都说接触什么样的人，就会成为什么样的人！
所以我们首先要有自己的圈子。多结交些好友。可以先从认识的人先下手，通她们来认识她们身边的一些人，不断来扩大我们的社交圈。
但也要学会从繁琐的信息中，过滤信息！哪些人是能对我们有事业上帮助的适合深交的，哪些只适合浅交的，她们的爱好，所处的行业及地域也要分类清楚，方便日后联系。
不过无论我们有多么宽广的社交圈，有多少微信好友，积累了多少信息，但是如果我们得不到别人的信任，想成交或者想实现其他方面一些梦想都是比较困难的。
所以我们要做内容之王，要有料，所以要有经营知识的习惯，要打造好我们的个人IP。并主要把精力放在发展自己的长处上，就好象我相对身边很多人来说，更擅长做美食和拍图，所以一有空就各种倒腾吃，倒腾拍，事实这也确实帮我积累了一批粉丝。
除此之外，我们还要努力做个有趣的人，没人喜欢和无趣的人打交道！简直就是话题终结者，哈哈~~这点我也要多和笨笨姐和诺诺这俩老司机多学学。
当然光有趣也不行，我们看待事情的视角、观点，同样也要独树一枝。真心的希望大家从现在开始能够迷上读报纸，深入的了解，每天正在发生的事情可以随时随地的跟别人讨论。当然如果要想成为专家的话还是需要专业知识的储备的。
生活中往往贪便宜的人多，愿意付出的人少！记得之前看过蒙牛老总牛根生说的一句话，钱聚人散，钱散人聚。他之前在伊利工作的时候，因为没有啥文凭，所以只能从一个最低层工人做起，慢慢朝上爬的过程中，他把收入很大一部分都用在公司和同事身上了。所以很得人心，这也是为什么他必须要离开伊利的原因、“功高盖主”了！但是当他离开伊利创办蒙牛的时候，虽然没多少资金，暂且也给不了员工多好待遇，还是有一大帮之前的同事来帮助他，成了他的合伙人或员工，既出钱又出力的！蒙牛可以起步的那么快也是得益于此！
所以我们能力范围内的，一定要尽可能多的去帮助人，这也是笨笨姐常说的利他！不是问别人能为我们做什么，而是问我们能为别人做什么；我认识人越多，机会越多，以后在关键时刻得到的帮助也越多。适当的把身边的一些合适的人和合适的机会匹配在一起，把不同领域的两个人介绍成为朋友，他们或许能在对方那儿受益。但行好事莫问前程，其实种种下的因，都会结出果来的！只是时候未到而已！交流它是一个持续地给予和索取的过程。
同样我们的好顾客也是老顾客。我们要努力维护好与老顾客的关系，她们帮忙说一句，比我们说十句都要有用！但我们经常会开始和老客户联系的多，慢慢的就少了，感情会淡化的，所以至少一两个月要和老客户维护维护下感情才是。
不管是生活方面，还是我们的事业方面，都要找到自己的激情所在后、制定目标、目标必须具有挑战性但又切实可行，只有有目标才知道自己要干嘛？每天的要为此进度多少？有了目标才有方向，不是是生活还是做事都才有干劲，不然很容易天天浑浑噩噩的，行尸走肉一般的重复生活。要是再有几个可以信赖的朋友鞭策、指导目标就更容易实现了。而每晚睡前再复盘下一天的行动，看看有哈可改进的，会进步更快些！
抓住当下，能做什么、想做什么，就赶快动手，不能睡前想着千万条路，白天又走回原路！激情是创造可能的最大引擎，是行动的催化剂，想到就要去做，不要有太多的顾虑。成功的窍门就在于单刀直入！很多时候还是要一股冲劲的！太佛系不行！
但也要注意，我们工作的底线，就是能够挣更多的钱，如果没有相应的回报，那么创新就一点价值也没有。毕竟我们都还没实现财富自由，想干啥就能够去烧钱烧精力去的，哈哈！
但为了以后可以有更多时间精力去做我们想做的事，目前还是要努力去赚钱，能有个管道收入就更好了，哈哈！
别独自用餐读后感5
在书中法拉奇用他的亲身经历讲述了一个来自贫穷家庭的孩子，从给人当球童起就悟出了人际交往和人脉对成功的重要性。
这让他在寻求和接受别人帮助的同时，也热情地帮助需要帮助的人，以此形成良好的社交圈。
一、我们为什么要建立社交？
书中讲到，社交会带来堪称伟大的力量。在法拉奇还是个小男孩的时候，他对此就已经有了深刻感知。
法拉奇的父亲所在的钢铁公司的CEO麦克纳同时还是当地一家著名私立学校的校董，他帮助法拉奇联系了校长，还帮他获得了学校的奖学金，让法拉奇接受了最好的教育，改变的法拉奇的一生。
从书中我学到，成功往往是人脉积累与合作的结果。富人并不是仅仅依靠个人的力量来获得财富，而是通过集体的力量不断的与他人发生连接和交集之后，生意越做越大。但这个能帮助实现梦想的社交圈，穷人是很难接触到的。
我想只有不断地运用社交资源，才能增加它的价值。很多人都会认为，社交好像是煎饼，吃掉一块就少了一块，但是法兰奇却并不这么认为，他认为社交是肌肉，只有勤加练习才会越来越强壮。
二、如何建立高质量的社交？
本书的作者法拉奇认为要经过三个步骤：
找到目标。这个目标，首先是指事业目标。人在事业上的目标是一个人社交的立足点，有了清晰的目标，才能知道实现目标的方向是什么，需要拥有哪些技能，认识哪些人。
确定了事业目标后，法拉奇就会全力找出人脉目标，就像在一幅作战地图上标注好需要攻克的堡垒，再找到一个最佳方案去接近这些人，和他们接触，慷慨地帮助他们解决问题，与他们建立良好的关系，再以互助的形式，达成自己的目标。
当然制定目标的还有一个关键因素，那就是听取来自个人的智囊团的建议。所谓智囊团就是那些知道了你的目标，为你提供帮助的人，他们是你可以完全信赖的朋友，你可以向他们征询意见，请求指导。
第二步，将自己的社交圈建立起来。建立社交圈有三个原则：
首先，不要等到需要别人的帮助的时候，才去和他建立关系。在彼此不熟悉甚至还是陌生人的时候，就要提前准备，瞄准目标，主动出击。
要成功地接近想要认识的人，准备工作必不可少。这个人叫什么名字，在哪里任职，他的兴趣爱好是什么，他最近面临怎样的问题这些信息都要尽可能多地搜集，这样才能在短暂相遇中给你想要认识的人迅速留下印象打开话题。
和想要认识的人建立了联系后，就要将新认识的人变成自己生活的一部分，做有效的后续跟进。法拉奇的后续跟进对象，既包括直接联系的人，还包括能为他引荐的中间人，以及不那么受人重视的边缘社交。
①对直接联系人，法拉奇会制定了严格的后续跟进计划：在与人会面后，他会在12小时后发邮件给对方。在一个月后，法拉奇会再次给这位朋友发邮件，保持联系。
②对可以帮忙引荐的中间人，法拉奇也会经常联系。什么是引荐人呢？就是那些很容易认识很多人，能够将不同的人聚在一起相互引荐的人，比如餐厅老板、猎头、记者、公关人员等。这些人因为职业的关系，认识的人多，人脉广，和他们经常联系，能接触到不同的世界，说不定什么时候就能获得有用的信息。
③法拉奇也非常重视边缘社交。所谓边缘社交，就是指人们通过互联网接触到的、生活圈子之外的人。比如在微博上关注的人，有的是生活中的好友，但有的是仅仅单方面认识的某个领域的专家等，但是，我们能够通过微信、微博看到他们分享的所有状态。
第三个步骤：打造和推广自己的品牌。
无论社交技巧运用得多么娴熟，社交最终能否成功，还要看个人的能力和素养。这些都是在高质量社交中，个人品牌的内容。打造自己的品牌，要从内在和外在两个方面同时考虑。
①在内涵上，要具有深度，要成为自己领域的专家。法拉奇建议，要时刻走到本行业的前沿阵地，了解和分析最新的发展趋势和机会，这样才能不断地更新自己的知识体系。
②在外在上，则要重视推广个人品牌。当下的社会，酒香也怕巷子深了，如何推广个人品牌也很重要。法拉奇介绍了几种策略：
1、第一个策略是，把个人品牌和将那些人们关注最多的、最热门的话题结合起来，换句话说，就是蹭热点。
2、第二个策略是，要善于利用媒体的力量。我们常常能看到很多名人、知名的CEO、成功的企业家出现在媒体上。是因为他们更值得媒体的关注吗？其实是因为他们花了大量的时间和金钱专门和媒体记者打交道。
3、第三个策略是，加入优秀的组织。法拉奇的人生经验让他一直都非常清醒地认识到，要成大事就要与人合作，而建立组织是一个与他人建立社交的非常好的方式。
以上是我读完这本书的感悟，希望我们都可以找到维系社交关系的黄金法则。
别独自用餐读后感5篇扩展阅读
别独自用餐读后感5篇（扩展1）
——南怀瑾《论语别裁》读后感5篇
南怀瑾《论语别裁》读后感1
借用一句古诗做题目，题目有点大，拉大旗作虎皮吧。
一介小民没资格谈国家大事，但大事和咱每一个*民又息息相关，国家繁荣富强，我们的生活安详和谐富足，国家动荡，覆巢无完卵，道理不讲自明。
读《论语别裁》下册，子路第十三，609页，政治、经济、文化。越读越想读，越不敢写什么感受，道理都让南先生讲透了。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”庶（人口多，繁荣）、富、教是说政治发展三个阶段：繁荣、富强、文化教育的振兴。仅是繁荣富强，如不加上文化教育，这个社会，这个国家民族，就会堕落、沉沦甚至有消亡的危险，这是很严重的。
《论语》两千多年前就有此论断，南先生在六十年代有此解读，“全世界都在谈发展观光，观光就是社会发展的前奏。现在是这样，过去历史也是这样。所谓观光不免要连带有许多对社会风气不好的事，*如此，世界各国也如此。”结合现在，当今社会不正是这个写照吗？改革开放30年，我们的经济繁荣了，国家富强了，可大家都认为“我们的道德滑坡了”，甚至有人认为是滑到了道德的底线，其实这也是属于自然、社会发展的规律，也没必要怨天尤人，从现在做起，从我做起，一点也不晚，更何况我们身在*，有着深厚的中华文化传统，未来还是大有希望的。管子曰“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。”最后是真正的文化教育，在正确的舆论导向下，只要我们不一味的“饱暖思淫欲”，坏的现状会很快改变的。但也不能急，“善人为邦百年”，“一个理想的政治风气，最后孕育成一股文化力量，不是简单的。但这种不以事功取胜，以道德为先，才可胜残止杀，化解人们彼此斗争、仇恨、残杀的心理。”仁德须加累积成，“子曰：如有王者，必世而后仁。”
与我们来说，要正人先正己，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
南怀瑾《论语别裁》读后感2
春节之中，从当当网上购买到这本梦寐以求的书籍，非常高兴。老祖宗的思想，通过南怀瑾给了我以通俗、启蒙的教育。
南怀瑾，睿智的国学大师，从《易经杂谈》到《老子他说》又到《论语别裁》，值得静心阅读的书籍。以前看到过一句话，说国学可以治抑郁症，不信，但，通读此书，感觉国学确实给人以力量，特别像南师这样深入浅出解说的书。每次看国学大师南怀瑾的书，都能不自觉的产生一种自豪感，是作为一个*人而自豪。
他把《论语》和生活联系，更加突出现实针对性，我们也比较不会觉得枯燥。南怀瑾是国学大师，我认为他的论语评论较接近孔子原意，他能跳出宋朝的理学思想尤其是朱熹的注解，是难能可贵的，至少能让今人领略到与宋朝以来不同的孔子思想。我们可以在儒家传统四书五经的基础上，学些南怀瑾老师关于佛学的教化。
感恩南怀瑾老师，写了这样的好书，读起来朗朗上口，一扫四书五经理解的晦涩。而且南怀瑾老师对论语解译透彻，比上学时课本上的理解更合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大师理顺了论语，而且清晰的*了五四运动对儒家的误会，让儒学以现代的视角得以更好的发挥，造福后人，定当感慨：有朋自远方来，不亦乐乎！
南怀瑾《论语别裁》读后感3
“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
每每看到这话，就回想起幼时，在课堂上跟着老师一丝不苟认真地读孔圣人经典的情景。我是谨慎而听话的，大部分同学也如是，于是老师翻译，我们记录，课堂一片祥和。考试时解释“子曰”，大家也是千篇一律的答案。
读了南怀瑾老师的《论语别裁》开篇的“学而”前几页，才发现这三句耳熟能详，曾经不以为然的“子曰”，其实我从前压根就没有理解过其真正含义。“学而时习之，不亦说乎？”做学问，要随时随地有思想，随时随地有见习，随时随地有体验，随时随地能够反省，就是学问。开始做反省时并不容易，慢慢的有了一些进步，便会有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。做学问是件清苦的事，可能一辈子都没有人了解，但是孔子说只要有学问，自然有知己。因此他接着说“有朋自远方来。不亦乐乎。”寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。而这个“有朋自远方来”的“远”字，是形容知己之难得。第三句“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是说做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也“不愠”，不怨天尤人。
孔夫子还说过，“无友不如己者”。初闻此言是在中学，当时就诧异，只交比自己强的朋友，如果人人如此，那世间没有人能有朋友了！孔老先生岂不很势利？其实是我误会了。夫子的意思是，对朋友要“敬”，在自己眼中，他们都比自己做得好。亦如民国时期佛教大德印光法师所言，“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。这是多么高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我们轻率地误解了——甚至加以嘲讽。
《论语》，我国传统文学的经典，儒家思想的精粹，在历史的长河中经历了无上的荣耀，虽然被董仲舒篡改到朱熹注解统一思想……到当今的大师、教授、专家……拿它说事，人们大都不知其真实面目了。明朝以后，朱家皇帝下令以四书考选功名，而且必须采用朱熹的注解。因此六七百年来，所有四书五经，孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。换句话说，明代以后的人为了考功名，都在他的思想中打圈子。
从建国到现在，六十年过去了。近年来，“国学热”渐渐兴起，曾经抛下的经典，今朝又重拾起。人们开始重新解读祖先的遗产，圣哲的智慧，国学大家们逐渐走入了我们的视线。我尊重每一位内心纯良的学者大师，没有他们对历史的悉心研究，哪里来的社会进步？但是我们没有必要亦步亦趋追随高人的脚步。今天是这个声音，我们顶礼膜拜，明天有人出来反对，我们又趋之若鹜，唯其马首是瞻。从众心理，是社会心理的普遍现象之一。所谓从众，是个体在群体的压力下，放弃自己的意见或违背自己的意见，使自己的言语、行为保持与群体一致的现象。从众、迷信权威是给自己内心的禁锢。
其实每个人都是独立的个体，都有自己独立的思想。众所周知，《论语》是孔子及弟子的言行记录。作为大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距离我们约2500年前的春秋时期，真实的孔子不复存在，唯有思想流传百世。而对他思想的理解，我们也只能揣测和研究。孰是孰非全靠自己内心的判断。
现实中绝大部分人都是东倒西歪的芦苇，可即使是芦苇，我们也要做有思想的芦苇。读了南怀瑾老师的研究心得，我顿时觉出了*传统文学的滋味，体验了解读传统经典的别样乐趣，同时也豁然开朗：思想是自由的，除了你自己没有人能禁锢它，思维在碰撞中才能产生火花。
南怀瑾《论语别裁》读后感4
借用一句古诗做题目，题目有点大，拉大旗作虎皮吧。
一介小民没资格谈国家大事，但大事和咱每一个*民又息息相关，国家繁荣富强，我们的生活安详和谐富足，国家动荡，覆巢无完卵，道理不讲自明。
读《论语别裁》下册，子路第十三，609页，政治、经济、文化。越读越想读，越不敢写什么感受，道理都让南先生讲透了。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”庶（人口多，繁荣）、富、教是说政治发展三个阶段：繁荣、富强、文化教育的振兴。仅是繁荣富强，如不加上文化教育，这个社会，这个国家民族，就会堕落、沉沦甚至有消亡的危险，这是很严重的`。
《论语》两千多年前就有此论断，南先生在六十年代有此解读，“全世界都在谈发展观光，观光就是社会发展的前奏。现在是这样，过去历史也是这样。所谓观光不免要连带有许多对社会风气不好的事，*如此，世界各国也如此。”结合现在，当今社会不正是这个写照吗？改革开放30年，我们的经济繁荣了，国家富强了，可大家都认为“我们的道德滑坡了”，甚至有人认为是滑到了道德的底线，其实这也是属于自然、社会发展的规律，也没必要怨天尤人，从现在做起，从我做起，一点也不晚，更何况我们身在*，有着深厚的中华文化传统，未来还是大有希望的。管子曰“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。”最后是真正的文化教育，在正确的舆论导向下，只要我们不一味的“饱暖思淫欲”，坏的现状会很快改变的。但也不能急，“善人为邦百年”，“一个理想的政治风气，最后孕育成一股文化力量，不是简单的。但这种不以事功取胜，以道德为先，才可胜残止杀，化解人们彼此斗争、仇恨、残杀的心理。”仁德须加累积成，“子曰：如有王者，必世而后仁。”
与我们来说，要正人先正己，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
南怀瑾《论语别裁》读后感5
借用一句古诗做题目，题目有点大，拉大旗作虎皮吧。
一介小民没资格谈国家大事，但大事和咱每一个*民又息息相关，国家繁荣富强，我们的生活安详和谐富足，国家动荡，覆巢无完卵，道理不讲自明。
读《论语别裁》下册，子路第十三，609页，政治、经济、文化。越读越想读，越不敢写什么感受，道理都让南先生讲透了。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”庶（人口多，繁荣）、富、教是说政治发展三个阶段：繁荣、富强、文化教育的振兴。仅是繁荣富强，如不加上文化教育，这个社会，这个国家民族，就会堕落、沉沦甚至有消亡的危险，这是很严重的`。
《论语》两千多年前就有此论断，南先生在六十年代有此解读，“全世界都在谈发展观光，观光就是社会发展的前奏。现在是这样，过去历史也是这样。所谓观光不免要连带有许多对社会风气不好的事，*如此，世界各国也如此。”结合现在，当今社会不正是这个写照吗？改革开放30年，我们的经济繁荣了，国家富强了，可大家都认为“我们的道德滑坡了”，甚至有人认为是滑到了道德的底线，其实这也是属于自然、社会发展的规律，也没必要怨天尤人，从现在做起，从我做起，一点也不晚，更何况我们身在*，有着深厚的中华文化传统，未来还是大有希望的。管子曰“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。”最后是真正的文化教育，在正确的舆论导向下，只要我们不一味的“饱暖思淫欲”，坏的现状会很快改变的。但也不能急，“善人为邦百年”，“一个理想的政治风气，最后孕育成一股文化力量，不是简单的。但这种不以事功取胜，以道德为先，才可胜残止杀，化解人们彼此斗争、仇恨、残杀的心理。”仁德须加累积成，“子曰：如有王者，必世而后仁。”
与我们来说，要正人先正己，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
别独自用餐读后感5篇（扩展2）
——《别独自用餐》读书笔记3篇
《别独自用餐》读书笔记1
别独自用餐读后感法拉奇的第一本书《别独自用餐》，刚刚买回来的时候被我扔到了书架的一角，昨天晚上才拿出来看，里面有很多我不懂的地方，但是看到第二章“了解你自己的使命”时有了恍然大悟的感觉，“人要有自己的生活目的”恩，他还列出了具体的做法：
你是否曾经坐下来认真想想你真正喜欢的是什么?你擅长什么?你希望自己的生活中有什么样的成就?是什么拽了你的道路?
如果你跟着自己的极乐感觉走，那么你就将自己放到了一直在等你的轨道上，而且你应该过的生活就会是你正在过的生活。
法拉奇说他使用一钟叫网络行动计划的东西，这个计划分三部分：第一部分是致力鱼可以完成使命的目标开发，即你想要的成就：第二部分是将这些目标与能够帮助你完成这项任务的任务，地点，事物联系起来，即你应该去接触的行业的内行人喝一些聚会：第三部分帮你决定一个最佳方式，去接近那些帮你实现目标的人，即拓展自己的人脉圈。
找到自己真正需要的东西，找到自己可以为之奋斗一辈子的事业。
《别独自用餐》读书笔记2
最近本人看了美国作家法拉奇的一本书，很有感触。书名叫《别独自用餐》，这个书名听上去不太起眼，好像说的是吃饭的事，其实不然，作者是在以小说大，在讲一个人生、命运与前途的大道理。小事里面往往有大学问，无论小至个人，大到一座城市，乃至一个国家。“别独自用餐”，其实也就是告诉我们，千万别一个人孤独地吃饭，我们必须生存、发展在一个积极向上的群体圈子里。这就是这本书所能告诉我们的东西。
下面我先来介绍下这本书。
《别独自用餐》也是一本国际畅销书，今年刚刚在*翻译出版。这本书是法拉奇的第一部作品，。法拉奇用亲身经历讲述了一个来自贫穷家庭的孩子，从给人当球童起，悟出人际交往和人脉对成功的重要性。这让他在寻求和接受别人帮助的同时，也热情地帮助需要帮助的人，以此形成了一个良好的社交圈，成为成功的职业经理人。除了才华和天赋，任何成功还源于人们在世界中丰富的情感联系。
下面再来说说法拉奇这个人。
法拉奇是法拉奇绿讯营销咨询顾问公司的创建者和首席执行官，还是《*》及《哈佛商业评论》的专栏作家。他先前曾担任过德勤顾问公司和喜达屋国际酒店集团的市场总监，还担任过好莱坞一家着名知名媒体营销公司的首席执行官，现居住于洛杉矶和纽约。法拉奇出生子宾夕法尼亚州的一个乡村，父亲是一个钢铁工人，母亲是个清洁工。他少年时代为别人做过球童，从中悟出了人际交往和人脉对成功的重要性。高中毕业后，法拉奇考入耶鲁大学并获得文学学士学位，于1992年在哈佛大学获得了MBA学位，之后担任德勤顾问公司市场总监。32岁时，法拉奇被喜达屋国际酒店集团聘请为市场总监，据称当时他是财富500强公司中最年轻的市场总监。20xx年，他成为好莱坞知名媒体营销公司首席执行官(CEO)，并使公司的年收入翻了一番——即使在网络泡沫破灭的那几年也是如此。
为什么那些成功人士的生活对我们有这么大的吸引力呢?如果把自己和别人的成就比较一下，我们就会很清楚地看到，谁跟成功人士联系越多，那么他的雄心壮志也就越强。
这本书告诉提醒我们，如何根据自己的个性和特点，建立自己的圈子，提升自己的社交圈，实现自己的职业发展。在这本书中，也就许多问题给出了具体的可操作的建议，比如在一次会议、一次聚餐或一次偶然联系中建立双方关系的方法。本书“着名交际案例”部分介绍了众多知名人士的社交案例，包括与*、格兰姆、戴尔、卡内基，甚至是篮球巨星迈克尔乔丹等。
《别独自用餐》读书笔记3
最近看的几本书都是跟社交相关，也接触很多社群，其实很多人加入一个社群更加看重的除了社群内的知识学习以外，更多的是社群的人脉关系，也就是人们社交的需求。也一直在找一款可以管理个人人脉关系的系统软件，可以通过系统一键管理，提醒某人生日、提醒重要的人已经多久没有联系了、提醒不同的关系以及不同的圈子。更好的管理自己的人脉列表，如果有哪个伙伴有类似想法也可以多交流哈。
我刚到北京的时候，特别想交一些朋友，想多认识一些人，那个时候不知道该怎么做，现在想来，那个时候还挺狂的，也比较浮躁;觉得自己应该能有成就，经过一年半的.修炼，现在做事和做人都踏实了很多，人也变得很卑谦和勤奋，分享一些书中我认为比较好的方法论吧。大家共同进步
1、刚进入一个新圈子，主动与人交流。刚进入一个新圈子的时候，遇见想认识的人一定要主动交流，分享自己的激情，把扩大自己的朋友圈、学习圈、寻找终身伴侣及精神指导等目标在新圈子里面去主动寻找。
2、创立个人「智囊团」，在一个新的城市，去创建自己的「智囊团」，可以是指导自己的前辈，或者是了解我的老朋友，或者比自己优秀的愿意帮助自己的人。
3、如果彼此欣赏，就要建立关系。
4、参加大学社区、宗教团体、社区活动等等，扩大自己的社交圈，不要总是抱着手机或者独自宅着看剧或者打游戏。
5、多结交一些引荐人：餐厅老板、猎头、说客、募捐者、公关人员、政客、记者、作家、博主、专家、权威人士等等。
6、找到一个领域或者一个小圈子的核心人物，与其结交。
7、不要在聚会中使用搜索的眼神，在任何环境下都能跟他人自信的交流。
8、成为核心人物、或者消息通。
10、记住：交易、合作和友谊一样，只有一对一，面对面才有可能进展。
别独自用餐读后感5篇（扩展3）
——别独自用餐的读后感3篇
别独自用餐的读后感1
别独自用餐读后感法拉奇的第一本书《别独自用餐》，刚刚买回来的时候被我扔到了书架的一角，昨天晚上才拿出来看，里面有很多我不懂的地方，但是看到第二章“了解你自己的使命”时有了恍然大悟的感觉，“人要有自己的生活目的”恩，他还列出了具体的做法：
你是否曾经坐下来认真想想你真正喜欢的是什么？你擅长什么？你希望自己的生活中有什么样的成就？是什么拽了你的道路？
如果你跟着自己的极乐感觉走，那么你就将自己放到了一直在等你的轨道上，而且你应该过的生活就会是你正在过的生活。
法拉奇说他使用一钟叫网络行动计划的东西，这个计划分三部分：
第一部分是致力鱼可以完成使命的目标开发，即你想要的成就；
第二部分是将这些目标与能够帮助你完成这项任务的任务，地点，事物联系起来，即你应该去接触的行业的内行人喝一些聚会；
第三部分帮你决定一个最佳方式，去接近那些帮你实现目标的人，即拓展自己的人脉圈。
找到自己真正需要的东西，找到自己可以为之奋斗一辈子的事业。
别独自用餐的读后感2
这本书用切身经历告诉我们在寻求和接受别人帮助的同时，也热情地帮助需要帮助的人，以此形成良好的社交圈。除了才华和天赋，任何成功还源于人们在世界中丰富的情感联系。要利用一切机会来扩大、巩固、升华自己的人脉范围，连吃饭也不能独享，要把这个美好的时光和朋友们共享，获取一个弥足珍贵的人脉圈！“朋友圈”、“娱乐圈”等正是人脉关系的表现。
说到人脉关系谁都明白处世之难，谁都渴望处世圆满，我们常常会因各种各样的人际关系不和谐而苦恼和惆怅。圆满的人生不仅限于个人的独立，还须追求人际关系的成功。维系人与人之间的情谊，得到别人的认可和肯定，受到他人的尊重和称赞是人的共性。人际关系的和谐，是每个人追求的目标！你与别人之间的脉络越丰富，你的事业就越发达，你获得的机会就会比别人多。不知道你是否有类似经历，*时去市场买菜的时候，总是习惯性的绕道到你熟悉的商铺购买，一方面店主会热情跟你打交道、交谈，这时你感觉不完全是生意关系，他也会提供更好质量的服务和得到一些优惠。同样的道理，当你与你的竞争对手在同等条件下，别人又评什么会把机会留给你？这就需要人脉关系了。
很多人没有特别背景，自身能力也一般，过着看老板脸色的日子，有时不免做做梦，盼望一朝得到贵人提携，从此飞黄腾达。其实只要你留意建立好人脉关系，你会发现，生活中从来不缺贵人，他们可能就是你的朋友、同事，甚至是萍水相逢的人。据资料表明：良好的人际关系，可使工作成功率与个人幸福达成率达85%以上；一个人获得成功的因素中，85%决定于人际关系，而知识、技术、经验等因素仅占15%。这绝非耸人听闻，能成就大业者，除了要有一定的业务知识，最为关键的还是他会创建有利于自己发展的人脉关系以促成大好形势。回想一下在我们的身边也不乏类似的案例，某同学原来在学校的时候，成天埋头苦学，成绩一直名列前茅，但他个人不太愿意与同学打交道，不善交际，喜欢独来独往。毕业后，凭借个人优异的成绩签入一家知名企业，进入企业后完全与学校的环境不一样，企业更追求的是团队合作，由于他不善交往，同事对其知之甚少，甚至避而远之，这样他被人认可的机会就大大减低了，虽然个人业绩也不错但迟迟得不到提升。
良好的人脉关系要以诚待人，以心换心，要慷慨大方地共享自己的知识、资源、关系，从而为他人提供帮助，在帮助别人成功的同时也沉淀了自己的人脉，提高了自身的价值。斤斤计较、只懂得索取不懂得付出的人，也得不到别人的尊重和诚心。良好的人脉关系不是有色眼镜一味结交比你有地位、有成绩的人，不是溜须拍马、阿谀奉承，而是面对不同的人，都应尊重以诚相对。在我们工作中，同事间也需相互尊重，这样也会得到别人的尊重，相互学习，共同进步。同事间建立了良好的人脉关系，可以降低沟通成本，提高工作效率。人脉关系也并不是一成不变的，今日的同事、下属，或许明天就是你的上级。虽然有时候在交往中某些人会有求于你或者受你的牵制，但是很可能过不了多久你们的位置就会发生完全的逆转，因为现代交往中的上下关系链是很不稳定的。所以，不管是地位比你高的人还是比你低的人，不管是有求于你的人还是可以帮你的人，每个交际对象你都必须要尊重、以诚相待。
人脉关系是一门深远的学问，每个人用一生在经营。
别独自用餐的读后感3
一次偶然的机会我接触到了《别独自用餐》，一本讲述如何建立社交圈以及如何运用书里介绍的实用技能从而转变为社交达人的书。老实说，在阅读此书以前，因为自己不善交际的性格和相对稳定的工作环境，我对社交的概念是很模糊的，大部分的工作交往也仅限于泛泛之交，更别说在工作之余主动建立社交关系。但是在阅读此书之后，彻底的改观了我对社交的认知，对于为什么要开展社交，如何建立社交关系，都有了重新的认知定位。作者法拉奇在书里介绍的诸多社交技巧，在*时的工作当中也具有很强的实操性。
为什么要建立社交关系？在想明白智力、天分、出身都是实现目标的重要因素，但如果你没认识到"你不可能一个人做到"这个道理，拥有这些条件也是白搭。事实上，一个人根本走不了多远。这就意味着我们想要达到目标是需要他人的帮助来完成，互帮互助，帮别人找工作，为别人发现的商机投入时间和精力，同时保证自己的孩子在他人的帮助下进入最好的学校，得到最好的实习岗位，最终拿下最好的工作。说到底，社交的本质就是：你帮助别人，别人也会回馈于你，即"互惠互利"的关系。
可能这么说，多少会让人觉得功利主义，作者也从另一个侧面揭示了主动与人交流不仅会让他人的生活有所改变，也有利于探索、丰富自己的人生。社交的过程也是在与他人分享自己的知识、资源、时间、精力、朋友、合作伙伴以及感情。不断为他人创造价值的同时，也增加了自己的价值。这就像商业一样，你要做的不是管理事务，而是管理关系。
在管理关系这个认知上，作者也提出了一个让我茅塞顿开的观点，即：有的人认为关系像切成许多块的煎饼，吃一块就少一块。但是，作者却觉得它更像肌肉，使用越频繁，它就越健壮。正是因为对社交资产的运用，才会增加社交资产的价值。人脉就是在互相"麻烦"中，逐渐积累的。
在明白为什么要建立社交关系这个理念之后，接着就要进一步思考，如何建立高质量、稳定的人脉关系，来帮助自己完成目标。
最重要的一步也是最容易被忽略的一步，就是不要等到需要使用人脉关系的时候才想到去和对方建立关系，人脉最广的人在不需要有求于别人的时候，就开始走访他人了。要赢得信任，不是问别人能为你做些什么，而要问自己能为别人做些什么。
其次，在我们的社交网络中最重要的人往往是那些萍水相逢之人。你的"弱联结"与你接触的是不同的世界。他们与身处不同环境的各色人*往，从他们那里你可以获得大量的知识和信息，而这些不仅自身学不到，在好朋友那里也学不到。你的很多好朋友或者联系人都与你参加同一个聚会，通常也与你做同样的事情，估计还会跟你待在同样的环境里。这就是为什么他们获取的信息跟你获取的不相上下。如果你总是与同样的人聚餐，你的社会关系永远得不到发展。
拓宽社交圈最高效的方法，就是将你的社交网络跟其他人的社交网络联结起来。就是双方互换社交圈。任何一个社交圈的边界都是模糊的而且持续向对方开放。作者认为社交网络并不是简单的一张"网"，你不能像用网兜住一群鳕鱼似的把你的朋友圈也限制在一个网里。要把你的社交网络看成很多相互联系的结点，每个结点可以相互作用、相互影响，从而加强你的网络联结，同时拓宽你的社交圈。
对于和萍水相逢之人如何开展第一次闲聊，作者也提供了建设性意见：首先，向对方露出真诚的微笑。这表示"我很*易近人"。保持相对*衡的眼神交流。如果你全程盯着对方一直看，那便像是在给对方抛媚眼。如果你的眼神交流时间少于70%，这表示你对话题似乎不感兴趣，而这样做也很没有礼貌。处在这两种情况之间就是你需要把握的*衡。舒展你的臂膀，放轻松。交叉手臂会让你看起来有所防备，不愿敞开心扉；同样，它还是紧张的表现。一定要放轻松！对方会根据你的肢体语言做出相应的反应。点头，身体稍向前倾，但是不要入侵到对方的空间里。这样做只是为了表示你正在倾听，而且很感兴趣。一定要记住不要将对话变成个人垄断式的独白，或者是冗长无聊的故事。要分享你的热情，但是不要将它变成说教。
再次，在社交过程中，要有意识的培养自己的个人品牌。以个人形象为基准，以个人内涵为特点，建立起自己的个人品牌。一个好的个人品牌在人际关系网中会呈现以下三个特色：
1、他们说话可信，魅力独特，值得信任；
2、他们提供充分可靠的信息；
3、他们给你和你的事业带来更多的朋友与机会。
你的个人品牌体现出你能做什么，为什么你是独一无二的，同时给了别人一个联系你的理由。
最后，社交是一门生活哲学，一种世界观。其主要原则就是：你遇见的所有人都是发生互助关系的`机会。社交不仅是你实现目标的工具，更是一种生活方式。当你"失衡"时，你自己会知道，因为你会变得匆忙、愤怒，并对自己不满意；当你达到"*衡"状态时，你则会欣喜、热情，并满怀感激之意。
以上仅为本人在阅读《别独自用餐》之后的一点心得体会，虽名为读后感，其实更多的是抛砖引玉，作者更多精彩的讲述，还有待读者自行阅读慢慢体会。
别独自用餐读后感5篇（扩展4）
——《*》读后感5篇
《*》读后感1
古典诗词是中华文学史上一朵魂丽的奇葩。诗坛高手如云、词界大家荟萃，骚人墨客，数不胜数，可谓英才辈出，群星闪烁，流光溢彩。很多脍灸人口的诗词歌赋，历久弥新、几千年长盛不衰。
我从中学开始喜欢唐诗宋词，算来也有十余年的`“历史”了。喜欢苏东坡辛弃疾的气势恢宏，也喜欢李商隐柳永的婉约多情……至今记得那段无忧无虑的年龄却“为赋新词强说愁”的好笑，更记得那些有阳光的午后我们几个同学相互考问诗词的场景，后来上了大学又到了工作岗位，渐渐的远离了那些诗词歌赋，远离了那些阳春白雪的精神生活，其实并不觉得生活中少了什么，但是偶尔看报或者看电视听到那么几句曾经朗朗上口的词句，许多久远的记忆又会浮现在眼前，涌上心头的不仅是那时候背诗词的小小的喜悦，更多的是属于那个年龄，那段时光的永恒的记忆……
我曾经大放阙词说过一句自以为是的话——*近现代史上没有真正的诗人和词人，如果有，也只有一个例外，*！*一生戎马倥偬，逆境重重，风云变幻，但他却能在国、内外纷繁复杂的境况中纵横捭阖，游刃有余，同时还创作了大量震古烁今，美妙绝伦的诗词。正所谓功夫在诗外，其一生手不释卷，遍览群书，博古通今，足迹踏遍万里山河，见多识广，又性情豪迈、浪漫。因此我对毛老人家其他才能谈不上顶礼膜拜，但对他在文学方面的造诣却不由自主成了铁杆“粉丝”。
*诗词中流传甚广，最值得称道的是气壮山河的《沁园春、雪》，该词发表在1945年秋的重庆和谈期间，一时洛阳纸贵，轰动整个山城。一时间文人学士，雅兴勃发，赋诗填词，纷纷咏雪。但没有一首超过《沁园春、雪》的风头的，这除了语言的锤练之功外，是因为那些名流们缺少或没有*那种王者的霸气，穿越时空的丰富思维。此词发表后也使*在*知识分子中声誉大震，也为他们在以后的政治上选择*铺*了一条大道。
《*》读后感2
《*诗词》与其他诗词不同，大多诗词写法：写出诗词原文，交代诗词背景，解释诗词意思，而《*诗词》则是以*一生的经历为主线，将不同的诗词分散到相应的背景中，重在介绍诗词的背景，便于很好理解诗词。相当于传记，既了解伟人的经历，又能欣赏诗词。
伟人*小时候，六进私塾，都是因为其聪明过人，敢于破坏陈规，老师教不了，管不住，才劝他退学。其父毛顺生本来打算让他读好书，能帮忙打赢官司，好继承家业，私塾毕业后，就回家帮助家里打点店铺。在家干了两年后，在族人和他的表兄等多人的建议下，其父不得已将他送到湘乡上高等小学，第一次离开韶山冲，不到半年，由于血学业突出，老师破例让他先毕业，并保举湘乡人在省里办的中学，不久伟人*就考入湖南省立第一师范大学，在大学里讲求：立奇志，交奇友，谈奇文，积极创建《新明学会》，思想先进，活跃在大学里，慢慢走上革命的道路。
伟人*心怀宽阔，饱读诗书，其诗词风格：气势磅礴，直抒胸臆，引经据典，时间、空间跨度较大，读后让人眼界开阔，精神受到洗礼，精神更加振奋。很多诗词被后人传诵：《沁园春.雪》、《沁园春.长沙》、以及赞扬*的诗等等。
从《*诗词》中可以感受到伟人的乐观和大无畏精神，给我们很多启示，在那么艰苦、危险的环境下，伟人的坚定信念，乐观积极态度，激情满怀。相比较而言，我们有些同学，整天愁容满面，写的东西，晦涩难懂，多愁善感，缺乏年轻人的“激扬文字，挥斥方遒”应有的活力与朝气。生活在和*时代，衣食无忧，仅仅是学习，一心一意地学习，而有的人夸大学习困难，只看到困难，而看不到困难后面的光明，裹足不前，整天生活在郁郁寡欢之中，或抱着混的态度，将好时光过丢了!这是极不负责任的做法!
《*》读后感3
今天，我读了一本书，就是《少年*》。
*是在韶山上的一个小山村出生的，小时候大人们觉得他很顽皮，就叫他石三伢牙，他觉得自己该上学了，便对爸爸说了，于是爸爸把她送进了学堂。出于对将来的考虑找来了一个识文断句的老先生，老先生给石三伢牙起了一个学名，叫*。学习了几个月，*便受不了了老先生蜗牛爬树的教学速度，在家把学过的课文背了下来，自己把课文全部学完并背完 ，从小就显示了他那出色的记忆能力。
一次*正在放牛，忽然下起了倾盆大雨 ，他猛地想起晒在家门前的稻谷，就往家赶，走到毛四阿婆屋前，见毛四阿婆一个人在收稻谷，*赶紧帮忙，等忙完了，回去一看自己家的全淋湿了，回到家被父亲责骂一顿。从这里我看出了小小*很有爱心。
*从不识字做到领导人，让我明白了我们从小就要像他一样努力学习，有爱心，做一个对社会有贡献的人。
《*》读后感4
最近几天，我怀着崇敬的心情读完了《*》这本书。我被*关心人民的疾苦，深深地感动了，也为他小时候经常帮助别人所钦佩。
在他小时候，有一次正当秋收时节，下起了倾盆大雨，乡亲们急忙奔出家门，抢收自家晒在坪上的稻谷，*却跑到旁边邻居——四阿婆那里帮着抢收。等他再跑到自家门前，快要晒干的稻谷已经被雨淋得透湿，有些还被冲进水沟里去了，父亲大为恼火，责备他胳膊肘往外扭。*知道，这个时候和父亲申辩，无异于火上浇油，等收拾完稻谷，他才*心静气地向父亲解释说：“父亲，你也知道四阿婆家里很苦，又要交租，如果稻谷没了，她可怎么活啊，我们家虽然有点损失，但总还可以补救。”听了这入情入理的话，父亲就不再说什么了。
其实帮助别人是一件很开心的事情。记得去年我到乡下过春节。第二天我邻居家的小弟弟在拼装一辆赛车。可是小弟弟拼装的赛车怎么也开不动，急得他都快要哭了。我就走过去帮他检查，终于发现了问题的所在，并帮他修好了赛车。我和小弟弟都露出了灿烂的笑容。当然我帮助别人的事，和*帮助邻居的事是无法比拟的。但我从中感到帮助人是快乐的。正因为*从小就养成了乐于助人的品质，长大了才能在心中装下了人民，并为人民奔波了一生，时时为人民着想，事事为人民着想。
书中写了*在根据地的一件事尤为感人。有一次，有人向*报告说陕北有个农妇不肯交公粮，并说要让雷劈死你。*并没有马上命令人把她抓起来，杀了。而是让人去调查事情的原委。*在得知这个妇女骂人的真相后，他沉思了一会儿，遂命令通信员给农妇送去些粮食和自己养的一头羊，并找来那些征收公粮的干部，对他们语重心长地说道：“对于群众的公粮负担问题，边区*要认真调查研究，该免的要免，该减的要减。我们决不能搞**派那一套,不管老百姓的死活！她没有错，她有一肚子气，怎么能不骂人？大灾之年，我们征收公粮的同志尤其要体察民情，不能有一点马虎粗暴。”
*非但没有责怪这个妇女，还为这个妇女解决了生活中的实际困难。多么宽广的胸怀啊！他的心中只有人民，他始终关心着人民的疾苦。*真是人民的大救星啊！
《*》读后感5
暑假的时候，我读了一本书叫《少年*》。主要是讲*小时候立大志、刻苦读书的故事。*曾经是我们国家的*，也是著名的*革命家、战略家、理论家和诗人，*小时候就十分聪明，所以才能成为我们国家的*。
这本书详细的介绍了*少年时代的学习和生活故事，给我印象最深的是这样的一件事情。*他那时是在韶山上的一个小山村出生的，他长大以后人们觉得他顽皮，就叫他石伢子。有次上学期间教书的先生出去了，*就带领着他的小伙伴们下塘里去游泳，这件事情被他的先生知道以后，很生气，就要打手心。可先生转而一想，对*这样倔强聪颖的孩子，不能来硬的，便说：“我出两个对子，你对得上，免除惩罚，对不上，则要打手心。”
*不愧是个聪明的孩子，一下子就听出了先生话里的意思，知道他的先生还在很生气他游泳的事，他很快就答出来了。先生决定想一个复杂的，就说：“牛皮菜。”，*想了一下，说道：“马齿苋。”先生觉得这两个对子对的很好，就免了打*手心的念头。
*真聪明啊！他用自己的智慧来免受自己的皮肉之苦，难怪他长大后能成为一个伟大的*。他从小就热爱学习，利用一切机会读书，半耕半读掌握了很多知识。我们应该向他学习，多动脑，多读书，长大后为我们的祖国效力！
*从一个小山村走出来，从不识字到了领导*人站了起来，建立了新*，让*在世界上站稳了脚。我们也要向*那样刻苦学习，关心他人，做个新时代的好少年
别独自用餐读后感5篇（扩展5）
——《论语别裁》读后感600字3篇
《论语别裁》读后感600字1
《论语别裁》是南怀瑾先生最畅销的几本书之一。书名为“别裁”，是因为所有讲解“都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人所见”。先生如此解释。他把原典放到一个个人文掌故中进行发酵发散，个性十足。先生形容自己是“摆脱二千余年的章句训诂范围，重新确定章句训诂的内义”。经史合参，以《论语》和《春秋》为蓝本，勾勒出春秋战国时期政治社会的概貌，从中体会国学精神。
有句话叫做“大道为简”，国学其实是人类对大自然最简单质朴的认知和总结。学习国学可以慢慢从这些最质朴的认知中找到生活工作中难以解决的各种思想问题。从而对世界观和价值观获得开明和启示。看先生的书，你会发现，世界越来越宽广。因为他给我们的不仅仅是这一本书里的内容。那种境界，那种氛围，那种对中华文化的解读，为我们更加容易了解尘封多年的历史大门增加一把钥匙。先生以自己渊博的学识和经历，给我们这些后辈娓娓道来孔子门学的可贵。孔子不愧为万世师表,几千年前的所讲所语,历经岁月的剥蚀,也能照亮后来人的心路。社会问题自古有之，但要心存理想，这也是先贤的伟大之处。并且先生写书一项的风格如此，向我们说明为人处事的原则，以及道德的可贵之处，且不是那种夸夸其谈，只歌功颂德，很贴切、很实际，让我们由心底自发的认可。
作为一个普通的80后，我自认是没有信仰的"人，社会的复杂让人无所适从，自小接受的教育与社会的巨大反差导致的自己内心无比的空虚，而回归传统的经典，让我深感自己所学浅陋，必须放下浮燥的心态，拿出“头悬梁、锥刺股”的精神，细细品读，潜心求学，不仅提高文化涵养，还有让自己放松在古人的世界里，在这样一个松静自然的气场下，身心得到了休整，思考得到了释放，从而达到更高层次的人生状态，才能进入*传统文化那迷人又高深的境界。
《论语别裁》读后感600字2
近期，我认真拜读了台湾*学大师南怀谨的《论语别裁》。书中，南老先生旁征博引、深入浅出，以通俗、风趣的语言阐释了他对*传统文化经典——《论语》的理解。读来，让人耳目一新、回味无穷，深深折服于他那丰厚的文化底蕴、探究学问一丝不苟的精神和独特而精辟的见解。由于该书内容丰富，对《论语》每一章都做了详尽的介绍，信息载量之大，读起来仿佛置身于知识的海洋，要想全部吃透吸收，非一朝一夕之功，因此自己仅就第一篇《学而第一》，谈一下感想和认识。
研究学问，不能盲目崇拜权威，要敢于怀疑，敢于批判。朱熹，可谓宋朝一代大儒，六、七百年来，人们对于《论语》的认识一直笼罩在他的思想之下，读书人学优入仕、求取功名，必以他的注解作为标准答案。然而，时至今日，在南老先生的《论语别裁》里，我们却听到了另外一种声音。例如《论语》中，孔子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者。对此，朱熹的解释是：君子如果不板着一幅冷冰冰的面孔，就不会显得威严，学问也不稳固，要讲求忠诚信用，不结交不如自己的朋友，有错不要怕改。而南老先生给了我们另一种解释：做人要自重、自尊、自信。只有这样，知识才有用武之地，忠诚守信，要看得起朋友，没有任何人不如自己，知错必改，善莫大焉。同时，他用调侃的笔调写到：“无友不如己者，按照他们的解释，交友不要交到不如自己，那司马迁、司马光这些大学问家不知道该交谁了。大学校长只能跟部长交朋友，部长只能跟院长做朋友，院长只能跟总统交朋友，当了总统就只能跟上帝做朋友了?”很显然，朱老夫子的解释与孔圣人“三人行，必有我师”的思想背道而驰，是严重的谬误。相信如果朱老夫子在天有灵，听了这话会汗颜的。
《论语别裁》读后感600字3
我不是一个善于总结反思的人，对于《论与别裁》可能理解的不深，只能记下自己一些零星的感受。对于《论语》里经常提到的“君子”“小人”其中有一句对我的感触特别大。“小人之过也必文”这也就是我们*常所说的“文过饰非”。有些人对于自己的过错，总喜欢给自己找一个借口、理由来掩盖自己的过错。而一个君子错了，就承认错了，所谓君子之过如日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶尔有一点黑暗阴影，大家都看得见。可是等一会就会过去，仍不失原有的光明。君子不怕有过，不要自己去掩饰，错了就坦诚错了，大家都看得见，这就是君子风度。不过现在明白了，改过来，人们就像对月亮、太阳一样，仰望他的光明。读到这几句话的时候，我就在反思自己：在这方面我是个君子还是个小人?对于自己的过错我是否能够坦诚?不，我没做到。作为一名教师，特别是当我错怪了某位同学的时候，我曾因为自己是老师而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子说声对不起。现在返回头来想想：我们教师都在教育孩子诚实，不要说谎，但老师自己却不能勇敢地面对自己的错误，这叫孩子怎样做?学高为师，身正为范。当我们面对错误，勇敢地说出“对不起”的时候，我想，因为我们的坦诚，我们依然是孩子敬重的老师。
这些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢?这也就是所谓“执德不弘、信道不笃”。譬如：看见别人做好事，心里一定肃然起敬;看见人家有好画，心里也很欣赏;读书时看到有些道理很对，也很开心，但是我们照着做了吗?没有，这就是“执德不弘”。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见别人做好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没那么积极，不能发挥。我们人生的体会，有时明明知道这个道理，但到处理事情时，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”不踏实。“焉能为有，焉能为之”，换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，简单一点就是缺少一种目标的动力，这就像我们最近在写的三年规划，开始时，我有些迷茫：我该怎样给自己定位，自己的目标在哪里?偶然间在杂志上看到这样一件事情：法国一家报纸曾经进行刊登过一个问题：“如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅?”据说这家报纸收到数以万计的答案，人们纷纷论证自己的选择，有的甚至写出几万字的论文，阐明为什么应该选达?芬奇的“蒙娜丽莎”而不是凡高的“向日葵”，或者为什么应该是“向日葵”而不是“岩间圣母”。众人相持不下，谁也不服谁，直到法国著名作家贝尔纳说：“我抢离出口最近的那幅。”
道理很简单，在失火的情况下，到处是浓密的烟雾，你根本无法看清哪幅画挂在哪儿，如果你冒险进去找你心中认定的那幅，很可能的结果是在找到那幅画之前，你自己已经葬身火海。而抢离出口最近的那幅，虽然不是最有价值的，但却是最可行的。再说，一幅画只要能挂在卢浮宫，就说明它怎么都差不到哪儿去，尤其当其它的画都化为灰烬以后，这一幅即使再普通，也会变得不普通不寻常。
这个故事给了我一个启示：给自己订一个目标，并不是一定要价值最大的目标，而是最有可能实现的目标。给自己确定一个目标，一个前进的方向，尽量做到执德能弘，信道能笃。
读了南怀谨的《论语别裁》让我想到的是瑞典汉内斯。阿尔文的名言：“如果人类要在21实际生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。”
论语是我们华夏民族5000年智慧的结晶。对社会，对人，对社会和人的关系，人与人之间的关系，都作详细而又精炼的透视。《论语》中的每一句话都是经典，为我们明白地讲述了：《论语》讲究做人做事，如何完成做一个人。南怀瑾老先生把《论语》用自己的理解意译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。
别独自用餐读后感5篇（扩展6）
——《人活着别太累》读后感3篇
《人活着别太累》读后感1
常听一些人喊出这样一句话：生活真是太累了！其实，生活本身并不累，它只是按照自然规律、它本身的规律在运转。说生活太累的人其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？
那么，在生活中，面对着各种各样不合自己心意的事，和各种各样不与自己性格相符的人相处，你会采取什么样的态度呢？是坦然、磊落、轻松地对待，还是谨小慎微，处处设防？要告诉大家的是，不要让自己长期生活在紧张、压抑之中，不要让自己的心弦绷得太紧，别活得那么累。必要的时候，放松一下自己，轻松地活着。
生活在这个世界上，要为衣、食、住、行去奔忙，要去应付各种各样的事，要去与各种各样的人相处。可谁又能保证你所接触的事都是好事，你所遇到的人都是谦谦君子呢？所以，生活中必然要有这样或那样的事，有喜就会有悲，有幸运之神也会有不幸的降临。接触的人也是如此，有君子也有小人，有高尚之士也有卑鄙之徒。是啊，生活的涵盖量太大了，能不累吗？
只有善于保持良好的心理状态，才能为自己营造出良好的生理状态，从而赢得健康人生。
人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情爱，贪求不厌；对于私情欲爱缠绵不休，万般痛苦不能解脱！
大家都知道，一栋房子要是没有窗户，温暖的太阳就无法照进来，新鲜的空气也不能飘进来。人也是一样，心窗没有打开的时候，就会感到气闷；心窗打开了，心才能够通达，心灵的视觉才更清晰。
一旦窗户打开了，心灵的空间也就豁然开朗，对于一些事情也能看得更透彻了，如此再来了解空的.道理，就能消化有的烦恼。
如果看得到内心空间的好处，就要赶紧腾出空来……
但生活毕竟是公*的，对谁都是一样，没有绝对的幸运儿，更没有彻底的倒霉鬼，你有这样的不幸，他还有那样的烦心事；别人有那样的好机会，你还会有这样的好运气。事物都是相对而生的，否则生活又怎么能称之为生活呢？累与不累，就看你如何应对了。
别独自用餐读后感5篇（扩展7）
——《论语别裁》的读后感 (菁选3篇)
《论语别裁》的读后感1
随着国学热潮的汹涌而至，我也通过阅读提升自己的国学积淀和文化素养，让自己更充实起来。阅读南怀瑾先生的《论语别裁》一书，我从中读出了先生的谦虚和虚怀若谷，把学问做透的执着态度。特别是读完先生对《卷二？里仁第四》的解读，如在《里仁第四》、《月是故乡明》、《兼收并蓄见仁心》等篇章对“仁”的阐释和讲解，让我更加深了对中国传统文化的“仁”的认识，更坚定了“仁在心，学做人”的信念。
南怀瑾先生认为“里仁”是人如何处在仁的境界，要求我们重视个人修养，强化精神提炼，追求“仁”的境界。这就引导我们以“里仁为美”，让修养、学问、做人达到智慧之境，达到*的境界。这就启迪我们从以下三大方面要求自己：
树“仁”之人生观，做到知行合一。在现实生活中，每个人只有以发自内心的善意去对待他人，以博爱之心“泛爱众，而亲仁”，能够深刻认识到“仁德”是人之本、人之性，以仁爱作为真正的做人之道，逐渐超越血缘基础之上的亲亲之爱，以无限的温暖照亮他人，逐渐让“仁爱”作为一种品性和能力，并在现实生活中加以落实，让自己的言行举止都能展现出“仁”的风范，并成为一种行为的自觉。
坚信心中有爱，以仁爱之心爱人。在日常生活中，坚信“己所不欲，勿施与人”，想别人所想，以一颗仁慈之心学会关爱，做到在家爱父母、爱兄弟姐妹，在外爱朋友、爱他人，逐渐构建爱的和—谐氛围。做到以宽以待人的胸襟勇于承担，摒弃自私自利之念内修文德。如果每个人都能做到人与人之间的相亲相爱，以仁爱之心*等对待他人，以和睦相处促进团结协作，那么怎么会成不了真正的正人君子和仁人君子呢？
聆听圣人启迪，提升综合素养。通过学习阅读，从先贤圣人那里学习做人之道，以“恭、宽、信、敏、惠”要求自己，真正成为“至仁之人”，以此才能行于天下。在生活工作中，以“恭”要求自己，坚持做到必恭必敬，对世界、对他人有恭敬之心，做到恭则不侮；以“宽”勉励自己，以自然宽和之态善待他人，以宽容和美汇聚人心；以“信”立人品，做守信之人，讲求信用，力争做到诚以修身，信以立世；以“敏”提升做事效率，在工作中以敏锐、敏捷的态度抓住机遇，能以敏锐的应变能力力争敏则有功；以“惠”警示自己，能以慈惠之心感动别人，发挥精神感染力。
总之，无论是在工作还是在学习中，我都将以“仁”为追求人生向善的动态的进取过程，进行自觉地地“仁道”选择。最终，以良好的品性为保障，以过硬的本领为支撑，以远大的理想追求为航标，以超强的主观能动性为自觉，以恒久的“仁心”勤践行，以推己及人之心温暖世人，温暖世道！
《论语别裁》的读后感2
虽然家里放眼望去有许多课外书，感觉我是读过很多书的`人，其实那只不过是表象罢了。
其实我是一个很怕看书的人，那么多的书我都不一定完完整整地看完其中一本。我只要一坐在那老老实实地看书，不到半小时，我的上下眼皮准要打架。
刚进B6班的时候，老师要求我们读《*凡的世界》并且写摘抄与感悟，我把它当做任务，有目的地去读，一会儿就瞌睡了。最后导致在开读书分享会时我完全听不懂同学们说的什么。
但是《论语别裁》给我的感觉却不一样，可能是郑老师广告打的好！在没有拿到书之前，老师就说了许多有趣的片段，让我迫不及待地想看。
《论语别裁》是解读《论语》的书中最与众不同的一本。南怀瑾先生将《论语》中的句子以通俗而风趣的方式给我们做了解释，让人耳目一新。
对这几句，我的印象最为深刻：“学而时习之，不亦说乎？”他的解释是随时随地有思想，有见习，有体验，能够反省才是做学问。开始反省时并不容易，慢慢有了体会，便会“不亦乐乎”了，做学问是件清苦的事，可能一辈子都没有人理解。但孔子说：“只要有学问，就一定会有知己。”所以他接下来说“有朋自远方来，不亦说乎？”孤独寂寞的时候，能遇到一位知己。只是非常令人高兴的，最后一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”也就是说做学问就算一辈子不被理解，也要“不愠”，不怨天尤人。
这与我本来学习的《论语》的解释有很大不同，却字字有理。通过阅读这本书，我才知道原来《论语》本身并没有那么深奥、古板。它的每一句话都是在教我们如何做人、做学问。也正因为这本书，我慢慢喜欢上了*的传统文化。
《论语别裁》的读后感3
这次看《论语别裁》，南怀瑾先生讲了一番有关孝道的话，对此我深有感触。
父母对我们的爱，就像是空气，摸不到却时刻围绕着我们。每个人都有自己的名字，这个专属名字中，必定包含了父母对我们无尽的深爱和期盼。今天偶然间在成语书上翻到“怀瑾握瑜”这个词，在好奇心的督促下，我汲取了这个词的含义。“怀瑾握瑜”形容人具有纯洁高尚的品德。由此可见，南怀瑾先生的父母对先生的期盼。现代人的名字中有“健”的数不胜数，父母都希望我们健健康康一辈子；“一鸣”在人名中也屡次出现，一听便知道，父母希望我们“一鸣惊人”，成就不凡。
不只是从名字，从生活中的语言、行为等等中，我们随处可见父母对我们的爱和期盼。可是面对这些，我们应该用什么做以回报？我想，遵守孝道应该是最好的方式。
如何做好孝道？这是一个引人深思的问题。有子说：“君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本也？”孝悌，是人的根本。一个人有没有学问，就看这个人是否有学问。可见，孝道如此重要。
说道孝道，我更想到了二十四孝图中“郭巨埋儿”的故事。他为了养母亲，想要把儿子埋了，说实话，我觉得这种“孝顺”太为过了，不如做到父母开心，父母顺心，父母无忧，父母健康，这不是更好吗？
百善孝为先，虽然我们年纪还小，但我们也应该学着感知父母心，感受父母情，并且尽力用微小的力量去报答父母的恩情。
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