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浙江筝：即武林筝，又称杭筝，流行于浙江、江苏一带。据传在东晋时筝已传入建康(南京)了，至唐，则更多见诸于诗词文字。
传统的浙江筝只有十五弦，身长1.1米左右，面板、背板为桐木，筝尾稍向下倾斜，调弦定音为五声音阶;放在桌上坐势(或立势)弹奏。演奏时右手大指、食指、中指各戴牛角(或玳瑁)制成的甲片，当下则有所改变，筝的共鸣箱的长度增至1.65米左右。后岳山改为S型，弦数增至为21根(音域扩展成四个八度，音程由D—d3);弦的质地由丝弦改为钢丝外缠尼龙丝的粗细不同的系列筝弦。弹奏时戴的甲片由皮套固定改为胶布固定，甲片多用玳瑁制成。演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法，
浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的.“托”、“劈”，而浙江筝的“摇指”则显示了它自身的特点而有别于其他流派。我们可以明显地从《将军令》和《月儿高》这两首浙江筝曲中看到，前者以“摇指”模拟了号角声声的长啸;后者则以“摇指”表现了连绵不断的歌声。
浙江筝曲和过去流行的一种说唱音乐“杭州滩簧”有深厚的血缘关系。杭州滩簧有慢板、快板和烈板三种基本唱腔，筝作为伴奏乐器在其中加花伴奏，逐渐形成了具有特色的“四点”演奏手法，从技巧的角度来看，在其他流派的筝乐中也有所采用，但不像浙江筝用得突出，明显的形成了一种演奏上的特点，并有了专称。“四点”手法在浙江筝中的运用经常给人以活泼明快的感觉，在现代创作的一些筝曲中，也常采用这一手法。
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*传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在*地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的"、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。*传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等。
提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：*传统文化博大精深、源远流长;兼容并蓄，和而不同。从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于*传统文化的影响，同时这也是中华五千年文明的魅力所在。
也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。人类历史上的四大文明古国，只有*文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的*在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。然而，近百年来，*传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活;而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。北京大学一位著名教授曾感叹到，21世纪初人的行为连道德底线都没有了。
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*的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成部分。
传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节 、清明节、端午节和中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，*古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
每个节日都有自己的来源之处。
节日的发展
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪， 但是其中风俗内容的`丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日*添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使*的节日有了深沉的历史感。
到汉代，*主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是*统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中*出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
节日的传承
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使*的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。*的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
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——简单又好看的传统文化小报图片
简单又好看的传统文化小报图片1
1.儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想：仁、义、礼、智、信;四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》)
2.道家(老子、庄子、列子;思想：道德，无为、逍遥;《南华经》《道德经》
3.墨家(墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭)
4.法家(韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国)
5.名家(邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》)
6.阴阳家(邹衍、五行、金木水火土)
7.纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)
8.杂家(吕不韦《吕氏春秋》)
9.小说家(虞初《虞初周说》)
10.兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。强调作战前一定要做好准备)
11.医家(扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳)
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——中秋节传统文化手抄小报图片3篇
中秋节传统文化手抄小报图片1
中秋节传统文化手抄小报图片
中秋节传统文化手抄小报图片2
秋高气爽，我们又迎来了一年一度的中秋节，我爱中秋节，爱它月饼的金黄饱满，还爱它的花好月圆。
十五的月亮十六圆，所以我们决定在十六的晚上再去赏月。夜色降临了，我们来到了广场，我们在草地上坐下，当时月亮还没出现，天空是一片灰暗的蓝色，但在广场的路灯上都挂满彩灯，大街上洋溢着过节的喜庆气氛。人们手中都拿着发光的荧光棒，五颜六色的，把大街装扮的更加美丽了。月亮似乎想跟我们玩捉迷藏，始终不肯出现。天空只有几颗零零散散、散发着微弱光芒的星星。忽然天空中出现了一些白色，好像月亮要来了，看着从西方徐徐升起的月亮。
此时的月亮还不是很圆，也没有什么光亮，一阵黑云来袭，月亮经过一次又一次的考验，终于以一个完美、漂亮的姿态展现在人们面前，人群骚动了。大家不约而同的放起了烟花，烟花的笑容和皎皎圆月构成了一道美丽的风景线，一会，烟花放完了，人群安静了下来。开始欣赏月亮，我又不禁想起了远在老家的奶奶、爷爷，中秋是一家团聚的时候，我多么想奶奶、爷爷，能在身旁与我们一同享受这夜色的静寂、美丽，还有月亮的明亮、柔情。希望家乡的月亮也是这么美，这么圆。在月亮中，似乎有那么点点滴滴黑影，这让我想起了《嫦娥奔月》的`故事，那点点滴滴黑影应该就是嫦娥在思念后裔吧，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。回到家后，我们一家人围在桌子旁切月饼，月饼有杏仁、冰皮、双黄等等，但我最喜欢的还是双黄，因为它外表金黄饱满、皮薄馅靓，吃起来口感丰厚。我要赶紧去吃月饼了!
气爽秋高，我爱中秋，也爱中秋的所有风俗、习惯。
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——传统文化小报图片简洁又漂亮3篇
传统文化小报图片简洁又漂亮1
书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：
1、 书法是指以文房四宝为工具抒*感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。
2、 书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。*书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。
古人所谓“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法，它对汉字形体结构的分析极具指导意义。
3、 书法艺术的背景是*传统文化。书法植根于*传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着*古代文人的智慧光芒。比如关于书法中如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论，关于笔法、字法、章法等技法的"理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的。
4、 书法艺术本体包括笔法、字法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称“用笔”，指运笔用锋的方法。字法，也称“结字”、“结构”，指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等等关系。章法，也称“布白”，指一幅字的整体布局，包括字间关系、行间关系的处理。墨法，是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。
书法是*特有的一种传统文化及艺术。它是汉字书写的一种法则。*书法艺术已经逐渐*本和韩国文化接受。
汉字，亦称中文字、*字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的汉族人所发明创制并作改进，确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，发展至汉朝被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。*历代皆以汉字为主要官方文字。
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——整洁好看的传统文化小报图片资料
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酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵。它炽热似火，冷酷象冰;它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔;它柔软如锦缎，锋利似钢刀;它无所不在，力大无穷;它可敬可泣，该杀该戮;它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常;它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔;它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。
在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的"，因自由而艺术，因艺术而产生美。
因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。
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——珍爱生命小报内容美观又好看
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想起今天早上，交通巡警叔叔给我们播放的那个镜头，一个个血肉模糊，惨不忍睹的镜头在我脑子里打转，我不禁捏一把冷汗，为那些把自己送进死神手里的人感到气愤和惋惜啊!
在我们观看影片的时候，有一个令人震愤的镜头，一辆车像脱缰的马一样冲向前去，另一两车也奔了过来，在这不知不觉的一瞬间，接下来是“轰”的一声，一个人飞了出来立即，全场“哗”的一声爆笑起来，我吸了一口气想放声笑的时候，突然，我想了想，全世界每分钟就有一桩这样的事故也就是每分钟就有一个妻离子散的家庭，假如发生在我身上，那将是一件多么可悲的事情啊!我的心立刻像被石头拴住，沉重极了。我心神不定的那一刻，脑海里浮现出了那件被遗忘的往事：我和妈妈从医院出来，大门和斑马线还有一段距离，妈妈为了不让生病的我迟到，牵着我冰冷的小手横跨了马路，一辆车飞奔过来，吓得正打蔫儿的我跳了起来，幸亏没撞着，但我吓的久久不能把悬在嗓子上的心放下来。
斑马线是死亡之海上的救生桥，遵守交通法规是生命上的保护罩，请大家记住一句话：生命才是最重要的，俗话说得好：“生命高于一切”，如果没有生命，什么都会变得毫无意义。
不受交通法规就等于杀害自己的`生命，当你想违反交通法规的时候，请你自己问自己一声：“交通法规你做到了吗”?
爱护生命，珍惜生命，保障交通安全，人人有责!
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——简单又漂亮的传统文化小报图片
简单又漂亮的传统文化小报图片1
1.先后手的确定
对局的先后手，由大会抽签编排或对局前猜先决定。
2.贴子
为了抵消黑方先手的效率，现行全国性正式比赛在终局计算胜负时，黑方需贴出三又四分之三子。
3.计时
计时是保证比赛顺利进行的重要手段之一。一切有条件的比赛应采用计时制度。
时限：根据比赛性质的不同，应事先规定一局棋的每方可用时限。棋手用时不得超过规定时限。规定一局棋的时限可长可短，基层比赛可规定为1-2小时，全国比赛要求在一天之内结束。
读秒：在采用读秒的比赛中，应事先规定在时限内保留几分钟开始读秒。全国比赛保留五分钟读秒，基层比赛亦可保留一分钟开始读秒。读秒时，凡一步棋用时不足一分钟的不计时间。每满一分钟则在保留时间内扣除一分钟，但不得用完规定时间。读秒工作由裁判员执行，在30秒、40秒、50秒、55秒、58秒、一分钟时各报秒一次。每扣除保留的一分钟，裁判员应及时通知棋手“还剩X分钟”。最后一分钟读秒的方式是30秒、40秒、50秒、然后1、2、3、4、5、6、7、8、9……以准确的语声逐秒报出。最后的报法是“10，超时判负”。快棋比赛的读秒办法，可根据具体情况由竞赛大会另作规定。
4.终局规定
无单官或其他官子时，为终局。
对局中，有一方中途认输，为终局。另一方中盘胜。认输就是将两个自己的棋子放在右下角即可。
凡比赛一方弃权或因各种原因被裁判员判负、判和的对局，也作终局处理。
双方确认的终局，确认的次序应是，先由轮走方，后是对方以异色棋子一枚放于己方棋盘右下角的线外。
活棋和死棋：终局时，经双方确认，没有两只真眼的`棋且不在双活状态下的，都是死棋，应被提取。终局时，经双方确认，有两只真眼或两只真眼以上都是活棋，不能提取。所谓的真眼就是都有线连着，且对方下子不能威胁到自己。
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——美观好看的保护水资源小报图片
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1. 刷牙
节水：用口杯接水，用剩下的水来洗刷衣物。
2. 洗衣
节水：衣物集中洗涤，减少洗衣次数;小件、少量衣物提倡手洗;洗涤剂投放适量。
3. 洗浴
节水：间断放水淋浴，搓洗时及时关水，避免过长时间冲淋。盆浴后的水可用于洗衣、洗车、冲洗厕所、拖地等。
4. 炊食
节水：先用纸擦除炊具、食具上的油污，再洗涤;控制水龙头流量，改不间断冲洗为间断冲洗。
5. 洗车
节水：用水桶盛水洗车;使用洗涤水、洗衣水洗车;使用节水喷雾水枪冲洗。(注意：洗车水处理后循环使用。)
6. 马桶猫干
节水：可以往马桶水箱中放入一个装满水的500毫升水瓶或一块砖头，每次冲水就可以减少水量。
7. 淘米
节水：淘完米后，可将淘米水进行洗碗、冲厕所，这样洗碗还可使碗上的油污更少。
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——足球小报图片简洁又美观
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球迷文化
在现代足球起源的西欧被认为有广泛的足球文化，每个英超俱乐部在赛事当天都会有一份比赛日观战指南。体育场周围的酒吧都会在比赛前就把电视调到直播的频道营造氛围。比如巴塞罗那和瓦伦西亚的比赛，主场城市的酒吧80%都会播放比赛。去现场看球的球迷会穿戴上主队的队服、围巾，不能到现场的球迷也会穿上队服去酒吧和陌生人一起支持自己喜欢的球队。在足球场上，比赛进行到什么阶段球迷会唱不同的歌。此外南美国家也被认为是足球运功开展广泛的地区。
20世纪50年代，法国出现了“桌上足球”，很快就从欧洲传到了美国。全美喜欢足球的年轻人几乎都会玩桌上足球，甚至还有不少人将这个作为一种谋生手段，美国职业桌上足球选手大约有几百人，每年举行的公开联赛就有10多次。赛事分儿童组、青年组、老年组三个组别进行，三个组别的地区总冠军再参加全国比赛，全国年终总决赛冠军的奖金就高达数十万美元。随着运动游戏性功能向经济性功能转变，2002年，ITSF (国际桌上足球联合会)在法国成立。ITSF致力于将这项运动建成推广为国际奥林匹克委员会所官方承认的体育运动。[5]
出版物
以足球为题材的书籍和杂志在1900年前后呈现欣欣向荣之势，在20世纪二三十年代却呈急剧下降之势。战后它们也曾一度孱弱过时，这是由于纸张限制和印刷技术陈旧之故。人们开始编写俱乐部史册，这是战后该领域的一个进步。战前，只有少数几个俱乐部出版了自己正式的史册，其中包括苏格兰的凯尔特人队、格拉斯哥流浪者队和英格兰的`布莱克本流浪者队。曼联队的第一部史册1946年出现。不过，自那时起，这个老特拉福德俱乐部足足拥有将近100个从不同角度叙写的历史版本。
许多历史悠久的俱乐部都在20世纪七八十年代庆祝了它们的百年华诞，这是俱乐部委托人为其编写正式史册的资本所在。所有这92个俱乐部至少都曾出版过一部史册，包括那些从没赢得过任何冠军比赛的俱乐部在内。
有人开始转向写足球传记，例如亚历克斯弗格森爵士和罗伊基恩的传记，他们至少从中赚了100万英镑，这得部分归功于报纸的连载。但在销量、收入和电影版权上最赚钱的传记，可能应数尼克霍恩比出版于1992年的《发烧的球场》，它讲述了他对阿森纳队的贡献。
一些战后的足球连环画册也颇受人推崇，比如早期的《前锋》和《流浪者队的罗伊》。罗伊的形象第一次出现在1954年的杂志《虎》中，当时他为曼彻斯特流浪者队赢得了数场比赛。他技艺高超，1976年被自己的球队杂志《流浪者队的罗伊》评为球星。1993年，他虽然在一次空难中罹难，但也从此被载入史册。
在一定程度上来说，足球爱好者杂志是现代足球发展的产物。即使在市场中所占份额不多，但足球写作整体上还是值得称道的。这并不是在说奉承话。20世纪80年代，随着更廉价的印刷方法，学生们经常在厨房的桌子上制作的出现，它们成了对付足球流氓行为的一剂振奋人心的解毒剂，同时它们也让世人看到，不是所有支持足球的年轻人都是有暴力倾向的，不是指身体暴力。当然，爱好者杂志也会批评足球，而且这些批评常常是可憎的和诽谤性的，它们对自己的俱乐部和球员的攻击几乎和赞美一样多。20世纪70年代，足球爱好者杂志的风格又恢复了原来爱“犯事”的传统，所有的文章都是根据“私人视角”写成的。结果，像马丁彼得一样，这些杂志都因太过前卫而在1976年遭到封杀。不过在此后出现的许多足球爱好者杂志，如《当星期六到来时》仍得以继续发展，并且成为固定的刊物。其中，也有一些制作精美但徒有其表的足球杂志，比如《四四二》。[
艺术作品
影响力较大的音乐作品有：1990年世界杯主题曲《意大利之夏》，香港歌手谭咏麟曾将此歌改成粤语版本的《理想与和*》。《生命之杯》1998年世界杯主题曲，曾占据全球超过30个国家的音乐排行榜。AC米兰队歌《米兰，米兰》影响力超过了足球迷范围。利物浦队队歌《你永远不会独行》已经成为了利物浦的象征。2010年世界杯主题曲《非洲时刻》在网络上引起反响。