我喜欢收集楹联，一见到那些内容好、书法好的楹联，就会拍摄下来。2010年3月，为了秭归凤凰山新屈原祠布展，我奉命去拍摄各地有关屈原的景点和遗迹。为此，我背着相机独自一人去了很多地方，但着重是去四个地方：一是屈原出生地——湖北秭归乐平里，二是屈原工作地——湖北荆州（战国时期楚国郢都所在地），三是屈原流放地——湖南溆浦，四是屈原投江地——湖南汨罗。沿着屈原的人生轨迹一路走来，发现一些楹联堪称经典。现列举秭归屈原祠、溆浦屈原庙、汨罗屈子祠的主要楹联，以共赏。
秭归屈原祠
屈原故里湖北秭归最初的屈原祠，在归州古城东5里的屈原沱，始建于唐元和十五年（公元820年）。1976年因葛洲坝水利工程兴建，库区水位升高，屈原祠迁建于归州古城东3里的向家坪。2006年11月10日，因三峡工程建设，屈原祠再迁于秭归新县城凤凰山，2010年6月16日迁建完成并对游客开放。仿古新建的秭归屈原祠，背靠凤凰山，面朝三峡大坝，建筑面积5800平方米，由山门、前殿、南北碑廊、南北展厅、正殿及屈原墓（衣冠冢）等部分组成。2017年11月，秭归凤凰山屈原祠获“中华建筑文化奖”。
秭归屈原祠的正面牌楼与两边配房的封火山墙，共同构成汉字“山”的形状，因而谓之山门。山门正中嵌郭沫若题“屈原祠”三字，两旁额枋有“孤忠”“流芳”字样。山门入口有“光争日月”匾额。跨入山门，拾级而上，首先来到前殿。前殿门上有联：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”并有款识：“襄阳王树人书”。该联是唐代大诗人李白（701—762）《江上吟》诗中的两句。上下联把屈原和楚王作为两种人生的典型进行对照，屈原终生不得志，但其辞赋至今仍与日月并悬，楚王当年穷奢极欲，所建台榭的山丘如今却空无一物。李白《江上吟》全诗为：“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”此联书者王树人（1916—2003，河南南阳人），曾任湖北省书法家协会副主席、襄樊市书法家协会主席，秭归屈原祠山门额枋中的“孤忠”“流芳”，亦为其书。
再上行，来到北碑廊，门上有联：“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”。该联是明代著名诗人边贡（1476-1532）《午日观竞渡》诗中的两句。其全诗为：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。”
再上一个平台，来到北展厅，门上有联：“鹤唳三宵唤醒无边日月，鹏飞万里收回绝妙诗歌”。该联由著名农民诗人、秭归三闾骚坛诗社首任社长谭光沛（1919—1991）撰并书。
上到最高的平台，来到屈原祠的核心建筑——正殿。供奉屈原塑像的正殿，高大雄伟，采用仿古全木结构，面阔五开间，两层重檐歇山屋顶。正殿门上有联：“大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。”并有款识：“赵朴初敬撰并书”。该联精准的提炼出屈原主要著作《天问》《九章》和《离骚》所表现的博大思想，高度评价和歌颂了屈原的崇高品德和泽遗万世的历史功绩。
秭归屈原墓（衣冠冢），随屈原祠迁徙而建。归州屈原沱，屈原墓在屈原祠左侧；归州向家坪，屈原墓在屈原祠后缘；如今秭归新县城凤凰山，屈原墓在屈原祠左侧的山坡上。爬过长长的石阶，来到凤凰山屈原墓，迎面看到的是三排六柱、八字开扇的墓门，墓阙外柱有联：“汨水怀沙千古遗恨，归山枕岫万世流芳”。该联是由湖北省博物馆研究员、湖北省书法家协会副主席张秀所书，书写该联时，张秀还是一个18岁的小姑娘。屈原祠山门入口匾额上的“光争日月”，亦为其书。
溆浦屈原庙
溆浦地处湖南省西部、怀化市东北部、沅水中游。2300多年前，屈原被放逐溯沅水而上，求索于溆浦并生活数年。犁头嘴，位于溆浦县大江口镇溆水入沅江汇合处，一座状似“犁头”的半岛，古时为沅水中上游地区的一个重要驿站和码头，是进入溆浦的唯一水路通道，也是当年“屈原入溆处”。溆浦屈原庙就坐落在犁头嘴的最北端，始建于明代。
由大江口镇文化站的人员带领，我来到溆浦屈原庙。这里的屈原庙并不高大，就是仅有一层高的砖木结构瓦房。庙的当面是清水砖墙，有的青砖已风化剥落，墙根处有块断残石碑，其上有个“廟”字。庙门上方有“屈原庙”匾额，庙门两旁有联：“涉江岂儃佪天问三闾，怀信何侘傺国殇九章”。该联是由著名双管书法家、江西中医学院教授李远实（祖籍湖南溆浦）撰并书。此联语出屈原《九章·涉江》的“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。”及“怀信侘傺，忽乎吾将行兮。”
进入大门，走近中堂，中堂门上有联：“行吟漫漫入溆浦余儃佪兮，求索冥冥惟天地之无穷兮”。该联由湖南怀化市武陵山文化研究院负责人舒泽之（湖南溆浦人）撰，怀化市书法家协会主席李沅和书。此联语出屈原《九章·涉江》的“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。”及“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。”
進入中堂，中堂内立有屈原雕像，雕像两旁有联：“旨远辞高同风雅并举，行廉志洁与日月争光”。其首款为“录董必武联”，尾款为“丁亥秋月云雾山人先恕书”。该联为怀化市书法家协会副主席易先恕（湖南溆浦人）所书。此联语出西汉司马迁（约前145-前90年）《史记·屈原列传》的“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。……推此志也，虽与日月争光可也。”
中堂旁边还有厢房，厢房门上有联：“雪雨霏霏冻洒屈子救国路，沅溆潺潺沉吟大夫滋兰心”该联由中国屈原学会理事、溆浦县文联主席张昌竹撰，溆浦县书法家协会主席何湘春书。此联语出屈原《九章·涉江》的“霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”
厢房内壁贴有屈原画像，画像两旁有联：“山鬼礼魂惜往日，湘君抽思悲回风”。该联是曾任溆浦县副县长的张少华撰并书。此联是将屈原的《山鬼》《礼魂》《惜往日》《湘君》《抽思》《悲回风》六部作品的篇名连缀而成。
汨罗屈子祠
公元前278年，屈原在汨罗江投江殉国之后，汨罗江沿岸的人民就建起了纪念屈原的庙宇。据晋代王嘉的《拾遗记》载：“屈原以忠见斥……被王逼逐，乃赴清冷之水。……楚人为之立祠，汉之犹存”。说明屈原死后不久，便修建了庙宇，到汉代已有了刻碑记事。唐代建三闾大夫屈原祠，五代时封屈原为昭灵侯，元代加封为忠洁清烈公，庙以封名称之。明清时代，屈子祠屡毁屡建。乾隆二十一年（1756年），人们将它从汨罗江边迁移到屈原晚年生活、写作和投江殉国的玉笥山上。汨罗玉笥山屈子祠，是一栋庙宇式的建筑，占地面积1334平方米，有三进三厅堂，十四耳房，大小天井七个。1995年，又在屈子祠东侧修建了园林式建筑的屈原碑林，由牌楼、天问坛、离骚阁、九歌台、九章馆、垂花门、招魂堂、独醒亭、思贤楼九大主体建筑及勾连其间的回廊组成，占地1.6万平方米。
一到汨罗屈子祠，恰好碰到刘石林馆长（汨罗屈原纪念馆馆长，屈子祠掌门人），他带着我去参观。屈子祠正面是八字形牌楼式山门，山门上方有13幅表现屈原生平业绩和诗辞篇章的浮雕，山门正中有“屈子祠”三个大字。进入屈子祠前厅，其厅柱上有联：“骚可为经，卓然雅颂并传，俨向尼山承笔削；风原阙楚，补以沅湘诸什，不劳太史采輶轩。”该联为清道光进士、清朝首任驻英法大使郭嵩焘（1818—1891，湖南湘阴人）所撰。上联说，《离骚》等屈原的作品，完全可以列为重要经典，因为它继承了诗经的传统和孔子的笔法。下联说，《诗经》中的十五国风，原本缺少楚风，只要补上屈原在沅水、湘江一带所写的名篇佳什，省得太史公坐着轻车出去采风。
来到屈子祠前厅大堂，大堂立有巨幅雕屏，上刻司马迁《史记·屈原列传》全文，雕屏上方悬“光争日月”横匾，雕屏两旁有联：“上官吏，彼何人！三户仅存，忍使忠良殄瘁；太史公，真知己！千秋定论，能教日月争光。”该联为清道光举人李元度（1821—1887，湖南平江人）所撰。此联采取对比的手法，上联痛斥上官大夫陷害忠良的罪行，下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈原作出千秋定论。
来到屈子祠前厅大堂屏门背后，发现屏门背面挂着一幅屈原画像，画像两旁有联：“招魂三户地，呵壁九歌心”。该联是楹联学家、美籍华人、美洲中华楹联学会会长潘力生（1912—2003，祖籍湖南醴陵）撰并书。此联高度浓缩，寥寥数字嵌入了屈原的《招魂》《九歌》《天问》（“呵壁”暗藏《天问》）三部作品。
在屈子祠前厅北墙角，发现在墙角对称地镶着两块条石，其上刻联：“诗笔离骚亦时用，文章尔雅称吾宗”。 该联为宋代大文豪苏轼（1037—1101）题写。此联称颂屈原是诗歌、文章之宗师。
对照看秭归、溆浦、汨罗的楹联，出现一件有趣的事，就是溆浦屈原庙的“旨远辞高同风雅并举行廉志洁与日月争光”，标明“录董必武联”，汨罗屈子祠有“旨远辞高同风雅并体行廉志洁与日月齐光”，也标明“董必武题”。两处内容略有不同，溆浦的是“并举”“争光”，汨罗的是“并体”“齐光”。究竟哪幅是董必武原作，有待考证。