《水调歌头·明月几时有》反思1 百花齐放、百家争鸣的今天，北京大学语文教育研究所特约研究员邓彤老师主张“素读教学”;苏州中学的黄厚江老师主张“本色语文”;湖北荆州教科院的余映潮老师首创“板块式教学下面是小编为大家整理的《水调歌头·明月几时有》反思3篇【通用文档】,供大家参考。
《水调歌头·明月几时有》反思1
百花齐放、百家争鸣的今天，北京大学语文教育研究所特约研究员邓彤老师主张 “素读教学”;苏州中学的黄厚江老师主张“本色语文”;湖北荆州教科院的余映潮老师首创“板块式教学思路”;重庆市中学语文特级教师王君首创“青春语文”;湖北省中学语文特级教师胡明道坚持“学长式教学”的研究;上海市中学语文特级教师程红兵致力于“自主研究性语文教学模式”的研究;清华大学附中的赵谦翔老师倡导“绿色语文”;本世纪初，深圳市语文研究员程少堂先生首创“语文味”的概念等。语文名师们在教学进行新一轮的反思中，独树一帜、各领风骚。
自然“百花齐放、百家争鸣”的今天，语文教师不会去做“戴着镣铐跳舞的人”。作为一名“语文人”也希望可以和程少堂老师一路研究下去，去找寻“语文课”的真谛。这节送培下乡课对于我来说是一次大胆的尝试，同时《水调歌头·明月几时有》(以下简称《水调歌头》)也是值得纪念的一节语文课。
1.“语文味”是真实存在的教学理念。
这是我与异地的学生共同研读《水调歌头》的第一次课，在课堂上找到了“击节而歌”的快感和前所未有的默契。黑龙江省教研员勾阿莹老师在评委席上也连连称快。“一气呵成”和“酣畅淋漓”同样也是我执教《水调歌头》后的第一感受，那种授课时的兴奋劲儿至今还是记忆犹新的。
我用实践印证了程少堂所提出的理论——所谓“语文味”。在授课的整个环节中，我感受到：“以情冶情”“幽默点染”“语言品味”“意理阐发”“生命体验”“文化视野”“个性解读”等诸多的“语文味”教学流派的主要元素。同时也再次印证了美国人本主义心理学家马斯洛提出的概念“生活中最幸福的时刻，是对心醉神迷、销魂、狂喜以及极乐”的高峰体验。
2. “语文味教学法”是温暖可感的授课门径。
随着程老师“语文味”这一命题研究的不断深入，语文味教学法概念的初步界定也应运而生。
程少堂老师指出语文味教学法创造的是一种“有温度”的教学世界。即“语文味”的教学活动实质就是在教师通过课前的备课、课中的授课和课后的反思之中的“人性的重建”来引领、影响和熏陶学生在课前的预习、课中的听课和课后的习题之中的“人性的重建”的审美过程。简而言之就是教师在“有温度”的教学活动中用“人性的重建”来引领、影响和熏陶学生的“人性的重建”的审美过程。
3.“文化”是传承国学必不可少的要素。
《程少堂：语文味教学法初论》一文中指出“一语三文”教学模式为——语文=语言*(文章+文学+文化)。我们在这个公式的表述中可以发觉“语言是其中的基点和中心点，文章是重点，文学是美点，文化是亮点”。表面上看在初中生的语文课堂上来谈论“文化”这个语文教学系统的基本要素，确实是有点儿超纲。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中指出，要敢于鼓励学生“超大纲”。《水调歌头》一课中师生对于文化的挖掘还是很不到位的，教学设计中对于作品文化之美的挖掘也只是浅尝辄止。赏析《水调歌头》的“文化之美”意在指引学生在书本上和生活中学会关注，去关注他们身边的一切具有“文化味”和“人文性”的高站位、高层次的知识信息。目的就是激发他们读书和求知的兴趣。
从“文化”这个视角去研读文本即使在初中语文教育教学中属于“超大纲”行为，我们依旧也是要用文本中投射出的文化味来唤醒学生内心中的文人情怀。
我从对程老师的“语文教学流派”的了解，到对“语文味”概念的认同，直至去广州亲自听程少堂老师大型研讨课《锦瑟》，最后用了三年的时间完成了我的首部系统研究程少堂语文教育思想的学术专著。这一路回望“求学路”上确实是沉甸甸的收获。
《水调歌头·明月几时有》反思3篇扩展阅读
《水调歌头·明月几时有》反思3篇（扩展1）
——《水调歌头·明月几时有》教学反思?3篇
《水调歌头·明月几时有》教学反思?1
古代诗歌是我国文学上的一朵奇葩，几千年来名篇佳作浩如星河，更有许多经典成为千古绝唱这些诗词不但有优美的意境和语言，而且蕴含了丰富的情感和人生的哲理，学习他们就要让学生感受到*传统文化的博大精深和源远流长，培养他们积极进取、乐观向上的精神和追求《水调歌头》就是这些作品中的代表作之一，历来为人们所推崇教好它，让学生掌握它，对学生的我国古诗文教学能取得事半功倍的功效
构思了猜谜导入生潜移默化的感受语文魅力
在培养学生的语言理解和欣赏能力这一教学过程中，我课前有充分的估计，学生有内容讨论，估计课程进展顺畅
我担心的地方是让学生了解作者一环节，怕学生对苏轼的人生经历了解不够充分深入，尽管我们学了苏轼的《浣溪沙》，怕学生对作者当时的写词背景不甚了解为此，课前我将这一教学环节泄漏给大家，让他们准备与大师对话结果上课步入这一环节时仍有两小组没有给出与大师苏轼对话的内容这里是本节课的教学难点也是重点课后感觉导学目标没有实现到位这里一定要让学生感受领悟到作者的那种“仕与隐”“入世与出世”“现实与理想”的矛盾心理，那种积极乐观向上的精神
在拓展延伸教学环节，做了两方面的延伸拓展:第一，作者的矛盾心理和积极乐观向上的情怀是凭借什么意象抒发和表达出来的?显然是“月亮”那么古人凭借月亮这一意象，写出了好多诗句你能说出哪些?第二，苏轼遇到心理矛盾时采取积极乐观向上的情怀，那么你遇到困难、挫折时将会怎么去面对呢?
《水调歌头·明月几时有》教学反思?2
在中学语文教学研讨活动中，我上了苏轼的《水调歌头·明月几时有》，教学过程中，我紧扣语文课程标准中规定:"重视情感，态度，价值的正确导向，遵循学生的身心发展的规律和语文教学规律，选择教学策略。"围绕新课程改革观念中教师的"指导——自学——引探——应用——评价"体系和学生"自主——合作——探究"的学习方式，制作了多媒体课件。现结合课堂教学实际进行反思:
古代诗歌是我国文学上的一朵奇葩，几千年来名篇佳作浩如星河，更有许多经典成为千古绝唱。这些诗词不但有优美的意境和语言，而且蕴含了丰富的情感和人生的`哲理，学习他们就要让学生感受到*传统文化的博大精深和源远流长，培养他们积极进取，乐观向上的精神和追求。《水调歌头》就是这些作品中的代表作之一， 历来为人们所推崇。教好它，让学生掌握它，对学生的我国古诗文教学能取得事半功倍的功效。
在课堂上首先想办法调动学生的积极性，让学生展开联想，仔细体会和揣摩每首诗的意蕴，感受作者要表达的思想感情。从而使学生能在日后的诗词阅读和鉴赏中学会迁移，拓展他们的探究能力。
兴趣是学习的最好老师，在教学中要善于刺激学生学习的兴趣，鼓励他们展开联想，体会诗词的语言美和意境美。在教学中，坚持诵读，品味，思考相结合原则让学生真正体会到诗词的意境美和内涵美。
在课堂上，特别是诗歌教学，教给学生阅读，欣赏，理解诗词的方法，是教学的关键。引导学生掌握一定的诗词知识，背诵一定数量的名家名篇，有助于提高学生的能力。
课堂上，教师还应具有随机应变，临场发挥的能力，尽量避免自己的不足之处，而要用巧妙的方法，灵活设计，这样才能取得课堂的最优效果。新课程自由度大，需要精心设计，合理安排，要有创造性实施力，能恰当合理地调整教学进程和内容，从学情出发，去粗取精。对于《水调歌头》我的几个班的教学引入都不一样，而是根据各班的学情具体确定。这样的效果比教案中的固化模式要优越得多。
引导学生探究结论，给学生多点拨少废话;多直观少抽象;多启发少替代。让学生多思考，多动手，多动口。引导学生创新学习，鼓励他们的批判精神，允许标新立异，允许对诗词内容的不同见解，允许学生多角度地理解情感的基点。对于"但愿人长久，千里共婵娟"的理解只要学生阐述有理，就允许提出，探讨，评价。
合理，灵活，恰到好处地运用多媒体教学手段将教材设置的情境生动，形象，直观地展现出来，化静为动，化无声为有声，变*面为立体。调动学生各种感官，带学生进入特定情境。
一节课的成功受多方面因素的影响，只要我们能潜心于教学与研究，专注于备学生备教材，着力提高课堂教学手段的多样化，努力培养学生的学习兴趣，定能使课堂教学成为新课程教育改革的主阵地，也必将使教育教学工作迈入新台阶。
《水调歌头·明月几时有》反思3篇（扩展2）
——《水调歌头明月几时有》教案3篇
《水调歌头明月几时有》教案1
一、目标阐述
1、知识和能力
⑴在品读重要词句中，感受词作的意境。
⑵能解释这首词的艺术特点。
⑶能够具有一定的联想力和想象力。
2、过程和方法
⑴能在学习内容之前收集查阅相关资料文献的方法。
⑵能在学习内容的过程中运用诵读涵咏的方法。
⑶能在积累字词的过程中运用阅读注释和查阅资料的方法。
⑷能在体会诗歌所表达的思想感情的过程中用启发点拨和讨论等方法。
3、情感态度和价值观
⑴能深刻感受这首词的艺术魅力，体会作者的思想情感，并能融入自己的体会。
二、教学重点
⑴能解释这首词的艺术特点。
⑵能深刻感受这首词的艺术魅力，体会作者的思想情感，并能融入自己的体会。
三、教学难点
能深刻感受这首词的艺术魅力，体会作者的思想情感，并能融入自己的体会。
四、教学过程
（一）教师激趣导入
设计1：*的古典诗词是*文学史上的一朵奇葩，有着独特的魅力。尤其是有很强艺术感染力的传统名篇，或抚今追昔、或慷慨悲愤、或感时伤怀、或思亲忧国，以丰富的情感让一代又一代的人传诵，今天我们就来走进宋代著名词人苏轼的名篇《水调歌头·明月几时有》。
设计2：还记得那首“静夜思”吗？让我们一起有感情的背诵一下。这首广为传唱的诗表达了作者李白怎么的情感呢？（学生回答：在寂静的月夜作者思念家乡。）古往今来，一轮皎洁的明月总能触发文人墨客心中的情愫，今天我们来学习苏轼的“水调歌头（明月几时有）”让我们一起感受一下，面对中秋的圆月，他会有怎么的情感体验呢。
（二）初读课文，说说初读感受
教师不在学生没有接触课文前就单向灌输，不用自己的既定结论先入为主地影响学生，而是站在学生的立场，运用归纳法来学习，让学生打开书本，自主诵读。要求读得感性，读出细腻的感受和真切的体验；并用一句话说说自己真切、细腻、个性化的感受，培养自己纤细的感受力。
最后教师说说自己的感受：
我每次读这首词都会让我的体会更加深刻：语言锤炼的优美独特让我喜爱，对景情的大胆想象让我震撼，对亲人情真意切的思念让我感动，对积极向上的人生观让我钦佩。
（三）再读课文，说说再读感知
学生用略读和浏览的方式，再读一遍课文，要求读得理性，读出整体的感知，并能用一句话准确而全面地说说本文所写的内容，培养自己整体的感知力。
最后教师说说自己的学习心得：
本词叙写了中秋之际作者赏月品秋时抒发自己的对亲人的思念和对人生的态度。表达了作者怀人的情感和积极向上的人生观。
（四）三读课文，说说哪些方面写得精彩
学生以浏览的方式三读课文，并用“的”字结构的名词短语（先用名词，然后加上修饰语）来说说本文哪些方面写得精彩，值得学习，培养自己敏锐的判断力。
最后教师也说说自己的理解：
我觉得整首词四个方面写得精彩和成功，给我留下了深刻而又美好的印象。优美独特的语言、大胆的想象、浪漫飘逸的词风和旷达的情怀。
（五）四读课文，对精彩内容进行赏析
学生有所选择地浏览课文，对精彩内容研读赏析。如果精彩之处太多，就以“两特一先”（本文特有的、特别值得学习的、语言学习优先）为选择标准，选择两个精彩内容，认真研读赏析。研读赏析的要求和方法是：紧扣所选内容的相关语句深入品味，不蜻蜓点水，不浮光掠影；充分调动自己的知识积累和生活经验，使自己的研读赏析有个性，有新意；研读赏析后能用细腻确切的语言清晰表达，不使用粗糙空洞的大话、套话。
最后教师说说自己的赏析理解：
1、优美独特的语言
一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。真可谓“奇逸之笔”。
“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”
2、大胆的想象
“我欲乘风归去”的遐想。李白被称为“谪仙”，苏轼也被人称之为“坡仙”。“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。词人至此突发奇想，打算回到“天上”老家，一探这时空千古奥秘。苏轼生*自视甚高，以“谪仙”自居，所以他当然能御风回家，看看人间“今夕”又是天上的何年？仙境是否胜过人间？词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。
3、浪漫飘逸的词风
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，像天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的"。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康*安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
4、旷达的情怀
全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
（六）五读课文，自主提问并自主探究
学生以浏览的方式五读课文，自主提出一两个有价值的问题，并自主探究，形成自己的基本理解。提问和探究的基本原则是“四有”：第一，有疑而问，即提出的问题是值得质疑的真问题；第二，有启发而问，即提出的问题对自己、对他人有启发，能借此深化课文的学习；第三，有本探究，即结合文本展开探究，不离开文本想当然地猜测；第四，有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。
教师提出帮助学生理解主题的补充性问题。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”有什么样的意蕴？
教师准备的基本理解：人生的聚散离合如明月的阴晴圆缺一样，并非人力所能左右，这是人生无法摆脱的遗憾，既然如此就不必伤悲，在这里作者用形象化的语言表达出一种普遍而深刻的道理，体现了作者对人生的感悟，同时表达了作者的旷达胸襟和乐观精神，以及美好的祝愿——希望人人年年*安，虽然远隔千里，也能共享美好的月光。
（七）了解作者及写作背景
借助课内注解及课外资料，了解作者的人生观和创作观，并了解写作此文的背景和意图，以此增进对课文表达内容和表达形式的理解。
教师介绍：
苏轼，北宋中期的文学家、书画家，唐宋八大家之一，在宋代文学史上享有较高的声誉。英宗即位任大理寺丞，神宗即位任太常博士，开封府推官。因与王安石政见不和，请求外任。元封二年，御使台有人摘引其非议新法的诗句，因此入狱，即所谓“乌台诗案”。
根据词前小序推测一下，作者中秋赏月是在一个什么样的状态下？
教师趁机介绍本词的写作背景：
这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。”时值中秋，月圆人不圆加上政治不得意，作者心情抑郁写下此词。
（八）六读课文，积累新鲜字词和妙语佳句
先聚焦新鲜字词，边读边积累。因人而异，不求统一。
再聚焦语言优美、情感优美的语句或语段，美美地读，读出感受和享受；并流利的背诵此词。
（九）用一句话总结学习收获或学习感受
课文学习结束后，每人用一句话作为结束语，总结自己的学习收获或学习感受。
最后教师也说一句：
女诗人舒婷曾说过：“魅力汉语对我们的征服，有时是五脏俱焚的痛，有时是透心彻骨的寒。”请记住这堂课，记住苏轼，把汉语语言文字对我们的熏陶，留在心中，让我们在语言学习中不断成长。
（十）教师推荐课外阅读篇目
语文学习“得法于课内，得益于课外”，请同学们自主寻找并阅读《水调歌头·明月几时有》的评论文章三篇以上，并欣赏背诵苏轼其他词作三首，篇名不定。可以到网上直接阅读。
《水调歌头·明月几时有》反思3篇（扩展3）
——苏轼《水调歌头·明月几时有》优秀说课稿
苏轼《水调歌头·明月几时有》优秀说课稿1
一、教材分析：
第六单元所选的课文都是历来传送的名家名篇。《水调歌头明月几时有》是咏中秋最著名的作品。苏轼通过行云流水般的语言营造了天上人间的清冷意境，写出了心中的徘徊矛盾，而最终以乐观旷达情绪作结。全词蕴涵深邃的哲理趣味。
二、 教学目标及重点难点分析：
根据新课标提出的“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”等要求，本课教学目标设定如下：
1、 能有感情的`朗读诗词，疏通大意，落实背诵要求。
2、 理解苏轼因政治失意、手足分离而心情抑郁惆怅，最终心胸开阔豁达的心理变化过程。
3、 体会作者丰富的情感，感悟诗词创设的完美意境。
其中联系苏轼的生*经历，品味词中包含的人生哲理意味，理解苏轼旷达心胸为教学重点；理解词中所表达的作者想回朝廷而又心怀恐惧的矛盾思想是教学难点。
三、教学构思：新教材入选这首诗歌，意在让学生学习名家名篇，体会作者强烈的苦闷心情和豪放自信的性格特点，培养学生品读诗歌意境，提高审美情趣。所以我把这节课定位于鉴赏诵读课。设计了分层推进式诵读——拓展积累式鉴赏的板块教学模式，安排了赏月诵月——品月写月的教学环节
四、 教法学法分析：
新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟”。因此，在课堂上，我十分重视学生主动参与课堂以引起他们的切身感受，在体验学习和探究学习中整体把握作品，从而达到提升个人语文素养的目的。
1、 多形式朗读课文，培养语感。
2、 交流讨论法深入体会作者情感。
3、 揣摩意境，将词改写成散文，提高写作能力。
在教学过程中力求让学生更多的直接接触课文材料，还学生大量的课堂活动时间，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律“的理念，通过多层次诵读、多角度比较、艺术性创编等课堂实践活动来带动教学流程步步推进，在读、说、赏的层进训练中落实教学目标。
五、课时安排：一课时
六、教学过程：
第一步：赏月诵月——
（一） 知识积累导入新课：“小时不识月，呼做白玉盘”，而长大后，天上那一轮明月，却寄托了人们太多的情感。请欣赏一组月亮的图片，齐读古人为我们描写月亮的诗句。
在老师娓娓道来的过程中，在学生齐声朗读的情境中，调动学生情绪，烘托课堂气氛拓展知识积累，并为下面理解本诗的情感底蕴奠定了基础。
（二） 分层推进式诵读：通过多种形式的诵读法，激发学生的朗读热情，在教学主体步骤的起始阶段很好的烘托了教学气氛。
１、 朗读：听朗读正音，亮开嗓门齐读。
２、 译读：分组对照课下注释读懂全诗，圈点出不懂的地方全组讨论，老师解疑。
３、 品读：以“月”为中心词，从词中挑选一些动词放在“月”的前面组成一个短语，看看苏轼对月都做了什么想了什么？（问、归、怨、共……）
老师介绍苏轼的生活经历，学生选择诗句以老师的问题为开头谈谈：“透过……诗句读到了……”（读到了苏轼对月亮的向往、读到了苏轼天上人间的徘徊矛盾、读到了苏轼怀念兄弟的抑郁惆怅、读到了苏轼积极豁达的胸怀……）。
４、 自读：把自己假想成政治失意远离亲人的苏轼，以人生独白的方式朗读。回答问题——用一组或几组反义词填空：《水调歌头 明月几时有》是一曲——而不失——的音乐。（抑郁而不失旷达，惆怅而不失乐观……）从而把握诗歌朗读的感情变化应该是抑郁——旷达。
５、 竞读：男女生比赛，自己说说朗读效果、情感的处理，
６、 齐读：女生齐读上阕诗句，男生齐读下阕诗句。
７、 背诵：
叶圣陶说过：“美读得法，不但了解作者想什么，而且与作者的心灵相通了，无论品味方面或是受用方面都有莫大的收获。”通过层层推进的朗读吟诵的教学环节，激活学生的情感共鸣，在吟读中入情入境入心。
第二步品月写月——拓展积累式鉴赏：我设计了“听——读——说——找——写”五个小环节，漫步古代咏月诗篇中，通过比较阅读老师搜集到的同类诗歌，让学生做一下横向的比较，从而感受到*古典文学中月的永恒魅力。
1、听：老师朗读这两首诗歌，学生做标注。
2、读：自己朗读，对照注释读懂全诗，圈点出不懂的地方分组讨论，老师解疑。
3、说：以“我欣赏————诗句，因为————”的句式谈谈自己的理解。
4、找：对比三首诗歌，找出意境相通的诗句。
5、写：通过拓展赏析，让男女生分别将本词的上下阕改写成写景抒情的散文片段，交流朗读。
《水调歌头·明月几时有》反思3篇（扩展4）
——《水调歌头》阅读理解3篇
《水调歌头》阅读理解1
原文：
水调歌头苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
问题：
6、对这首词理解分析有误的一项是（ ）
A．这首词句句扣住“月”来写，情感多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，有很强的感染力。
B．上片望月，怀逸兴壮思，既表达对明月的赞美，对天上美好生活的向往，又表达词人想逃离人间，与明月一同归去的思想感情。
C．“转朱阁，低绮户，照无眠”写月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的门窗上，照在不能入眠的词人身上。
D．宋代胡仔《笤溪渔隐丛话》评价本词：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
答案：
6B
《水调歌头》阅读理解2
杨炎正①
把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。
千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫②，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。
【注】①杨炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋统治者推行投降政策，他的才能、抱负得不到施展。②五湖舟楫：传说范蠡助越灭吴后，弃官归隐，泛舟于五湖之上。
1．词的上片如何表现“愁” ？请简要赏析。（5分）
2．整首词抒发了词人哪些复杂的情感？（6分）
参考答案：
1. ①借景抒情（寓情于景），情景交融。如“暮江千顷” ，千顷大江，又值黄昏，营造出空旷辽远的意境，烘托了词人的愁绪。（或：“无处” 一句，写离愁满江，竟连飞鸿立足栖息的地方都没有，极言愁之多，强化愁情。或：上片最后两句写暮色苍茫，唯有阑干的一角还可见一线天光，营造了灰暗沉重的意境，烘托词人的惆怅心情。而词人倚着阑干，借酒浇愁，愁怀难遣。）或：以乐景衬哀情。上片第三、四句写夕阳西斜，词人手持酒杯，临风突然问西风：为什么（你把）所有的胭脂都做了颜料去染秋荷了？以此反衬愁怀，颇为沉郁。②使用比喻（夸张）来写愁。上片第六句以“万斛” 之江水喻愁，将抽象无形之愁写得形象生动可感，表现愁情之多。（每一点写出手法得1分，具体分析得2分。答出两点得满分。）
1. ①怀才不遇，报国无门、壮志难酬之愁思。②岁月蹉跎、青春不驻的悲慨。③离别故土的愁绪以及对故国山河的.无限眷恋。④欲归隐田园之心情。（任意答出三点得6分。）
[解析]
1. 本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。这是一道手法题，诗歌手法主要有抒情方式（直接、间接），直接抒情有直抒胸臆，间接抒情有借景抒情、即事感怀、怀古伤今、托物言志，一般用于整首诗歌；表现手法，主要是对比、衬托、渲染、铺垫、动静、虚实、抑扬等，主要用于某一联的赏析；第三是修辞。此题从全片看前四句是借景抒情，“放眼暮江千顷，中有离愁万斛” 是比喻，借景抒情又有哀景哀情和乐景哀情。答题时注意结合诗句分析，然后答出效果。
2. 本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。答题时注意诗歌的注释“他的才能、抱负得不到施展” “弃官归隐” 和诗中表情达意的词语“离愁万斛” “去作钓鱼翁” “故国” 。
《水调歌头》阅读理解3
水调歌头
赵秉文①
四明有狂客，呼我谪仙人。俗缘千劫不尽，回首落红尘。我欲骑鲸归去，只恐神仙官府②，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾③。却返天台去，华发散麒麟④。
【注释】①赵秉文，自号“闲闲居土”，处世颇有太白遗风，其友人常以神仙或前代才人喻之并有诗文相赠，故赵秉文写词予以作答。②“神仙官府”缘自唐顾况集《王源诀》：“下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。”即神仙也不自在，照样要受管束。③“寄语”三句，化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意。④缘自韩愈《杂诗》“被发骑麒麟”。
8．词的上片多处用典，请简要赏析。（5分）
9．简要分析这首词的下片所表达的思想感情。（6分）
8．①词人从古人到神仙，使用了“四明狂客”“谪仙人”“骑鲸人”“神仙官府”的典故。（2分）②词人以“谪仙”自比，借神仙境界、前代才人的文坛佳话，表达了超凡脱俗的精神境界和对淡泊自由人生的追求。（3分）
9．①下片的前五句，描绘了一种优美闲适的生活情状以及词人醉酒当书的狂放恣意之态，表达了词人对闲适高雅生活的向往。（2分）②第六到九句，词人用沧浪之水的典故，表现了自己洁身自好的品性，以及追求淡泊境界的理想。（2分）③最后两句，词人借典故，返回天台作地仙，表达了意欲远离尘嚣俗世的归隐之情。（2分）
《水调歌头·明月几时有》反思3篇（扩展5）
——中秋明月征文3篇
中秋明月征文1
也不知残月在黑夜沉睡了多久,今夜毕露,银盘高挂。皎洁的玲珑月映入我深黑的眸,也只有这样的夜晚,眸与月才能契合的那么圆满。月总被人灌入一股寒气,仿佛一提及月便让人想到凉微风拂过,一派冷清,让人相思成病情愫疯狂涌动。
唯中秋,仿佛因为月呈现了它最完美的一面,此外添上佳节之意,这轮月倍感团圆,哪怕相思也带着笑意。于我而言,今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。早已习惯了不团圆的中秋,咀嚼着远隔千里独身而来的月饼,连口语的祝福都化为字母拼敲的信息。其实有很多这样的人,心里住着一个中秋团圆的概念却过着不团圆的中秋。耳畔的歌切了又换,时钟绕了一圈又循环,呼吸着与往日别无二致的二氧化碳与氧。唯有,唯有,桌上残余的月饼散发着微淡的莲蓉香。也许凄清,冷落,清秋节,也许花好,月圆,人欢聚。人是群居动物,长期孤独都将成患者罢。今夜皓月当空,月洒清辉花弄影,走进仰望的人心底。愿你漫过月光流水,从遥远的远方中赶来,穿越皓月乘着晚云,不求陪我共赏月,甚至不求你给我一句祝福,只祈求你付之一笑便好,便好。过了这一夜,翻过这一页,也就一夜,就一页,今宵别秋寒,明天又是崭新的一天,普通的一天,扭转三百六十五天,如去年轮转成的今天,转换为明年,在不同的时空仰望相同的皓月。不论那时亲人在或不在,那时团圆或否之,亦或者秋思又巧落自己的心灵,我们仰望的都是同一片天空。中秋佳节,清秋冷落;思念成狂,远隔千山;身在远方,心在身旁;异方仰望,一轮皓月。念,念,念,青山一道同云雨,明月何曾是两乡。
中秋明月征文2
今日正值中秋，我站在阳台上眺望，西边的天空被晚霞染成一片金红，东边的天空中一轮硕大的金色的月亮已悄然升起。我暗自思忖：今天的月亮升起得好早啊！转念一想，可能每天的月亮都出现得很早，只是不是中秋，我没注意罢了。
我遥望着那轮月，她并无发光的感觉，只是很大，很圆。我能清楚地看到月上得那幅画——吴刚伐桂。相传上古时，吴刚因炎帝之孙伯陵与其妻有私，怒而杀之。炎帝震怒，将其发配到月亮上，令其砍伐不死之树——月桂。看着月上那酷似桂树的影像，我却知道那只是月球表面的月海的阴影。我还知道，月亮上并没有吴刚，没有嫦娥，没有玉兔，没有玉蟾，更没有广寒宫，有的只是一片毫无生机的荒芜。
正当我唏嘘不已的时候，听得母亲招呼吃饭的声音。今天的晚饭很传统，有毛豆、鸭子、芋艿。听得晚间新闻中说，现在中秋节吃传统食物的人家很少了，连月饼也不是每家都吃的了。听家中老人说，以前过中秋，吃月饼那是必须的，虽说条件不好，一大家子的小孩们只能分吃一个月饼，每人一小块，却也吃得津津有味。
用过晚饭，我想到了可以做一件应节的事儿，于是坐到古筝前面，弹了一曲《汉宫秋月》。此时，明月正当空，月色也变成了皎洁的银白。月光漫漫地洒下，伴随着悠扬的乐声，一阵秋风吹来。恍惚中，我似乎看到了千年之前的汉宫，有一宫装女子，同样在月光中抚琴，但总觉得那月光更为皎洁，更是纯净。
的确，我所处的城市中的五彩缤纷的灯火，扰了那皎洁的月光。烦杂喧闹的声音打破了月夜的宁静，更有那多多的废气弥漫空中，让夜空不再清澈，让月光远不如古时候纯净。可何止是月光，我们的心也一样*扰，变得不那么宁静、淡泊、纯洁。又一阵秋风吹过，带着更浓的凉意，把我带回的现实。
月已西，夜，已深。
中秋明月征文3
中秋节征文：皎皎明月夜，拳拳母子情
提起中秋，很自然的会让人想到团圆，可我想到的却是我的儿子，因为是儿子的到来，使我们成为了“一家三口”，成为了“祖孙三代”。
儿子是xx年出生的，属猴，因此投猴所好取名——果果。
果果很可爱，五官小巧而精致，最突出的特征是他白皙的皮肤和飞翘的睫毛，以至于很多人都误认为他是“小妹妹”；
果果很开朗，爱笑，一笑起来小眼睛弯的像月牙儿，而且从来不认生，大家都说他长了副“喜相”；
果果很坚强，瘦小的身体支撑着一个大大的脑袋，每天一睁开眼就不知疲倦的跑啊、跳啊，姥姥说如果有台阶，他能上天摘星星；
果果很聪明，他会在爸爸拿着洗好的衣服准备晾晒时，不经意的说“宝宝衣服”“爸爸谢谢”；
果果很勇敢，在大人们发生冲突争吵时，他会突然板着脸大声训斥许是制止，虽然不知说了些什么，但面对孩子谁不觉得羞愧；
果果很……。
果果有很多的优点，总是突如其来的给我们一个意外的惊喜。
从呱呱坠地到蹒跚学步，我在陪伴小生命一天天成长的过程中体会到了快乐，也初尝到了做母亲的艰辛。
作为母亲，我骄傲、也很享受，但更多的时候让我感到担心和害怕。生病了、跌倒了、不吃饭、不喝水，甚至不拉屎，无时无刻不牵动着一颗母亲的心，更别说面对孩子的整个人生；我无法确定一定能将果果引向成功，因为成功的概念相[本文转载自[对于漫长而崎岖的人生来说，是遥远的、是模糊的、是不确定的；那些在各个领域出类拔萃的人物固然是成功的，但谁又能轻易的下结论，说自得其乐，*淡的度过余生的人是不成功的呢！我希望我的果果在未来的某个领域能够走上巅峰，可我又不想让孩子因为目标的高不可攀而过早的背上重负。人生，对于我来说，走到现在已经有太多的遗憾，是因着这些遗憾而给孩子制订一个完美的标尺呢，还是勇敢的承认人生原本就应该有遗憾，太多的父母会将自己破灭的希望寄托给孩子，我呢？
荣升为母亲，我确信自己已经成熟，但却在看着儿子第一次抬起小脚迈步的时候迷茫了；孩子就像一张白纸，父母应该是孩子的"第一任老师，那么人生的起步应该怎样着色，我汗颜自己的无知和无能；未来的竞争将会更加激烈、更加残酷，未来的孩子能不能拥有快乐的童年、少年、青年时期，只在瞬间，我感觉自己似乎还没有做好当母亲的准备。
时至中秋，突然感悟人生其实也如同一年四季春、夏、秋、冬的更替，没有冬的修整、春的播种、夏的劳作，怎会有秋的收获；面对一生这样长的时间跨度，无论现在怎样的完美设计都是空洞的，好比在初春的早晨坐在田埂妄想着中秋的硕果累累，到头来得到的只能是“饥寒交迫”。“授人以鱼，不如授人以渔”，孩子的成长在搀扶下能走多远，路还是要他自己选的。值得庆幸的，是果果很健康，很聪明，并且在一年多的成长中，他表现出了他的开朗、坚强和勇敢，如果再经过岁月的磨砺历练出更为优秀的品格——坚韧、果断、善良，我相信他的人生应该是七彩的。
仲秋，中秋，是收获、是团圆，也象征着圆满，祝愿果果这颗刚发的小芽儿，在未来的人生路上硕果累累，迎来他收获的秋天。
《水调歌头·明月几时有》反思3篇（扩展6）
——水调歌头阅读心得3篇
水调歌头阅读心得1
天杯地盏，望月盈怀，何以得世间大自在。——题记
丙辰中秋之夜，苏轼醉酒，作出了轰天动地的水调歌头一词。
这首诗显示了他豪放的性格和不凡的气魄，隐约中我们可以读出他的苦闷与欲求解脱的情绪，结尾又以豁达奔放的气概来收笔，意蕴非常。
了解苏轼的人不难知道，苏轼是一个乐天派，可以说他这一生不是被贬就是在被贬的路上。一次偶然机会他得到了欧阳修的赏识，从无名小卒变为了广为人知，可随后接踵而至的却是他父亲和妻子去世的噩耗，自此他抑郁了许久。再入朝廷，每次因为提的建议损害了一些人的利益，从而一次又一次地被贬。可他没有一蹶不振，竟把贬谪当成了自在游!天生乐观的他在豪放派的道路上越走越远......
终于，一个中秋节的夜晚皓月当空，银光泻地，苏轼想起了分别七年的弟弟苏辙，思念之情溢于言表，开口就是一首《水调歌头.明月几时有》，再次轰动了诗词界。自古以来，文人喜欢借月抒发自己的乡愁，只有苏轼笔下的月，最旷达，最洒脱，最浪漫，最悠远。
有人深陷泥潭，无法自拔;有人为了寻求所谓的解脱，不惜伤害自己的身体来分担精神上的痛。失意是常事，我们不应那么悲观，当你不知所措时，不妨想一想苏轼这个北宋的大诗人。即使经历刀山火海，他仍将信念挂在心中，始终有着别人可能无法理解的旷达胸怀。破而后立，生机无限，心怀天下，希望永存。
但愿人长久，千里共婵娟!
水调歌头阅读心得2
明月几时有,把酒问青天，人有悲欢离合,月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。多少年前的中秋之夜，苏轼曾望月纵酒，举杯轻吟。如今，又是月圆之夜，我再一次频首浅唱
从古至今，有数不清的文人墨客赞美那轮圆月，圆月固然很美，可却只是一刹那。当今朝过去，明天它又变得残缺。残月似乎象征着离别的伤感，而苏轼却一反古人对残月的悲伤，反道写出了人有悲欢离合，月有阴晴月缺的千古佳句。
是啊，细细想来，没有这残月的演变，哪来这一轮圆月?好比在生活中，没有一次次惨重的失败哪能换得成功的喜悦?人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，自然月亮也会阴藏晴出。
人月无常，自古以来都是如此。月圆之日，有多少远离家乡的人人凝望着月亮，思念着家人。有些事是不能强求的，只要彼此惦记就足够了。现在的我们并没有体会到离愁的苦闷，既然这样，就请珍惜这眼前的点点滴滴，不要等到离别之时叹哀愁。
面对任何事情，我们都需要看见它的两面性，从而乐观地去面对。有些事虽然是自古如此，但只要换一个角度去思考去感受，或许便会茅塞顿开。
水调歌头阅读心得3
这首《水调头》深深地写下了苏轼对家人的思念，对皇帝的思念，通通映衬在这首诗里，最后两句《但愿人长久，千里共婵娟》，更显得凄凉啊!想起了以前家人团聚的日子，如今在这里孤零零的一个人，也只能在中秋，与家人同时看着那又圆又亮的月亮。可是，尽管同时望着月亮，却相隔*，不免忧伤。
农历十五日的.中秋节。就像春节一样，中秋节家家户户聚在一起，在那个又圆又大的月亮下面，一起烤肉，一起吃柚子，一起赏月。而且看着那皎洁的月亮，不禁让我们想起了月亮的各种传说，嫦娥奔月，吴刚砍树，玉兔捣药，等等传说，我们不妨停下来仰望月亮，也许能看到吴刚努力砍树，玉兔“咚咚”捣药!
现在中秋节又到了，各家各户欢聚一堂，喜气洋洋，喜气洋洋地买柚子，准备烤火用具，又在那个又圆又大的月亮下，欢聚一堂，喜气洋洋地吃柚子，喜气洋洋地团聚赏月;全家团聚，就像过年除夕一起吃团圆饭一样，大家欢聚一堂，这样的日子并不多，但只要好好珍惜，就会有许多欢乐。与苏轼相比，我们的中秋不是更好过他吗?
《水调歌头·明月几时有》反思3篇（扩展7）
——电影《明月几时有》观后感3篇
电影《明月几时有》观后感1
无论优劣，看许鞍华的电影从不会让人后悔。这部电影总体观感不如《黄金时代》，但依旧保留了许式电影的写实诉求、对人性的思考及细腻克制。虽然全片的基调贯穿着“山雨欲来风满楼”的气势，但如果你在两个多小时的正襟危坐里等一个爆发点，那就注定会失望。
她更像是站在镜头之外，以审视的眼光回望这段动荡的岁月，不评价也不参与。
电影虽然是主旋律的抗日影片，却少了以往这类电影的激越高亢的基调，而是在淡淡的叙事中凸显深情。所以，片中最动人的部分也是叶德娴饰演的阿妈与周迅饰演的方兰之间的家长里短，叩问的是亲情本身的山之高，海之深。“自己死了没事，别连累队友啊”。方妈妈最初说这句话时候，满座皆有笑声，这便是港式电影独有的味道。
当方母*军抓住，方兰叫着短枪队长刘黑仔一起去营救，你一定以为这是全片高潮？因为按一般电影风格，接下来肯定是一场眼花缭乱、血雨腥风的枪战，或者刘黑仔死，或者方母死。但不好意思，许鞍华注定不会走这种寻常路数。
在侵略者的炮火中，无人能见“明月”：有情人无法成眷属，母女无奈生离死别，穷人潦倒困顿街头，富人婚事拮据凑活，就连饭店都嘱咐食客用完的餐具要归还，因只有这套体面的餐具了。有日军的残暴、有外国伪军的劫财、本地伪军的睁一只眼闭一只眼，有强盗拦路，亦有短枪游击队和发传单的革命者。各路角色轮番上场，呈现沦陷区的众生相。
影片最后用一个*移镜头来结束回忆，将观众从乱世带到盛世，用明月映照下的繁华香港，来向曾经付出的牺牲致敬。无疑是全片最妙的用心。
许鞍华这次用了全明星阵容，但用明星也有用明星的"风险。这些明星中，只有七十岁的叶德娴懂七十岁的许鞍华，所以明年金马奖叶德娴无疑。她将情感的波动隐藏在每一个细节和眼神当中的，全片虽然女主看似是方兰，实则戏眼全在方妈身上。这位没有经历过太多世事的阿妈因为女儿出走参与到这个时代的进程当中，渺小如蜉蝣，仍然有自己掩藏于市井烟火气下的侠义和执着，角色里不同颜色的对立构成张力，使得这个人物丰富生动。
周迅的演技没有问题，但是四十三岁的年纪演二八少女实在是有些吃力，尤其是在电影近景的特写下，更是惨不忍睹。更重要的是她实在一点也无港女的气质，就算给她粤语配音也是格格不入。如果能让十多年前的吴倩莲来演这个角色恐怕更合适一些。
彭于晏在片中只是炫神技担当，最打动人的是他对方兰说：我们可以这样告别已经很不错了。
至于霍建华的锦荣角色彻底沦为鸡肋的背景板，甚至删掉这条线也不显得突兀。方兰的这段短暂的爱情并没有在这段故事中起到任何推波助澜或者塑造性格的作用，锦荣与日本军官的对答也并没有按照预想的“点题”。当然，这种混乱的“食之无味”也是缘于演员的表演功力不佳。从小荧屏转换到大银幕上的花瓶男神，显然魅力缺缺。对于一个角色完全不知该如何入手。
《明月几时有》最出彩的还有久石让的配乐。你一听就会觉得这就是那个记忆中的久石让，只是不知道他作为一个日本人，对于这样一部*的抗日电影，他是以一个什么样的心态来创作的。
电影《明月几时有》观后感2
风带着夕阳的宣言走了，远处有悲壮的笳声，夜的黑幕沉重地将落未落……就如这首片中出现多次的《黄昏》的诵读一样，许鞍华导演的抗战题材也透着一股子文艺风。
影片取材于真实的历史事件与历史人物，以传奇女性“方姑”为代表的仁人志士在1940年代的香港展开生死救援，展现香港沦陷下的*凡人抗争故事。不难看出，影片的整提套路上，还是遵循了许鞍华以往的小市民主旋律路线。
实际上，对于影片的观后感，网友的评价呈现出了严重的两极分化。“许鞍华的戏就像森林一般，伫立着一个个枝枝叶叶的人物，*淡无奇之下却极美极摄人极富交流感。”“看完《明月几时有》的第一观感，是有些失语般的混乱，不知道如何评价，好像不是很好，但又不至于差，这种感觉类似于《黄金时代》，但要更加强烈。”但好莱坞报道等专业媒体却给出极高的评价：“《明月几时有》有着这类电影里必有的大胆冒险、枪战和英勇牺牲，然而本片表现的不仅仅是那个时代英雄豪杰的故事，更多描绘的是一座沦陷之城的生活景象”。
电影《明月几时有》观后感3
《明月几时有》是最近我看的电影中最值得讨论的一部。
它可以看成《黄金时代》的姊妹片。《黄金时代》讲的是知识分子，而《明月几时有》则讲的是那些无名的庶民。《黄金时代》讲的是大时代里的一个异类，她没有与那些著名左派书生一样，成为时代巨潮里那些活跃的泡沫，她听从她内心里遥远却巨大的呼唤，孤独地逆流而上，她是个人生活上的失败者，却因文字而获得了永生。而《明月几时有》则讲的是被《黄金时代》里那些左派知识分子所感召的普通人，她走上了抗日的道路，然后她和她的爱人、母亲一起为这个事业献上了生命，最终物换星移，能记得她们的，只有一个游走在香港街头的老态龙钟的司机。
虽然两部电影讲的社会阶层不同，主题也截然不同，但本质上，许鞍华都在讲那些默默坚守的人，那些并不随波逐流的人，那些真的信仰他们所信仰的东西并为之行动的人。
从这个角度来说，影片开头那个看似与主体叙事无关且冗长的开头也就显得至关重要了。
茅盾、邹韬奋等知识分子的大转移，其实也就是说这个世界的注意力也被大转移了。当这些自带光环及流量的时代网红们离开后，香港也就成了一个无人关注的小岛。所以周迅所饰演的方兰、彭于晏饰演的刘黑仔，以及霍建华饰演的李锦荣等人的事迹注定了无人关注。果然，影片最后，知道这些人的英勇与伟大的就只有梁家辉饰演的老司机。
这开头上层人物的离开，与最后结局的无人所知，是一个强力的暗喻，它当然是为香港这块远离抗日主战场的土地叫屈，但更是为了那些并不会影响历史、却又真正为这个事业奉献了生命的无名者张目。
也是基于这点，这部电影刻意地与宏大叙事划清了界线。它完全没有那种上帝视角对当时形势的描述，它的视角被严格限定在那几个主角身上，通过他们的感受，战争时代的惨况逐渐显现，街头饿死的尸体、荒芜的街道，屋外传来的异响……导演许鞍华用这种局限遮蔽的视角，来还原了战争的恐怖怎样慢慢侵入人的内心。
而影片的人物，也完全与惯常的英雄无关。他们当然不是抗日神剧里的那些正义狂人。他们也非那些被浪漫主义冲昏头脑的热血青年，这种青年在李安老师的《色戒》中有很好的表现，把革命抗日看成了一个危险的游戏，一个让生命变得多彩的余兴节目，所以他们才有了“再不杀，就要开学了”的名言警句。他们也非那些本来跟战争无关，却被战争无故卷入的可怜人，为了报仇走上了英雄之旅。
他们是真的普通人。许鞍华这部电影真正大胆的地方在于，她把抗日电影拍成了民国版的《天与水的日与夜》，宏大叙事被完全消解在那些日常之中，而抗日活动也被拍得非常像家长里短。当女主角边送情报，还要顺道去参加表姐的婚礼时，影片已清晰地表明了导演的态度，她绝对不会为了戏剧化的需要，而简化那个时代，她想拍出那种抗日工作者的真实状态。
所以，在这部电影中，周迅饰演的地下工作者，更像是一个兼了好几份工的职业女性，她没有任何豪言壮语，也没有什么惊天动地的事迹，她只是没日没夜的工作，然后回到家倒头就睡。这种毫不猎奇的态度，会让很多习惯重口味的朋友们淡出个鸟来，但也正是在这种*淡中，在那些烟火气当中，那些看不见的坚韧、不起眼的勇气在不停地经过试炼后，显出了它的光辉。
影片中最感人的叶德娴饰演的母亲，她小气，由于茅盾不租她房子，就把本来要送给他们的糕点拿走。她完全不懂也不关心那些大事儿，她对女儿去参加抗日的反应，更像一个追求安稳的母亲听说儿女要去创业时的担心。她之所以会去送情报，只是因为看女儿太辛苦，她根本不了解这里面的风险和残酷。抗日，于她，完全是个业余工作。
叶德娴饰演的妈妈最后的死亡，是影片中最动人的一幕。她在严刑拷打中什么也没说，她坚守了她的承诺，面对死亡，她唯一觉得对不住的是跟她一起死的狱友，因为她的手臂无法用力，得让狱友帮她挖坑。她脸上惯常的卑微，与她所做出的英雄行为是如此地不和协，那就是这种撕裂，如此贴切地表现出一个常人身上的人性与神性，它们混杂不明，却又如此可亲可敬。
影片相当扎实可信地表现出了她的心路历程，她最后的英雄气概，当然有着维护女儿的舐犊情深，但也有一种隐晦的属于常人的理想主义情怀。这种情怀来自于她在替女儿的部下送情报时在药店后房看到那些伤员的情景，那种悲惨与庄重，让她眼神有异，这和她女儿背诵茅盾名篇《黄昏》时的表情一样。那是一种猛然触碰到一个更庄严更宏大的世界时的表情，那种陌生感让他们震动，同时也因为能和这种宏大有联系而让他们感动。这是一种温热的理想主义，它是日常生活中一次不经意的仰望，然后生活看似照旧却又本质上完全不同。因为它突然让行动变得有了形而上的价值感，在这一刻，他们觉得自己超出了日常的柴米油盐，那种价值感让他们面对死亡时，也能坦然。
这就是许鞍华的真正厉害之处，她总能首先把我们推入那个琐碎的真正世界，让我们远离那些概念化的套路，却又在最后，让我们看到一种近乎生理需要般合理的高贵。她在表达这些时又显得那样云淡风轻，那种深刻的改变在绝大多数导演手中总是显得刻意且用力过猛，而她总是能温润有致、润物细无声。
她塑造出了最像真人的抗日英雄，但他们在一个历史中是多么微不足道，他们注定是会被遗忘，但他们所付出的代价却具体而沉痛。这种重与轻的对比，这种惊心动魄与无人知晓的对照，显示出的是许鞍华真正的用心。她对主流历史叙事的深刻不信任，以及她对那些无名英雄被结结实实遗忘的愤懑。
所以，最后梁家辉饰演的`司机离开的镜头，我们看不到许鞍华的感情。这里面既没有褒扬，因为这种迟来的褒扬再怎么样表现，都显得轻浮；这里面也没有卖惨，因为对那些人来说，他们的英雄行为并非为了获得现世的承认，去表现他们现在的凄惨只会让他们的牺牲变得廉价。
许鞍华面无表情地拍了这最后一幕，只是想说，有一群人，那么*凡的一群人，在某一瞬间曾惊心动魄地伟大过。
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