切腹电影观后感13篇切腹电影观后感 《东京审判》电影观后感800字精选篇五篇 《东京审判》观后感800字精选篇一 这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是下面是小编为大家整理的切腹电影观后感13篇,供大家参考。
篇一：切腹电影观后感
《东京审判》电影观后感800字精选篇五篇
《东京审判》观后感800字精选篇一
这部戏的很多镜头都让我难以忘怀。印象最深的应该就是开头,是因为法官的座次问题，梅汝敖坚持一定要按日本签定投降书的顺序排列法官的座次，因为这关乎中国的尊严，这是一个中国人的坚持,铮铮铁骨,义正词严，最终,法庭长只能对梅汝敖说：你成功了……还有一段对话让我印象很深：“中国会因为有你这样的斗士而自豪!”
这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。在法庭上，许多犯人竟无视法官的存在，有的脱鞋，有的痛哭，还有一个甚至站起身来打了前面一个人的头，说：“东条，我要杀死你!”这个犯人就应为装病而逃脱了一次死刑。
第二次让我意想不到的是当进入法官问讯时，东条英机、板垣真四郎等战犯却异口同声地说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的军国主义表现。在审判过程中，东条英机、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和平
的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。更加令人痛恨的是，在抗日战争中，日本竟杀死了二百零一万五千多个中国人!
决定死刑时，浓重的压抑，激昂的斗志充斥了荧屏，一个砰然摔碎的水杯，一个不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的讲话，紧紧揪住了我的心。在决定是否死刑的面前，11个法官决定用投票的方式来采取反对或赞同。尽管早已经知道了答案，但我依然不知所措。“反对”“反对”“赞成”“反对”“反对”“赞成”“反对”，我的心已经开始发凉了。失望，不，绝望已经开始浮现于眼前，11个法官如果按这个频率出现，中国将没有任何的机会!
梅法官又赢得了胜利，他用对战争犯的正确判处,告慰了百万被屠杀的中国国民的亡魂。而今，这些曾经给中国人民，给亚洲人民造成深重苦难，巨大损失的恶魔们却被供奉到了日本的靖国神社，供其朝拜，这种公然给战争罪犯招魂的行径是对正义的亵渎，公理的践踏!
这部电影让我知道了中国的历史，日本人烧杀掠夺，经过八年奋战，中国终于打败了日本。我一直在思考这个问题：为什么日本这样一个小小的岛国，竟敢如此猖狂?而中国这样一个具有辉煌历史的泱泱大国却不堪一击呢?妈妈告诉我，日本早在19世纪，就已经打开国门，向西方发达国家学习先进的科技，壮大自
己的军事力量;而中国即从清代以后，就闭关自守，固步自封，神州大地惨遭日军铁蹄践踏，不正说明了落后就要挨打的道理么?长大后，我一定要好好报效祖国，不让中国再受欺负、受侮辱!能够然古老中华为我们这新一代而感到骄傲和自豪!身体里流着中国鲜血的我，绝不会忘记这段历史，历史的记忆代代相传!
《东京审判》观后感800字精选篇二
不见了往日的城市的喧哗、没有了尔虞我诈，我怀着悲壮的心情看完了《东京审判》本部电影梅汝傲法官出色的表现令在场的每一个同学赞叹不已。其中的几个场景令我记忆由心。“啪”的一声，梅法官毅然地发一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我们每一个观众，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。试问今天，有多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡。
各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点。
曾智伟饰演的日本兵也很使我感动。国家正处兵荒马乱之际——长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大骂日本军国主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差。这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。
有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能
体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。
爱国主义在各类教科书、媒体上已无数次反问，共鸣。什么是真正的爱国主义，我很迷茫。记得小学去春游，同学看到路边一群说着似乎是日本话的孩子破口大骂，又记得在网上看到无数侮辱日本的帖子，感觉很悲哀。试问，这就是爱国主义精神吗?我们身处和平年代的孩子，从未亲生体验过被别国人侮辱、残害的悲痛，上一代的是是非非似乎已离我们很遥远。而今，我们怀着悲愤的心情去指责外国那些对过去发生的事同样很迷茫的新生代，倘若我们是他们，会怎么想呢?怨怨相报何时了，上代的恩怨需要有一个了结，但决不是新生代的我们，我们不应生活在渗透仇恨的时代，我们应以健康向上的面貌来迎接每一天，这是国家所期望的。
相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官!”
《东京审判》观后感800字精选篇三
上一次在课堂上我们看了《东京审判》这部电影，虽然课堂上只看了电影刚开始的一小部分，但对于这部电影我并不陌生。这是我第二次接触这部电影，每次回忆到影片中的片段我都会感到悲愤、压抑、沉重。
日本发动的法西斯战争不仅仅给亚洲人民带来了沉重的灾难，同时给他们本民族的人民也留下了挥之不去的伤害。战争是残酷的，无论是对于战胜国还是战败国来说，都是不利的。即使战胜的国家获得了某些物质上的东西，但战争所带给整个民族的创伤是无法弥补的。不仅仅是历史，就是现在，也有着战争的频发。战争就像恶魔，吞噬着生命、国土也吞噬了亿万人民对生活的激情和理想。战争是可怕的，有硝烟弥漫的地方永远充满的都是邪恶的势力。影片中介绍了在战争时期日本对我国所犯下的种.种罪行，时时刻刻的提醒着人们勿忘国耻，也激励了世世代代的中国人，经过漫长的抗战终于站了起来。虽然中国在抗日战争中取得了巨大的胜利，但是还是没有赢得应有的尊重。在审判开始，关于各国法官座次排序的时候，中国被排在了美国英国之后，然而在抗日战争中中国抗战时间最长，牺牲最大，应该排在第二位，而不是在英国之后。
在面对卫勃庭长说：“这次审判是采用英美体系，对于这次审判是件愉快的事情”，梅汝璈博士据理力争说：“这是国际法庭，并不是英美法庭。我来东京不是为了愉快，我的祖国，遭受
日本侵略长达五十年，对于中国人来说，审判日本战犯，是一件严肃、沉重的任务，绝不是愉快的事。”从这些人物的话中，我们可以看出打过霸权主义的存在，大国的经济实力决定着政治。所以我们要不断发展我国的经济实力，这样在政治上才能发挥更好的作用。梅汝璈博士的据理力争为中国赢得的不仅仅是面子，更是尊严。我骄傲中国可以有梅汝璈这种有着满腔爱国情怀的人，他的话语代表的不仅仅是他个人的态度，而更多的是一个国家，一个民族的形象。中华民族也正是因为有着一批批像梅汝璈这样的爱国分子，最终才会取得了胜利。
就像影片当中梅汝璈博士说的：“我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的账上，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”这部电影的目的并不是想要激起我们的仇恨，对日本进行报复，我想更多的是要让我们勿忘历史要吸取过去的教训，绝不能够走以前走过的错路，让以前发生的悲剧再次重演。
《东京审判》观后感800字精选篇四
不见了往日的城市的喧哗、没有了尔虞我诈，我怀着悲壮的心情看完了《东京审判》本部电影梅汝傲法官出色的表现令在场的每一个同学赞叹不已，其中的几个场景令我记忆由心。
“啪”的一声，梅法官毅然地发一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我们每一个观众，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。试问今天，有多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡。
各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点。
曾智伟饰演的日本兵也很使我感动。国家正处兵荒马乱之际——长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大骂日本军国主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差。这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。
有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,
满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们，爱国主义在各类教科书、媒体上已无数次反问，共鸣。什么是真正的爱国主义，我很迷茫。记得小学去春游，同学看到路边一群说着似乎是日本话的孩子破口大骂，又记得在网上看到无数侮辱日本的帖子，感觉很悲哀。试问，这就是爱国主义精神吗?我们身处和平年代的孩子，从未亲生体验过被别国人侮辱、残害的悲痛，上一代的是是非非似乎已离我们很遥远。而今，我们怀着悲愤的心情去指责外国那些对过去发生的事同样很迷茫的新生代，倘若我们是他们，会怎么想呢?怨怨相报何时了，上代的恩怨需要有一个了结，但决不是新生代的我们，我们不应生活在渗透仇恨的时代，我们应以健康向上的面貌来迎接每一天，这是国家所期望的。
相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官!”
《东京审判》观后感800字精选篇五
1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降，一场对战争罪犯的审判随即开始。1946年1月19日，远东国际军事法庭成立，来自美、中、苏、法、英、加、澳、新西兰、荷兰、印度、菲律宾的11名法官相继奔赴东京。受当时国民政府委任，梅汝璈飞抵东京，担任远东国际军事法庭中国法官，这是电影《东京审判》的序幕。
在看这部电影之前，我并不知道历史上有过这样的一场审判，那样惨痛的现实，那样令人心惊胆战的场面，那根本不能推脱的现实!我本以为那些恶魔们在二战结束后会被立即处死，没想到制裁之路竟走的如此艰辛、漫长!皇姑屯事件、九一八事变，七七事变等一系列日本侵华事实和分裂中国的阴谋举世皆知，那么为何审批过程会如此艰难，为何要还那些已沉睡在地底的亡灵们一个公道会如此困难!我想，是因为我们的民族在那个时候还
没有树立起真正的国际威望，所以，我们的讨伐之路才会这样令人唏嘘。
落后就要挨打，这是我们以历史痛感总结出来的切身体验，落后所带来的是我们被歧视，被羞辱，甚至在庄严的法庭上也遭受到了不平等待遇。这切肤之痛令我难以平静，还好，电影中的梅汝璈没有选择沉默，他以一人之躯维护了我们祖国的尊严!在我看来，支撑他的正是我们的民族情结。
中华民族的民族情结从来都是坚定的。自1840年国门被迫打开，祖国尊严受到侵犯以来，多少仁人志士在用生命与鲜血维护着中华民族，维护着我们最根本的信仰!戊戌变法的救亡论，洋务运动的资本说，太平天国运动的抗争，辛亥革命的坚持，抗日战争的艰苦……在建新中国的道路上我们走的太累，代价太大，但结果却是至死不渝的。
20XX年12月13日，我国有了第一个南京大屠杀公祭日，目的在于让我们的国民勿忘国耻，自强不息。这是国家的立场，作为国民，我能做到的就是默哀，铭记。那些永远不会消失的血光，30万人的灵魂，曾经发生在我们国土每一寸土地上的残忍行径我们都誓不原谅，而公祭日也正是为了警醒现在处于安稳世界的我们居安思危。五十六个民族，14亿人口，将我们安放在这片土地上的正是我们的民族情结。对中华民族的认同使我们成为了世界上最强大的民族，攻击我们的人无情而疯狂，但我们有
自己的立场，所以我们一定会改变世界。梅汝璈就是这样想的吧，所以他坚定不移，目标明确。
《东京审判》是一个历史的缩影，还原的目的也不外乎是想要告诉人民铭记。有些人可能会说他并没有忘记，但在我看来，将国耻与娱乐混在一起就已是很大的不敬!作为大学生，端正态度去审视历史不仅能带给自己成熟的认知，还能提升国家荣誉感。民族情结不可丢，记住历史而不是记住仇恨，选择崛起而不是一味消陈，相信我们的民族，相信我们的国家，也相信自己的坚守，这就是我们的中华意志!
篇二：切腹电影观后感
电影《八佰》观后感
电影《八佰》观后感1淞沪会战时期，
去照相。然而战争残酷，战火无情，叔叔被日本人切腹示威、七月被窗外飞过子弹一枪毙命、端午在对抗敌方战机中掏空五脏六腑，爱他的人、可以依靠的人一个接着一个在眼前骤然离世。后来，他放弃活的机会，用小小臂膀端着枪，眼神坚定地盯紧前方，恨不得一枪毙了日本兵！
最后虽然没有取得胜利，但是在中国人眼里，是最棒的。电影《八佰》观后感3这天，我看了一部令人感动的抗日电影《八佰》。看后，我被殊死报国的四行孤军誓死护国的壮举所深深感动。电影讲述的是：1938年，淞沪会战进入相持阶段，东北、华北依次沦陷，上海也即将沦陷，蒋介石的军队撤出上海，留下八十八师希望得到国际的支持。小湖北和他的哥哥、叔叔本是一个军队的军人，被日军冲散。来到背靠租界的四行仓库，却意外被正在巡逻的八十八师的团长谢晋元抓了个正着，误以为是逃兵，和他的哥哥在仓库里经过了种.种磨难下渐渐成长为英勇的战士。后来，小湖北的哥哥因为扫射日军的飞机而受了重伤，抢救无效死亡。小湖北也因掩护众兵将牺牲。看电影的时候，我时不时就会掉下眼泪。尤其是将士们眼看仓库即将失手，奋不顾身的在自己身上绑好炸药，边大叫着：“中国万岁!”边跳下去炸死敌人时，以肉身捐躯护国，我完全就哭了起来。那可是一条条鲜活的生命啊，就在一瞬间变没了。这是多么强的民族意识啊，他们才是真正的英雄!看完电影，我不禁沉思起来。我们现在美好的生活，不就是那些将士们换来的吗?我们要珍惜现在的生活，努力学习，将来也要努力让我们的祖国很强大。电影《八佰》观后感4周一晚上，妈妈公司又组织员工去看电影。妈妈说这是一部爱国主义题材的电影，于是我又屁颠屁颠跟着妈妈去了。这部电影叙述了当时日军进攻上海的真实战况，1937年8月日军进攻上海市，为了掩护大部队转移，
人，对外宣称八百壮士。令我印象深刻的是战士们一个个背着炸药跳下楼，与敌人同归于尽。还有
影片最后战士们像潮水般冲过桥，我都数不清他们流了多少血，但不管流多少血都阻挡不了他们为国捐躯、一往无前的脚步，还有战士们舍命护国旗的决心。这就是我们中国军人的英勇与壮烈，他们不惜丢了自己的性命，只要老百姓们平安无事，他们就安心了。所以我们现在幸福快乐的生活，是无数军人用生命换来的。
仅仅是一河之隔，一边是炮火纷飞，一边是歌舞升平。一边是地狱，一边是天堂。妈妈和她公司的老板娘坐在我身边哭得稀里哗啦，眼泪都停不下来。
电影结束后，妈妈告诉我：国不太平，何以为家？妈妈说，现在的太平盛世，我应该感恩，更不能忘记历史。我一定会记住妈妈的话......
电影《八佰》观后感5昨天天气挺好的，下午饭后妈妈带我去看了新上的电影《八佰》。生在和平年代的我们，只在书本里看到过董存瑞和我的战友邱少云的故事，这次在电影院里看到很震撼，也很触动。故事背景是根据历史真实事件改编，说的是松沪会战期间，中国国民革命军88师的一个德械加强营，在营长的带领下留守苏州河畔的四行仓库，与英租界一墙之隔，孤军奋战4天4夜，当时日军进攻太过于猛烈，留守的伤的伤，死的死，他们为了突破敌人的装甲坦克进攻为了阻击日军进攻，把自己的浑身绑上了炸药，给家人写下书信，然后报出自己姓名，英勇地跳上了日军的装甲车……其实只有四百人对外却称有八百人，历史上为了铭记他们的英勇就义，史称“八佰壮士”。我们的民族经历了惨痛的灾难，是这些英雄们的壮举和革命先烈们一辈辈的付出，才换来我们今天的幸福生活，希望我们生活在今天的每一个人都不要忘记历史，忘记过去，忘记英雄。电影《八佰》观后感6暑假里，妈妈带我去看八佰这部电影，这个影片选材于1937年发生于上海的四行仓库保卫战，此战为淞沪会战最后一役，故事围绕“八佰孤军血战四行
仓库”展开。这部电影最令我震撼的地方是几位战士身系炸药包，舍生忘死的从几层楼
上跳下去并念着自己的籍贯和姓名的时候，说明他们也是有血有肉的人，怀着对祖国深厚的感情，对父母、亲人的思念，肩负着身为军人保家卫国的责任义无反顾的往下跳时，忘记了死亡的恐惧，舍生取义。
篇三：切腹电影观后感
《杀手们》经典观后感集_观后感_影片观后感
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《杀手们》是一部由提莫·塔哈亚托执导，北村一辉/奥卡·安塔拉/高梨临主演的一部惊悚/恐怖类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《杀手们》观后感(一)：使用暴力的N种理由人是群居动物，又是社会性动物。大家生活在一起难免有摩擦，有矛盾。出现各种各样的问题，于是设置的种种规范去约束人们的行为。于是就形成了文化。文明程度的高低决定了人们解决问题的途径。似乎文明程度越高，社会就越崇尚理智和法律及道德。而远离暴力。但纵观历史，暴力似乎并没有减少减弱的趋势。暴力，是根植于人类动物本性中的原始力量。因为说到底，人类还是动物，动物就难免有原始的野蛮本性。即使文明社会对人施加了种种束缚，而这动物本性是难以磨灭的，是一定时机和条件下，它就会爆发出来。《杀手们》中其实只有两个“杀手”，也并不是那种职业杀手。一个心理变态虐杀女人获得满足，一个为了从正当渠道不能惩罚额人的记者诉诸于暴力解决问题。他们杀人有这完全不同的目的，但又似乎相同。我更倾向于将这个日本杀手认为是一个立足于动物本性以杀人取乐的“人”，源于占有欲，他爱他姐姐，他不能让任何人夺走她，于是他杀了他的父母，保存着他姐姐的尸体木乃伊。他一次次的杀人，吃她们的器官肉体吗，是为了彻底永远的占有。只是后来人类文明或者各种文化将这种心理认为是变态的。雅加达的这个记者为了揭露贪污腐败的政客寻求正义而弄的家庭破碎，身心俱残。他依靠社会文化所设定的合理渠道不能达成目的，获得正义，那他心理必然是愤懑的。当从正当渠道不能纾解社会不公，那只有诉诸原始暴力解决问题。可是这不是动物世界。在文化社会中以暴力解决问题是不被允许的。
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也许能尝到一时快感，但社会一定会惩戒这种行为，因为它威胁了现行伦理文化的存在和权威。最终的结果必然是悲剧。巴由受到野村杀人视频的蛊惑和一次偶然的出租车抢劫自卫杀人而激发了动物本能中的暴力天性。
结局的反转令人大吃一惊，野村从日本到了雅加达杀了巴由的妻子。又从巴由的敌人手里救了他，他想让巴由变成和他一样的人，但巴由还是社会文化中的人，他只是一时走岔了路。所以最后巴由拉着野村一同坠楼了。最后一幕的场景很有意思，一栋烂尾楼高层上演着野蛮和人性的交战。远处是是辉煌的高楼大厦。似乎象征着野蛮和文明的对比。最后踢球的孩子拿出手机拍下坠楼的两个人。似乎暗示着野蛮暴力将在人心中根深蒂固。
导演选择了东京和雅加达两个城市，一个日本一个印尼。这是亚洲很有特点的两个国家，在其国家历史上充斥着暴力斗争。日本大和民族的“菊与刀”个性，民族文化中的武士、切腹、性等方面的变态心理。以致二战中的野蛮行径，所谓的大东亚共荣圈似乎要将全世界变成野蛮的动物世界。而印尼社会中残酷的政治斗争更是充满了血腥气息。比如我们熟悉的迫害华人运动。两位杀手代表各两个国家，两个民族，两种文化。而最后的同归于尽向我们隐喻了暴力不能解决问题，即使是动物世界，身为强者的狮子也不会滥杀，吃饱足矣。无规矩不成方圆，无限制的暴力泛滥只会导致社会的灭亡。
《杀手们》观后感(二)：我懂你，我知道你寂寞了很久而且你那么帅是变态杀人狂又怎样
可怜的帅气男主，他只是因为寂寞的太久了。儿时对姐姐执拗的爱，让他在众人眼中变成了一个不正常的存在。唯有杀光所有人才可以坚强的走下去，于是只能在寂寞和孤单中长大。
某一天遇到一个和自己相似的人，以为从此不再孤独，终于可以释然的烧掉姐
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姐的遗体。满心欢喜的准备告别孤独和寂寞
同样遗憾的是，印尼男主最后也不是那个能够懂他的人。因为他的内心是扭曲的，从爱上自己的姐姐开始。
可想而知，今后的日子还要一个人寂寞下去，帅气男主的眼中是有希望的，希望有一天真的有一个懂他的人。只是寂寞能够让心里长出毒瘤，这条路他已经走的太远太久。
所以最好的结局就是一同摔下楼去，真的是心疼你，就这样安静的睡去吧，从此不会再寂寞了。
《杀手们》观后感(三)：血腥镜头拍得不错一开始北村杀人的时候，心头不禁一颤，妈蛋，日本人真变态，拍个电影而已，不用那么血腥吧...后来发现，原来是印尼导演的作品，果然，印尼人也是变态....这是一个变态专业杀手和冲动业余杀手的故事。北村一辉饰演的日本变态杀手，专杀女人，通常引诱妓女到自己家，然后绑在椅子上，然后什么锤子啊，锯子啊就出来了，过程还要拍成影片上传网络，恩，果然日本人是变态。然后印尼那边，一个正义的记者搞不掂邪恶的资本家，结果呢，看了日本变态的视频，灰常崇拜，然后顺便在一起被抢劫的案子中，干掉了两个劫匪，抢了一把枪，然后把劫匪濒死的画面上传。日本杀手一看，卧槽，同道中人啊！两人网络一联系，再传授些注意事项，记者就拿着枪出发去杀人啦，先杀了无良律师，然后又杀了资本家的儿子，不过由于是业余杀手，结果各种被追杀，然后和家里人吵一下架。而日本变态那边也没闲着，不小心认识了个开花店的女人，好像自己的姐姐，看来要开展一段可怕的感情线了...然后杀人的时候，这开花店的女人来了，唉，这时候来，只好也抓起来杀掉啦，印尼记者良心发现，在网络这边大喊不要，日本变态说，你开玩笑呢，哥可是
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专业的变态哦，又杀掉两人，然后说，ok，剩我俩了，让哥教你啥叫杀人吧，然后飞到印尼，杀掉记者的老婆，而记者还没哭完，自己又被资本家抓了，资本家顺便抓了记者女儿，这时候日本变态不干了，靠，哥还要教他杀人呢，你现在干掉他，是几个意思啊？然后毫无阻碍的杀掉资本家的手下，然后就说，记者你不是想救你女儿吗？赶紧干掉资本家，不然我就杀掉你女儿，哥现在可是有枪的人哦。记者一直不肯杀资本家不过最后还是干掉资本家了，然后女儿看见爸爸杀人不肯认他，日本变态说，呵呵，我就说吧，咱们杀手就是要六亲不认，看你女儿一点都不感激你，来，咱干掉你女儿吧，然后一起看清世间繁华，一起潇潇洒洒，你是风儿我是沙，然后记者就抱着变态一起同归于尽了...血腥镜头拍得不错，就是剧情有点不合理，第一次看挺带感的，回头一想，好没逻辑的戏...
《杀手们》观后感(四)：杀手们：一个日本变态VS一个良心记者的堕落之路因为《突袭》，对印尼片有所关注。进入2014年，不仅《突袭》出了续集《突袭2：暴徒》，印尼还出了一部《杀手们》，同样值得关注。如果是在看完两部《突袭》，再来看这部《杀手们》，会发现这片中的主演就是两部《突袭》中小露峥嵘的配角们，一种熟悉感会使得《杀手们》的观影感更熟稔些，就像老朋友见面，看到过他们憨厚的一面，然后又看到了他们凶残的另一面。其实看《杀手们》不是一个愉悦的过程，而是胆战心惊到恶心，就像一朵恶之花，充满了邪乎劲，但是又足够娇艳。而且整个电影的制作，相当老练，完全不像当初《突袭》横空出世的那种生涩与野蛮劲。其邪典的范儿，成熟程度直逼清水崇、园子温等日本cult片大师。就故事而言，《杀手们》讲述的是一个变态连环杀手的自我覆灭，以及一个良善青年走向变态杀手的毁灭之路，最后是所有人都死光，整部电影充满了绝望，充满了无奈，走投无路之后的恶向胆生，然后走向更加绝望的道路，与身俱毁。看片过程，让人恨不得钻进屏幕里去，帮一把片中无助的人，但
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是不能，唯有如坐针毡，心惊肉跳地看完整部片子，然后充满同样的无助与绝望感。因为厮混多年媒体圈，对整个故事，我且从媒体人的切入进去。以下为剧透哦，
非喜勿入！印尼小青年巴由是一位记者，曾经一心想要揭黑，打击腐败，惩恶扬善，做一
名真正正直的好记者。但无奈小记者要面对的势力远非他所能掌控得了的，鹌鹑蛋碰石头，其结果可想而知，不仅未能揭开黑幕，反倒遭遇打击报复，工作无法继续做下去，而且还遭到毒打。作为记者无法做良心事，回到家，反倒因为收入太少而受到家庭的奚落，真个里外不是人。这种状况，跟眼下国内记者的遭遇，何其相似，真让人心有戚戚焉！
深陷绝望中的小记者，如财新传媒的记者陈宝成一样，奋起反抗，从绝境中开始回击。只是陈宝成面临的不仅有无良的商人，还有更为强大的官府，于是只能将自己沦成坐狱者，面临着更大的绝望。而印尼小记者巴由，则因为意外的缘由，杀死了欲对自己图谋不轨的歹徒，然后获得了一把手枪，于是他开始持枪走上了杀戮之路。就想DC或漫威故事中的超级英雄一样，打算以一己之力，去完成逆袭，去惩罚黑恶势力。但他在这个过程，改变最大的只是让自己变身成为了变态杀手。
而在遥远的日本，同样有一位变态杀手，名唤野村。这厮专门以杀人为业，他杀人其实不为了什么，就是喜欢杀，而且单挑年轻的女子下手，然后操起各种让人恐惧的杀人工具，在受害者的极度痛苦中获得满足，并将受害者被杀的过程录下来，并上传到互联网之上，作为自己“战绩”的展示。为了杀人而杀，而且是连环杀手，这种人居然还成了故事的主角，这种设计大概只有日本人会想出来吧，这部片尽管算印尼片，但日本人同样出了大力气，算是合拍。
故事中，正是野村的杀人视频，被遥远的印尼小青年巴由看到，因而激发了他内心中的潜在的欲望，开始做出同样变态的事，然后也上传到了网上。
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一个日本杀手，一个印尼记者，因为互联网而发生了关联，建立起了一种惺惺相惜的关系。他们之间开始聊天，甚至视频，恶之花在蔓延中获得更大程度的渲染。这一点上，如果被北京邮电大学的方滨兴校长看到，一定会兴奋的跳起来，因为互联网的恶在这里得到了最好的证明，然后印证他的GFW获得存在的意义。不过，日本与印尼之间没有GFW，所以两个充满了邪典的人之间的联系，并没有收到什么限制。直到有一天，过度变态野村居然想直播给巴由观看他的杀人事件的全过程。不过，突如其来的来访者，打断了野村的杀人过程。也激起了巴由心底的善良来，一直鼓励着直播镜头另一方的受害者少女努力挣脱束缚，并寻找求生的机会。就差那么一点点，野村的杀人计划就要归于失败了，但来访的女人与差点就要被杀的女人，两个人的左冲右突，最后的结果，居然是依然落入野村的手中，全部被杀。
这次差点让野村失手的杀戮，让这位日本人恼羞成怒，于是前往印尼来惩罚巴由。而此时的巴由，则因为想要杀死那位揭黑的商人而不得，结果错杀了商人的儿子。然后遭到了商人的追杀，几近丧命。最终，野村、巴由终于站到了一起，变态的野村先杀死了巴由的妻子，然后站到了巴由面前。曾经的惺惺相惜，到今天的生死相对。相对懦弱的巴由在悲愤与狂怒之中，最终与野村双双铐在了一起，从高高的楼上跌下，并一同送命。而就在那一刻，居然又有一个小朋友站了出来，举起了他的手机镜头。死亡，以及邪恶的继承，还有幼小的儿童，似乎从来就没有任何的希望。剩下的，只有绝望。整个片子下来，从头到尾，都笼罩着这种绝望。
你很难想象这是一部印尼片，而且那种贯穿始终的绝望感，其所带来的新奇与无助，使得观影的经历不是那么的好玩，但一经开始，又不愿意停下来，只想一口气看完。所谓审丑，在恶之花面前，照样抵挡不住，你觉得它不好看，但还是忍不住要看。完了，还要被自己恶心一下。
《杀手们》观后感(五)：辉叔终于乱帅了一把！
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辉叔的大名是从狼女们花痴的《夜王》那得知的，为一睹尊荣特地找来《夜王》和《鬼邻人》来看，结果失望得一塌糊涂、疯狂吐槽：
“那哪是眼神邪魅啊！简直是眼部疾患啊喂!这位大叔请正确佩戴隐形眼镜啊喂！”还好，是帅哥总有蜕变的一天！这一次辉叔终于扬眉吐气眼妆正常地诠释了一把俊美又优雅的变态连环杀人犯，看得逼格主心花怒放，直接点赞！中二变态连环杀人帅哥控忍不住感叹一下：果然帅哥们总要有一个变态杀手的角色才是圆满啊啊啊！！两星半赞给辉叔，那半星给践行了nozuonodie的卖花女终于大快人心地被干掉的情节处理。虐杀情节老套掉渣，双线叙事尤其在印尼那线上简直无聊的一逼，搞得整个片子除了辉叔没有任何看点，也只能三星了。吐槽一下片名翻译，改成“杀戮者”也许更合我意，我对“杀手”的理解是一种用来谋生的职业。而“杀人”与“杀戮”的区别，我极为认同奈须蘑菇的诠释。《杀手们》观后感(六)：个人备忘两个连环杀手之间的网络情缘。北村一辉是虐杀视频的UP主，印尼的记者巴油是他的忠实粉丝。巴油坐出租车被劫，劫匪不光劫财，还他妈要劫色。壮实的劫匪2号在车后座上一手拿枪顶着巴油脑袋，一手脱裤子要操巴油的屁眼，太生性了！！！！北村一辉非常热衷于“传道授业”，给那些有成为变态连环杀手潜质的人“启蒙”。将自己扭曲的世界观价值观教给了花店女老板的弟弟，并给了他一个电击器去攻击别人。撺掇巴油去杀第二个人。印尼的警察跟我大天朝的警察有一拼，没枪、全靠人多、战斗力不强，这么多
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人连一个没啥战斗力的记者都抓不到。将死了的至亲之人放在家里，还保持着治疗的样子。这种桥段还挺经典的。故事的结尾：网友见面，见光死。
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篇四：切腹电影观后感
爱国抗日电影《八佰》的观后感400字7篇
《八佰》取材于_37年淞沪会战,讲述了被称作〝八百壮士〞的中国国民革命军第三战区88师524团的一个加强营,固守苏州河畔的四行仓库.阻击日军的故事.这里给大家分享一些关于爱国抗日电影《八佰》的观后感400字,希望能帮到各位.
爱国抗日电影《八佰》的观后感400字1看完了这部影片,我的心情非常沉重,国民革命军为守住上海最后一个阵地--四行仓库,与相差十倍的日本进行血拼.在这场战斗之中,仅仅只有四百多人的524团却要面对30万日军.这是一场力量悬殊的战争,但那四百多人却让我们看到中国人誓死保守祖国的心.在这部影片中,没有主角,但每一个人物都让我们记忆深刻.陈树生,在敌军的猛烈攻击下,他选择在身上绑了七八个爆破弹,视死如归,没有丝毫犹豫,义无反顾地跳了下去,与敌军同归于尽,他说,必须要有人去打开一个口子.那一瞬间,我哭了,陈树生他不是没有犹豫,他有母亲在家,怎么可能不怕死,但是他没有选择,自己的牺牲会带来更大的胜利.还有端午,原本只是湖北保安队的一员,以为来上海只是清理战场的,一心只想和自己的弟弟小湖北好好活下去,等战乱结束一起去英国看看.但他为了国旗能够顺利升起,也冲出去英勇杀敌,最终中弹而亡.整部影片导演并没有想当然的把主角定为铭记历史的第八十八师524团团附谢晋元,而是用了一个长的篇幅来描绘524团的战士形象.其实在这些人中,大多数都是逃兵,他们一开始并不是我们心中的英雄,遇到危险时,他们会逃会怕死,但正是这种形象,让我们知道了战争的残酷.可最后他们不还是站了起来嘛,为了国家的尊严,他们不再退缩了,他们站了起来,去和敌人拼命!所以中华儿女都是好样的,中国必胜!爱国抗日电影《八佰》的观后感400字2一条苏州河,一岸是枪林弹雨的人间地狱,一岸是霓虹璀璨的人间天堂.人与人的隔膜障壁,近乎绝望的刺眼对比,再现了抗日战争背景下真实的上海,真实的中国.《八佰》这部电影是根据真实的历史事件改编的,而这起历史事件,便是抗日战
争时期著名的淞沪会战.自_37年7月7日抗日战争爆发后,日军便加快了侵华的步伐,并提出了三个月的计划.为了打击日本侵略者的嚣张气焰,中国军队奋起反击.而电影《八佰》,便讲述了发生在淞沪会战期间一个著名的历史故事.
电影里年仅_岁的小湖北,跟随着叔叔哥哥落难逃命,却在偶然交错间被带入四行仓库.他看着对岸的灯光戏曲,眼中唯一的光芒是活下去,活着才有希望.所有人都照顾他,七月给他带来洋饭店的蛋糕,端午告诉他打完仗一起去照相.然而战争残酷,战火无情,叔叔被日本人切腹示威.七月被窗外飞过子弹一枪毙命.端午在对抗敌方战机中掏空五脏六腑,爱他的人.可以依靠的人一个接着一个在眼前骤然离世.后来,他放弃活的机会,用小小臂膀端着枪,眼神坚定地盯紧前方,恨不得一枪毙了日本兵!
最后虽然没有取得胜利,但是在中国人眼里,是最棒的.爱国抗日电影《八佰》的观后感400字3今天是电影院开业的前几天,当然也快到了开学的时间,所以,爸爸决定带我去看一次历史战争片——八佰.电影讲述了日本军人想霸占我们中国的领土——上海.在英国人的帮助下,无辜的老百姓才得以送到了安全区域——南京.就这样中国军队和日军开始了三个小时的激烈战斗,日军还扬言三个小时要占领上海的四行仓库,生与死的三个小时如同网罗,要临到这里的每一个人.一个八佰人的军队要战胜日军的几十万人的军队谈何容易?但中国军人用坚强的意志和无数的牺牲换来了这场胜利!当一个个中国军人为了防守敌军,在自己身上绑着炸药包,从楼上跳下去的那一刻,我看到了中国的希望,但泪水再也止不住地流淌下来.他们为了保住我国的领土,不惜一切代价,他们才是真正的中国英雄!影片还有一个点触动着我,就是大家决定把旗帜竖立在四行仓库的楼顶.当旗帜固定好后,日军的直升机便闻讯赶来,就为了打倒祖国旗帜.哪曾想中国军人为了护住旗帜,甘愿用自己的身体来挡子弹,也不让敌军打倒旗帜.看到军人们抱在一团护住的旗帜,就像妈妈护住自己的孩子一样.每当孩子被欺负,或者受到伤害的时候,妈妈总是不顾一切的保全自己的孩子.
这部电影让我知道了,在抗日战争中,中国军人不惜一切代价保卫国家的领土,保护住领土就相当于保住了中国的名誉,这让我十分感动.我决定以后要好好学习,做一个对国家,对社会有用的人.
爱国抗日电影《八佰》的观后感400字4电影《八佰》〝轰炸式〞的宣传让我的心蠢蠢欲动,昨日,我和妈妈终于一起去看了这部最近很火的国产抗日片,看完后心里对那些抗日牺牲的英雄们有了更加深刻的认识和敬佩.这部影片是从_37年10月底〝淞沪会战〞的尾声战役改编而成的,主要讲了〝八佰壮士〞奉命坚守上海四行仓库,以少敌多顽强抵抗四天四夜,最后成功突围到租界的故事,场面非常的震撼.当然影片中也有很多让人泪崩的地方,触动我的泪点是一位战士把炸弹绑在身上,然后拉开引线往楼下跳,因为当时日军要用炸弹炸楼,如果一旦成功爆炸,那么四行仓库就全没了,然而日军他们有盾牌举在上面,手榴弹根本扔不下去,所以战士们只能这样从高空跳下去,一个.两个.三个,越来越多的战士牺牲,且在跳楼前还报了自己的名字,一句〝娘,孩儿不孝了!〞彻底让我忍不住了大哭了起来,他们也是有爸有妈的孩子啊!但是为了国家,为了人民,他们奋不顾身献出了宝贵的生命.这部电影淋漓尽致地诠释了中国军人的精神,我为生活在这样一个国家感到自豪,虽然我们现在已经是和平年代,但我们那份爱国的精神和那颗爱国心是一成不变,是一直长存的.同时,我们更不要忘记那些为国捐躯的先烈们,是他们用鲜血换来了现在繁荣昌盛的祖国!看完这影片,我的眼睛哭肿了,迟迟都缓不过来,能让我哭得这么厉害的电影,这是第一部,等长大了我一定要去四行仓库看看,一定要记住这些先烈们,勿忘国耻!爱国抗日电影《八佰》的观后感400字5就在前天我和父母一同去看了《八佰》这部电影,网上都说这部电影十分好看,所以我们就前往了电影院去观看.故事原型为_37年发生于上海的四行仓库保卫战,此战为淞沪会战最后一役,故
事围绕〝八百孤军血战四行仓库〞展开._37年淞沪会战末期,中日双方激战已持续三个月,上海濒临沦陷.第88师262旅524团团附谢晋元率420余人,孤军坚守最后的防线,留守上海四行仓库.与租界一河之隔,造就了罕见的被围观的战争.为壮声势,实际人数四百人而对外号称八百人,〝八百壮士〞奉命留守上海闸北,在苏州河畔的四行仓库鏖战四天,直至10月30日才获令撤往英租界.
这部电影最让我感动的便是几位战士背着炸药包往下跳念名字的时候,想一想他们也是有血有肉的人,他们也是有父母妻儿的人,所以他们都在那个时候往下跳也是十分勇敢的.
还有更多让我感动的片段,他们400多名战士都十分的勇敢,为了不让四行仓库变成他们的坟墓,他们只能在那里抵抗,最后他们赢得的胜利.
而这部电影充分的发挥了中华民族坚持不懈的精神.爱国抗日电影《八佰》的观后感400字6今天我和爸爸一起去看了一部电影:《八佰》,看后觉得非常震撼和伤感.《八佰》这个电影是根据真实的案件改编的,故事发生在_37年,自从卢沟桥事变后,日军一路向华北直扑西北,与中国军队在上海相遇,淞沪会战展开.中国军队在十月份撤出了战场,让八十八师奉命断后,驻守四行仓库.第一天,战斗彻底打响了.日军开始进攻四行仓库,企图占领仓库,但是却并没有成功,反而损失了许多兵力.八十八师仅剩下四百余人,但副团长谢晋元说:〞这里有八百壮士.〞到了第二天和第三天,国民党总统让八十八师升起了他们的国旗.于是,在第三天四行仓库发生了一场惨剧,在国旗下,有着几十人的尸体,这些人都是为了守住旗而牺牲的.不仅有这些惨剧,还有电影中八十八师过桥的场景,日军在后面疯狂进攻,到最后只活下了一百多人.电影《八佰》告诉了我们:我们要不想被人欺负就要变得强大起来,就像英国和美国的租界,日本人就不敢进攻.爱国抗日电影《八佰》的观后感400字7壮哉,八百将士!——电影《八佰》观后感
最近一部叫《八佰》的爱国电影很火,于是我和爸爸约定好一定要去看.观影之后,我的第一感觉就是这部电影既感动又精彩,的确很值得一看.
电影讲的是淞沪会战后期,谢晋元所率524团第一营死守上海最后一块阵地,坚守闸北四行仓库.谢团长带领400余兵(外界称八百壮士),掩护主力部队撤退的真实历史故事.
〝八百壮士〞抱着为国捐躯的决心,誓死守卫.我很敬佩他们的坚定,更佩服谢团长,如果不是他把战士管理得好,应该就会有逃兵出现吧.
我最印象最深的是战士们在四行仓库上面护旗的场面,绝不让旗子倒下来.直到最后,护旗的战士全部牺牲的时候,也不忘把旗杆竖得笔直笔直的.
这部电影让我知道了一段保护上海不让日本人占领中国的历史.看完影片后,我真的是感慨万千,我们一定要牢记历史,勿忘国耻!爱我中华!
爱国抗日电影《八佰》的观后感400字
篇五：切腹电影观后感
赛德克巴莱观后感1000字
篇一：赛德克巴莱观后感赛德克巴莱观后感世上男人有两样东西不可或缺：一是土地；二是女人。土地可以让男人生存
下去，女人可以让男人延续后代。在后殖民的文化环境下，却要不可避免的向文明倾斜。毕竟台湾目前的现代文明从一定程度上说都要归功于日本——这个小岛上长达50年的统治者，就像电影里的雾社在日本人的建设下才有了学校、邮局、铁路等现代文明的标志。台湾人自己也不想退回到原始状态，所以在文明的屈辱和野蛮的骄傲之间，他们就像电影里的花岗兄弟一样纠结万分。
花冈一郎和弟弟二郎本来也是赛德克人，他们从小学习日本文化，长大后成为日本驻守当地的警察，也有了日本名字。两个名字，两种身份，他们在对立的两族人中间扮演者尴尬的角色。一方面他们的生活方式已然全盘日化，另一方面他们依然无法融入日本社会，被日本同事嘲笑“两个番人生不出日本孩子”，学历最高收入却比日本同行低一个档次。最终，赛德克人的起义，他们被迫卷入其中。面对莫那?鲁道的问题：你死后是要进日本人的神社，还是要去祖灵的牧场？他无法选择，只能随波逐流，并最终先后自杀。花冈一郎选择了用日本武士的方式——切腹，来维护自己最后的尊严，但他使用的工具却是原住民的弯刀。他死前和弟弟的对话是赛德克语，但刀刺入腹部的那一刻却用日语说了句“谢谢”。弟弟的话更叫人难忘：一刀切开你矛盾的肝肠，哪也别去了。我猜，这也正是台湾人最真实的想法！
最让我震惊的一幕是影片中着力塑造的“小英雄”巴万，一个十几岁的孩子在雾社起义的血腥氛围中用削尖的竹竿杀死了自己的老师以及所有的日本同学。他说，“谁叫你平时上课老打我的。”就是这么“正当”的理由，血洗了无辜的生命。杀戮总是能将人变成魔鬼，哪怕他还只是个孩子。另一个值得观察的现象是电影里对日本人的态度。电影里的日军不是中国战争片里那种凶神恶煞的魔鬼，反而更多的是像小岛一样文明礼貌、态度温和、力图了解族人并加快他们文明化进程的知识分子形象。小岛的参战，也是缘起于家人在“雾社事件”中惨遭赛德克人的屠杀而爆发的怨恨，站在他的立场上看问题，日本人更像是战争的受害者。而即便是带有种族主义的军警也并非多么的十
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恶不赦，反而看上去有些滑稽可笑。甚至在影片的最后，取胜后的日本将军也会说，在慷慨赴死的赛德克人身上看到了在日本失传已久的武士精神。从侧面的角度看，在这部电影里我看到了对侵略者的反抗；从民族信仰的角度来看，在这里我看到了因为信仰而抛洒的坚贞热血；从社会的角度来看，在这里我看到了野蛮与所谓文明的矛盾；从人性的角度来看，在这里我看到了人性不可预知的力量。不管是站在怎样的角度，看到了怎样的东西。那群赛德克人都那样真实的存在着，在你眼里他们或许野蛮暴力，但是他们有自己的信仰和快乐。
从影片中得到的感触是，“若明知前方是绝路你还是会义无反顾的往前吗？”赛德克人的答案是肯定的，而我们却是犹疑的。在现实社会中生存的我们太懂得趋利避害，太懂得活着得要学会忍受，太懂得如何保护自己。而他们比起活着更在乎的是信仰，更在乎的是传承
而不仅仅是繁衍。当赛德克的女人为了不拖累男人战斗而选择集体上吊自杀的时候。那样的勇敢，那样笃定的信念，汇成了一股强大的力量直击我心。记得莫那的儿子对自己的妹妹说“死很容易而活着才是艰难，你们活着要多忍耐要延续赛德克的血脉”。
“比起无力反抗，更可怕的是愚昧”。这是影片后半部分带给我的强烈感受。赛德克人分为很多的部落，当绝大部分的部族都联合起来抵抗日军的时候，却有一小撮人为了自己的仇恨为了自己的利益，而将矛头指向自己的族人。赛德克人在河里相互厮杀的那一幕，让人抑制不住的心痛和焦急。而他们的愚昧来自没有文明的教育，没有人告诉他们当外敌来袭时最重要的是一致对外，内部的矛盾在灭族的威胁下其实根本不值一提。
最后，我认为所谓文明并不是指一定要改变他们的生活方式生活习惯，毕竟千百年来他们都是按照这种方式而生并且他们快乐。文明要带给他们的是思维上的改变和前进，让他们知道在面对问题时这样做或许比那样做的结果更好。然而却总是有人想要用绝对文明的方式铲除异己连根拔起。野蛮和文明间的矛盾，产生于“绝对”。相信若是看了这部电影的人定会得到很多的触动。我想或许你不要用战争片的绝对要求去看待它，会喜爱它多一点。谢谢！
欧阳学仕20xx年8月28日
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篇二：赛德克巴莱观后感野蛮与文明的碰撞上集《太阳旗》讲述第一次雾社事件，头目莫那鲁道和遭受奴化的赛德克族人，经过几十年的隐忍和被奴役，终于打响了反击的枪声，整个气氛热血昂扬。下集《彩虹桥》讲述第二次雾社事件，日军大举反扑，赛德克族被绞杀，他们用日本人血祭祖先之后自己踏上了彩虹桥与祖先和亲人相聚，悲壮催人泪下。这部电影让我觉得特别震撼的地方有两处，其一是这些番人在雾社起义中，不分士兵平民的残忍杀戮，连日本的女人和孩子都不放过；其二是当番人决定打一场持久战时，女人们集体上吊自杀，为了给战士多留一些粮食。不喜欢这个片子的同学，应该不喜欢的是，电影对于日本的亲和，对于台湾土著的野蛮残酷的描写。其实，我相反，我没有对这个电影中的任何一个人有着强烈的感情，我并不觉得给孕妇看病，在雾社修学校，铁路，邮局的日本人可爱，也不认为导演这样拍就可以掩饰日本对华的残酷暴行。日本人需要铁路运走台湾山区的富饶矿产，需要学校教育来弱化中国人或者台湾当地人的抗日情节，他们需要邮局为他们传递电报和战情。尽管这些文明是他们带来的，但是，他们带来这些文明的初衷绝对不是帮助台湾人变得发明起来。莫那鲁道说，“日本人带我们去看他们的飞机，大炮，机关枪，轮船，他们就只带我们去看这些。”是的，日本人带莫那鲁道这些土著去参观的不是文明，而是要他们知道他们拥有摧毁的力量。再说，雾社12个血盟的赛德克族人们，茹毛饮血。猎头，野蛮，杀人如草芥，对于生命自身都是残酷的，他们的抗日行为，也并不是出于爱国爱民族，而仅仅是你们侵入了我的猎场，你们侵入了我的领地，像动物一样，像老虎一样的保护自己的领土和族人。我并不觉得文明一定比野蛮要更好或者要更先进，文明很多时候很虚伪，当文明被逼急到一定程度，它会比野蛮更加野蛮和残忍。但文明毕竟是有自己一层薄纱披在身上的，当你直视那种赤裸裸的野性和残忍时，总会有一种被灼伤的感觉。莫那鲁道们的抗日行动也并不见得高尚，尽管悲壮，但也不值得人们去学习。
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这里面还有两个很纠结的人物，他们各自拥有两个名字，两种身份，他们在对立的两族人中间扮演者尴尬的角色。赛德克族对日本人进行屠村，妇女小孩都不放过，这是一种恶，但这是对日本人的侵略和压迫的奋起反抗，这可比当时众多汉人都有骨气，这是一种义，甚至日本人都对他们肃然起敬。日本人的侵略和压迫是一种恶，但是他们对于赛德克的妇幼是采取接纳收容的，这是一种善，而赛德克人可以忍心亲手将自己的妻儿杀死……如此矛盾的世界最终在一郎身上得到了体现，他一方面向往日本的文明社会生活，但同时受到歧视，日本人不完全接纳他；一方面自己流的是赛德克人的血，不得不要为族人的抗争牺牲。最后他选择了亲手杀死自己的妻儿和了解自己的生命还换取自由的灵魂。而花冈一郎，最终面对莫那?鲁道的问题：你死后是要进日本人的神社，还是要去祖灵的牧场？他无法选择，只能随波逐流，并最终先后自杀。他选择了用日本武士的方式——切腹——来维护自己最后的尊严，但他使用的工具却是原住民的弯刀。他死前和弟弟的对话是赛德克语，但刀刺入腹部的那一刻却用日语说了句“谢谢”。弟弟的话更叫人难忘：一刀切开你矛盾的肝肠，哪也别去了。而我猜，这也正是台湾人最真实的想法！
随着时代潮流的波涛汹涌，野蛮终将被文明狼吞，但是，如果文明就是意味着被奴役被驯服的话，野蛮就没有理由不骄傲！
单说电影，聪明的魏德胜，选择了民族冲突这样一个敏感而复杂的话题，却又只是赤裸裸地向人们展示双方的价值观和生存方式，并没有刻意“宣扬”、“推崇”某种东西，也没有在展现矛盾后试图提供出路。他描绘的就是特定的历史背景下特定的一群人的一种特别的色彩。我想正是他追逐电影梦想的纯粹信仰，驱使他偏执地拍出这样一部纯粹的艺术作品。也正是这样一个血
腥却豪情万丈的故事，让你我对善与恶，对野蛮与文明，对生命的价值和灵魂的信仰思索着不同的答案。
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《赛德克巴莱》观后感偶然的机会看了《赛德克巴莱》这部电影。观之如品茗，里面的热血沸腾让人不由地想去接触。这部电影叫《赛德克·巴莱》，其含义为“真正的人”。同样的抗日，同样的民族守护，但是它却没有《金陵十三钗》中日军擢发莫数的罪行，更没有其它抗日片中塑造的一个个愚昧无知的日本人，无法让我们语笑喧阗。它叙述了那个民族的兴盛、衰败与落寞，还原了一个历史！故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。莫那鲁达头目一直在承担着英雄的角色，其他的部落的头目也在年轻的时候都成为他们猎场的守护者和英雄。影片中有段对话深深震撼到了我：塔道：你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？莫那：为了快被遗忘的图腾！莫那：你看看这些年轻人，白白净净的脸，没有赛德克该有的图腾。你忍心看着他们死的灵魂被祖灵遗弃？还是你觉得他们不够资格？成为一个双手染血的赛德克巴莱？塔道：“图腾？”莫那：图腾！！塔道：拿生命来换图腾印记，那拿什么来换回这些年经的生命？莫那：骄傲！两个头目之间的对话碰撞出了两个掷地有声的字眼！那是属于一个名族的骄傲，那是一种为了自己生存的骄傲。战斗前夕，男人为了守护自己的部落，自己的猎场，愿意用自己的生命作为代价！而女人，虽是历史以来的弱势群体，但她们却宁愿贡献出最后一粒粮食，支持男人冲锋陷阵。那集体上吊的一幕更是让我
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对他们的图腾精神有了全新的认识。他们要到达彩虹桥的那一边，成就赛德克巴莱！最后整个部落没有一个人投降，他们的思想中只有两个选择：上阵杀敌、或者自尽！
看习惯了国产好多的红色影视剧，思维就严重的固化了，日本人的愚笨，人民的聪明智慧，甚至我们都忘记了其实日本人和我们一样也是有智慧的而不是其他的低级动物。这几年还好了，也不在欺负观众的智商，开始有一点点的人情味，但这似乎还是看不到艺术上的新起色。赛德克巴莱就让我看到了这一点，看到了一个丰富多彩的现实，是一部展现了有血有肉历史感的电影作品。而里面的有很多角色更加符合现实，比如花冈一郎和二郎，他们是赛德克里受过教育的极少人，他们眼里有文明，通过日本的教化成为一名文明人。纷繁复杂的文明社会，无疑，这是对他们有强烈吸引力的，他们也想努力地融入其中，做一个文明人，甚至面对“文明人”不屑的眼神，他们也心存希望。但同时他们又纠结于族人的信仰，最真实的问题就是死后是进日本的神社还是踏上彩虹桥。他们是极端痛苦的，一面是冥顽不化的族人，一面是奴隶族人的骄傲的文明人。文明对他们意味着声望、
名禄、在社会安身立命的根本，而传统则是他们祖先血脉的延续，灵魂的归属。他们不知道自己是花岗还是达奇斯，不知道死后如何在日本神社和赛德克祖灵之间做出选择。
举刀自戕之前，花岗一郎问：“二郎，我们到底是日本天皇的子民，还是赛德克族祖灵的子孙。”
“切开吧，一刀切开你矛盾的肝肠，哪也别了，当个自在的游魂吧。”“谢谢”
自杀之前，花岗一郎和妻子郑重而虔诚的换上了和服。我相信，他们至死都渴望被文明所承认的......最后，花冈一郎选择切腹结束自己的生命，也斩断自己的矛盾。
在影片中演绎了文明与野蛮，起初，赛德克人原始的生活方式，以人头数量权衡英勇与否、生食鹿的心脏等行径都让人觉得他们特别的野蛮，好似正宗的野人。然而，日本人为了资源入侵了这里，他们试图用自己的方式去改造这里的人民。他们用暴力压迫着他们，奴役他们，强行改造。但对于改造后的结果却从未认可，从日本警察对一郎、二郎的言语，我们看出，日本人依然骄横的以为自己
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才是上等民族，土著人都是永远的奴隶。在《彩虹桥》中，赛德克人忍受了20多年的压迫，最终爆发。他们为了自己的灵魂能重返祖灵，为了自己的信仰，自己内心的声音终于引导他们走向了反抗，他们依旧英勇无比，尽管只有300多人，他们无惧生死，在血泊中，他们走向了光明。较之赛德克人的淳朴，日本人那压迫人、奴役人的欲望，就显得无比的卑劣。因此，文明与野蛮不是表面的现象，不是暴力能改造出来的，也没有定性的对与错。我们应该尊重每个种族各自的生活方式，尊重每个人的生活方式。日本的文明看似文明其实野蛮，赛德克的野蛮确实淳朴的自由。
“如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲”这句话着实印象深刻。片中所刻画的部落奋起杀敌并不是为了守护台湾，甚至不是夺回土地。他们想通过战死，走过彩虹桥，回归信仰之地。赛德克巴莱，是野蛮的。血腥并不是野蛮的完整诠释，它滋养着强者的骄傲！
电影看到了最后，莫那鲁达独自离开，剩下的那些人也都在最后的决战中牺牲了。那些收容所里怀孕的妇女和老人也被日本人最后给杀害了。莫那鲁达的遗体在四年以后才被发现。赛德克人的历史似乎也流传了下来。看完这部电影我在想通过一部电影我了解了一个我以前从未听过的民族的历史，而我们什么时候也可以通过一部艺术作品了解我们的历史，我不知道。
赛德克人最后都团聚在彩虹桥的一端，唱着他们民族美丽的歌谣，走向他们的祖先诞生的地方。
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篇六：切腹电影观后感
群众路线教育实践活动9部电影
【篇一：党的群众路线教育实践活动之红色电影观后感】
党的群众路线教育实践活动——之红色电影观后感2014年5月19日起至5月23日，医院党委组织全体党员观看了《周恩来的4个昼夜》、《沂蒙六姐妹》、《沂蒙英烈—李清漪》、《信心》、《蜕变的权力》、《根基》等影片，尽管我已多次观看了这几部电影，但电影中英雄形象始终萦绕在我的脑海中。我们国家风雨变迁、沧海桑田，发生了翻天复地的变化，人们对生活的观念也变化很大，但我们依然记着周恩来这样一位共产党领导人的名字，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中，他俯首甘为孺子牛，鞠躬尽瘁为人民，无私奉献、情操高尚、人格伟大；他权为民所用、利为民所谋、情为民所系，心里装着全体人民，唯独没有他自己；所以他人虽死而神不朽，精神逾远而弥存。他的事迹感动了整整几代人！迎接他的不是簇拥着的鲜花，不是经久不息的掌声，而是衣衫褴褛满面尘垢的孩子、是饥寒交迫逃荒要饭的灾民，他身为总理,身上没有官气、阔气，强烈的责任感和使命感，使周恩来心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。直到生命的最后一息。周恩来总理坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，他一心为公，一心为民，从没有考虑过个人的成败，从没有考虑过自己的得失，更没有为求什么政绩而去弄虚作假。在他身上体现出了一个共产党员的风采和不怕艰难困苦，不畏流血牺牲的，锐意进取，廉洁奉公的高贵品质！周恩来同志的事迹给与我新的感受，新的启迪和新的振奋，使我再一次认真思索着人生的真谛，人当怎样活着？我们要做一个怎样的人？作为一个基层党员，我生活的环境远比当时优越，但今天我感谢他为我指明了生活的航向，树立了前进的路标，让我明白了人生的意义和自己所追求的目标。《沂蒙六姐妹》以1947年孟良崮战役为故事的背景，通过主人公月芬的眼睛为我们讲述了一个感人又真实的故事。影片的开头为我们展现了这样一幅忙碌的情景：孟良崮战役前夕，沂蒙山的烟庄举办了一个特殊婚礼，嫂子春英抱着公鸡替当兵的小叔子拜堂娶了月芬。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务，两、三天内摊五千斤煎饼，收五千斤粮草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵；童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打；秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探看生病的娘，结果中了爹的
计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋，用“调虎离山”计救大壮……到这里为止我们就已经看到沂蒙山上的百姓们为支援前线战争力所能及的努力着，沂蒙山上的女人们将自己的儿子、丈夫、父亲送上战场，让男人们担负起保家卫国的重任，而她们也不甘于落后，通过为部队提供粮食，草鞋来奉献自己的力量。她们一方面强忍着对家人的思念，一方面宁可自己挨饿也要保证完成粮食指标。部队里的每一个战士对她们而言都是自己的亲人，都是自己要保护的对象。她们也有过犹豫，有过动摇，有过自私的时候，谁不希看自己的亲人平安，幸福，但是沂蒙山上的百姓们明白没有国哪来的家。这也正是她们的伟大之处。通过观看《蜕变的权力》关于李大伦、曾锦春系列腐败案的警示教育片，感受颇深。《蜕变的权力》清晰地讲述了李大伦、曾锦春等腐败分子犯罪的事实，深刻剖析了贪腐的犯罪心理，以大量的事实和数据，向我们刻画了原市委书记李大伦和原市委副书记、市纪委书记曾锦春贪污腐败、糜烂堕落的生活，终饱私囊、以权谋私的贪欲，欺上瞒下、见钱眼开的丑恶嘴脸。犯罪分子终究逃不过法律的制裁，留下千古臭名。他们一步步坠入罪恶的深渊，狱中无限的忏悔，给我们警醒，是对我们世界观、人生观、权利观的又一大洗礼。通过观看这几部影片，以实际行动为共产主义的实现而添砖加瓦！我将沿着这条路坚定地走下去,不畏困难，艰苦奋斗、求真务实、实事求是，脚踏实地做好每一件事。以强烈的时代责任感和历史使命感，全心全意为人民服务，不向困难低头，不断开拓进取，在任何环境下，都要做一个高尚的人，一个有用的人！
【篇二：豆瓣评分9.0以上的77部电影排名】
注：电影名后加“j”的代表纪录片，加“*”代表小众、冷门或者排名有疑问的（个人观点勿喷），加“o”的代表1980年以前的老电影。本排名和评分仅代表以豆瓣族为代表的中国年轻一带网民的观影偏好，所有的老电影也按照现代青年的观影偏好评分。所有的排名先按分数分组，再按人气排序，纪录片和非常小众的电影未排名。其他9.0分一下的电影未排序。9.7分地球脉动j9.5分肖申克的救赎9.4分
这个杀手不太冷霸王别姬美丽人生海豚湾故乡的天空*日本国古屋敷村*地球j蓝色星球j地球公民j9.3分阿甘正传辛德勒的名单灿烂人生美丽中国j9.2分盗梦空间机器人总动员教父o乱世佳人o少年派的奇幻漂流（没想到它这么靠前）大闹天宫（2004版）地下o洞o情迷意乱*原味主厨*小猫虎子*城市之光*9.1分海上钢琴师三傻大闹宝莱坞放牛班的春天搏击俱乐部龙猫天堂电影院两杆大烟枪小鞋子
星球大战：克隆人战争o傲慢与偏见（1995版）七武士（1954年版）o迁徙的鸟j生活多美好o茶馆o东京物语o寻子遇仙记o切腹o黄金三镖客o天堂回信*克拉姆一家*子熊故事*家园j北极故事j深蓝j9.0分忠犬八公的故事忠犬八公物语千与千寻窃听风暴飞越疯人院o教父2o卡比利亚之夜o美国往事指环王3：王者无敌虎口脱险我是古巴*红柿子*白比姆黑耳朵*玩家马布斯博士*哀乐中年*巴黎公社*双簧管的回音*儿子息子*我的父亲，我的儿子
海蒂微观世界j地球上的生命j其他高分热门影片：泰坦尼克8.9西游记大结局之仙履奇缘8.9罗马假日8.9天空之城8.9楚门的世界8.9活着8.9飞屋环游记8.8闻香识女人8.8西游记第一百零一回之月光宝盒8.8当幸福来敲门8.8指环王1：魔戒再现8.8让子弹飞8.8死亡诗社8.8饮食男女8.8七宗罪8.7无间道8.7勇敢的心8.7狮子王8.7阳光灿烂的日子8.7剪刀手爱德华8.7阿凡达8.7入殓师8.7拯救大兵瑞恩8.7碧海蓝天8.7射雕英雄传之东成西就8.7魂断蓝桥8.7卢旺达饭店8.7黑客帝国8.7罗生门8.7卡萨布兰卡8.6重庆森林8.6
【篇三：党的群众路线教育实践活动教育片《力量》】
一起观看了党的群众路线教育实践活动教育片《力量》。影片用一个个鲜活的人物讲述了中国共产党最重要的老革命根据地之一，被誉为两战圣地和红色沂蒙的父老乡亲倾其所有的无私奉献精神；用
一串串详实地数字歌颂了沂蒙人民一切为了前线、一切为了胜利的军民鱼水情；用一幕幕珍贵的历史图片展现了老区百姓不屈不饶与日寇、反动派斗智斗勇的英勇事迹，前赴后继为前线部队运送物资，积极踊跃的送儿子送丈夫参军的不朽功勋。巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山养育了淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人。抗日战争期间沂蒙山涌现出了许多拥军模范，其中“沂蒙母亲”——红嫂王换于的事迹，至今仍令许多革命老前辈每每回忆都唏嘘不已热泪盈眶，心存感激。解放战争中，为支援孟良崮战役艾山乡妇救会长李桂芳带领东波池村32名妇女按照上级指示，5个小时内架起一座浮桥，没有桥墩用人抗，没有桥板用自家门板，在冰冷的河水里自己弱小身躯撑起了一座“火线桥”，为解放大军顺利过河夺取胜利赢得了宝贵的时间。她们没有豪言壮语，甚至连名字都没有留下，她们只知道时间就是胜利，解放军才是自己最亲的人。还有给伤病战士喂乳汁的明德英，谁第一个参军就嫁给谁的梁怀玉，被誉为中国抗战第一村的渊子崖抗日自卫战等等许许多多拥军支前的先进事迹，让沂蒙山人民的革命精神永远传颂在神州大地。“红嫂”是沂蒙精神的充分体现，她们送夫参军、救护伤员、传递情报、缝军衣、做军鞋、摊煎饼、抚养革命后代，在艰苦卓绝的年代里她们只有一个共同的心愿，那就是让我们八路军将士，勇往直前打败丧心病狂的日本鬼子和国民党反动派。她们视革命战士为自家亲人、革命后代为自家儿女，用自己的乳汁谱写了感天动地的篇章，用自己的行动诠释了崇高无私的军民鱼水情。迟浩田上将曾不止一次动情地说：从某种意义上讲，我们的胜利是根据地人民特别是沂蒙山区人民用小米喂出来的，用担架抬出来的，我们永远也忘不了沂蒙老姐姐们的恩情。陈毅元帅也曾深情概叹，老区人民把最后一口粮做军粮、最后一块布做军装、最后一个儿子送战场的崇高奉献精神，就是人民战争的光辉写照。同样，共产党领导的队伍，带给沂蒙群众的是崭新的面貌和作风，他们天亮起来的第一件事，就是要把老百姓院子打扫干净，要把老百姓家里的水缸挑满水，为老百姓减租等等。“求木之长必固其根本，欲流之远必浚其泉源”人民群众是我们党执政的力量源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。如今，我们开展党的群众路线教育实践活动，要把学习的精髓始终根植于人民群众中，我们才能真正了解群众的所思所想、解决好自身的“四风”
问题。教育片《力量》充分展现了“群众力量是无穷的，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”等党的群众路线。我们党只有拥有了群众基础，只有与人民群众同甘共苦，与人民群众团结奋斗，心连心、肩并肩，就没有我们克服不了的困难，就没有完成不了的任务。中国革命的胜利来源于群众路线和群众基础，中国共产党的执政来源于群众路线和群众基础，中国共产党的未来同样来源于群众路线和群众基础，这是恒古不变的革命真理和中国共产党员孜孜不倦的实践基础与追求。通过观看《力量》后自我感悟，我看到了个人在思想、工作、作风等方面的差距和不足；让我明确了今后努力的方向，增强了工作的的信心和干劲。一是继续勤奋学习。加强学习是坚定信仰的最佳途径。通过学习，做到“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”。只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务企业，回报社会，才能始终保持共产党员的先进性。更要珍惜这次党的群众路线教育实践活动学习机会，增强自己对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的学习和领悟。二是爱岗敬业。作为一名基层党员干部，坚定信仰和信念，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。特别现在我们企业正处于二次创业的艰难时刻，要不断锤炼忠诚坚定、攻坚克难、埋头苦干的工作作风，要发扬艰苦奋斗的精神，发扬一马当先的魄力，发扬争当尖兵的锐气。在企业二次创业的征程中勇担当、甘奉献、坚信仰，用自己的青春和智慧助推起企业的二次腾飞。片中我们看到了抗日战争期间沂蒙山区出现出了很多拥军模范，“沂蒙母亲”称号的红嫂王换于的事迹，令很多革命老先辈每每回忆都欷歔不已百感交集，抗战最艰苦的年代里“沂蒙红嫂”王换于一家掩护首长和战士、保护党的尽密文件、收养八路军后代几十人，为抗日战争成功作出了贡献。解放战争中，为支援孟良崮战争艾山乡妇救会长李桂芳带领东波池村32名妇女依照上级唆使，5个小时内架设起一座浮桥，没有桥腿用人腿，没有桥板用人板，在冰冷的汶河内用自己的身躯当桥墩架起了一座“火线桥”，为解放雄师顺利过河夺取最后成功赢得了时间，她们没有豪言壮语，乃至连名字都没有留下，他们只知道时间就是成功，刺骨的河水没有挡住她们的革命意志，对革命成功的向往和对新生活的渴看鼓励着这些柔弱的妇
女坚强的担起了重任。还有给战士喂乳汁的明德英，谁第一个从军就嫁给谁的梁怀玉，被誉为中国抗战第一村的渊子崖抗日自卫战和许很多多拥军支前的先进事迹，让沂蒙隐士民的革命精神永久传颂在九州大地上。红嫂是沂蒙精神的充分体现，她们送郎从军、救护伤员、传递情报、缝军衣、做军鞋、摊煎饼、抚养革命后代，在艰苦卓尽的年代里她们有一个共同的心愿，那就是让吃着我们摊的煎饼、怀揣着土制步枪的八路军将士，勇往直前打败设备精良的日本法西斯侵犯者和国民党反动派，出现出的“沂蒙红嫂”她们视革命战士、革命后代为儿女，用自己的乳汁谱写了感天动地的篇章，孟良崮战争沂蒙支前民工达92万人，解放战争时期的“沂蒙六姐妹”背后是百万独轮车支前雄师，有着沂蒙人民拥军支前的庞大队伍和巨大贡献，在120万支前参战队伍中，31000名沂蒙儿女为了人民的解放事业献出了自己宝贵的鲜血和生命。今天，我们生活在革命义士和沂蒙儿女用宝贵的生命和鲜血换来的幸福国家。我们虽无需抛头颅、洒热血，但作为梦想中国的建设者，我们在革命先辈眼前，是不是应当扪心自问，我们是不是虔诚于我们的党?是不是虔诚于我们的事业?是不是虔诚于我们的工作?让我们一起静静地思考、思考……
篇七：切腹电影观后感
《东京审判》电影观后感800字精选篇五篇东京审判电影观后感1000字
以下是WTT给大家整理的《东京审判》观后感800字精选篇，希望可以帮到大家，下面就跟WTT一起来看看
《东京审判》观后感800字精选篇<一>不见了往日的城市的喧哗、没有了尔虞我诈，我怀着悲壮的心情看完了《东京审判》本部电影梅汝傲法官出色的表现令在场的每一个同学赞叹不已。其中的几个场景令我记忆由心。“啪”的一声，梅法官毅然地发一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我们每一个观众，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。试问今天，有多少人有这种勇气，智慧敢于和强大的外国势力抗衡。各国的出场顺序本无关紧要，梅法官竟为此争论不休，甚至以辞去法官职务为代价，最终使外国法官妥协。试问今天，
已经有多少人能在国际场合为了这种所谓的“小事”和别人发生冲突，敢于站出来，阐述自己的观点。
曾智伟饰演的日本兵也很使我感动。国家正处兵荒马乱之际--长岛原子弹事件刚使日本人民损失惨重，国家首领又被送上军事法庭。每一个日本青年都对外国势力充满了无限憎恨，而他，得知事情的原委后已下跪、切腹、甚至大骂日本军国主义，杀死自己的兄弟，与另一个日本青年形成了强烈的反差。这种明辨是非的精神在当今的社会中几乎销声匿迹。
有这么一个场景特别震撼人心：在一个小酒馆,当美丽的老板娘轻轻哼着日本民歌,带着对战后的憧憬,带着对生活的热爱,带着她天性中的纯良翩然起舞时,一颗不知从何而来的子弹射穿了她的身体,她于是那样倒下去,灿烂的笑容还未来得及绽放便萎谢了，春花在战争所带来的阴郁中随风飘零,她那样倒下去了,满地的鲜血,她的眼中还有不甘,还有迷惑。这些，真实而客观，战争不仅害了中国人，同样也对他们的本国人民造成了莫大的伤害。所以这一场审判就更为重要。要向那些罪人们讨回血债的不仅是中国人，他们更应该向自己的国人有一个交代。在这场审判中，我们不仅要惩罚战犯，我们更应借此敲响警钟，要远离战争，珍视和平。
看了电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对
阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。
爱国主义在各类教科书、媒体上已无数次反问，共鸣。什么是真正的爱国主义，我很迷茫。记得小学去春游，同学看到路边一群说着似乎是日本话的孩子破口大骂，又记得在网上看到无数侮辱日本的帖子，感觉很悲哀。试问，这就是爱国主义精神吗?我们身处和平年代的孩子，从未亲生体验过被别国人侮辱、残害的悲痛，上一代的是是非非似乎已离我们很遥远。而今，我们怀着悲愤的心情去指责外国那些对过去发生的事同样很迷茫的新生代，倘若我们是他们，会怎么想呢?怨怨相报何时了，上代的恩怨需要有一个了结，但决不是新生代的我们，我们不应生活在渗透仇恨的时代，我们应以健康向上的面貌来迎接每一天，这是国家所期望的。
相信看完这部影片，很多观众会重燃爱国之情，也相信很多观众也增加对日本人民的仇恨，但我的直觉告诉我这决不是影片所期望的结果。爱国主义绝对不是无尽的仇恨，对他国的鄙视，而是要我们学习影片中梅汝傲法官在和外国势力交接中不卑不亢，坚决维护国家尊严，在关键时刻站起来，大喝一声：“我不是斗士，我是法官，中国的法官!”
《东京审判》观后感800字精选篇<二>上一次在课堂上我们看了《东京审判》这部电影，虽然课堂上只看了电影刚开始的一小部分，但对于这部电影我并不陌生。这是我
《东京审判》观后感800字精选篇<三>1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降，一场对战争罪犯的审判随即开始。1946年1月19日，远东国际军事法庭成立，来自美、中、苏、法、英、加、澳、新西兰、荷兰、印度、菲律宾的11名法官相继奔赴东京。受当时国民政府委任，梅汝璈飞抵东京，担任远东国际军事法庭中国法官，这是电影《东京审判》的序幕。在看这部电影之前，我并不知道历史上有过这样的一场审判，那样惨痛的现实，那样令人心惊胆战的场面，那根本不能推脱的现实!我本以为那些恶魔们在二战结束后会被立即处死，没想到制裁之路竟走的如此艰辛、漫长!皇姑屯事件、九一八事变，七七事变等一系列日本侵华事实和分裂中国的阴谋举世皆知，那么为何审批过程会如此艰难，为何要还那些已沉睡在地底的亡灵们一个公道会如此困难!我想，是因为我们的民族在那个时候还没有树立起真正的国际威望，所以，我们的讨伐之路才会这样令人唏嘘。落后就要挨打，这是我们以历史痛感总结出来的切身体验，落后所带来的是我们被歧视，被羞辱，甚至在庄严的法庭上也遭受到了不平等待遇。这切肤之痛令我难以平静，还好，电影中的梅汝璈没有选择沉默，他以一人之躯维护了我们祖国的尊严!在我看来，支撑他的正是我们的民族情结。
篇八：切腹电影观后感
历史悠久的农耕民族滋养了劳苦百姓的淳朴善良误入八佰壮士的农民端不起杀人的枪杆他们颤栗害怕畏缩却在日本一次又一次的激烈围剿中在战士慷慨赴义的壮烈牺牲里日渐觉醒
电影《八佰》观后感1000字
电影《八佰》观后感1000字电影《八佰》观后感1一条苏州河，一岸是枪林弹雨的人间地狱，一岸是霓虹璀璨的人间天堂。人与人的隔膜障壁，近乎绝望的刺眼对比，再现了抗日战争背景下真实的上海，真实的中国。占据整个画面的看客，从未觉得死尸沉重，他们永远以看的姿态游走租借，以看的麻木求得现世苟且，并以此成为远离战争、远离苦难的“胜利者”。河的对岸，白的雪、夜的灰、黑的脸、红的血，是战士身陷重围、背水一战的色调。中国农民是喜欢大红、大黑、纯白的，而此时的颜色，是流血牺牲的鲜红，是毫无出路的黑暗，是象征死亡的惨白。历史悠久的农耕民族，滋养了劳苦百姓的淳朴善良，误入“八佰壮士”的农民，端不起杀人的枪杆，他们颤栗、害怕、畏缩，却在日本一次又一次的激烈围剿中，在战士慷慨赴义的壮烈牺牲里日渐觉醒。仅13岁的小湖北，跟随着叔叔哥哥落难逃命，却在偶然交错间被带入四行仓库。他看着对岸的灯光戏曲，眼中唯一的光芒是活下去，活着才有希望。所有人都照顾他，七月给他带来洋饭店的蛋糕，端午告诉他打完仗一起去照相。然而战争残酷，战火无情，叔叔被日本人切腹示威、七月被窗外飞过子弹一枪毙命、端午在对抗敌方战机中掏空五脏六腑，爱他的人、可以依靠的人一个接着一个在眼前骤然离世。他隔着窗户、隔着江、听着戏，活着不再是唯一祈求，流下的泪越是滚烫，反抗的决心就越坚韧。后来，他不再流泪，不再畏惧了，他跪在冰冷的尸体前吃下七月给的洋蛋糕，他抢过朱胜忠的酒说“老子不怕”。他放弃活的机会，用小小臂膀端着枪，眼神坚定地盯紧前方，恨不得一枪毙了日本兵!随着镜头在“浴血奋战”与“坐以待毙”间来回切换，民族的悲剧性也在不断加深。八佰壮士像是个孤独的存在、孤独的个体，即使绝望的死亡感、无力感深入骨髓，却丝毫未动摇战士上阵杀敌、为国
献身的忠肝义胆。他们愿以舍生取义，叫醒对岸掩耳盗铃式的自欺，打破瞒与骗造就的大泽，摧毁被“夜气”笼罩的鬼气森森的世界!
一个命令传来，最后的突围战即将打响。照明灯时隐时现，日本兵早已埋伏高处，火力集中扫射，壮士浴血奋战，子弹穿过血肉之躯，沸腾的鲜血如同溅落的牡丹，染红了夜的黑，浸染了雪的白。生死的瞬间闪动，重重敲醒了沉睡的国人，他们终于正视起淋漓的鲜血，掀翻横在身前的铁网栅栏，伸出拳头和双手做出应援。画面由快转慢，最后戛然而止……先烈的死能转化为后人的生，多年后，东方明珠赫然矗立，高楼林立中四行仓库弹孔依旧残留，不同的是，现世是一个人之而为人的崭新世界。
整部电影镜头细腻，细节丰富，触动人心，值得影院观看。电影《八佰》观后感2且不去评价《八佰》还未上映就已被热议，或是被吊足胃口的观众对票房的贡献。单从影片本身来说，很可惜糟蹋了一个好题材。
篇九：切腹电影观后感
xx最新电影《血战钢锯岭》观后感
xx最新电影《血战钢锯岭》观后感血战钢锯岭电影于今天正式上映，该影片熙颐影业出品的一部
战争历史片，据说是根据真实事件所改编的。虽然是可以媲美《大兵瑞恩》的战争片，但是《血战钢锯岭》
却不是战争片，不是讲与敌人你死我活的拉锯战，也不是讲美国人一向热爱的个人英雄主义，它是梅尔·吉普森作为一个虔诚的上帝的子民拍摄的一部同样虔诚的教徒的传记，为天下苍生布道。特别是影片最后一幕，在悬崖边被缓缓放下的担架上的戴斯蒙德·道斯，手握《圣经》，如插翅飞翔的圣徒一般，这种宗教的意味更加的明显。虽然这种最后的升华与煽情，在笔者眼中，未免降低了影片本身的艺术性，但是对于一部商业大片来讲，这种升华对于观众情感的沉浸却是必要的，而对于教徒来讲，这也是一个神圣的时刻。
作为一个无神论的国度，我们的民众对于影片这种布道的意味未必能够心领神会，但是无论是有否宗教信仰，面对一个真实人物的经历改编的这样一个故事，仍然能够让我们感动万分，因为即使我们不了解主人的信仰，但是他身上的人道主义，是我们内心都憧憬与渴望的。
2不少看过片的人，都觉得影片的前半局部铺垫有些多，战争其实是在下半场才开始的。但是正是因为前面对于主人公正斯非常态的原生态家庭的描述，以及他在如此恶劣的家庭中仍然对生活充满热爱并勇敢地追求爱情，我们才能更深刻地理解此后他在饱受争议的军营与绞肉机般的钢铁岭战役中，为何能够保持强大的神经与毅
力，以一人之力在一次战役上了75人的生命。影片中对于军营非人的训练与长官的呵斥，让人想起《全金属外壳》：面对同伙的敌视与殴打，一位受训总是拖后腿的士兵因此精神失常杀人后自杀。而《血战钢锯岭》中的道斯，除此之外，还要面对军事法庭的法律制裁，以及爱人对于他的软语相告，在精神与肉体上备受折磨的他，始终没有为自己的信仰后退半步，并终于成功地实现了自己不拿枪，通过军医的身份走上战场报效国家的梦想。而他上战场的初衷那么是：这个世界破碎了，我想来缝合它。
3影片后半段钢锯岭上的炼狱般的战争场面，可能对于更多的战争片与军事片迷来讲非常过瘾，银幕上血肉横飞，人的生命在子弹与枪炮中轻如鸿毛，各种受伤部位的特写，各种战士死亡的镜头，让人目不忍睹。战争画面越残酷，越展示导演对于战争的厌恶与人性崩塌的反感。而道斯为首的军医，却是战争中的天使，他们冒着生命危险，去寻找、救护、运送伤员。据史实记载，道斯甚至在离敌人只有2.5米的地方中去抢救战士，这样的勇气，即使是手握钢枪的战士也难以做到，更何况是手无寸铁的道斯。一场战役结束，100多人的连队，轻伤而归的只有三十多人，而剩下的人里，有75人被道斯一个人救回，他甚至还救回了几个敌军伤员。里面有一个细节，救生员在战场上救护军人时，要对他们的受伤的程度进行评判，受伤过于严重的，就弃之不顾。而道斯拒绝了这种论断，他对于任何还没有死去的'战士不抛弃，不放弃。哪怕是在战役已经结束，道斯完全可以与战友们一起离开战场时，他却毅然孤身一人冲进生死未赴的战场，冒着敌人扫荡的危险，去寻找可能还活着的战士，在精疲力尽、手被绳索磨得血肉模糊之际，他依旧冲自己说
“再救一个”，再一次冲进战场。绝不杀生的道斯，在杀人的战场上，阻止着死神前行的脚步，他强大的人道主义精神，不仅实践了自己的信仰，更赢得了原本不理解他的队友们的崇敬。
道斯手持《圣经》为战友祈祷4影片很明显是用道斯的行为来证明神祉的存在，并且也讲述了信仰与文明的冲突，比方，日本军人失败后的切腹自杀，也是东方的某种信仰之一。而笔者更愿理解为，该片用人性中存在的伟大与崇高来证明人类之所以为人类，以及对人类和平的呼唤。虽然在现实中绝大多数时候我们庸碌和卑微，虽然我们的几千年历史中，总是在周而复始的战争与和平中挣扎，但是在每个黑暗的时刻，始终会有神圣时刻和神圣一般的人能够激发起我们内心的荣耀与梦想，他们用理想的火种照亮人们的内心，缝合我们破碎的心灵，让我们看到自己存在的价值。好的文艺作品能够撼动人心，就在于立人。而人能立起，就在于他身上的价值观，作为残酷的战争片更是如此。此前的《西线无战事》、《现代启示录》、《拯球大兵瑞恩》等影片无一不展示这一点。而相比之下，中国当下的战争片，作为人的内心的精神世界，却往往是苍白无力的，除了《集结号》这部电影以外，近年来的战争大片，都存在这样的问题。以《我的战争》为例，虽然同样是取材于老舍的小说《团圆》，但是此前的《英雄儿女》的家国情令人潸然泪下，人物纯粹，热情，坚韧，忠诚，时时挑动着我们的激情，里面嘹亮的歌曲，更是振奋人心，传唱久远;而《我的战争》只有战争的紧张、残酷，人物那些情感浮于外表，作为个人的描述
也几乎找不到其内心的精神的支撑，难以打动人心。也许是我们远离信仰太久远了，我们已经不知道纯粹的精神世界是什么样子了!
那天看完《血战钢锯岭》以后，影厅里传来如雷的掌声。走出影厅，我旁边的闺蜜说了一句：真的希望人类不要再有战争。对于普通人来讲，我们能够做的最伟大的事情，就是不要再让战争发生，让我们的后代能够永远生活在和平年代。我们能够做到这样的伟大吗?
影片改编自二战上等兵军医戴斯蒙德·道斯的真实经历，讲述他拒绝携带武器上战场，并在冲绳战役中赤手空拳救下75位战友的传奇故事。戴斯蒙德·道斯是美国历史上唯一活着承受ConscientiousObjector荣誉的人。ConscientiousObjector，就是因为宗教和信仰原因而拒绝服兵役的人，他愿服兵役，只不过拒绝拿任何武器。
于是，“牛人”获准以医疗兵身份不携带任何武器奔赴战场，最终凭借勇气与智慧挽救75人性命，获得由杜鲁门总统亲手颁发的美国国会荣誉勋章。在世界军事历史上伤亡最惨烈的二次世界大战中，在死亡人数超16万的冲绳岛登陆战中，戴斯蒙德·道斯手无寸铁，凭借心中的信念活了下来。
加菲饰演美国二战英雄DesmondDoss，事迹每每感动不少人：出自自身信仰，他拒绝带武器上战场，拒绝杀人，被称为懦夫，也上过军事法庭。但他致力于以自己的方式“作战”：救人。经常在战场上冒着炮火，奋力救助受伤的战友，一救几十人甚至更多，即使这让他屡次受伤。
12月2日，该片在上海举行的超前点映。奥斯卡最正确导演梅尔-吉布森再度以其疯狂、野蛮的风格，携手“超凡蜘蛛侠”安德鲁
-加菲尔德及萨姆-沃辛顿、卢克-布雷西、泰莉莎-帕尔墨、雨果-维文、文斯-沃恩等一众实力派影星，复原二战英雄道斯孤身勇救75名战友的历史记忆。映后，有观众直呼该片战争场面血腥、野蛮，令人震撼。《血战钢锯岭》将二战美日双方伤亡超过16万人的冲绳岛战役搬上大银幕，根据拒绝持枪、杀戮的美军医疗兵戴斯蒙德-道斯的真人真事改编，讲述这位受尽耻笑、霸凌的“异类”，始终坚守信念，最终孤身勇救75名战友的催泪故事。为了复原真实的战争血海，梅尔-吉布森做了大量调研和考证，设计最为贴近二战原貌的镜头和场景。这位首次执导热兵器大战的战争片老手，再度展现其疯狂、野蛮的暴力美学，血腥场面惨绝人寰，爆炸、火烧全部真人上阵，并将特效使用降到最低，“坚持每个镜头都来真的”。
在原汁原味的梅式战争片中，炼狱般的战场上许多人变成了野兽，唯有安德鲁-加菲尔德饰演的道斯，没有孔武有力的硬汉外貌，却有铁一般的信念，一脸阳光地面对杀戮。加菲在片中的细腻演技受到梅导的高度赞扬，外媒也认定加菲有望提前锁定奥斯卡最正确男主提名。据悉，为了深入了解这个英雄，加菲曾特意重走道斯的成长轨迹。他说：“我走了他走过的路，看了所有关于他的书籍，努力吸收一切。但那只不过是碰触到外表而已。能试着进入别人的内心，进入他们在世的时空，这实在是一个高难度的挑战。”作为梅尔-吉布森暌违十年强势回归之作，《血战钢锯岭》甫一宣布国内定档便备受期待。这部北美R级影片删减镜头缺乏30秒，更是令万千影迷摩拳擦掌。该片大量震撼、真实的战争片段威慑力十足，令观众仿佛亲临战场。看到如受伤的天使般悬在天地之间，英勇救援战友的道斯，不少人深感其悲壮，潸然泪下。梅导用真实的镜头拍出战争残酷的本质，复原文字无法形容的地狱战场，对道斯伟大故
事的铺陈扣人心弦，磅礴又温暖。映后，有观众表示：“战争戏实在是太精彩，不忍移开视线”“让人看到真正的勇气和英雄，故事很美妙”。
曾有《勇敢的心》、《耶稣受难记》、《启示》等经典在先，梅尔-吉布森携新作在威尼斯电影节首次亮相便一鸣惊人，获得长达10分钟的致敬与掌声。北美率先公映后，影片称霸各大权威影评网站，在IMDb获得8.6的高分力压《大兵瑞恩》。好莱坞娱乐新闻网站Deadline称“梅式战争片既令人印象深刻又鼓舞人心”，DailyNews那么认为《血战钢锯岭》“将续写梅式传奇”。此前，影片在素有“奥斯卡早期风向标”的好莱坞电影专业大奖上，一举拿下包括“最正确导演”在内的四项大奖，更以13项提名领跑“澳洲奥斯卡”，也入选业内各大奖项的预测，梅导时隔二十一年再度冲击奥斯卡令人引颈期待。
篇十：切腹电影观后感
《利休にたずねよ》
1.观影收获：这部影片记录了日本茶道的鼻祖千利休一生坎坷多舛的人生经历以及对茶道之美的执
念。千利休原本只是个对茶道略有兴趣的浪子，后来初恋高丽女子的死给他造成重大打击，将他引上了执著于美的一生道路。千利休的茶道美学得到织田信长的赏识，作为茶头侍奉信长。后来天下大乱，丰臣秀吉取代信长之位，对千利休同样礼遇。然而，千利休凭借北野大茶会被称为“天下第一宗师”，引起秀吉的嫉妒，最终被迫切腹自尽。
2.感触最深：一．千利休与徒弟坐而论道，时常因徒弟观点浅薄而无可奈何，然而当面对强权之时，小徒弟却因为维护师傅的茶碗而顶撞秀吉，此时一向淡定不屈的利休当即下跪为徒弟求情，而徒弟却说何必去求那种人，最后慷慨赴死。师徒的关系，是学者之间那种情谊，观点之争无可非议。因此利休可以为小徒弟屈膝，小徒弟则宁死也不肯师傅自降尊严。师徒二人都可以为了对方牺牲自己，令人感动。二．当宗恩问利休妾身可否做你的妻子时，利休微微一笑说，能为我妻者，非你莫属。从此以后宗恩明知丈夫的心中装着另一个女人，却也尽心厮守的陪着利休走了下去。宗恩到了最后，几次忍不住想把初恋留下的茶壶摔了，却中没能下去手，内心的无奈与苦楚令人叹息。
3.疑问之处：利休为什么要向秀吉送上茶室名帖“待庵”？后来又送上自己的名帖“利休”？
一代枭雄丰臣秀吉为什么妒忌一个茶师，并且最终将其赐死？
4.课后学习成果：利休要向秀吉送上茶室名帖“待庵”是因为秀吉后来急于出征，利休想要巧意劝其静待
时机。利休送上本人的改名“利休”是因为在秀吉取得天下后沉迷酒色，暴戾恣睢，利休对秀吉的夫人说，利为锋利，利休此名应该是取收敛锋芒之意。利休送上此帖，实则一语双关，是暗示丰臣秀吉已无大志，“锋芒休矣”的意思。
秀吉对利休，并非是完全的不理解。利休送来待庵的名帖，秀吉一眼就看出了利休的意思，并且听从了利休的暗示。包括后来建造黄金茶屋，给天皇冲茶之间的对话，都能看出秀吉对利休内心的分歧态度。一方面，他知道利休是大师，有他所极想具备却不具备的才能和境界，这一点让他很是羡慕。可另一方面，利休那种轻描淡写就能对他导致极大帮助的指点，总会提醒或加深他远不如人的自卑感。所以秀吉更加期望利休对本人的臣服，哪怕只是形式上的。可惜秀吉绝非信长，这种精神上的天人交战持续到了最后，秀吉还是败给了本人的自卑感，使出了最低端的解决方法。
《春を背負って》
1.观影收获：这是从画面到配乐到情节都无比怀旧，充满日式温情的一部典型日本电影。讲述了主人公在父亲去世后回到大山脚下的故乡，触景生情，睹物思父，于是决定脱离东京都市的名利场，继承父亲遗留的事业，挑起山间寄宿小屋的大梁。主人公在挑战自然的过程中遇到了种种严酷考验，但是在朋友们的相助下他不仅自己挺起腰杆战胜考验，也帮助了许许多多遇难的人们，尽到了自己的职责，也完成了父亲的遗愿。2.感触最深：这部电影让人最为感动的莫过于几次山中救人的情节。每一次在暴雨抑或风雪交加场面下，人的生命在连绵群山的面前是那样的渺小，脆弱，不堪一击。然而正因为人不是独立存在的个体，我们有亲人，有朋友，有救援队，甚至是毫不相关陌生人的一腔热情，在他们近乎疯狂的扯拉拖拽下，濒临死亡的人们才得以从天堂的门槛前远离。其中，女主人公高泽爱在登山途中迷路，风雪的吹打下几乎奄奄一息之时，男主人公父亲勇夫刚好路过，急忙把这个陌生的女孩像对待亲生女儿般的搂入怀中，此时爱微微睁开了双眼，凝视着面前这幅如父亲般慈爱的面庞露出了一丝笑容。也许，即使背负着失去父母的深深创伤，即使忍受着刺骨锥心的风吹雪打，此时的爱的心中也是洋溢着火光的吧。
3.疑问之处：为什么当亨听到父亲过世的噩耗时，眼神中显露出一丝漠然？也没有最快速度的赶回家中为父亲送行？
亨在影片的最后使用了直升飞机向山中小屋运送木材用以改建二楼，可是之前悟郎叔叔明明已经告诉过他不可以使用直升机破坏堇小屋的传统，亨的做法有什么理由呢？
4.课后学习成果：影片前期拍摄为期一年，山中拍摄时间长达60天，剧组没有采用任何CG特效，坚持
以传统的35mm胶片记录下大自然令人窒息的真实四季美景。因此影片的画面才会如此令人震撼。
刚毅倔强的店主长岭勇夫以其特有的方式培养自己的儿子亨，亨一天天长大，羽翼也渐渐丰满，直到有一天他振翅高飞，远离了早已习以为常的立山连峰，远离了自幼生长的小屋和令他百感交集的父亲。在奔波忙碌的大都会，亨西装革履走进公司，在金融圈寻找自己前进的方向，成为了物质社会中最平凡的一枚齿轮。因此听到父亲去世的噩耗时，虽然没有表现出强烈的感情，但他的内心是无比复杂和悔恨的。
亨在不断地与这些生命中重要的人们相遇，不断的学习与思考。在经历许许多多的考验之后，亨的不仅磨练了意志，以深化了对于生命以及人与自然的关系的思考。因此虽然亨改变了人工背货上山的方式，他内心的东西并没有改变，仍然蹒跚而不挠地朝着新的生活前行。
《古都》
1.观影收获：这部影片根据川端康成的原作《古都》改编，讲述了千重子和苗子这一对孪生姐妹重逢的故事，洋溢着人与人之间的暖暖温情和心愿在现实面前无法成真的淡淡哀伤。千重子出生后即遭遗弃，被一家绸缎批发商收养成为一名处境优越的小姐，而苗子父母早逝，不得已成为一名山里的雇工。在一次祗园祭上，相貌相似的姐妹两重逢，并且后来相认。虽然姐妹相亲相爱，但因彼此生活方式不同，两人还是各自回到了自己原来的生活之中。整部片子充斥着浓郁的日本传统文化气息，再现了上个世纪中旬京都的传统工艺以及传统节日民俗，但是面对现代化技术工艺的推进以及审美趣味的变化，日本的西阵织等传统工艺也在走向衰落。
2.感触最深：最令人感动的地方莫过于千重子和苗子这对孪生姐妹之间真挚感人的至亲至爱之情。苗
子为了姐姐免收旁人口舌，便把与姐姐的见面之地设于杉树丛中。当雷雨袭来时，杉林里无可遮蔽，两人手足无措之时，苗子便毫不顾惜自己，用身体庇护姐姐。最后苗子在姐姐家居住一晚后凌晨分别的情景让人动容，苗子为了不耽误姐姐的前程，为了姐姐的名声地位，决定再也不来看望姐姐回到自己的生活。重逢却无法相依相聚，生活方式的差异导致亲生姐妹的生离，种种苦楚观后揪心不已。
另一处让我感动的地方就是千重子的养父母太吉夫妇对千重子的深挚的爱。他们没有像普通的很多养父母那样为了自己的私利瞒住孩子的身世，而是诚实地告诉了千重子；他们从来没有把千重子当弃儿看待，总是像亲生女儿一样关心她；他们对千重子的妹妹也是那么的亲切友好。日本普通夫妻身上所散发的温暖人情令人感动。
3.疑问之处：影片开端描画了在樱花盛开的节日里，千重子和儿时的好友真一之间的对话，从对话中不难感受到两人青梅竹马的纯真爱情，然而千重子却遵循父母之命与真一的哥哥尤助在一起，为什么没有遵循自己内心的感情呢？在日本父母之命媒妁之言也是难以违抗的吗？
真一说自己太小应该只是借口吧，为了把千重子让给对其一见钟情的哥哥？
秀男因为家庭条件的差距放弃追求千重子转而追求苗子，仅仅是把苗子当作千重子的替身吗？如果是出于这样的原因那么秀男就是整个片子里面唯一的渣男。。。
4.课后学习成果：《古都》小说中的思想基调是虚无和幽玄。川端康成把这对孪生姊妹襁褓中的分离和成
人后的重聚加以情感化的处理，使两个人物始终陷在缥缈、缠绵的感伤之中。在小说中，作者通过她们微妙、细腻的感情变化和思想活动来突出虚无思想的主旨。千重子每每出现，她心头总有种解不开、剪不断的“一缕淡淡的寂寞情绪”，“一股难以名状的痛楚”。她对生活的前途毫无信心，养母向她提起婚事，她“面带愁容，久不言声”。姐妹的团聚，没有冲淡她心头的寂寥和悲愁，却给她增添了“新的哀伤”。总之，作品就是通过这些人物感情和思绪的描写给人一种世事无常、缥缈无迹的感觉，体现出作者的虚无思想和颓废情感。
川端康成是日本新感觉派作家，著名小说家。1899年6月14日生于大阪。他的晚期作品《古都》和其他两部中篇小说，于1968年获得诺贝尔奖委员会审核通过。其他两部为《雪国》与《千羽鹤》。
三次课程学习总结:
这一周以来的最大收获就是终于能够抱着鉴赏和学习的态度静下心来看日本电影了。以前自己因为日本电影的节奏缓慢冗长而对于日本电影比较排斥，几乎不怎么主动去看，即使看也都是些青春校园类消费型电影，仅用于派遣时间和学习日语。但是这周看的每一部都是充满人文情怀的典型日本电影，虽然节奏缓慢，然而意味悠长，留给人很大的品味与思考的空间。
像《利休にたずねよ》和《古都》这两部电影，不仅在情节方面扣人心扉，也富有历史意蕴和日本传统文化的学习鉴赏价值。当然，观影期间老师的不时说明指导对于我们来说真是不可缺少的，没有一些背景知识的介绍和文化常识的了解，也就无法对作品进行深层的把握和理解。所以庆幸自己没有三心二意地对待这样难得的观影机会，没有白白浪费。
《春を背負って》这部就是催泪大片了，也是我最倾心的一部。十分喜欢其中的怀旧画面和配乐，也时常被影片中重峦叠嶂的巍峨群山所震撼，抑或被贯穿始终的温暖人情所打动。背负春天也就是背负爱与希望吧！还有不断战胜厄运继续迎接未知的挑战。每一次的热泪盈眶也是一次灵魂的净化，在日渐麻木的日常生活中时常谨记守护住爱，呵护住暖，日子也便不会那么暗淡。值得一提的是，当天因为天气的原因大家的心情都是相当阴翳的，当时我也为起早冒雨赶来的老师和同学感到不值，然而现在想起却也饶有趣味，影片里千岩万壑风雪交加，教室外积水成患阴雨连绵，大家都在与自然进行着某种抗争，也算是应景吧!
无奈现在才疏学浅，所知尚少。希望以后能够在熟悉背景知识，了解文化底蕴的基础上更多的观赏一些这样有营养的影片，杜绝电影垃圾！
篇十一：切腹电影观后感
P> 在香港看的《新宿事件》，开始一点没留意这部片子，只是大致明白了内地禁演的消息。同时上映的有十余部片子（在香港这么开放的城市确实是文化大餐的选择多啊~），偶然在报刊看到广告，都是成龙、吴彦祖的大头相，也就没什么爱好了——感觉又是杜琪峰式的电影，连名字都是港式黑帮题材惯用的“地名+事件”二字的模式……却是无心中瞄到了尔冬升的名字，一看在导演栏，马上拍板要看这部电影——因为我对尔东升的信心。香港的导演里面，我能100%信任的，王家卫、尔冬升、陈可辛三人罢了。尽管仍然是滥调黑帮片，可是我已经能够预见尔东升能拍出像《徒弟》那样的特殊的视角、和独树一帜的深度与广度。
听说《新宿事件》在3月26日左右度映过三场3小时的无剪切版，也确实是最初定为三级的那个版本。那个版本会更完整一些，交待情形也更清楚——比如丽丽和秀秀的结局都会有所交代（那个也是我比较关切
的，遗憾看的剪切版里是没有交代的），但也会更血腥一些——比如最后让阿杰致命的那几刀，听说是内脏都崩裂的，完全没想到尔东升那个我以为是温情派的家伙也会弄这些血肉模糊的玩意儿，固然，也就因为这几刀，影片沦落成了三级片。
好吧，说说我看的剪切版。整整两个多小时的片长，期间我看了一次表——倒不是感觉片子长，而是感觉片子想要反映的题材很广，有点儿记录片的性质，不知要多久的片长才能淋漓地表现出来。不明白3小时完整版是如何的感觉，因此无从对照，可是剪切成2B级的版本，仍是很流畅与淋漓的，故事的完整度够、深度与广度也足，表现出了电影制作人的诚意。而我也欣喜没必要挑战经受范围的极限去看吴彦祖被挖腹剖肠的凄惨下场（他在电影里的命运已经够凄惨了好不行~~~）……嗯，很“红”很暴力……
说说影片本身吧，整体而言超级的失望，看得人由心脏渗出一层冷意，至今记得
步出剧院的时候，双腿还在发软、整个人却深呼吸了一口气的感觉。真正的悲剧，是把美好的事物毁灭给人看。尔东升做到了，他乃至还残忍地在片末闪回了那非常美好的一刹时——世人唱着“爱拼才会赢”、和乐如一家的景象，看到这一幕，我竟然为一部黑帮暴力片奉献了我的几行眼泪……
电影的主题很繁重，教科书式的说法是“华人打工血泪史”，民族主义说法是“在日本资本主义制度下受剥削的中国黑市劳工的惨状”，固然，我都不肯意以这些辞汇来形容这部电影，因为它触及的，不单纯是在不同社会形态下的人的生存状态，而是人性。日本，只是作为一个生存环境，其实那个设定改在旧金山或其他的国家都没有太大的别离；而中国劳工，也不是必要的设定，他们是那个城市的一群被视如垃圾、受唾弃与利用的人群。在如此复杂的环境下，日本警方、日本黑帮（分两派）、高攀黑帮的华人、自成黑帮的华人，多方利益相冲突着，演发成了一场又一场的血腥流血事件。
可是，值得注意的是，尔冬升的关注点，不在情节，而在人。
铁头（成龙），几乎无法用好与坏来形容的人，依照导演的设定（成龙实在没有称职完成这一个本该有血有肉的角色啊），他是一个有情有义的人，为了一众华工的生存环境而甘愿成为杀手、惹得满手血腥、却最终忽略了人性贪婪而被自己人围剿的悲剧人物。他去日本的目的也是不同凡响的，世人都是为了淘金为了终有一日衣锦还乡，而他，只是单纯地想找秀秀，不管是生是死都要找到她的踪迹——在找到以后，他尽管心伤，可是并无怨怼秀秀作为一个弱女子的选择。而他，应该说是自此以后清醒了，仍是自此以后混浊了呢？他豁出了性命去为同胞争取生存的空间和赚取足够安身养己的金钱，他杀的人尽管都不是善类，可是他渐渐成了华人黑帮小头目，固然，他也是逮着了好机会，偏逢江口帮需要背后灭了渡边帮，却又不能起用本帮人，因此才利用了铁
头。而铁头身陷漩涡中，却还傻冒地以为攀到了半山腰即能够隐居，能够躲进小楼成一统地回归合法生意，却不知前有拦截后有追兵、圈内更有叛贼，最后在一片分不清敌我的厮杀中无力还击。
挺喜爱铁头与北野（竹中直人）的感觉的，警与匪，既相惜又敌对。铁头救了北野的命，北野想方设法报恩，老是说着“谁也不欠谁了”，却在下一回又伸出援手；可是结局就像回到起点一样，回到污淖的下水道，只是这一回被水流冲走的，而北野无力施救的，是铁头……
他其实一直都像那个城市的弃物一样。
成龙：这部电影的宣传噱头，都说是成龙的第一次反派角色、第一次抛弃拳脚功夫、第一次文艺回归、第一次被打翘掉，乃至第一次有了肉帛相见的床戏（真好笑，那段床戏看着像是小小孩家家在骑木马），但是观影以后，却仍然感觉是成龙一贯的脸
谱，就像李连杰在《投名状》里一样，正气老是无孔不出地渗透着，以致于总让人忘了成龙要演的其实算不上是个好人。不知是作为观众的我先入为主，仍是成龙真的演不到位，那个铁头的角色，成龙的确没有演好，在一众绿叶都如此出彩的情形下，成龙只能算是合格地交了作业。
杰（吴彦祖），我仍是想把他定位成好人，真的，全剧的悲剧核心，似乎都在他了——他是作为完全表现导演“把美好的事物毁灭给人看”这一悲剧用意的载体。他是一个很单纯仁慈的人，身在如此龌龊复杂的日本底层社会，却清楚明白自己不能干那些事。他的妄图很简单，只是想要一辆卖天津栗子的板车，在新宿街头卖栗子——大伙儿本来拉了他做“生意”，可是本性胆小（实际上是胆小吗？我感觉应该是单纯）的他老是畏畏缩缩、一副不成器的样子，于是大伙儿都乐意成全他那个简单的、造价低廉的妄图，送了他一台栗子车。但是，在新宿街头即便是做卖栗子的生意，仍是会轻易惹上黑
帮的，先是德叔对他的拳脚相向——伤重的他念叨着“栗子车还被他们扣着”，再而成为自己人的替罪羔羊而被台派黑帮高捷割脸断手（全剧最血腥的一幕），他悲鸣着“还我手”，一声声喊得人心都紧揪着。因为他是最不该经受这些的那个人。突然想起无数的电影、文学作品里都会有如此的人，最无辜、单纯的人，往往都会沦为捐躯品，是为悲剧的模式。终陷淖泥中，是他们的结局，杰经历过如此非人的遭遇以后，渐渐变得性格乖僻偏激、嚣张暴戾的毒犯，带着一帮牛鬼蛇神四处惹事，加速了混浊不清的华人帮派内部的黑色风暴……直到最后一晚上的到来，在刀光血影的混战中他再次见到了梦魇中的高捷的脸，恐惧如阴魂般窜出，他连爬带滚仓遑逃窜，才发觉自己终究仍是敌只是自己的心魔，他乃至连上前迎战的勇气都没有，平常浓妆艳抹、状如恶鬼的打扮原先仍然只是皮相——寒不择衣、误中流刀（此处听说删剪掉血腥的切腹片段）、苟延残喘，他孤独地蜷缩于阴暗的角落等待死神，断气前最后一句话：“原先，我仍然是个胆小鬼。”
篇十二：切腹电影观后感
P> 血战钢锯岭观后感影评5篇《血战钢锯岭》故事原型是一个虔诚的____,是一个有着无比坚定信仰的战士,也因为自己坚定的信仰创造了奇迹.这里给大家整理了一些有关血战钢锯岭的观后感,希望对大家有所帮助.
血战钢锯岭观后感1关于勇敢昨天我没有发文章,因为周五的晚上,我要给紧张了一周的自己放一个假,我和老公去电影院了看了《血战钢锯岭》.这个名字听上去很血腥,我其实是很抵触的,是老公执意要看,我也就陪着一起了.后来,我才知道,这个电影是根据二战时期冲绳登陆的真实事迹改编拍摄的,更因为这份真实,才更加有打动人心的力量.我们赶到电影院的时候,电影已经开场了快三十分钟,像很多美国的好莱坞的电影一样,导游花费了很多的叙事在一开始的烘托和铺垫上,即便我是上演了30分钟的时候才进场,都不影响我对这个电影的前期情节的基本推测和判断.一个瘦瘦高高的,体力不占优势的小伙子,在一个一站退伍老兵的父亲的威严和家暴下长大,做着一份普普通通的工作,有一个理想中的未婚妻,似乎他这辈子就这样平平淡淡下去,漫长而幸福而已.但是,珍珠港事件发生以后,全美国青年的爱国参军热情被调动起来了,包括故事主人公的哥哥和本人.尽管爸爸平常看起来怪异和冷酷,但是在面对两个孩子都要参军到前线,生死未卜的选择,他表现出了一个父亲的不舍和内心极度纠结的痛苦.这一幕戏,扮演爸爸演员表演很到位,尤其是他的微表情,因愤怒因痛苦而扭曲,伴着颤抖的嘴唇,确实将父亲的深沉的爱表现的淋漓尽致.故事主线先抑后扬,节奏在主人公进入新兵营开始变得沉重,由于他不能说服自己去违背自己对上帝的誓言去拿枪射击,他面临着被军事法庭审判的可怕后果,他也受到了新兵营里其他新兵的排挤和人身攻击,大家纷纷指责他是懦夫,因为一个下士,不能使用武器,不能打击敌人,也不能保护同一个战壕的兄弟,尽管他有自
己坚定不移的信仰,也难免显得他与周围的环境格格不入.但是他并没有因为大家的反对,妥协和屈服,即便他的未婚妻来劝说,他的长官前往他的牢房劝说他退伍,他都没有接受,他坚信自己是无罪的,能够在妥协和后退之外,坚持找到第三选择选择坚持自己的信念.
电影的第一个高潮出现在军事法庭审判的时候,小伙子在法庭上改变了自己认罪退伍的立场,坚持认为自己可以既在战场上为国服务,也不需要自己亲手用枪杀害敌人.当他的倔强而怪异的爸爸穿着一战期间的美国军服出现在军事法庭,将他请求当年的战友,现在已经是美军的高级将领撰写的求情信转交给法庭的时候,父子俩的眼睛里有一瞬间的对视,我看到了他俩的冰释前嫌,父对子的爱,即便知道儿子不带着枪上战场有很多危险,知道儿子那骄傲的自尊不会接受被强迫退役的心情,尽管自己的从军生涯给他带来永远不会抹去的痛苦,但是为了让儿子有坚持自己理想的权力,他选择做了自己能做的一切.
我觉得这个情节是电影从前期冗长的铺垫拖沓里走出来的一个转折点,当主人公道斯从一个机枪手转变成了一个医疗兵,他勇敢而传奇的经历就开始了.其实,从马后炮的角度来看,主人公能最后英勇无比的从死神手里拯救出那么多战友,也有些注定的成份,因为他是一个可以为了自己的信念不顾一切的人.
在钢锯岭的激战,我看完以后最震撼的是作为一个弘扬主旋律的大场面电影,导演除了展示了战争的残酷,像绞肉机一样血腥的人间地狱,观后感《血战钢锯岭观后感》.值得称道的地方在于对交战双方的描绘的角度,在我看来,导演其实并没有特意的拔高谁,也没有特意贬低谁,即便是面对日本士兵的疯狂反扑,我们都看到了日本士兵的英勇的一面,狡猾的一面,聪明的利用地道优势伏击;以及忠于国家的一面,在任务失败后最高指挥官切腹自杀.在展现正义的一方的英勇顽强的同时,真实还原了敌对方的客观情况,这一点,在国内的很多抗日神剧上,是很难找到的.
当然,战争是人类历史里面一个个篇章里最悲剧的情节,让个人的生命和价值显得无比渺小.前一秒,你看到的还是那个和你插科打诨的活生生的人,下一秒,就已经被炮弹炸的血肉横飞.战争,也放大了很多人性的善良,丑恶,懦弱和恐惧,作者在描述个体的心理情绪方面,显然是游刃有余的.
关于人性的善良,在攻占钢锯岭的第一次冲锋时候,连队伤亡惨重,当傍晚时双方熄火的几个小时里,主人公作为医疗兵要去寻找和查看伤员,这是个很危险的工作,因为随时都会有埋伏的敌兵.狙击手和流弹.他的一个战友主动说,我来陪他去吧.他们在坑道里谈心,敞开心扉,主人公和战友俩一来一往的小玩笑,以及主人公和战友讲述自己家暴的父亲导致他对于拿枪有着很深的罪恶感以及永世不碰枪的誓言.战友对他的心情的理解以及对他的真诚道歉,表达对自己之前的误解的懊悔,还有战友主动让他先睡,战友会帮他放哨这样的小温暖,都给这个发生在残酷战场的故事镶嵌了亮色.
关于人性的丑恶,我更愿意相信,之前在新兵营的时候,兄弟们对于主人公的欺负,人身攻击,都基于普遍根植于人性的仇视,怨恨,而且随着主人公强大的信念坚持和感染,都会被感化.
电影的叙事风格是尽量用很多诙谐的对话和语言,来化解压抑的战场的痛苦和对人性的抹杀,这一点也是很难得的,有点类似于笑着哭的感觉吧.
以前,我们学古文的时候,背过关于士气的:一鼓作气,再而衰,三而竭.钢锯岭之战,真实的印证了前两句,但是第三句被逆转,逆转的主要原因就是由于道斯的惊为天人的信念和努力,所有的幸存士兵都转变了之前的观念.依旧那么狡猾和勇猛的日本兵,在他们看来,也不是坚不可摧的了.
连队最初进驻冲绳战场的时候,除了长官以外,所有人都不知道自己要面对什么.但是当一辆辆军车从前线撤下了,车上装满了惨不忍睹的尸体,一个个年轻的生命以一种可怕的样子终结,新兵们被震撼了,在他们之前进攻钢锯岭的连队几乎被全军覆灭,他们最为补充兵员,马上要投入战斗.
作为战役的第二次冲锋,实际上只是他们的第一次实战,恐惧茫然和不知所措的空气弥漫着,他们被神出鬼没的日本兵伏击的毫无抵抗之力,损失惨重.
作为医疗兵的道斯手无寸铁,在主力部队全部撤退之后,坚守战场,赤手空拳的和日本兵周旋,将75为战友救下,一个个的找到,一个个的或背或拖到悬崖,一个个用绳子将战友从悬崖高处吊下,道斯早已精疲力竭,但是他靠着信念的力量一遍一遍的对自己说:请赐给我力量,让我再救一个伤员吧.直到救最后一个伤员,被日本兵发现,千钧一发,他还是先将士兵用绳索放下,之后自己再爬下,日本兵追赶至悬
崖,道斯差一点就丢了性命.最可贵的是,他在救伤员的时候,还救下来3个奄奄一息的日本兵
后来,在道斯的回忆录里,他把自己的英勇都归功于信仰,但是在我这个没有信仰的人看来,其实用信念更合适.这种看似虚幻的东西,能产生巨大的不可想象的力量,让普通人做出常人不可及的事情.此时此刻,没有任何人再认为道斯是一个懦夫了,他虽然不能扛枪和敌人硬碰硬,但是他用智慧和勇气在敌人的眼皮底下,拯救了75个生命,这个简直是不可能完成的任务,但是看似瘦弱和文静的道斯做到了,他的勇气给所有的幸存的但却没有勇气重返战场的士兵重新注入了强大的力量,他们在没有增兵的情况下,重返战场.
这一次,他们不再恐惧,不再懦弱,他们仿佛是批了钢衣铁甲的不死之躯,他们冷静的找寻机会,智慧的找到敌人藏身的地道,给敌人致命的打击.
狡猾的敌人在即将失败的时候,还用了诈降,在受降的时候,趁着美军的人员放松警惕,日本人向人群投掷了手榴弹,希望能够鱼死网破,幸好达斯及时发现,他用脚将手榴弹踢飞,但是手榴弹在空中爆炸,达斯的腿被炸得血肉模糊.
钢锯岭战役结束了,道斯用自己的不凡的行动,让世人展示了什么是真正的勇敢.勇敢不同于匹夫之勇,勇敢是冲破一切恐惧和质疑,还能坚定自己的信念,勇敢不是靠杀戮,(范文先生网
)勇敢是认定什么是自己该做的事情,并且拼尽全力去做,一直到最后.勇敢不是瞻前顾后,而是一种奋不顾身,是不惜牺牲自己,也要成全别人的信念.勇敢还是克服一切困难,敢于坚持做自己,敢于和世俗对抗,敢于听从内心声音
道斯是勇敢的,他在军事法庭审判的时候,即便受到人身的拘禁,受到亲人长官的劝说,但是他仍然没有改变自己认定正确的观念;
道斯是勇敢的,他在战场上,选择用自己医疗兵的方式拯救别人的生命,手无寸铁地和敌人周旋;
道斯是勇敢的,多亏他在敌人诈降的最后一刻挺身而出,将手榴弹踢飞,救了大家,身负重伤.
看了这个电影回来的路上,我还在回味里面的细节.其实,这是一个情节简单的
主旋律电影,我并不会被傻瓜式的洗脑,我更多的是在思考,道斯这样的英雄,和我们传统意义上的英雄的定义的区别:
他不是靠杀戮多少敌人而立下战功,是靠拯救他人性命,是靠着强大勇气和信念做下了不平凡的事情
如果我们可以像道斯一样,在面对生活的挑战的时候,利用信念的力量,自我激励,愿意持续的付出艰辛的努力,直到努力的程度无以复加
如果我们可以像道斯一样,在面临两难选择的时候,选择牺牲部分个人利益,成就别人,放弃些执念,做适当的让步
那么,我们的人生,是不是就会是另一个样子,海阔天空,志存高远,水到渠成,别有洞天呢?
可是,生活中我们没有那么多如果,我们只能在每一次有且就有一次的选择里,选择勇敢坚守信念义无反顾或者选择继续安于现状
好在,在遇到了道斯之后,我知道了,现在的我和以前的我的区别在于,我多了一颗选择勇敢的心;我知道了,人生的战场似乎也是可以大有作为的,普通人如我,也可以用信念和勇气,加上持续不断的坚持,成为更好的自己.
血战钢锯岭观后感2〝让我走进电影院看这部片子的原因有两个,第一,他是这是_年唯一的一部杀入影史百强的作品,靠着8.3的IMDB分数排在第91位.第二,则是梅尔·吉布森这个金字招牌,这个在九六年,就凭借着《勇敢的心》囊获了奥斯卡最佳导演的彪悍人物蛰伏十年以后,带着全新的作品回归,让我完全无法拒绝第一时间来尝鲜.〞显然,看到这样的影评我也只能感慨大作的名门出处和赞叹我的影视审美尚算在线,确实是震撼人心的好片,即使我不知道它有那么大的来头和名头,也不妨碍它让我心跳加速和热泪盈眶然后一股情感想要喷薄而出却不知从何说起.大部团队20几号人一起去看了这部电影,之所以确定看这部电影是源于推荐也更源于战斗片所能带来的启发式的团队进攻意识.无疑这很激发我们的狼性,即使在打了一场意志力的胜战之后.电影可以分为两部分,上半部分主要描写艾尔蒙德为什么会有这样的信仰,从他童年的经历,一次意外差点害死兄弟,难以忍受父亲对母亲的暴戾生活,以及成
年之后偶然救了一个人之后一见钟情美丽护士的一段爱情,这样的经历将他引导向了敬爱生命和决不杀人的信仰,下半部分主要刻画他参军后的经历以及到最后身陷战火中时,这样的信仰产生多大的力量?这部电影看完下来,印象最深的就是,当他筋疲力尽的时候,他还是不停的念叨着〝one
more,onemore〞,只要能多救一个人,他都觉得这是他对上帝最好的回应.纠之于我们现实生活中,这样的信仰,或许在和平年代并不会那么被放大被广
而宣扬,但是对生命的敬畏和珍惜却让我尤为触动和深刻,看到几分钟前还站在路边看着一辆辆运送伤员和尸体的车子走过的尚斗志昂扬的列兵们在几分钟后就在荧屏中被弹火击中倒下,这样的鲜明对比,却是最反复无常的生死不期,在我脑海中一闪而过的是几张消逝的再也看不见的青涩脸庞.看到一个个被炸的血肉模糊的战士仍在乞求救护渴望生存的时候,看到多斯一次次义无反顾的跑回战场中救下一个个企盼救援的列兵时,我捂着自己的心,是那样激动和震撼,健康完整的生存在这世界,不知道有多好!更强烈的对比是看到日军被海舰炮火攻击,在战败时惨遭杀戮和屈辱时的画面,会联想到,当时战火中的我们的国家,我们的战士,是否比这更炮火无情,血腥残虐.
现在的生活我们庆幸不用过多忧国忧民,还能偶尔奢侈和浪漫,却也有无可奈何的现实的残酷考验,无论是工作还是生活,很多人都喜欢把它比拟成一个没有硝烟的小战场.生活中困于琐事的烦恼,物质的追逐,时间的安排和惰性的挣扎,工作中囿于目标的达成,工资的涨跌,加班的劳累和迷茫的求索,很多时候不是在与他人的斗争,就是在自我的纠结和执拗.没有手榴弹和机关枪可以横扫一切的障碍,没有掩护和地洞可以避开一切的攻击,更像是赤裸裸的站在许多人的战场中进行一场一个人的自导自演的战争,还要顾及当我倒下的时候是否会有人来测试我的呼吸平稳度将我脱离战争现场进行抢救医治...
如果是一个人去看这样的电影,我一定会更加有一种不安和离索,如上所说的一个人陷于一场战役中孤独求索的感觉.庆幸是跟这样一个团队来看的,当看完之后我们熙熙攘攘的从电影院走出来,看到外面依旧现实太平,看到大家都说看哭了的时候,看到朋友圈我们走过的足迹晒过的阳光美照,和回想起才刚过不久经历的
一场我们工作上的小胜战,会顿然觉得,很多时候自己都不是一个人,不是一个人在迷茫求索,而是有很多人与你一起经历生活和工作中的烦恼忧伤,小题大关,并且还能带给你感动和欢乐,让你感到前行的无忧放心!
多斯的信仰是生命至上,来自于胸口的圣经;我们的信仰或许已有很多明确的缺失,但其实都是一样的!不一样的是,是否足够坚持和坚韧,坚韧的程度决定它拯救自己和拯救他人的力量!
血战钢锯岭观后感3当奥巴马历史性地访问广岛,安倍晋三前往珍珠港,二战遗留的历史和道德问题,一步步走向了最后的和解.近几年事关二战的佳片,也开始远离正面战场和著名战役,转而另辟蹊径,像讲述坦克小队作战的《狂怒》,集中营特遣队的《索尔之子》,还有诺兰新片《敦刻尔克》.以此来看,《血战钢锯岭》选择冲绳岛战役,不仅老派,看上去还有点过时.但我必须说,很久没有看到这么正的二战电影了.打仗当然要杀人.这部电影却讲一个拒绝拿枪的美国大兵.他投入战场,只为了救人.这是死伤近两亿人的第二次世界大战,也是戴斯蒙德·道斯一个人的战争.影片在结构上跟库布里克的《全金属外壳》很像.前半段除了世俗生活,还充斥着操练新兵的粗口,体罚,争辩和审讯.后半段就是血腥无比,残肢断臂乱飞的地狱模式战场.前后两段,影像风格差异极大,完全是两个世界.你在前半段越觉得老套,老面孔,老生常谈,甚至感觉有点难以忍受.那么,你在后半段遭遇的视觉冲击和心灵震撼就会越大——自己都要跟自己打起来了.《血战钢锯岭》的故事是这样的:戴斯蒙德和哥哥,还有父母生活在一个美国小城.虽然当时已经是战时状态,但满目的阳光明媚,春暖花开.如果不去战场,戴斯蒙德可以自由恋爱,打一份安稳工,像一个遵纪守法好公民那样,过着舒心的小日子.但战争毕竟爆发了.所有年轻人都想为国捐躯,戴斯蒙德也不例外.不过,因为小时候差点失手打死哥哥,还有对酗酒的家暴父亲忍无可忍,身为虔诚基督复临安息日会信徒的他,愿
意上战场却拒绝拿枪——也就是公然违抗兵役制度.钢锯岭的历史照片如果没有前半段的耐心铺垫,《血战钢锯岭》的故事恐怕与神无关,而是与精神
病有关.戴斯蒙德会更像一个在战场上吓得不敢拿枪冲锋的懦夫,一个被PTSD(创伤后应激障碍)击溃的疯狂新兵.哪怕改成_0帧的心理活动,也难以颠覆观众的战争观.
前半段还讲述了戴斯蒙德喜欢爬山.他无意中救下了一名陌生人的生命,他直通通地跟姑娘示好求爱……看似俗套无比的陈词滥调,却给后半段流尽鲜血的战场增加了深厚的合理性.他充沛的体力,他牢固的信念,还有他执念的性格.这些东西,在爬上了钢锯岭后,缺一不可.
还有一名父亲遭受的战争创伤,它也深深伤害到了家人孩子.戴斯蒙德跳进了战争,却希望母亲和孩子能不再哭泣,摆脱该死的噩梦循环.
光有动机上的合情,剧作上的合理,影像上的默契,依然解释不了大多数人对《血战钢锯岭》的本能质疑.上战场不杀人,这怜悯同情心,比圣母还白左了,开什么国际玩笑.
这个时候,如果没有真人真事加持,《血战钢锯岭》是根本站不住脚的.结果,《血战钢锯岭》还真有人物原型.这下观众就能明白顿悟:英雄来自普通人,而平凡人也能焕发出神样的人格光辉.
这部反战电影,比以前的反战还反战.它根本是把钢锯岭的战场,当做了《圣经》里的一则故事来讲述.戴斯蒙德目睹杀人,却拒绝自己拿枪杀人.戴斯蒙德不仅救自己人,连日本兵也救.这确实是万中无一的案例啊,比超级英雄电影的主角光环还BUG.同样关于救人的《萨利机长》,后来者很难用冷冰冰的机器和数据,去模拟正常人在一架飞机上的心理反应.人们都明白,踏上战场不是你死,就是我亡.然而,当你发现自己生命岌岌可危,那么,是个人都会打心眼里呼喊一个救世主.没有呼喊的,绝对是因为来不及.好在救世主并不远,他也是一个人类.戴斯蒙德连救75人当然伟大,但他也是一具血肉之躯,会中弹负伤,退下火线.
战争把好端端的人类,变成面孔狰狞的非人.和平时代的人们也接受这样的世界观:容许自己的身心意识彻底转变,去赞美战斗英雄,去宣扬辉煌战果.戴斯蒙德则把战争与和平都放在了一个脑容世界里头:他在和平时代救人不杀人,他在战场上也是救人不杀人.
《血战钢锯岭》的出现,并不是一蹴而就.马力克《细细的红线》,士兵神游于战场.他们参与着战场杀戮,也对战争本质存疑.他们身在现场,却神游于另一个世界.伊斯特伍德借《父辈的旗帜》镜像版的《硫磺岛来信》,成功把日本敌人当做了人来看待,而不再是面目凶暴语言不通的魔鬼化身.
《血战钢锯岭》更深远的一层意义,是针对已经杀了太多人的战争.如果战场双方都是会疼痛,会流血,会呼叫的生命.那战争的存在意义,就等于摧毁人类生命.那些子弹和炮弹打中人体的惨象,预示着每一秒钟都在死人.
那不是数字.那是生命.血战钢锯岭观后感4电影故事讲的是男主角戴斯蒙德参军并参加战役的过程.电影之所以有灵魂是因为电影有一条暗线:男主角的心路历程.他不杀人的信仰从养成,到被误解,再到被尊敬的过程.我虽然看梅尔吉普森导过的电影很少,但是很喜欢《勇敢的心》.感觉他很擅长塑造特别轴的人,那种无论外界如何阻挠都坚持自己的角色,这是他的电影让人感动的地方.如果你说这部电影是个恐怖片,我觉得不夸张,电影中的恐怖氛围做的不亚于温子仁的那种恐怖片.首先钢锯岭的描绘就很吓人,在士兵们上去之前电影给了一些特写:在钢锯岭被打败的士兵们的尸体被卡车一大批一大批的拉下来,还有上一波人对日本兵的表述.前面做足了伏笔,这场恶战来的还是猝不及防,我们脑子里可能想象了一千种战争的场面,但都没有眼前的震撼,血腥倒是其次,〝真实〞是我更想用的词.这部电影的真实归功于梅尔吉布森和制片人们,他们选择了质感更优的2D.如果电影是3D的话,电影就趋向于华丽了,但这种严肃的历史题材适合真实感而不是单纯的视觉冲击.虽说电影充满了爆炸,但和迈克尔贝的爆炸不一样,前者是倾向于为电影里的剧情和细节服务的,而后者是倾向于给人欣赏的.像《血战钢锯岭》
这样的电影相对更深入人心.打个通俗的比方:看迈克尔贝的电影就像看德国队和阿根廷队踢球,而看梅尔吉普森的电影就像看中国队和韩国队的.
如果这部电影在强调个人英雄主义,那就浅了,相反,这是一部反个人英雄主义的电影.首先,电影虽然男主角是军医,但是电影讲的是一个团队的力量,整个战争所有人一起分担恐惧和伤痛,才有了最后的胜利.而且电影是以一个〝辅助〞为主角,而不是拿枪的人们.
推荐大家去看这部电影,我和小伙伴们都边哭边看完的.血战钢锯岭观后感5正值二战〝珍珠港事件〞75周年纪念日之际,以太平洋战场最惨烈战役为背景的战争巨制《血战钢锯岭》_HacksawRidge_
于_月8日震撼公映.这部奥斯卡最佳导演梅尔·吉布森(MelColumcilleGerard
Gibson)执导的北美R级影片,引进国内〝删减不足30秒〞,大量贴近战场原貌的画面得以保留,戳中无数影迷嗨点.作为国内银幕上少见的限制级电影,影片在公映前主动〝分级〞,以鲜明的红色标识提醒观众〝战争几近真实,_岁以下儿童观影需要家长陪同〞.全片最让人震撼的无疑就是这拍案叫绝的战争场面,梅导将战争中那种对于死亡的未知恐惧氛围表现得让人刻骨铭心,面对排山倒海的枪林弹雨.肢体与血液横飞的战壕.失去好基友的撕心裂肺,当神迹诞生的那一刻,观众无不泪流满面,但没有信仰的我,宁愿相信那只是信仰所带来的力量.Andrew
Garfield将这个有着阳光笑容和执着信念的孱弱大男孩形象演绎到冲垮了我们的泪腺.
血战钢锯岭观后感影评5篇
篇十三：切腹电影观后感
P> 让子弹飞影评观后感是一部没有好人的电影。民国年间，花钱捐得县长的马邦德（葛优饰）携妻（刘嘉玲饰）及随从走马上任。途经南国某地，遭劫匪张麻子（姜文饰）一伙伏击，随从尽死，只夫妻二人侥幸活命。马为保命，谎称自己是县长的汤师爷。为汤师爷许下的财富所动，张麻子摇身一变化身县长，带着手下赶赴鹅城上任。有道是天高皇帝远，鹅城地处偏僻，一方霸主黄四郎（周润发饰）只手遮天，全然不将这个新来的县长放在眼里。张麻子痛打了黄的武教头（姜武饰），黄则设计害死张的义子小六（张默饰）。原本只想赚钱的马邦德，怎么也想不到竟会被卷入这场土匪和恶霸的角力之中。鹅城上空愁云密布，血雨腥风在所难免……
本片根据马识途的小说《夜谭十记》中的《盗官记》一章改编。姜文的王朝永远不会到来.《让子弹飞》的一些暗线，隐喻，野心和吹捧。“由于对姜文过于卑躬屈膝，厚颜无耻的吹捧，该影评已被和谐。”这句是我在去看电影之前，已经准备好的影评（还是抄来的）。吾辈俗人，花钱去影院只图消遣。回来吹吹水，网上吐吐槽。严肃客观的评价电影于我如浮云，就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位。考虑到他们近年的发挥惊人地
稳定，吾辈观影前，早已选择好了态度。比如赵氏孤儿，陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己
的那点小悲剧情怀里，老想拍一悲剧，还肯定又玩现了，整个一纯悲剧。我们买了电影票，聚精会神地盯着屏幕，唯恐事后骂得不够尖刻戏谑不够振聋发聩。再比如让子弹飞，姜文肯定给我们带来惊喜。我们买了电影票，就等着让他TMD给我们翻译翻译什么叫TMD的惊喜。看不懂，就说这片真有深度，可惜太小众了。看懂了，便把他当神来捧，唯恐自己的态度不够卑贱，拜倒得不够迅猛。只恨“愿为姜文门下走狗”这种结构已在王小波徐文长身上用滥了。
人总是渴求被认同。所谓“人生得一知己，死而无憾”，描绘的就是这种渴求被满足时的快感。人性若此，无以抗衡。这群大导演大玩家，亦不能脱俗，只是口味略有偏好。冯小刚张艺谋什么的活明白了，追求票房认同。陈凯歌自负才华，追求带点文艺腔的装B青年的认同。吾辈小装青年，层次低，为与不装B的大众拉开差距，大家紧紧抱成鸡蛋状，追求蛋内认同，人称蛋同。还有些大装青年，最爱唱反调，追求与小装们拉开差距，显得层次高，自会有人贴过来膜拜他们，叫他们大神。
姜文拍电影，也图个被认同。他的四部风格各异的电影，都有强烈的自我表达欲望。每一个片中的“我”，包括夏雨演的，都是他内心的部分投射。其前三部电影表现出来的选本、选角的眼光，节奏、镜头的把握，讲故事谈思想的水平等硬实力，在吾
等小青年心中已然封神入圣。但姜文不满足，他追求更广阔的认同。《鬼来》被禁，《太阳》票房不佳，这些不认同的声音在姜文心里絮絮叨叨挥之不去。
两年多后，姜文射出来的，是经过精心构化，寻求破局的子弹。他的野心是得到同行，大众，小青年，大神和官府共同的认同。一言以蔽之：
我姜文，“站着”也能把钱赚了。我从没见过国产导演有如此之大的野心，这野心听起来又如此的不可实现。同行是冤家，小青年想脱离大众，大神要高于小青年。最重要的是，官府认同的，小青年和大神就不认同。大众同行还算容易同时取悦。但小青年，大神和官府这三群，在态度上冰炭不容。现实正是如此，在官府放行，喉舌大赞之后，电影自身素质迅速赢得了同行和大众的青睐。广大小装青年们在短暂的观望后，看到宁财神同学的一句“姜文王朝来了！”后立即拜倒投诚。罗永浩，今何在等大神迫不及待地跟跳出来，“日，评价这么高，不至于吧。（这电影没啥思想啊）”，“下次拍个更有追求的电影”，“你们到底为什么激动啊”。更极端一些的人开始咒骂，“姜文背叛了我们背叛了理想，腐化了拜金了追求票房了”。“站着，也能挣钱”这种事在他们眼里是没门的。“你媚俗了大众，让大家都看的懂，你就已经跪下了。”“你媚俗了官府，不玩政治讽刺了，你就已经跪下了！”。
连我这个不合群的小装青年，看完后也充满了疑惑。前两小时被导演带着高速狂飙，爽透了，结尾的节奏变化却让我无所适从。张麻子打倒了黄四郎，最后却一无所得，兄弟女人也离他远去。他骑着白马缓缓离去的场景让我十分落寞。虽然最后的那场“起义”倾向危险…但这就是姜文电影里想说的么？
子弹呼啸而来，透体而过，我却没一点感觉，好像没打中一样。搞的我连影评都不想写了。
姜文说：“让子弹飞一会儿”。电影的开头，张麻子对着白马开了一枪，这枪瞄准绳结，打中却不打断。白马继续跑，绳索已不能吃力。让“子弹飞了一会”，绳索终于断裂，白马才四散跑开。电影的结尾，姜文对我开了一枪。白马在我脑中奔驰一夜一天，绳索终于断裂，我才舒服了。如果你看见了那思绪拖出来的暗线，就会明白宁财神说错了。“姜文的王朝，永远不会到来”影评这么多，吐槽点最多的就是周润发饰演的黄四郎了。这个地主恶霸，说单词，玩“介错”，还总要拽拽文，钱也多的离谱。这些特质可笑，不必要，也不合理。但揭开暗线的线索，就在于这些“不合理”。影片的暗线，几乎都巧妙得埋在笑料之下。问题1：故事发生在什么时间？1920.葛优演的马县长，在刚进鹅城不久就说：“不好，我们来晚了，前任县长已经把税预征到90年后了，都到2010年了”。原
著中故事发生在193X年，是姜文特意改到1920年的。问题2：黄四郎只是个地主恶霸么？没那么简单黄四郎交给假麻子（胡军）地雷时，说了很多：“北中国我不
知道，但这种限量版地雷，整个南国只有两个”；“第一个在辛亥革命时炸了第一响”；“惊天，动地，还泣鬼神”；“1910，madeinU.S”
辛亥革命发生于1911年，这1910年才生产。黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号，还拥有唯一一颗双胞胎地雷。请问，黄四郎在辛亥革命中，发挥了什么作用？
黄四郎参与了在武昌起义的核心策划，是辛亥革命的老资格革命党！不信？下面还有佐证
问题3：张麻子只是个土匪么？当然不是电影里很明白的说了，张牧之，早年追随松坡将军（蔡锷），17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的（考虑到蔡锷，应为1909年成立的云南陆军讲武堂）。蔡锷在日本死后（1916），张牧之回国，落草。蔡锷何人？梁启超高徒，民国开国元勋，护国军神。1911年辛亥武昌起义后20日，蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并取得胜利。张牧之早年即追随他，也算是辛亥革命党对老资格。张牧之和黄四郎还曾是革命战友？影片给出了明显的线索问题4：1900的一面之缘？
张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时，黄四郎说。“20年前，我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘，是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。20年前就是1900年。
黄四郎和张牧之在这一年见过面？那一年发生了什么？我们继续从张17岁当上蔡锷手枪队长入手。
问题是，张牧之现在多少岁，又是那一年遇上蔡锷的呢？蔡锷1882年12月出生，1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学，1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。回国后先后在湖南广西云南等地练兵。如果张是1904年后见到的蔡锷，那么1900年时张牧之不超过13岁。这样的孩子不应引起黄四郎的注意。且1920年时33岁，似乎又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生，虽然已经声名不弱，但也不至于配个手枪队长吧。张蔡相逢，应为1899-1904年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之，又为何会给一个留学生作手枪队长呢？查了一下，1900年时，唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小，就派他去湖南送信。后来唐才常被张之洞拍平，蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）。我以为，张牧之当上蔡锷手枪队长，正是这一年。估计是唐才常不放心蔡锷一个人走，派了张牧之这个同龄毛头小伙子，给他当的保镖--”
手枪队长”（估计是光头小队长）。这样算，1920年影片发生时张牧之37岁，也很符合人物形象。
黄四郎会在1900年认识张牧之，两种可能。1是黄也参与了自立军起义，在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。2是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本，然后在日本和黄有过一面之缘。
我更倾向于后者，因为黄四郎和张牧之，显然都在日本混过不短地时间。
问题5：张牧之黄四郎都混过日本？应该是，他们都对介错很熟
先来介绍一下介错：日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。切腹大家都熟，但介错就相对冷僻。更别说在没网络和电视的1920年，如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来，我就切腹，请兄台当我的介错”。张牧之说“你搞错了，介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。尤其是黄四郎，好端端的中国人没事谁能扯到切腹去。张牧之要在日本混，只能
是1900-1904年。因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本（其实我也不熟，蒙的），作为蔡锷的手枪队长，张牧之也不能去日本。等1916年8月，蔡锷病重去日本治病，当时张牧之一定跟着去了日本，但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。
回答了这5个问题后，我们重新看黄四郎这个人。他留过西洋，也留过东洋。说话爱拽文，冒成语，国学功底算不错。你若把他看作一个土财主，这些设定显然有很蹩脚；但若把他看作早期便追随孙中山的革命党，那些设定就很恰当。
黄四郎，不仅仅是一个简单的土财主。他是一个腐化的前革命者，现当权派。在鹅城，他是“官府”的代言人。
我总结一下暗线：1900年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘。1900-1911年，张牧之和黄四郎在同一个革命阵营，但无交集。1911年10月10日，辛亥武昌起义，黄四郎为核心成员。10月30日，蔡锷在云南发动重九起义，张牧之也算核心成员。1911年-1920年．辛亥胜利后，革命者黄四郎，开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧（还是张宗昌？其实我没听清楚。总不能是张孝准吧）这座靠山后，愈发肆无忌惮，横征暴敛，更以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的烟土交易，大发其财。辛亥胜利后，革命者张牧之，不求权钱，继续追随蔡锷。
1916年蔡锷死于日本，此后张牧之对时局失望，干脆落草为寇。1920年，张牧之马邦德来到鹅城，电影开始。张黄斗法，掀
起了一个小小的鹅城起义，胜利后张牧之分文不得，心爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”，正如当年的辛亥革命，他什么也没得到，甚至失去了很多。他坐的chair，也被别的man抗走了。
这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。谁会投入革命？蔡锷这样的英雄会，袁世凯这样的枭雄会，但最后得权的一定是袁世凯；张牧之这样的爷们会，黄四郎这样的投机者会，但最后得利的一定是黄四郎。当张牧之再次掀起鹅城革命，他不为财也不为权，不为女人也不为大众。他对黄四郎说：“没有你，对我很重要”。
如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾，鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻？”“恰如此时此刻”（谢绝联想，请勿跨省）。
问题6：姜文要干什么？“让子弹飞一会”解决了前5个问题，我们就明白姜文如何同时取悦小装，大神和官府三个群体了。那就是打时间差。这是一部让子弹飞一会儿才能被解读出的电影，子弹中的火药藏在喜剧和商业的外壳之下，躲过了官府的剪刀手。他若明白无误的指出黄四郎是由XX手段走上统治阶级的恶棍，配合最后的“鹅城运动”，那这片死的绝对比宁浩的《无人区》还惨烈。等子弹飞完，官府醒过神儿来，影片都下映了。
从技术手段来说，姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果，刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。比如张牧之刚刚自陈身份，说自己跟松坡将军混过。观众还没转过筋想清楚松坡是谁，葛优就跳出来插科打诨：“那一年，我十七岁，她也十七岁...”。在逗笑大家之余，将观众的注意力从“松坡”，“十七岁”这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。
姜文的电影爱悄悄的牵扯些政治，但要把子弹对着官府打，未免自讨死路。他准备打向谁？这就是本文最后要讨论的问题，也是姜文更大的野心所在。看官们可以把他野心想的特别不怕死，但我可不敢胡写。我觉得他把枪口对准时下电影界，对准某位电影界的官府代言人。
让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着，也能把钱挣了”。这点野心，观众都看的出来，也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人？还主动客串了汤师爷，和葛优联袂出演赚钱众。（冯导不但拍片赚钱发挥稳定，客串也是稳定的头五分钟就死。）汤师爷落水而死，葛优演的马邦德为求活命，一直在冒充汤师爷。可以说，在电影里，葛优代表了冯小刚。马邦德说的，就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。
汤师爷要赚钱，他向谁跪？官府代言人“黄四爷”。他怎么着挣钱？黄四爷带头出钱，其他人就得跟着出钱，回头把钱还给黄四爷，得利三七开。
张牧之要站着挣钱，也得在汤师爷的配合下，先忽悠“黄四
爷”先出了一百八十万两银子才行。关键问题来了，汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷，冯导
演想赚钱得跪那位爷？时下电影圈里，有没有一个“爷”，是公认的官府代言人呢。
这位爷，如果像黄四爷一样恶劣，已成中国电影的毒瘤，就够好了。这位爷，如果像黄四爷一样发家，先投身于“导”，一步步的向官府靠拢，终究成“爷”，就再好不过了。
有没有这样的一位爷，让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷，没有你，对我很重要”。线索还在电影里
理解子弹的政治隐喻，突破点在于姜文相对于原著，对故事发生时间的改动。
理解子弹的现实所指，突破点在于姜文相对于原著，对角色姓名的改动。
在原著里，黄财主的原名叫黄天榜，”黄天棒”.在电影里，叫作黄四郎，“黄四爷”。
韩三爷，您得多么的无畏，才敢于把自己的名字，放在这片儿的出品人上？您给这电影投了多少钱来着，别是一千八百万
（原著师爷姓陈，没县长这人。电影里分别安上汤，马二名。将将是个“冯”字，有点附会，放括号里图个好玩吧）
在电影后半，张麻子对着黄四爷派出来的马车，虚射一枪，“让子弹飞一会”。片刻，枪声四起。
《让子弹飞》上映一会后，终会成燎原之势。其它手里有枪的
导演，编剧，演员，杂志，评论家们，都会迫不及待的把肚子里藏了多年的子弹打出去。
姜文必将瓦解一个“三爷的王朝”，“剪刀手的王朝”。让黑马们倒下，白马们得以挣脱沉重的束缚。但”姜文的王朝”，永远不会来临。他会从容的从椅子上站起来，让别人搬走。自己骑上白马，悠然的离开我们的视线，化为一个传说。
让子弹飞一会儿吧！--------------------------------------没想到这个影评会这么火.看了部分回复，呃...想转载的朋友随意.我不是什么马甲，也没啥坏心眼，只是个爱显摆小聪明的穷学生而已我在不活跃，但也不是个新帐号.我好歹还写过点书评...就是没人理罢了至于有同学说我造谣，挑拨，中伤姜文...呃...真百口莫辩，不过你们大概没仔细看影评吧。可能有些措辞确实不当，改掉了。我会看这电影，写这影评，完全因为导演是姜文。在我看来，姜文，爷们中的爷们，让人自惭形秽，又心向往之。一部无法停止下来的电影■入评理由：姜文放下了抽象与晦涩，与观众同乐。可能是最好笑的贺岁档电影，应该是本年度最
好的本土电影。■一句话点评：人人看得懂，人人都能笑。不管是奔马还是
火车，马蹄一扬，车轮开转，姜文的想象力就无法停止下来。(SpoilerAlert!以下内容涉及剧情泄露，可能影响观看)当吴宇森说，我不再停留于个人英雄浪漫主义上，于是他拍
了《赤壁》，古装大片也可以风趣搞笑。当冯小刚说，从没有认为自己搞笑过，也不知道什么是搞笑时，他拍了小资爱情和人伦通俗剧。对姜文来说，他不需要做多余解释，大家自个来看《让子弹飞》，或幽默或浪漫，历史背景不缺，张狂气息不少，里面应有尽有，自取自用。
这是一部迥异于中国式大片的大片，它有明星有风光也有排场，这些并不稀罕。更重要的是电影注入了姜文的作者理念，这才是独一无二的，比如那些短平快的对白和剪切，比如各式好玩配角和一堆光膀子的汉子。换句话说，《让子弹飞》并不是脱胎自一个成熟发展的市场，更多依赖于导演本人的过人本领和出色能力。它不大像是一种特定的类型制作，别人只能围观，无法搬弄复制。
到了结尾处的十分钟，三天三夜的等待之后，《让子弹飞》方才有了我所熟悉的诗意——就像做了个大梦一样。看着黄四郎的碉楼领地被鹅城民众洗掠一空，眼前的狂欢景象让张麻子不胜感慨。一番胜利者与失败者的平和对话后，跟先前与马邦德的对话一般，彼此有点惺惺相惜的意思。几位兄弟想退出远走，张麻子
好似把整个人生都经历完了，登时就来了一种千帆尽过的沧桑感。此前大部分时间，《让子弹飞》是极尽癫狂，不惧过火，想停也停不下来，不会留给你太多思考的空间。除了配乐，姜文把东西都做得很满，各种斗智斗勇、无数滑稽场面，劈里啪啦，应接不暇。多数人物都有鲜明的性格，也能做足反差，像身份疑问，像抉择判断，完全是让观众焦急不已心急如焚地往下看。
要说《让子弹飞》有什么姜文奇招，好像也不尽然。这回他没玩色彩没玩结构，可以说奔着商业大军而去。黄四郎蹦英文句子，马邦德不时夹生，包括将有的四川方言配音版本，这些好像都是奔着普罗大众而去。不过回想《阳光灿烂的日子》和《鬼子来了》，姜文作品里的方言元素好像从来不缺。片中让人印象较深的几组画面：几个兄弟去祭拜六子，每个人都凑到了镜头前面（戏剧话剧舞台上的打破第四面墙）；张麻子责问谁做了坏事，他们个个面露难色，这些都是典型的“与观众直接对话”，时间短，疗效快，效果绝佳。
在对手戏过程中，《让子弹飞》同样追求节奏明快的叙事，不想拖泥带水。张麻子与马邦德从敌到友，前后不过几分钟，无非闹钟飞上天的时间。要么就是大反转，给你意料不到的刺激。两碗凉粉的对峙，貌似无聊刁难，结果留下了一个恐怖骇人的收场。因为鹅城不宜久留，张麻子一方都在与时间赛跑。不停撞墙碰壁，不停的从头再来。张麻子说的“让子弹飞一会儿”，那其实是个夸张句式。子弹的速度可想而知，没有飞一会儿还是飞半天的问
题。这句话的意思是打出子弹后，稍安勿躁，事情会起变化，一切了然于心。既然出来混，进城来玩，要干就干个大的。
由于乱世背景的存在，《让子弹飞》是一部没有好人的电影。主要人物是土匪恶霸骗子，配角人物是小弟师爷妓女打手。要在乱世中求生，那不是往脑门上贴两个大字就可以行走的（想想那对讨债母子）。大家靠的都是真本事，要么有杆枪，要么有脑子，要么有身体。可能姜文也意识到缺乏通俗意义上的好人形象，所以张麻子从一露面开始就疑云重重，他怎么就愿意落草为寇，会不会是假冒的张麻子。好在跟马邦德的一次对话后，他也披露了前半生的戎马经历，由此电影多出了一份历史感。
整部电影里头，疯癫的东西有很多，像集体敲鼓仪式上的白粉女子，疯子一般的武举人和假张麻子。与之相对应的，姜文的男性化浪漫也没有减少，打不完的子弹，满地的白银。在没有更好的办法下，一行人猛打铁门就是一次强行爆发，等待那迟迟不至的转机。正如莱昂内有能力让他的电影长到三四个小时却不让人感到时间太长，正如昆汀有能力让话痨症暴力狂恋足癖唱片迷等口味情趣集中爆发，我也不认为片中流露的自恋倾向是件坏事，毕竟姜文能导能演，在中国导演里头是划分不了归属群。或者就这么说吧，他和他的作品独一无二。