与使命担当有关的神话传说20篇

与使命担当有关的神话传说20篇与使命担当有关的神话传说　　帝颛顼继承黄帝做了主宰神把蚩尤领导苗民造反之事作为教训他考虑到人神杂糅混居弊多利少将来难保没有第二个蚩尤下凡煽动世人上天与他作对为此下面是小编为大家整理的与使命担当有关的神话传说20篇,供大家参考。

篇一：与使命担当有关的神话传说

　　帝颛顼继承黄帝做了主宰神把蚩尤领导苗民造反之事作为教训他考虑到人神杂糅混居弊多利少将来难保没有第二个蚩尤下凡煽动世人上天与他作对为此他命令孙儿重和黎去把天地的通路截断让人上不了天神下不了地大家虽然丧失了自由往来的便利却能维持宇宙秩序保证安全

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　　神话故事包括神的故事和神化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，对后世的文学艺术有深远的影响。了解中国的神话故事也是了解中国的一部分，可以从中了解到当时的文化和人们的思想观，下面小编给大家介绍关于神话故事大全，方便大家学习。

　　神话故事大全1黄帝晚年，以仙人广成子、容成公为师，用顺其自然的方法，使三界大治;功成名就，遂生退隐之心。他派遣夫役开采首山铜矿，在荆山下铸造宝鼎。宝鼎铸成的那天，天外飞来一条巨龙，垂下龙髯相迎。黄帝将主宰神的宝座传给了他认为很能干的曾孙帝颛顼，自己乘龙飞往九重天外，随他同行的朝中大臣、后宫夫人共有七十多位。其余大臣攀着龙髯还想爬上去，结果龙髯被扯断，纷纷跌下来。跌落的大臣们望着远去的黄帝哭了七天七夜，流下的眼泪淹没了宝鼎，汇成了大湖，后人称此湖为鼎湖。继位的帝颛顼乃北方水德之帝，他的爷爷是黄帝和嫘祖的二儿子昌意。昌意在天庭犯了过错，被贬谪到凡界的若水，生下了韩流。韩流的模样委实古怪：细长脖，小耳朵，人脸、猪嘴、麒麟身，双腿并在一块儿，下面长着一对猪蹄。韩流娶淖子氏的女儿阿女为妻，生下了帝颛顼。帝颛顶的长相，与他的父亲也大体相似。帝颛顼自幼受叔父少昊的熏陶，特别爱好音乐。他听到八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的声音，十分悦耳，便让八条飞龙仿效风声而长吟，命名为《承云曲》，专门用来纪念黄帝。他又突发异想，令扬子鳄做音乐的倡导者。扬子鳄鸣声如鼓，背上披有坚厚的鳞甲，成天躺在池沼底部的洞穴内睡觉，对音乐向来生疏，受了主宰神的委派，怎敢怠慢，只得乖乖地翻转笨重的身躯仰卧，挥动粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮，果然嘭嘭作响，声音嘹亮。人间受到帝颛顼的影响，用扬子鳄的皮来蒙鼓，这种鼓很贵重，叫鼍鼓。初登主宰神位的帝颛顼，所做的第一件大事是将原本不停运转的

　　太阳、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北边，固定在北方上空，这么一来，他的根据地北方三十六国永远光辉灿烂，相反，东、南、西方诸国则永远漆黑一团，百姓伸手不见五指，生活异常不便。

　　帝颛顼所做的第二件大事是隔绝天和地的通途。在他执掌三界大权之前，天、地虽也分开，但距离较近，并且还有天梯相通，这天梯即是各地的高山与大树。天梯原为神、仙、巫而设，人间的智者、勇士，也能凭着智谋和勇敢攀登天梯，直达天庭。那时候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申诉，神亦可以随便至凡界游山玩水，人与神的界限不是很明确的。帝颛顼继承黄帝做了主宰神，把蚩尤领导苗民造反之事作为教训，他考虑到人、神杂糅混居弊多利少，将来难保没有第二个蚩尤下凡煽动世人上天与他作对，为此他命令孙儿重和黎去把天地的通路截断，让人上不了天，神下不了地，大家虽然丧失了自由往来的便利，却能维持宇宙秩序，保证安全。

　　大力神重和黎接旨，运足了力气，一个两手托天，一个双掌按地，吆喝一声，一齐发力，托天的尽力往上举，按地的拼命向下压，天渐渐更往上升，地渐渐更向下沉，木来相隔不远的天地就变成现在这样，遥遥而不可及了，高山、大树，再也起不到天梯的作用了。从此，托天的重专门管理天，按地的黎专门管理地。黎到了地上还生下个名叫嘘的儿子，嘘没有手臂，两只脚翻转上去架在头顶，他住在大荒西极日月山上，这座山乃天门之转轴。他的职责是帮助父亲考察日月星辰运行的先后次序。

　　自从截断了天和地的交通，天上的神还能腾云驾雾私下凡界，地上的人却再也无法登上天庭，人、神间的距离，一下子便拉得很远很远。神高高在上，享受着人类的祭祀，而人有了病苦和灾难，却上天无路，神也完全可以不闻不问，任人类受苦受难。

　　帝颛顼自己作威作福，还生出了许多鬼儿子危害人类：三个死掉的儿子，一个变为疟鬼潜伏在长江，传染疟疾病菌，害得人发寒热、打摆子;一个变为貌似童子的魍魉隐匿在若水，夜间施展迷惑人的鬼蜮伎俩，引诱行人失足坠河;一个变为小儿鬼躲藏在人家的屋角，暗中惊吓小孩，使之惊挛、哭号。另有一个儿子骨瘦如柴，生来爱穿破衣烂

　　衫，爱吃稀粥剩饭，正月三十死于陋巷，成了穷鬼。凡人最怕穷鬼上门，千方百计要送走他。送穷鬼的日子在农历正月廿九，常见的方式是打扫屋子院落，把扫出来的垃圾当作穷鬼，或投之流水，或倾倒街头，有的还在垃圾堆上插注香，放三个花炮，俗称“崩穷鬼”。唐朝文人韩愈穷怕了，曾作《送穷文》说：“三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣。’”

　　有一匹名叫祷杌的怪兽，也是帝颛顼的儿子。它有人的面孔，老虎的身躯和利爪，野猪的嘴巴和獠牙;它披着三尺多长的狗毛，连头带尾足有一丈八尺长。它在西方的荒野里横行霸道，过路人一提起来就惊怖失色。

　　帝颛顼和他的鬼儿子、兽儿子们，再加上一大批兴妖作祟、招灾引祸的山精水怪，把黄帝留下来的太平盛世搅得乱七八糟，不过数载，就爆发了以水神共工为首的天神大起义。

　　神话故事大全2黄帝主宰宇宙，坐镇中央，东、南、西、北四方，自有伏羲、炎帝、少昊、帝颛顼经管。那少昊的母亲皇娥原是天上的织女，她在玉砌的宫殿里纺纱织布，往往要忙到深夜，她编织出来的锦缎，就是那天空中流光溢彩的云霞。疲倦时，皇娥常常轻摇木筏，在银河里倘佯。一日，皇娥沿着银河溯流而上，驶往银河源、西海边的穹桑。穹桑是一棵八百丈高的大桑树，它一万年结一次果，结出的桑椹色泽鲜紫，香气清远，吃了可以与天地同寿。穹桑下、银河畔，一位容貌超尘绝俗的少年在徘徊，少年是黄帝的同胞兄弟西方白帝的儿子金星，就是那颗每天凌晨在东方天穹闪闪发光的启明星。少年与皇娥一见钟情，订下了终身之约。他俩用桂木做桅杆，用香草做旌旗，又雕刻了一只玉鸠放在桅杆顶端辨别风向。在随风漂流的木筏上，少年如行云流水般弹奏起桐峰梓瑟，皇娥和着琴声唱起了情歌，歌罢，少年复轻轻唱和。两人相依相偎，皇娥夜织一唱一和，乐而忘返。一年以后，少昊诞生了，他是皇娥和少年爱的结晶。少昊又称穹桑氏、金天氏，名字叫挚，本相是一只金雕。他起初

　　在东海外几万里远的海岛上建立了一个鸟的王国，文武百官全系各种各样的飞禽：凤凰通晓天时，负责颁布历法。鱼鹰骠悍有序，主管军事;鹁鸪孝敬父母，主管教化;布谷鸟调配合理，主管水利及营建工程;苍鹰威严公正，主管刑狱;斑鸠热心周到，主管修缮等杂务。五种野鸡分管木工、金工、陶工、皮工、染工;九种扈鸟分营农业上的耕种、收获等事项。

　　少昊在东方鸟国为王时，他的侄儿、也即黄帝的曾孙帝颛顼曾来探访。少昊忒喜欢这个侄儿，为了培养他的执政能力，特意让他协助治理政务;还亲自制作琴瑟，教他弹唱。帝颛顼长大，回到自个儿的封邑去了。少昊睹物伤情，把琴瑟抛到海底的深沟里。听长年航海的水手说，风轻月朗、碧海无波的静夜，从大海深处偶尔会传出阵阵悠扬悦耳的琴声，那是少昊的琴瑟在鸣唱呢。

　　黄帝封少昊为西方金德之帝，少昊告别他的百鸟，留下人面鸟身的大儿子木神勾芒做东方木德之帝伏羲的属神，自己带着人脸虎爪、遍体白毛、手持大斧、身乘双龙的小儿子金神蓐收回归故乡。

　　少昊住在长留山，蓐收住在渤山。父子俩名义上管理着西方三十六国，实际工作却很轻闲，只是在每天傍晚观察西落的太阳反射到东边的光辉是否正常。红日西沉，浑圆壮阔，霞光满天，因此少昊又叫员神，蓐收又叫红光。他们的名字，构成了一幅庄严而凄美的落日图景。

　　神话故事大全3新生的禹挺立在天地之间，他的光芒照亮了三界，他身上散发出一种奇异的力量，比元气更充沛，比罡气更猛烈，比剑气更锐利，比正气更刚硬。那高高端坐在天国御座上的天帝，也被禹的力量所震撼，主动任命他为治理洪水的总指挥。禹效仿曾祖父黄帝，在会稽山会合天下神祗。巨人防风氏迟到，禹责怪他不遵守号令，立斩不赦。防风氏身材巨大，受戮后一节骨头就装满了整辆车子，禹的威权和神力可想而知。禹率领众神向人面、蛇身、赤发的共工二世开战。共工二世从西方掀腾起洪峰，淹没了整个中原大地。禹运大神通，飞掷开山神斧，

　　劈开群山，使滔滔洪水从山谷间奔涌直下。共工二世力怯失势，逃回北方封国。禹一路追踪，在昆仑之北与共工二世的部将相繇狭路相逢。

　　相繇是一条九头巨蛇，人首而蟒身。它贪暴无餍，常常同时张开九张大嘴，吞尽九座大山的动物，啃光九座大山的植被，使林茂草丰的山岭化作寸草不生的荒丘，造成水上流失;无论何地，被它伸头一抵、张口一吐，即成一片泽溪，泽溪里的水又苦又辣，人饮用了会丧命，禽兽蛇虫也不敢靠近。

　　禹运斧如风，顷刻斩落相繇的九颗头颅，从相繇的断颈内，九股污血喷诵而出，漫延成血的沼泽，腥臭冲天，五谷不生。禹用泥土来填塞这片血沼，谁知填塞三次，塌陷三次。禹索性把这地方挖掘成一个大池塘，用挖起的泥垒成土墩，替五方之帝修筑了五座祭台。防风氏

　　赶跑了共工二世，诛杀了九头蛇相繇，降伏了人脸虎躯、八首八尾八脚的水怪天昊及各路河妖洪魔以后，禹按照山川形势，运用堵塞与疏导相结合的方法，领导人民抵御洪水，重建家园。为了彻底解除洪涝威胁，禹亲自端土筐，挥撅头，开掘了三百条大河，三千条支流，不计其数的小沟渠，以沟通四夷九州、五湖四海。

　　洪水平息，大功告成，禹想测量一下大地的面积。他命令手下神将太章、竖亥一个从东极一步一步量到西极，一个从南极一步一步量到北极，量得的长度都是五亿十万九千八百步。

　　禹平治洪水，使天下人民安居乐业，黎民百姓感谢他，各国首脑敬佩他，这时侯，尧早已逝世，舜也已老迈，大家都拥戴禹继承帝位。舜对禹说：“完成治水大业是你的大功，谦虚、勤奋、节俭是你的大德。我褒扬你的大德，赞美你的大功，帝位相继相承的次序应在你身上，你终当晋升为帝。”舜向各国首脑和人民宣告，由禹摄行天子之政。相繇

　　舜不顾年老体弱，坚持赴各地巡视，不幸中途病逝于南方的苍梧之野。噩耗传来，百姓如丧父母，他的夫人娥皇、女英更是肝肠寸断。她们急忙坐车乘船。赴南方奔丧，一路上珠泪滚滚，抛洒在竹林间，竹子上沾满了斑斑泪痕，认此，南方就有了斑竹，也叫湘妃竹。

　　娥皇、女英行船至湘水，风波陡起，双双溺水而亡，魂魄化为神，人称湘君、湘夫人。舜的尸首由当地百姓用瓦棺装捡，埋彝在苍梧九嶷山的南坡。

　　神话故事大全4舜摄政的时候，洪水愈来愈大，那是共工的后代、继任水神共工二世在推波助澜。大水铺天盖地，老百姓有的在大树梢上像鸟儿一样筑巢，有的在山顶洞里象野兽也似穴居，有的干脆在木筏上安家，随着水流东漂西荡。飞禽走兽游蛇也无处藏身，来和人争抢地盘。衰弱的灾民既要忍受饥饿、疾病和寒冷的折磨，还要随时随地提防毒蛇猛兽的侵害，那悲惨绝望的日子，是多么可怕啊。天上众神，对于天下万民所遭受的苦难都无动于衷，惟有黄帝的孙儿、骆明的儿子白马神鲧真心哀怜难民。他听说天国宝库里藏有一团能无限膨张、生长不息的泥上叫做息壤，便使个障眼法儿骗过看守库房的三头神犬，窃走神土，私下凡界，替人民堵塞洪水。神奇的息壤化作万里长堤，汹诵澎湃的洪水被挡在堤外，没法肆意逞凶，堤内的积水也在泥土中干涸，逐渐消退无踪，呈现于眼前的是一大片起伏的原野。住在树梢上的人民从窠巢里爬出，住在山岗上的人民从洞窟里爬出，住在木筏上的人民从板棚里爬出，他们枯瘦的脸再度展露笑容，他们绝望的心再度充满希冀，他们要在多灾多难的士地上重建新的基业。好景不长，息壤遣窃的事很快让统治全宇宙的天帝发觉了。天帝痛恨白马神鲧竟敢藐视他的权威擅自行事、偷盗宝物，毫不犹豫地宣判鲧的死刑。祝融的后代、继任火神祝融二世驾着烈火战车，擎着火焰枪，在羽山杀害了鲧，收回了息壤。洪水重新泛溢，人民在寒风与苦雨中哭泣，他们的眼泪是为不幸的鲧而洒，是为多难的自己而流。强良白马神鲧被杀死在荒凉潮湿的羽山，他壮志未酬，心不死，魂不散，尸体历经三年的风吹雨淋也没有腐烂。他的肚子里还孕穹着新的生命，他希望新生命去完成未竟的事业。新的生命在父亲腹中生长、

　　变化，啜吸着父亲的心血和精魂，他的能量己远远超过了父亲。鲧死而不腐的秘密让虎首人身、四蹄长胫、衔蛇操蛇的强良知晓，

　　他疾赴天庭向天帝汇报。天帝生伯僵尸作怪，传令祝融二世携吴刀下凡将鲧分尸。祝融二世至羽山操吴刀剖开鲧的胸腹，但见伤口裂处光芒隐约，惊愕间，裂口爆开，一位伟丈夫自鲧的腹中缓缓升起，美丽，慈悲，遍身有大光辉，他就是鲧的儿子，伟大的禹。救世的使命催迫着，众生的哀鸣催迫着，他没有时间去度童年、少年。

　　这时，鲧被剖腹的尸体也化作一条黄尤。跳入羽山下的羽渊。它只是一条平凡的龙，它全部的精、气、神都已传给了儿子。黄龙悄悄蛰伏在渊水深处，它存活的唯一意义，就是要亲眼看到儿子继承父业，把天下万民从洪灾劫难里拯救出来。

　　神话故事大全5尧勤政爱民，是明君的典范。他取得了万众爱戴，占尽人和，却没有占有天时、地利，执政初期，即遭遇十日当空所造成的特大旱灾，到了晚年，空前绝后的大洪水又在全世界泛滥。尧自觉年迈休衰，不宜再承担繁重的政务，便召集各国首脑开联邦会议，讨论接班人的问题。尧询问道：“各国的首脑们，我在位已经七十年了，你们谁能顺应天命取代我呢?”“我们德行鄙陋，不配登上帝位。”各国首脑回答说。“可以选择贵族里的俊彦，也可以举荐平民中的贤才。”“在民间有一个贫穷的人，名字叫舜，是乐宫瞽叟的儿子。他的父亲心木不正，继母言而无信，弟弟傲慢无礼，而舜却能以爱心和耐性感化他的父母兄弟，与之和睦相处。以舜的孝德厚美，治理天下不至于昏庸邪恶吧?”“让我考验-下!我把两个女儿嫁给他，从修身、齐家方面，来观察他有没有治国、平天下的能力。”尧让女儿娥皇、女英下嫁妫水湾，做舜的妻子。一年以后，尧安徘舜实习行政业务。舜受命宣传父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种德教，百姓都遵从他的教化而不乱性;再让舜总理朝政，各类政事也处置得井井有条;迎接四方来宾时，来朝的宾客均对

　　他肃然起敬。最后，尧为了检验舜的定力，派遣他进入深山密林，他在暴风雷雨申亦不害怕、不困惑，不曾迷失方向。

　　经过长期的全方位考察和培养，尧确认舜真正具备了帝王应有的一切素质，正式宣布由他继承帝位，先摄行天子之政。

　　分封在南方丹水的太子丹朱因继位无望，联合具有造反传统的苗民作乱。正直的尧不徇私情，御驾亲征，在丹水歼灭叛军大部，复乘胜追击，将丹朱以及苗民残余一直赶到南海边。丹朱进退两难，走投无路，蹈海而死，魂魄化为状貌象描头鹰、脚爪似人手的朱鸟。朱鸟不停地发出“朱朱”的啼声，仿佛在呼唤自己的名字。它在哪里出现，就预示哪里的官员将被放逐。

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篇二：与使命担当有关的神话传说

　　妇孺皆知的宋朝名将岳飞为抗金保国收复失地而驰骋沙场他不畏谗言不畏皇帝的昏庸无道至始至终都担当起自己的责任他的精忠报国充分体现了敢于承担敢于担当的气魄而我似乎又想起大漠狂风中那西去和亲的绝色女子昭君她用自己一生的幸福去担当起维护天下和平的重任把天下百姓的快乐当作自己的快乐把本不属于自己的责任揽下而给天下人民带来希冀的曙古往今来名人辈出帝王将相能有几个名垂青史万古流芳的还是那些忧国忧民为民请命造福百姓的有志之士将社会责任与担当是一种社会需要也是一种人理性生存与科学发展的需要

　　责任使命担当的故事

　　篇一：青春使命担当青春，是时代的号角临江北望，怒发冲冠风华正茂，恰同学少年是使命对青春的宣言青春，是一个人的故事从年少轻狂到使命担当青春是梦想的勋章青春，是一个时代的故事从山河破碎到中国梦想荆棘丛生，乘风破浪青春如五四，泪与笑的集聚在泪中挣扎在笑中咆哮中华民族重生的蒸腾使命与担当交融的永恒铁蹄蹂蹒凤凰涅磐新生孕育灵魂震颤这是那一个时代的使命与担当过了愁恶的高山

　　过了释然的平原

　　他们用生命诠释了使命与担当把晶莹留给了年少如我辈

　　青春如歌，回荡着旋律青春如画，镌刻着瑰丽。

　　一玉口

　　中国

　　一瓦顶成家

　　国的家住在心里

　　家的国以和矗立

　　中国梦就是我辈的使命我们是否敢于担当

　　今日之责任

　　当在我少年

　　一心装满国

　　一手撑起家

　　担当起使命挥洒青春与智慧国的每一寸土地家的每一个足迹使命承载着梦想传承发扬启航青春使命担当展我青年锋芒

　　我们是雨滴泪水向田野而落欢笑奔向海河势不可挡

　　终将，用青春当做筹码将使命担当

　　谣风拂过天涯枯木生出新芽我们的中国梦新时代的使命在召唤与梦徜徉，执手天堂篇二：责任与担当责任与担当人生是一种担当，是一种责任。承载起那一切的勇气是一种人格的迸发，敢于担当，敢于承担责任的人生书写着伟大，镌刻着璀璨，是为己为人为国的不朽篇章。敢于担当，敢于承担责任。星辰不畏黑夜的笼罩，尽自己最大的努力在黑夜中熠熠生辉，冬日不畏严寒，依然为瑟瑟发抖的人们带来洋洋暖意。不管前方是荆棘丛生还是艰难险阻，都阻挡不了我们前进的脚步，因为我们的责任，因为我们的担当，所以我们要奋勇向前。因为担当，孟子曾道“君子有终身之忧”当他死前都未放下自己的责任；因为担当，范仲淹曾道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”且杜甫之“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；耳熟能详的诸葛亮出茅庐为蜀国尽心尽力打江山；妇孺皆知的宋朝名将岳飞为抗金保国，收复失地而驰骋沙场，他不畏谗言不畏皇帝的昏庸无道，至始至终都担当起自己的责任，他的精忠报国充分体现了敢于承担敢于担当的气魄，而我似乎又想起大漠狂风中那西去和亲的绝色女子昭君，

　　她用自己一生的幸福去担当起维护天下和平的重任，把天下百姓的快

　　乐当作自己的快乐，把本不属于自己的责任揽下而给天下人民带来希

　　冀的曙光！

　　古往今来，名人辈出，帝王将相能有几个名垂青史，万古流芳的还

　　是那些忧国忧民为民请命，造福百姓的有志之士，将社会责任与担当

　　是一种社会需要，也是一种人理性生存与科学发展的需要。

　　历史已离我们远去，但有责任与担当的人却层出不穷。

　　汶

　　川大地震，相信大家都还记忆犹新，历历在目。在这次地震中除了给

　　我们带来伤痛，留给我们的还有无尽的关怀和那些感人肺腑的话语，

　　更重要的是体现了中华民族有担当的勇气，有敢于承担责任的气魄。

　　德阳市东汽中学教师谭千秋，在地震发生的一瞬间他不是逃跑而是

　　张开自己的双臂趴在课桌上死死地护着身下的四个学生，他在生命终

　　结时都不忘自己的责任。他的生命不仅换来了四个学生的姓名。而是

　　告诉我们人生的价值也体现在敢于承担责任敢于担当上，谭老师走

　　了，留给我们的是那个张开双臂的美丽姿态和无尚崇高的道德指引。

　　我们大学生是充满理想，大有希望的国家栋梁之才。“多难兴邦”

　　汶川大

　　地震过后，温家宝总理在震区一所学校里写下了这四个铿锵有力的大

　　字，从来没有哪个时刻让中华民族的同胞之情如此焕发，从来没有哪

　　个时刻让我们年轻的大学生朋友迅速成长，学会承担。在灾难的震撼

　　中，我们更加读懂了什么是责任什么是担当，我们知道只有承担我们

　　的责任，勇于担当，我们才能百炼成钢，在突如其来的灾难面前我们

　　才能经受住最严峻的考验。我们应该用我们的实际行动宣读我们这一

　　代的时代宣言。

　　通过这次地震，让我们团结一致做敢于承担责任，敢于担当的一代，

　　我们的青春是为祖国辉煌的明天而舞动，我们要用实际行动告诉世界

　　“中华民族永垂不朽，中国青年大有可为”我们要不断成长成熟起来

　　挑起我们振兴中华的历史重任

　　.

　　梁启超的少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强时刻萦绕在耳

　　畔；周恩来的“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷，面壁十年突破

　　壁，难酬蹈海亦英雄就像黑夜的灯塔，指引我们前进的方向，风云际

　　会的五四运动已经过去九十一年，而陈独秀那振聋发聩的声音“青年

　　如初春，如朝日，如百卉之萌动”至今还如此新鲜，恍然如昨。温总

　　理寄语我们要有远大的理想，渊博的知识，强健的体魄，完整的人

　　格。这番动人心魄的话语让我们想到青年的责任与担当。

　　所以从现在起我们要正视实现生活的一切，从新审视和寻找自己的

　　精神支柱，再度调整和构建自己的价值观念。努力做到以下四点：

　　一.对自己负责，担当起面对生活挑战的重任，人生在世，要独立

　　的生活，我们就要

　　有生存的本领和技能，所以要努力学习努力工作为提高生活质量而

　　奋斗

　　二.对家庭负责，担当起照顾父母的责任，羊羔尚且跪乳，乌鸦尚

　　且反哺。何况我们人乎。正如游子吟所讲“谁言寸草心，报得三春

　　晖。父母的养育之恩我们岂能忘

　　三.要对集

　　体负责，担当起为集体做贡献的责任，物以类聚，人以群分，和谐的人际

　　关系不仅是个人成长进步的依托，也是尽职岗位奉献社会的基地。

　　四.为社会负责，担当起为集体做贡献的责任，在此我想起了美国总统肯尼迪在当年

　　就职演讲中说到“我的美国同胞们，不要问你的国家能为你做些什么，问问你能为你的国家做些什么，在这个世界上每个人都不要忘记自己应当承担的社会责任。我们的人生价值都体现在为社会做贡献上，无论起大小，多少都是我们生命的意义的体现。

　　不要言累，如果尽心尽力的去负责，去担当，何累之有。我们不但不累，反而自得其乐，乐在其中。

　　愿这意味深重的责任与担当能够托起我们美好的明天，挺起祖国辉煌的未来。

　　对于大多数人而言，工作就意味着完成自己的份内事，然后心安理得地拿自己那份薪水。一个平凡人，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到什么不平凡的业绩。过去，我也一直这样认为。可最近，我参加了2007年长江引航中心全线调度员管理知识培训，思想受到了很大触动，对责任的理解也更深入了一层。无锡市委党校的教授运用一些生动形象的案例和寓言故事，说明了负责任不仅是—种品德、更是一种能力，而且是其他所有

　　能力的核心。工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。责任就是最基本的职业精神，也是一个人做事的基本准则。记得看过CCTV—个电视专题片，专访侯耀文先生，侯先生谈到自已的父亲侯宝林大师对他的影响。其中一段文革期间的往事，让我对责任又有了一种深层的理解。侯老先生当时由于受到批斗，被分配扫厕所。但他毫无怨言，整日乐呵呵的将厕所打扫得干干净净，逢人还主动招呼，一点不因扫厕所感觉低人一等或不好意思。侯耀文当时不理解，就问他的父亲，他的父亲回答他：

　　“既然分配我扫厕所，那么这就是我的新工作，我就必须要做，还要做的比别人都好”。这种宠辱不惊的精神，一直铭记于侯耀文的内心，并一直激励着他日后漫长的艺术生涯。

　　负责的态度是敬业精神的核心，责任的有无直接决定事业的成败。我们每一个人都在生活中饰演不同的角色，无论篇三：责任与担当

　　责任与担当责任，可以说无处不在，工作中，生活中，与战友，与家人，每个人身上都承担着各种责任，我们消防人肩上还承担着更崇高更艰巨的责任，那就是对广大人民的责任，全心全意为人民服务，为了这个责任，有多少消防人舍小家、顾大家，以苦为乐、无私奉献，默默守护着和平与安宁，让人民过着幸福安康的生活。一位伟人曾说过：“人生所有的履历都必须排在用于承担责任的精神之后。”勇于承担责任的精神是改变一切的力量，它可以改变我们平庸的生活状态，使我们变得杰出和优秀；它可以帮我们赢得别人的

　　信任和尊重。如果我们已经足够聪明和勤奋，但依然成绩平庸，那么

　　就请检视我们自己是否有勇于承担责任的精神。而这种勇于承担责任

　　的精神，在军人这个角色中，被发扬的淋漓尽致。从一名普通的公民

　　成为了军人，不与而言，随之而来的是有一种责任在肩上，一种保

　　卫人民生命财产安全的使命感，只要组织一声令下就做好随时牺牲的

　　准备。对军人来说，使命高于生命。忠实履行使命，是军人的核心价

　　值所在。一代代军人就像接力赛跑一样，无愧于历史的选择、人民的

　　期望，尽职尽责地跑好自己手中这一棒，谱写了一曲曲忠实履行我军

　　历史使命的英雄壮歌。

　　在98抗洪部队里曾经流传着这样一个故事：为躲避洪峰，一位被

　　迫转移的老妈妈无意中看到了正在参加抗洪抢险的儿子。此时此刻，

　　望着自己阔别了整整三年的儿子，老妈妈百感交集，她多想能够拉上

　　儿子的手，说上几句贴心的话呀。可是，她万万没有想到的是，无

　　论她怎么呼唤，儿子只回头望了她一眼，又义无反顾地和部队一起冲

　　向了抗洪大堤，没有和她说上一个字。老妈妈流泪了，她怎么也不能

　　相信，养育了十八年了儿子竟然会不认自己的亲妈妈！后来，这位战

　　士在一封家书中写到：亲爱的妈妈，原谅我吧！险情重于泰山。因为

　　我穿着军装，带着党徽，我首先是共和国的一名军人，是一名共产党

　　员，其次才是您的儿子呀！

　　在03年那场突如其来的“非典”疫情，一名武警医院的医生李晓

　　虹。在救治“非典”患者中，连续奋战

　　6天。被病

　　毒感染后，她还表示，如有新的治疗方法，可先在她身上试验，愿以

　　她的生命换取更多人的生命。如果说那一身象征着天使的医护人员工

　　作服，体现了她无私的敬业精神，那么白色大卦里面的军装更是炫耀

　　着她对人民忠诚的荣光；孙浩一个平凡的名字，孙浩一个普通的武警

　　战士，而就是这样一个平凡得不能再平凡，普通得不能再普通的武警

　　战士，用自己年仅20岁如歌的青春年华，托起了一位年仅15岁小

　　女孩的

　　第二次生命；也就是这样一个年轻的战士用他舍生忘死的实际行动来

　　诠释了忠诚的豪迈！

　　“大山深处竞风流，巍巍大坝

　　写忠诚”，就连孙浩自己也没想到，这副曾经写给执勤点上战友的春

　　联，最终变成了自己追悼会上的挽联。他的所作所

　　为将永远留在阿坝人民的心中，他的英雄将永远回荡在岷江

　　的上空！

　　2013年4月20日那场地震，又一次牵动了全国人民的心，

　　08年的的疮痍还在平复，人们心中的伤口尚未愈合，而我们

　　又不得不面对新的灾难。在地震发生后每一分每一秒，都有来自全国

　　各地的志愿者、支援队伍前往雅安，首当其冲的便是挺身战斗在一线

　　的战士们，他们用自己最大的力量为雅安人民奉献自己的生命。大难

　　面前，每一位救援战士，不仅仅是在执行自己的工作，更是担当着作

　　为一名中华儿女应该担当的责任。

　　2015年8月12日，"我回补来，我爸就是你把"，匆忙中

　　敲出来的字句，是来自一名奔

　　赴天津爆炸现场救援的消防员"刘世嵻"，也许写下这些

　　文字时，他正乘车赶往塘沽，进行救援，他可能知道了自己回不来

　　了，正是因为身上的军装，他没有退缩，面朝危险一步一步向前进，

　　与撤退的人形成了强烈的反差，完成了最美的逆行。

　　抗战胜利70周年大阅兵那个振奋人心的场面历历在目。

　　当整齐划一的徒步方队迈着铿锵的步伐，昂首挺胸地从天安门广场走

　　过，在那铮铮的足音之中，当威武的战车方队以排山倒海之势隆隆地

　　从长安街上驶过，在那撼天动地的轰鸣之中，我们感受的自豪，正是

　　因为在党的领导下，人民军队从无到有，从弱到强，从胜利走向了辉

　　煌；正是因为在党的领导下，才铸就了人民军队威武之师、文明之

　　师、胜利之师的光辉形象！

　　回顾人民军队一路走来的风雨历程，展望这支军队发展的未来，

　　我深感双肩的担子十分的沉重。只有通过不断的学习，才能充分认

　　识到一是要增强机关干部的责任意识和担当意识，树立高度的责任感

　　和敬业精神，牢记党的宗旨和责任使命，切实转变观念，转变作风，

　　遵守党纪国法和各项规章制度，爱岗敬业，尽心尽力，尽职尽责的把

　　工作做好。二是要不断提高服务质量、办事效率和服务水平，时刻把

　　自己放在人民公仆的位置上，勇于承担责任，勤勤恳恳，求真务实，

　　真抓实干，一切都要以群众利益为出发点。在与群众交流沟通时，对

　　来访群众要热情，做到礼貌接待、态度温和、耐心细致，及时处理群

　　众反映的问题，把群众的事情当成自己的事情，认真执行首问责任

　　制，限时办结制，督办责任制等等，拒绝散懒庸浮满行为，全心全

　　意地为人民群众服务。

　　新时

　　期评判干部的作风和业绩，关键是看干部对工作、对党、对人民的责任心。说责任比能力水平更重要，因为能力或许可以让你胜任工作，责任却可以让人创造奇迹。在日复一日的琐碎、程式化的日常管理中，责任能使人在日常工作中发现问题，找到解决办法，进而弥补能力的不足，提升服务能力和水平。责任决定绩效，责任决定成败。只有从细节做起，

　　从小事做起，从现在做起，才能使自己的能力得到最大限度的发挥，

　　自身的价值得到最充分的展现，也才能把我们正在做的事情做好。

　　我们要有团结协作的互助精神，作为党员，不仅要对自己的工作负

　　责，同样还要对他人、对单位的各项事业负责。努力提高自身的综合

　　素质，在日常工作中，要以大局为重，以群众的利益为重；同时也应

　　把提高自身综合素质放在前列。一个人综合素质的高低，对做好本职

　　工作起决定性的作用。即人的素质是做好所有事情的主导、保证。只

　　有自身综合素质提高了，才能胜任自己的本职工作，才不会影响他人

　　的工作，不影响整体的发展。在工作中，要时刻把责任作为一种强

　　烈的使命感，把责任作为自己必须履行的最根本的义务，应对工作怀

　　有高度的责任心。只有对工作忠诚、守信，才能把对工作的责任心，

　　作为一种习惯落实到自己的实际工作之中去。责任意识的强弱决定执

　　行力度的大小，执行效果的好坏。要提高执行力，必须树立起强烈的

　　责任意识。责任既是一种义务，也是一种职责，更是推动发展的原动

　　力。

　　。

　　作中就必须敢于负责，在工作中始终保持一种危机意识，忧患在工意识，不断创新，推动工作不断取得进步和发展。增强责任意

　　识，就必须在任何时候，任何情况下都能够保持强烈的事业心和乐于

　　奉献的精神。

　　我想我只有踏踏实实做好自己的本职工作，努力学习业务理论知识，积极训练，增加实战经验，在每一次的抢险救援行动中有所担当。当面对无情的洪水、疫病、冰雪、地震等自然灾害较量，能承担责任，舍生忘死、迎难而上、不畏艰险、顽强拼搏，战胜困难！

篇三：与使命担当有关的神话传说

　　简单的中国神话故事篇一：嫦娥奔月

　　后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，但杀了天帝的儿子，天帝怪罪于他，把他和嫦娥贬到凡间做了凡人。不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

　　后羿觉得对不起嫦娥，除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，并说：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”

　　后羿凭着盖世神功、超人意志，越过炎山、弱水，攀上悬崖峭壁，来到昆仑山顶。西王母钦佩后羿的作为，同情他的遭遇，但仙药只剩一颗，便说：“不死药是用不死数结的不死果炼得，不死数三千年开一次花，三千年结一次果，炼药又需三千年。现仅剩一颗，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”

　　后羿回来和妻子嫦娥商议想找个吉日分食，暂时把不死药交给嫦娥保管。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

　　当后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　简单的中国神话故事篇二：后羿射日

　　传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。

　　因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。

　　当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。

　　人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

　　可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。

　　十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

　　河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐!

　　这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

　　于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。

　　后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接

　　一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

　　从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

　　简单的中国神话故事篇三：九泉潭里的乌龟精

　　相传很久很久以前，南国九州江上游有个叫做九泉潭的深潭。

　　一年，潭里来个龟精，这龟精为非作歹，无恶不作，有时潜入水底压住泉眼，使九州江水流窒息，发生大旱;有时又浮上水面，兴风作浪，水漫四周乡村及作物。九州江两岸村庄百姓受尽折磨，难以生活下去。

　　却说九州江下游狗头冲村，有个名叫青哥的后生仔，他决心铲除龟精，不乡亲除害，过上安宁的日子。拿定主意，他备足干粮，告别乡亲，沿着九州江两岸，披星戴月地赶往九泉潭。

　　一天傍晚，青哥走得精疲力竭，正要就地歇息，此时，眼前只觉得金光一闪，一个白发苍苍、佝偻着腰的老头步履艰难地挑着一担柴禾，蹒跚地走到青哥的跟前哀求：“后生仔，你帮我将这担柴担过前面这座高山行吗?”

　　青哥说声好，接过担，咬紧牙关地跟着老头往前走，一会儿，翻过高山峻岭，在一块石牛般大的石前辍步。

　　老头慈祥地问青哥：“后生仔，到这里干啥?”

　　青哥如竹筒倒豆子，一口气将龟精如何作恶、残害百姓及自己前来除龟精的前因后果，毫不掩饰地告诉老头。

　　老头听毕，颇为感动，他好言奉劝说：“后生仔，要除掉龟精，光凭力气还不行，老衲我告诉你，此巨石下压着九枚金钱环，将它打中龟身，就能把龟壳震裂，将它打中**，就能把龟精打死。然而，如果这九枚金钱环被打完，你将会变成石头。”老头说毕，化作一只白鹤冲上九霄。

　　青哥喜不自禁，他知是白鹤仙子指点迷津，便找来锄头挖石，可石旁的土硬如铁，青哥挖了三天三夜，才把巨石挖开，九枚金钱环闪闪发光地展现在眼前，表哥立即拾起来，再爬过一座又一座的高山，赶到九泉潭。

　　青哥在潭边等了数日，龟精的影子也没见过。这天，青哥正在焦急时，唯见一只白鹤从空中冲击落潭，霎时九条水柱直向天空喷射，继而一只巨大的龟精张牙舞爪地直向白鹤扑去，青哥见罢，一股愤怒促使他取出一枚金钱环猛向龟精掷去，打在龟精背上，龟精大怒，瞪大双眼，丢下白鹤，直取青哥。

　　青哥沉着自若，狠狠地掷出七枚金钱环，枚枚击中龟精，龟精的背壳被震得开了一条条裂痕，口吐白沫，翻了白肚，浮在水面，顺着浪涛，漂向下游。青哥见状，他回头再找白鹤时，已无影无踪，他朝天上拜了几拜，将剩下的一枚金钱环藏在怀里，欣喜赶回家。

　　岂料，龟精虽被八枚金钱环击得震裂壳背，只是受了外皮重伤，一时痛昏过去，这些日子又元气渐复，不久后，龟精率领一群龟子龟孙，气势汹汹地寻觅青哥复仇而去。

　　这群龟子龟孙沿江游下，一路兴风作浪，来到青哥村庄海边，青哥一眼便认出是当日未被击死的龟精，他不禁怒火冲天，为救乡亲，保一方平安，他毫不畏惧变为石头，取出最后一枚金钱环，咬紧牙关，瞄准龟精的头，使尽平生力气掷去，正

　　好击中龟精脑袋，这次，龟精被打死，龟子龟孙也被震得皮酸骨软，慌忙逃之夭夭，青哥也因掷完最后一枚金钱环，变成为一块巨石，屹立在九州江边。

　　从此之后，九州江风平浪静。看了简单的中国神话故事的还看了：1.简短一点的神话故事2.简单的神话故事精选5.简单一点的神话故事6.比较简单的神话故事

篇四：与使命担当有关的神话传说

　　勇于担当的名人故事

　　勇于担当的名人故事（精选8篇）古今中外，有很多名人，我们不仅要看到他们光鲜亮丽的一面，更要看到他们背后的故事。下面

　　是小编精心整理的勇于担当的名人故事（精选8篇），欢迎大家分享。窗外浓厚的夜色被寂静衬托得格外沉重，孤独的灯影下，只有笔划过纸的“沙沙”声。忽然间，我有

　　了一种奇特的感觉——我是一头驴。我是一头驴，一头勤劳的、任劳任怨的、默默无闻的驴。我帮助主人耕地、拉磨，虽然很累，但很

　　充实、快乐。尤其是是女主人抚摸着我的头，笑盈盈地对男主人说：“小毛驴真厉害，真是我们家的大功臣呀！”我更是得意得差点闪到腰。

　　一天拉完磨，主人临时有事就把我拴在树荫下，我懒懒地卧在树荫下，并趁机向邻家的那几头驴炫耀我的主人有多器重我，我是多么的快乐。可是，没有想象中的羡慕，他们几个投来了鄙夷和怜悯的目光：“人家是在利用你，而你却为他们卖命。等你老了，你就完了！”

　　难道，我的所做真的只是为了主人吗？我陷入了深深的困惑之中，我决定考验一下，我的存在对于主人的意义。

　　第二天一早，男主人来到我的房间，给我套上磨，我努力地装出病秧秧的样子，任他三喝六吆的，我就是一动不动。眼见的长鞭就要落下，我吓得闭上了眼，可是那灼人的疼痛并没有到来，我睁开眼，看见女主人抢过鞭子，说：“别打呀，小毛驴一定是生病了！”女主人将我的房打扫了一遍，换上了舒服的干草铺，还在我的饭中加了许多好吃的东西，然后又请了村里最有名的大夫。更重要的是，每天都不用干活，可以舒舒服服的睡觉，好吃好喝的玩耍。

　　“原来驴也可以这么舒坦，这才是我应过的生活！”我卧在松软的床铺上高兴的想着。一天一天，女主人依旧送来美味可口的饭菜，只是她的眼神逐渐由期待变得忧伤，由忧伤变为失望。我并不知道这意味着什么，直到男主人拿着刀走进我的房间。我恍然大悟，猛地站起来，又蹦又跳，以此来证明我的活力，可主人却用一句“回光返照”来概括我的行为。一道银光猛然落下……

　　我惊醒过来，笔落在地上，发出清脆的“啪嗒”声，窗外依旧寂静。我愣了愣，再一次陷入了题海，只有勇于担当，才能在成长的途中创造属于自己的幸福。

　　成功者每天都在寻找新的方法，失败者每天都在寻找借口。当你不在为自己的失败寻找借口时，你就离成功不远了——题记

　　“为中华之崛起而读书”，正因有这样的勇气去勇于担当，才铸成了，伟大的周总理。也诚如孙中山先生所言：“既以担当中国改革发展为己任，既不可以若败而灰心，亦不能因困难而缩步。精神灌注，猛力向前，则终有最后成功之日。”先生的话告诉我们：做一件事情，首先要勇于担当，并且不畏艰难，按道理做事，总有一天会走向成功。

　　康德说：“既然我已经走在了这条路上，任何事都不能阻止我走下去”。人生之路，“路漫漫其修远兮”，如果我们已经选定了选择了前进的方向，那么就要勇敢的担当起重任。不在失败和困难前畏缩不前，集中精力，成功之日总会到来。

　　勇于担当则明，心死放弃则暗，这是被无数事实证明的真理。畅游历史之中，从杨伟人之间，你会为他们在困难面前勇于担当的身影所感动。当我们，还停留在困难面前时，不妨去看看巴金老人晚年在《随想录》中对自己曾做过的错事，曾说过的假话，所做出的忏悔。他自己勇于担当，为国家，为人民，树立了说真话的榜样，他的成功，实现了他“化作泥土，留在人们芳香的脚印中”的愿望。

　　林则徐，勇于担当，成为名族英雄，巴尔扎克，勇于担当，在困境中成长，还有像吴菊萍，吴斌这样的现代人，勇于担当，成为‘最美’。在看看，现实中的许多人没有责任意识，不敢担当，从而有了“毒

　　胶囊”、“地沟油”等事件，人民该嗅醒自己了，为了国家，为了社会，勇敢地担当责任，不畏困难，走向成功。

　　三月是雷锋的日子，他是一名平平常常的人民子弟兵，他没有显著的家庭背景，没有过人的头脑与才华。但他却成了中华人民的榜样，而这样的成就，就与他一生的行为举动及言语有关，他从来没有与人民发生嘴角的摩擦。他常常把他的工资捐给一些孤儿和平贫的人，而他吃穿都很简单，正因他处处为人民着想，用于担当，使他成了中华人民永远的骄傲。

　　人若软弱，就是自己最大的敌人；人若勇敢，就是自己最好的朋友。人从一出生就注定要承担责任，大到为整个人类做出贡献，小到，承担起自己的生活。在漫漫人生道路上，谁都无法预测，下一秒，我们将必须担负起什么重任。我们只能防患于未然，提高自身的文化与见识。

　　我们同样会遭到失败，但我们不能轻易找个理由就放弃，因为成功者每天都在寻找新的方法，而失败者每天都在寻找借口，所以，我们要直面困难，勇于担当，因为只有这样，我们才能迈向成功！

　　闻名世界的美国石油巨头洛克菲勒，原来只是一家石油公司的小职员。而且，他所做的工作是最低档的、最机械、最没有创造性的巡视并确认储油罐盖有没有自动焊接好。

　　他每天都要上千次地注视着这种作业，注视到眼睛都快长茧子了，真是枯燥至极。也行，这项工作如果是别人来做，要不就会很快跳槽，要不就可能一直做到老死在机器旁边。细心的洛克菲勒却因这项工作成了大富翁。有一次，他突然发现石油罐子每旋转一次，焊接剂滴落39滴，焊接工作便结束了。此后，他一直在想：焊接剂能否少一些呢?如果能将焊接剂减少一两滴，是不是能节省点儿成本?他开始对这个当时被认为无聊的问题进行了长期的观察和研究。不久后，他研制出“35滴型焊接机”、“36滴型焊接机”和“37滴型焊接机”。但经过先后试用，都在焊接后偶尔会漏油，没有获得成功。人们都劝他不要吃饱饭没事干，如果闲着，不如下班后去做兼职。然而洛克菲勒并没有因此而退缩，又研制出“38滴型焊接机”。经过试用后，意外地成功了。不久后，他申请了专利，并找人投资生产出这种新型的节约能源的机器。洛克菲勒节省的只是一滴焊接剂，但“一滴”却给公司带来了每年上亿美元的利润。这也站他后来终于成了美国著名的石油巨头。在巴黎举办的一场大型音乐会上，人们正如痴如醉地倾听著名的小提琴家欧尔·布里美妙绝伦的演奏。突然，正全神贯注的布里心一颤——它发现小提琴的一根弦断了。但迟疑没有超过两秒，他便像什么事情都没有发生似的，继续面带微笑地一曲接一曲地演奏。观众们和布里一起沉浸在那些优美的旋律当中，整场音乐会非常成功。终场时，欧尔·布里兴奋地高高举起小提琴谢幕，那根断掉的琴弦在半空中很醒目地飘荡着。全场观众惊讶而钦佩地报以更为热烈的掌声，向这位处变不惊、技艺高超的.音乐家致以深深的敬意。面对记者的“何以能够保持如此镇定”的提问，欧尔·布里一脸轻松道：“其实那也没什么，只不过是断了一根琴弦，我还可以用剩下的琴弦继续演奏啊。这就是我们熟悉的许多遭受不幸的人生，依然可以是美丽无憾的。”布里睿智的回答与他卓然的表演一样精彩——“只不过是断了一根琴弦”，向世人传递的是从容，是乐观，是洒脱，是心头不肯失落的信念，是命运在握的强者充满自信的宣言，是坦然前行的智者面对岁月中那些风雷电雨自豪的回应。爱因斯坦，是德国伟大的物理学家。他对当代科学的发展起到了开天辟地的作用。人们称他为“20世纪的哥白尼“、“20世纪的牛顿”。在一次专为爱因斯坦举办的宴会上，有人向他说了一大堆赞美的话，但是他却说：“如果我相信你们说的好话都是真话，那我就是一个大疯子。正因为我不是疯子，所以才不相信。”1952年，以色列提请爱因斯坦做总统候选人，他对前来的大使说：“关于自然我了解一点儿，关于

　　我，我几乎一点儿也不了解。我这要的人，怎么能担任总统呢?”大使说：“每个以色列公民，全世界每个犹太人都在期待你呢!”爱因斯坦说：“那我要怎么办?我要使他们失望的。”事后，他干脆在报上发表声明，正式谢绝。爱因斯坦说：“如果有谁自己标榜为真理和知识的裁判官，他就会被神的笑声所覆来。即使你已经

　　取得了很大的成功，也决不能自满，千万不要生活在过去的荣耀之中。”后来，爱因斯坦接受了普林斯顿大学的聘书后，第一天被带去看自己的办公室时，行政助理问他需

　　要什么设备。他回答：“一张桌子、一把椅子、纸和粉笔。哦!对了，还要一个大的纸篓，越大越好，因为这样子

　　我才能把我所有的错误丢进去。”这充分表现了这位伟人的谦虚。据说现在的追星族，不要说得到偶像的签名，就是被偶像的车溅上点儿泥点子，都幸福得不得了。

　　在东汉，也有这样一位明星，他受人追捧的程度，丝毫不亚于现代的天王巨星。他叫李膺，字元礼，河南襄城人。当时洛阳城里的三万太学生，喊出了“天下模楷李元礼”的口号，

　　对李膺顶礼膜拜。凡是能得到他赏识、受到过他接见的太学生都认为如同“登龙门”，立刻身价倍增。学者荀爽无缘见李膺，耿耿于怀，终于找到个机会为他赶了趟车，得以交谈几句，回来后觉得特别荣耀，到处宣传：“今天我为李君驾车了!”世人对他的仰慕，由此可见一斑。

　　李膺如此受人推崇，魅力何在呢?他饱读诗书，满腹经纶，学问没的说，但他最可贵的地方却并不在这里。

　　桓帝时，李膺任司隶校尉，负责督察百官。时值宦官专权，宦官头子张让有个弟弟叫张朔，依仗其兄的权势当上了野王县令。张朔性情荒诞不经，而且贪婪残暴，有一天，他酒足饭饱后，突发邪念，非要瞧瞧未出生的婴儿是个什么模样，便把从街上捉到的一个孕妇活活地剖腹杀害了。李膺义愤填膺，下令抓捕，张朔吓得逃回京城，藏在了他哥哥家客厅的一根“合柱”里——那是一个中间掏空而形成的密室。那时候，张让的府第门庭森严，道道关卡，一般官吏根本无法进入。李膺不管那一套，手持令牌，亲自带人闯进张府，破柱将张朔逮捕，经审讯录供后，立刻将其斩首示众。待到张让想办法搭救，他弟弟的人头早已落地。他跑到桓帝那里嚎啕痛哭，说李膺不但冤枉他的弟弟，还先斩后奏，犯欺君之罪。

　　桓帝果然动怒，召李膺进见，厉声责问道：“李膺，你眼里还有没有朕?为什么不先奏朝廷便施刑戮。”李膺镇定自若，回答说：“过去孔夫子做鲁国司寇，上任七日就诛少正卯。今天臣到任已十天了，才杀张朔，我还以为会因为我除害不速而有过，想不到会因及时处决张朔而获罪。我深知因此而惹祸了，死期快到，特请求皇上让我再活五日，除掉那祸首，然后皇上再用鼎烹煮我，我也心甘情愿。”这一番义正辞严的表态，说得桓帝哑口无言，只得转头对张让说：“这是你弟弟罪有应得，司隶有什么过错呢!”

　　自此，大小宦官大受震动，吓得说话不敢粗声大气，走路不敢伸直腰板，连休假也不出宫玩耍，桓帝奇怪地问他们是什么缘故，大家都叩头哭泣说：“害怕李校尉。”

　　话虽是这么说，宦官对李膺恨之入骨，无时无刻不想置之死地而后快。延熹九年(公元166年)他们指使人诬告李膺等人笼络太学生，结成朋党，毁谤朝政。桓帝大怒，李膺被捕入狱，受到牵连的多达200多人。他们项颈、手、脚加上“三木”的刑具，头被蒙盖着，遭到严刑拷打。李膺骨头很硬，也很机智，他在供辞里故意牵涉大量宦官子弟，弄得这些宦官也怕惹火烧身，不敢再深究，李膺得以死里逃生，仅仅被免掉了官职而已。

　　到灵帝时，士人与宦官的斗争更趋激烈，宦官们凭借掌握的权力，先下手为强，掀起了东汉历第二次“党锢之祸”，太傅陈蕃、大将军窦武先后遇害。有人给李膺送信，让他赶紧逃走，李膺回答说：“临事不怕危难，有罪不避刑罚，这是做臣子的气节。我年已六十，死生听从命运，往哪里逃呢?”不仅没有逃跑，还主动投案“自首”，结果被酷刑拷打至死，老婆孩子都被流放，门生、故吏、父兄都被禁锢。

　　当时有个叫景毅的官员，是李膺的铁杆粉丝，千方百计让自己的儿子做了李膺的门徒，还没登入在他的学生名录中，因而没有受到牵连处理。景毅深以为耻，说道：“我因为李膺是贤者，才让儿子拜师，虽然没有在名册中，却不可以自己不说。”于是，上书说明自己父子与李膺的关连，挂印封金，官也不当了，领着老婆孩子回老家种地去了。

　　学识让人尊敬，而品格则愈加令人仰慕。正直高洁，敢于担当的人品才是李膺魅力的源泉，与这样的人相处，“如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，怎么能不使人向往而膜拜呢?

　　李嘉诚白幼丧父。他的母亲出身于书香门第，从小受到良好的文化教育。她和所有善良的潮汕妇女一样，始终相信“善恶必有报应。”

　　有一次，小嘉诚犯了个小错，不想让母亲知道，担心会遭责骂，于是在母亲面前撒了谎。因为心里有愧，小嘉诚显得神色惊慌，一下子就被母亲看了出来，立即询问他是怎么回事。他只好一五一十地把自己犯的错误讲了出来。一向和颜悦色的母亲突然便得非常严厉，小嘉诚吓得哭泣起来。母亲气愤地对他说：“你犯了错，只要如实说出来，我都可以原谅你。可你小小年纪竟然学会了撒谎，这还了得，将来长大了，还不知要做出什么样的坏事呢?这一点我是绝不能原谅你的。”母亲一边说一边伸出手，将小嘉诚拉到身旁，在他的屁股上重重地打了几巴掌。小嘉诚哭得更大声了。母亲的眼神中含着不忍，却还是严厉地问道：“你以后还敢不敢撒谎骗人了?如果再犯，就打得更重。”小嘉诚连连点头，抽泣着回答说：“我再也不敢撒谎了。”

　　这是幼小的小嘉诚印象中最为深刻的一次挨打的经历。慈爱和蔼的母亲因为自己撒谎而大为生气，这一幕使得李嘉诚一生深记诚实，并以诚实作为自己的立世之根本。

　　1957年岁尾，长江塑胶厂改名为长江工业有限公司，李嘉诚任董事长兼总经理。当时厂房分为两处，一处仍生产塑胶玩具，另一处生产塑胶花。李嘉诚把塑胶花作为重点产品，他利用从意大利偷师学来的生产技术，提高了塑胶花的品质，一时间生意火爆。由于产品供不应求，出现了降低产品质量来应付订单的情况。结果许多客户对低质量的产品要求退货。银行追债，客户追款，塑胶厂顿时陷入困境，濒临破产。

　　这天，母亲叫来李嘉诚：“儿啊，给妈妈泡一道功夫茶。”李嘉诚依言泡好了茶。母亲吩咐他坐下来，品了几口茶后，问：“你认识老家丌元寺法号叫元寂的那个住持吗?”未等他回答，母亲继续说道：“元寂年事已高，希望找个合适的接班人。候选人是他的两个徒弟，一个法号一寂，另一个法号二寂。”李嘉诚静静地听着母亲说，并不捅话，只是给母亲满上一杯功夫茶。

　　母亲呷了一口茶，义接着说：“元寂把这两个徒弟都叫到跟前，说：‘我现在给你俩每人一袋稻谷，明年秋天以谷为答卷，谁收获的谷子多，谁就是我的接班人。’第二年秋天到了，一寂挑来慢慢的一担谷子，二寂则两手空空。元寂却当众宣布二寂担当接班人。”李嘉诚打断母亲的话：“不是说好谁收获的谷子多，就选谁当接班人吗?”母亲笑了笑，说：“是的。所以一寂听了，不服气地说：‘分明是我收获了一担谷子，二寂颗粒元收，怎么能让他担任住持啊!’元寂微微一笑，高声对众人说：‘我给一寂和二寂的谷子都是用滚水煮熟的。显然，二寂是诚实的，理应由他来当住持。’于是，众人悦服。”她忽然话锋一转：“经商如同做人。诚信当头，则无危而不克。”

　　李嘉诚听罢母亲的话，深有感悟。不久，他的诚信打动了银行、供货商和员工，形势因之好转，危机成就了商机。李嘉诚从此在商界站稳了脚跟。

　　有一天，孔子师徒从卫国返回鲁国，在桥上停车观赏河上风景。河上的瀑布高悬，水流旋转，鱼鳖不能游动。这时，他们却看见一个男子正要从那里泅渡过河。孔子担心，赶忙让人去阻止。男子却坚持泅渡，最后游了出来。孔子感到奇怪，问：“你在如此湍急的水流中泅渡，有什么技巧吗?”男子说：“始吾之入也，先以忠信;及吾之出也，又从以忠信。忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私，所以能入而复出也。”意思是说遵循水性，顺从水流，没有任何差池，这就像用“忠信”托着身躯，在急水湍流中平稳前进一样，所以能游入水中而又安全游出。

　　这一场景，连见多识广的孔子都感到吃惊。于是，他告诉弟子说：“你们记住，用忠信成就自身尚且可以用来亲近水，更何况人呢?”这里的“忠信”便是掌握自然规律，顺势而为，不可不尽心竭力，不可偏离规则。这就是“忠信”的本义。

　　弟子谨记孔子的教诲，并在为政生涯中加以实践。子路治理蒲地三年后，孔子经过那里说：“好啊，仲由恭敬而有诚信。”进入城邑，孔子说：“好啊，仲由忠信而宽厚。”孔子到了子路的官署，说：“好啊，仲由明察而果断。”子贡拉着缰绳，疑惑地问：“夫子还没有看到仲由怎样施政，就如此称赞，说来听听?”孔子说：“进入蒲地，看到田地都得到了整治，沟渠都得到了深挖，这说明他为政恭敬而诚信，因此百姓尽力劳作。进入蒲邑，看到城墙房屋都很坚固，树木很茂盛，这是因为他忠信宽厚，因而百姓毫不懈怠。进入蒲地，看到官署内很清闲，手下人都听从命令，这说明他明察而果断。”子路为政，以“忠信”治理蒲地，不仅自己恭敬诚信，而且以“忠信”教化百姓，使他们毫不懈怠，尽心竭力。

篇五：与使命担当有关的神话传说

　　中国经典民间神话故事五篇－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　中国经典民间神话故事五篇

　　神话故事中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。下面就是小编给大家带来的民间神话故事，希望能帮助到大家!民间神话故事篇一战国时期，秦穆公对伯乐说：“您的年岁大了!相马的活就不在劳驾您了，你看在您的子孙和门生之中有谁可以派去寻求天下的好马?”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下特出的好马，似乎若有若无，又似乎若隐若现。像那种好马跑起路来不仅特别的快，而且不会有尘土飞扬，也不会马蹄的脚印。我的儿子和门徒们都是才能一般的人，只能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。有一个曾和我在一起扛过东西、打过柴草的朋友，名叫九方皋，这个人他对于马的识别本领不在我之下，您可以召见他，让他去完成使命，一定不负所望。”秦穆听了伯乐胡举荐，就召见了九方皋，派他外出找马，三个月后九方皋返回，向秦穆公报告说：“在沙丘地带，已经得到了一匹好马。”穆公问：“什么样的马?”九方皋答道：“是一匹黄色母马。”秦穆公甚是高兴，随即派人前去牵来，一看心中不由发愣，原来却是一匹黑色公马。秦穆公十分不高兴，便召唤伯乐前来说：“糟糕，您给我举荐的找马人!毛色公母都认不得，又如何知道什么马?”伯乐长长地叹息道：“哎!他竟然达到了这种地步吗?看来他相马的本领比我强千万倍还不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯乐，伯乐说道：“像九方皋所观察的，是天地间的奥妙，他得到了那马的精微，却放弃了它的粗糙，观察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵啊!”后来，秦穆公派专人驯养，不久使用，果然是一匹天下特出的好马。秦穆公因此也明白了一个道理，便用这个道理去招募人才，果然，人才济济。民间神话故事篇二世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走。人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。河流干枯了，大海也干涸了。所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死;另外一些人成了野兽的食物。人们在火海里挣扎着生存。这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声

　　射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地

　　上，他们的光和热一个接一个地消失了。大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。本文来自可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗。万物得不到阳光的哺育，毒蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了。他们便请求天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。一天早上，东边的海面上，透射出五彩缤纷的朝霞，接着一轮金灿灿的太阳露出海面来了!人们看到了太阳的光辉，高兴得手舞足蹈，齐声欢呼。从此，这个太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存。后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。民间神话故事篇三在温暖的蓝色海水底下，有着五光十色的珊瑚群。在珊瑚群的上面，有一群透明的水母，它们顶着一个个圆而大的漂亮帽子，随海潮漂着。在它们中间，有一只最美丽的紫发水母，那淡紫色的弯曲触手，像姑娘的长发一样茂密而修长。紫发水母默默地领着小水母们随海潮漂啊，漂啊，漂向不知名的地方。说真的，海边的渔夫们从没有见过这么美丽的水母，他们把紫发水母当作水母仙女一样崇拜着，谁也没有想过要捕捞它。因为，在他们中间流传着一个有关紫发水母的故事。很多年以前，海边有一个美丽的长发姑娘，她那迷人的卷曲长发，令许多年轻英俊的小伙子着迷，他们都想娶她做自己的新娘。在长发姑娘家的门口，总有小伙子悄悄送上一筐鱼虾，或是送上一筐椰子和木瓜，表白自己的心意。长发姑娘为了回报小伙子们，编了最好的渔网送给他们，但却没有答应任何一个人的求婚。她不想因为答应了一个小伙子而伤害了其他人。有一天，长发姑娘正在银色的沙滩上织渔网，海魔王的儿子海潮恰巧从海边游过，他的眼前一亮，说道：“这是我见过的最美丽的姑娘，我要她做我的新娘。”海潮变成一个英俊的小伙子，走上岸，对长发姑娘说：“跟我走吧，你会成为王妃的。”长发姑娘对他笑了笑，摇了摇头。海潮回到海里，脾气变得古怪起来。海魔王看到儿子心烦意乱的样子，就问儿子：“你这是怎么啦?”海潮伤心地说：“我在海滩上看到一个织渔网的长发姑娘，我想让她做我的新娘，可是她拒绝了我。”“一个织渔网的姑娘有什么了不起的，我这就把海里最美丽的仙女都叫来，让你挑。”海魔王真的为儿子找来了蝴蝶鱼仙女、珍珠仙女和珊瑚仙女，但是，海潮连看也不看她们。海魔王为了让儿子高兴，掀起巨浪，把正在织渔网的长发姑娘卷到了海里。岸上的小伙子们看到长发姑娘被海魔王带走了，纷纷跳到海里去救她。海魔王掀起巨浪，可是，勇敢的小伙子们像鱼一样在海里穷追不舍。眼看他们就要摸到长发姑娘的头发了，海魔王把长发姑娘变成了紫发水母，那一头漂亮的卷曲黑发，变成了有毒的紫色触手。追赶上来的小伙子们摸到紫色触手，以为是长发姑娘的头发，没想到他们一个个被紫色触手缠绕，触手的毒液将小伙子们全蜇死了。长发姑娘看着自己变成了紫发水母，杀死了所有来救她的年轻人，伤心地哭了。海魔王对她说：“你变成了水母仙女，你会不断地杀死那些爱你的小伙子。除非你与我儿子海潮结婚，永远待在海里，不然还会有更多的小伙子葬身海底。”长发姑娘无奈地答应了海魔王的要求。不久，已经是水母仙女的长发姑娘和海潮结婚了。婚后，他们生下了无数的小水母。紫发水母带着小水母们，永远追随着海潮，漂向神秘的海域。水母仙女偶尔也会浮在海面望一望岸上，但一想到海魔王的话，她就游走了。至今，还有不少小伙子在打听长发姑娘的下落，但是，没人知道她究竟在何处。民间神

　　话故事篇四西湖民间故事，一听就知道是讲西湖民间发生的故事。而西湖，乃是杭州人的骄傲!所以，我特别爱看这本书。我发现，里面的瑞石特别神奇，竟然只有一个手指头!他的手指头非常神奇。一指石头，石头就软了。还有一个宝库的钥匙是这个手指头呢!我一下子被这个故事给迷住了，瑞石的心地很善良，他不被财宝迷，一心一意帮助大家。最后，他消失在空中，不见了……..里面不仅有瑞石，还有月桂峰.白娘子等。大家一定看过白娘子吧!这里可是原汁原味的故事哦!白娘子那美好而又善良.勇敢的行为感动了我，她与法海战斗，水漫金山。免费给人们看病，经历了千辛万苦，终于击败了法海，和许仙生活在了一起。让我们大家行动起来，一起向白娘子学习!光这些还是不够，它里面还有真情实感的文章，像初阳台，一

　　天，太阳没了，你会怎么办?急了吧!保叔，一位勇敢的少年，和金凤凰一起去寻找太阳。他游过不止10条河，爬过不止20座山，经历千辛万苦，把太阳找了回来。在途中，慧娘不为情而动，不落眼泪。因为她知道，她一落泪，保叔就没力气去找太阳了。他可真勇敢!西湖民间故事处处是宝，只要用眼看，用脑想，用心记，用手写，就一定能发现这本书的神奇之处!这本书能带你走进一个梦幻仙境，让你在故事中遨游!让我们大家行动起来!了解西湖民间的历史和文化，学习里面的人物，让我们有一个文明而又美丽的西湖!民间神话故事篇五传说很久以前，天下发大水，大水一直淹到天顶上。人们都死完了，只剩下兄妹两人。他们见发了大水，就躲进葫芦里去。葫芦一头大，一头小，大的一头着水，小的一头露出水面，不管水怎样漂流，葫芦口总是向着天上，所以兄妹二人就能够活着了。洪人退了以后，兄妹俩从葫芦里出来，见到一片荒凉，伤心极了。他们见到天下人都死了，自己又是兄妹，不能做夫妻，如此下去，兄妹死了，人类不是绝了吗?他们哭着去问仙人，仙人说：“人们都被淹死了，你们就做夫妻吧。”他们说：“以前都没有兄妹做夫妻的样子，我们怎么能结婚呢?”仙人说：“你们不情愿，天下的人就要绝种了。”不管仙人怎么说，他们都不愿意。后来，仙人又说：“你们不愿意，也没法子。我烧一堆火，你们两人从火苗上跨过去，这样，人类就能繁衍下去了。”兄妹答应了。仙人在地上烧了一堆火，火苗卷着一团团黑烟飘上天去。兄妹二人跨过火苗去。他们一跨过火苗，便认不出是兄妹了，所以后来就做了夫妻，生育出天下人来。兄妹俩跨过火苗时，烟火一团团地飘上来。烟火，壮语叫“昏因”。因为人类的先人兄妹俩跨过烟火才结为夫妻，所以现在人们成家，就说是婚姻大事。人们还编成一首山歌：先时水淹天，天剩两个人，进葫芦去住，相结为夫妻。这兄妹结为夫妻，生育出后代来。他们死后，灵魂升上了天。那时候还没有太阳和月亮，天下一片黑暗。人们生活很不方便。哥哥的灵魂对妹妹的灵魂说：“我来做太阳，你来做月亮，使白天晚上天下都有亮光。”这样，哥哥的灵魂就做了太阳，妹妹的灵魂就做了月亮。妹妹的灵魂做了月亮后，看到晚上天下阴暗阴暗的，就害怕起来。她对哥哥说：“晚上我害怕，我要跟你换做太阳了。”哥哥答应了。妹妹的灵魂做了太阳，哥哥的灵魂做了月亮。妹妹的灵魂做了太阳后，又觉得地下的人们都朝着自己看，很害羞。于是又对哥哥说：“哎呀，我做了太阳，地下的人都看着我，羞得很，我想跟你换做月亮了。”哥哥说：“你一下子又想换做太阳，一下子又想换做月亮，我不跟你换了。”妹妹不肯，哥哥告诉她说：“你怕羞，就用针放下去，人们就不敢看人你了。”妹妹照着哥哥所说的做了。所以人们看太阳时，觉得刺眼，很难受，这是妹妹的灵魂放针下来的缘故。中国经典民间神话故事五篇相关文章：1.经典民间神话故事五篇精选2.经典短篇神话故事-民间神话故事五篇3.民间短篇神话故事精选五篇4.短篇民间故事五篇-中国民间传说故事5.简短神话故事五篇-民间神话故事精选6.短篇民间故事五篇-经典民间故事7.短篇

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篇六：与使命担当有关的神话传说

　　历史神话传说故事精选远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山，叫做成都载天。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用五块石头架锅，这五块石头，就成了五座鼎足而立的高山，有几千米高，这就是五岳。夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。但是越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

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　　经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴；于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，大泽太远，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概和为后人造福的.精神，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。九寨沟位于四川省境内，以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组成了奇幻、幽美的自然风光，被誉为“童话世界”、“人间仙境”。九寨沟的高峰、彩林、翠海、叠瀑和藏族风情被称为“五绝”。素有“人间仙境”之称的南坪县九寨沟，以它独特秀丽的山水景色驰名中外，关于九寨沟也有着一个美丽动人的传说。相传主管草木万物的地神，又称大山之神名比央朵明热巴有九个美丽、善良的女儿。尽管这九位姑娘冰雪聪明又惹人喜爱，同时还拥有世间男子所没有的超强本领，但比央朵明热巴仍然因为没有一个儿子来继承他的志向而感到苦恼。不过，他还是很爱自己的这九个女儿。他在水晶般明亮的大岩山中，为女儿建造了很多漂亮舒适的楼阁庭院，让她们吃世间最好的东西，看世间最狂犬病的景色。为了更好地保护几个女儿，比央朵明热巴每次外出时，总是把大山之间紧紧地锁上。九位姑娘一天天地长大了，出落得一个比一个优秀。她们想像男子汉一样，走出秀楼，到外面的世界去闯荡一番，学些本领，为父亲多分担一些事情。可是，要想出去经历风雨，父亲是不会同意的，就是走出这道房门都是件难事。

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　　这时，最聪明的九姑娘提议说：“我们各自都会变幻，可以变成一只蜜蜂或者蚊虫，贴在阿爸的身上，偷偷学习他如何开、关大门，这样我们就可以出入自由了。”几个姐妹都很赞同。

　　于是，当比央朵明热巴要去察视山川河流时，大姑娘就变成蜜蜂，悄悄地趴在阿爸的肩膀上，学会了开、关门的法术。

　　九寨沟五绝之叠瀑一天，九个姑娘趁阿爸不在，变成一群彩蝶飞了出去。时值正午，她们来到十二座大雪峰的上空，发现下面沟谷纵横，霉烟四起，清泉溪河全都变成了污水毒气，庄稼都枯萎了，山林中的鸟兽横七竖八地死在溪水旁，老百姓也都一个个死在道路两旁。

　　九个姑娘立刻变幻成人形，走到一位奄奄一息的老婆婆面前，问她这里发生了什么？

　　老婆婆说：“姑娘，你们快走吧。这里来了个叫蛇魔扎的妖怪，据说，他只要杀死十万条生命，就能天下无敌。他在所有的河里都投放了毒物，把这里变得乌烟瘴气，毒死很多生命啊。”

　　“这里出了这么大的事，比央朵明热巴怎么不管呢？”姑娘们不解地问。老婆婆说：“那个蛇魔扎很厉害，比央朵明热巴几次都败在他的手上。”姑娘们一听，才明白为什么这段时间阿爸一直闷闷不乐，原来是这个妖怪在作祟。她们救起老婆婆，然后就开始商量如何对付那个蛇魔扎。可是阿爸的法术如此高强，都败给了蛇魔扎，她们几个女子，法术又不高，如何是那妖魔的对手呢？聪明的小九妹突然想出了一个好办法，她神秘地说：“阿爸不是经常说阿舅雍忠萨玛很有本领嘛，就连阿妈生前，帮助阿爸降妖除魔的本领都是阿舅雍忠萨玛教的。我们不如去找阿舅帮忙吧。”可是阿舅住的地方谁也不知道，只有按照阿巴石箱里的地图上的路线才可以找到。大家做好了决定，第二天一早，大姑娘见阿爸出门了，就从石箱里偷出了地图。九寨沟五绝之翠海她们按照地图上所标的路线，变做九条飞龙，朝西天飞去。她们经过冰峰幽谷，冰雪把她们的龙皮冻成了厚茧；她们飞跃火海群，火焰把她们的龙皮烧焦，眼睛也烧得金黄金黄……

　　3

　　几经磨难，她们终于来到了一处烟云飘渺的大山跟前。姑娘们抬头望去，半空中飘着一朵祥云，上面站着一个天神模样的人。他就是金刚降魔神——雍忠萨玛。他被姑们娘的诚心所感动，决定帮助她们。

　　雍忠萨玛取出一只玉石绣花针筒和一串绿色的宝石送给姑娘们，并说：“这个针筒是你们阿妈炼成的，你们见到蛇魔扎，只要把针筒对着他叫你阿妈的名字，万根金针会刺破妖魔的眼珠和心脏；他若还是不服，你们连叫三声我的名字，我会帮助你们的。降服蛇魔扎后，再把绿宝石撒向十二座雪蜂，那里就会恢复原来的样子了。”

　　九寨沟五绝之雪峰姑娘们向阿舅告辞后，拿着宝物，风雨兼程，直奔那十二座雪峰而去。蛇魔扎见到九位姑娘，露出了可怕的嘴脸，他挥舞着魔爪，喷射着毒气向姑娘们扑了过来。

　　姑娘们拿出针筒对着他，喊出阿妈的名字，只见针筒中万根金针一起射向蛇魔扎，扎得他浑身是血。但是蛇魔扎仍不甘心，他把地上的污水卷成巨浪，冲毁良田房舍，直往雪谷外冲去。姑娘们见此情景，急忙呼叫阿舅雍忠萨玛的名字。

　　突然，空中传来一声巨响，一面闪着金光的镜子挡住了汹涌的洪水，洪水顿时消退了，蛇魔扎的头挂在了宝镜的前面。

　　正在这时，比央朵明热巴也赶到了十二座雪峰前，他看到九个女儿勇敢地与蛇魔扎作战，赞许地望着女儿们，激动得说不出话来。姑娘们请求阿爸让她们留下来恢复这里的山川河流，阿爸答应了她们。

　　九寨沟五绝之藏情姑娘们把绿色的宝石撒向十二座雪峰，这里的山绿了，水绿了；她们洗过澡的湖泊变得色彩斑斓；她们耕耘过的地方，长出了很好的庄稼；她们去过的树林，鸟儿欢唱，小动物舞蹈，她们所到之处一片生机盎然。

　　九个姑娘帮助这里的人们重建了家园，并分别与九个藏族小伙子结了婚，慢慢地形成了九个部落，分居在九个藏寨中，大家团结如一家。

　　后来，人们就把这个地方叫做九寨沟。神话故事教学承载着传承传统文化精神，延续民族精神血脉的使命，她不同于一般的叙事文。据说，远古时候的黄牛是住在天上的。那时，天地间的所有动物都受天神的管制。

　　4

　　天神怕地上的人们种好了庄稼，生活有了着落而不听他管，就把人间不多的种子收回到天宫藏起来，只许人们采野果或打猎来充饥度日，并派黄牛作为使者，到人间去督促照办。

　　人们呢，只好四处奔波，挣扎在死亡线上，听天由命了。黄牛每天带着干粮下到人间，传达天神的旨令，督促人们照办执行，晚上回天宫汇报情况。可是，使者终归是个差役，往往等他劳累了一天，披星戴月回到天宫的时候，天神已经酒足饭饱，准备入睡了。牛只能吃点残汤剩饭，所以，他心里对天神的怨气也不少。人们为了使这位天神的使者回去不告恶状，忍着饥饿，把最香的猎肉，最甜的野果拿来给牛吃。夏日炎热时，人们砍来茂叶树枝搭起棚子，让它坐在里面乘凉休息，还舀来清清的泉水给它喝，到了结霜下雪的冬天，人们还把兽皮蓑衣披在它身上。慢慢地，牛觉得人心地善良，不应作弄，所以他很不管人做些什么了。即使做了些违令的事，它也是睁只眼闭只眼。有一天，牛问人有什么要求。人说：只希望牛回到天宫时给天神多说好话，赐点种子给人们种，让生活有个着落就好了，黄牛一听，知道此事天神万万不允许，但还是答应一了。那天晚上，牛回到天宫，干脆没跟天神说一声，偷了一袋谷种，连夜下到人间。从此，人们又重新种起了庄稼，庄稼长势喜人，收成不错，可以定居生活了。但过了不久，牛偷种子的事被天神发现了，天神暴跳如雷，黄牛不知挨了多少鞭打，然后被关在一间黑洞洞的牢房里，天神还扬言永远不让牛与地上的人接触。每当夜深人静的时候，黄牛是多么想念地上心地善良的人们啊！他越来越觉得给这狠心的天神当使者，远不如和人们同甘共苦在一起。于是，他暗暗地下了决心，一定想办法到人间去。有一天，黄牛连声大叫要见天神，天神怒气冲冲赶来时，他就装作悔悟的样子说：“我违背天命，本应斩首，多亏老爷刀下留情，请你给我一个立功赎罪的机

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　　会，让我再次下到人间收回种子，叫人们天天向你烧香求乞，你不就是名副其实、至高无尚的天神了吗？”

　　天神觉得黄牛话中有理，就命令他在一天之内，把地上所有的种子收回来，否则，不准他再上天宫，还要派其它使者下去把他斩首喂狗！黄牛答应了。

　　牛又到了人间。他想：一定要把天下的土地都种上种子，收获无数的粮食，让人们不再向那狠心的天神烧香。于是他拼命地帮人们拉犁种田耕地，还学会了吃草，以便省下种子多种。

　　直到现在，牛还在辛勤地帮助人们拉犁种地，盼望人们过上丰衣足食的生活。天神呢，他当然吸取了教训，再不敢派其它使者下到人间找牛算帐，他怕其它使者也象牛再不回天宫，帮人拉犁种地。【历史神话传说故事精选】

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篇七：与使命担当有关的神话传说

　　1.中国神话故事：为民舍命的鲧

　　舜摄政的时候，洪水愈来愈大，那是共工的后代、继任水神共工二世在推波助澜。

　　大水铺天盖地，老百姓有的在大树梢上像鸟儿一样筑巢，有的在山顶洞里象野兽也似穴居，有的干脆在木筏上安家，随着水流东漂西荡。飞禽走兽游蛇也无处藏身，来和人争抢地盘。衰弱的灾民既要忍受饥饿、疾病和寒冷的折磨，还要随时随地提防毒蛇猛兽的侵害，那悲惨绝望的日子，是多么可怕啊。

　　天上众神，对于天下万民所遭受的苦难都无动于衷，惟有黄帝的孙儿、骆明的儿子白马神鲧真心哀怜难民。他听说天国宝库里藏有一团能无限膨张、生长不息的泥上叫做息壤，便使个障眼法儿骗过看守库房的三头神犬，窃走神土，私下凡界，替人民堵塞洪水。

　　神奇的息壤化作万里长堤，汹诵澎湃的洪水被挡在堤外，没法肆意逞凶，堤内的积水也在泥土中干涸，逐渐消退无踪，呈现于眼前的是一大片起伏的原野。住在树梢上的人民从窠巢里爬出，住在山岗上的人民从洞窟里爬出，住在木筏上的人民从板棚里爬出，他们枯瘦的脸再度展露笑容，他们绝望的心再度充满希冀，他们要在多灾多难的士地上重建新的基业。

　　好景不长，息壤遣窃的事很快让统治全宇宙的天帝发觉了。天帝痛恨白马神鲧竟敢藐视他的权威擅自行事、偷盗宝物，毫不犹豫地宣判鲧的死刑。祝融的后代、继任火神祝融二世驾着烈火战车，擎着火焰枪，在羽山杀害了鲧，收回了息壤。洪水重新泛溢，人民在寒风与苦雨中哭泣，他们的眼泪是为不幸的鲧而洒，是为多难的自己而流。强良

　　白马神鲧被杀死在荒凉潮湿的羽山，他壮志未酬，心不死，魂不散，尸体历经三年的风吹雨淋也没有腐烂。他的肚子里还孕穹着新的生命，他希望新生命去完成未竟的事业。新的生命在父亲腹中生长、变化，啜吸着父亲的心血和精魂，他的能量己远远超过了父亲。

　　鲧死而不腐的秘密让虎首人身、四蹄长胫、衔蛇操蛇的强良知晓，他疾赴天庭向天帝汇报。天帝生伯僵尸作怪，传令祝融二世携吴刀下凡将鲧分尸。祝融二世至羽山操吴刀剖开鲧的胸腹，但见伤口裂处光芒隐约，惊愕间，裂口爆开，一

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　　位伟丈夫自鲧的腹中缓缓升起，美丽，慈悲，遍身有大光辉，他就是鲧的儿子，伟大的禹。救世的使命催迫着，众生的哀鸣催迫着，他没有时间去度童年、少年。

　　这时，鲧被剖腹的尸体也化作一条黄尤。跳入羽山下的羽渊。它只是一条平凡的龙，它全部的精、气、神都已传给了儿子。黄龙悄悄蛰伏在渊水深处，它存活的意义，就是要亲眼看到儿子继承父业，把天下万民从洪灾劫难里拯救出来。

　　2.中国神话故事：洛水女神宓妃羿满载猎物归家，却失去了爱妻，失去了灵药，他怔怔地望着窗外的星空，仰天长啸，他愤怒，继而痛苦，继而消沉，直到在洛水之滨邂逅了洛神宓妃。宓妃是东方木德之帝伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得异乎寻常：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;追而察之，灼若芙蓉出渌波。”(三国魏.曹植《洛神赋》)她与黄河之神河伯门当户对，顺理成章地结为夫妇。新婚燕尔，河伯陪伴宓妃乘坐龙挽荷盖的水车，腾波冲浪，从下游九河直上河源昆仑，流连于良辰美景，又手牵着手东行，回归新居鱼鳞屋、紫贝阙。然而，人无千日好，花无百日红，河神水性杨花，易于变心，爱情的火花很快就让时间的流水浇灭了。河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘，并警告两岸百姓：“若不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。”宓妃内心也厌倦了狂妄自大的河伯，厌倦了轻靡浮华的生活，她乐得脱身返回洛水，时而在水面拾取漂浮的翠羽，时而入潭心采集深藏的明珠，可夜静月明时，她会感到无助，感到空虚，她需要一双有力的臂膀，需要一个温暖的怀抱。或许是天意作合，羿追逐羚羊来至洛滨，与宓妃不期而遇。他俩一个是侠骨热血的寂寞英雄，一个是柔情似水的孤独美人，彼此目光接触，便再也移不开，他俩明白，“众里寻他千百度”(宋.辛弃疾《青玉案.无夕》)的另一半近在眼前。羿与宓妃相爱同居的消息传到左拥右抱享尽艳福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他恼羞成怒。他惧怕羿的神箭，不敢当面对决，暂且化作一条白龙，探头探脑地浮在水面盯捎。白龙出水，龙卷风起，与宓妃并骑驰骋的羿见百姓又要造殃，返身一箭，射中白龙左目，那河伯负痛，捂住伤口窜入河底。独眼龙河伯哭上天庭，请求天帝杀了羿为他报仇。帝喾正为以前待羿太不公

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　　平而有些内疚，因此不耐烦地打断了河伯的喋喋不休：“你规规矩矩安居水府，谁能射你?你无端化为虫兽，当然会被人捕杀。羿又有什么过错呢?”河伯黯然溜回黄河，从此睁一只眼、闭一只眼，再也不出头了。

　　3.中国神话故事：西王母羿上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”羿谪居下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”西王母原来住在西方玉山的山顶洞穴里，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物，她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，披头散发，却佩戴玉簪，每当晨昏，踞于山头狂嘶猛吼。她掌管天灾、瘟疫、刑罚，也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外，西王母便迁居昆仑山，那时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沉没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。西王母钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠：“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”羿如愿以偿，欢喜无限，回来与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。常言道：人往高处走，水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。

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　　奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，像氢气球一般冉冉飘升。上哪儿去呢?嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神一定会责备我，嘲笑我;不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。

　　嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”(唐.李商隐《嫦娥》)，她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白虾蟆。

　　4.中国神话故事：羿杀六怪兽解除了十日并出的灾难，羿马不停蹄，日夜兼程，去捕猎肆虐人间的怪兽。中原地区，以窒窳、封稀为害最烈。窒窳本是黄帝辖下的一国诸侯，不幸被贰负和危暗杀了。黄帝怜悯他无辜丧命，请巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相六大神医上昆仑山会诊，研制出不死神药使他死而复生。窒窳的命是捡回来了，却完全迷失了本性，刚一醒来，就连滚带爬地窜下山，一头扎进弱水，变成了一条龙首虎爪、号声如婴儿啼哭的吃人怪兽。羿深入窒窳巢穴，仅一箭，就令它死了第二回，这一回是死有余辜。在中原的桑林还有一头獠牙如戟、力胜百牛、铁骨铜皮的大野猪封稀;封稀横冲直撞，拱毁庄稼、村落，所经之地顿成废墟。羿左右施射，刺瞎野猪双睛，将它生擒活捉。诛杀窒窳、捕获封稀之后，羿转战南方，在寿华之野追及凿齿。凿齿人身兽脸，它的杀人利器是突出嘴外的两根五六尺长、形似凿子的牙齿，为了应付弓箭，它特地带上一面巨大而坚固的盾牌，它至死也没弄清楚，羿的神箭是如何穿透盾牌，扎进它心窝的。修蛇盘据洞庭湖，掀波作浪，覆舟无数，吃人无数。它风闻神射手羿已至南方，便潜伏湖底，销声匿迹。万顷波涛掩盖妖踪，羿的神奇射技也就没有了用武之地，他毅然舍弓持剑，跃入深不可测的大湖，历千险万难，终于在滔天白浪中剑断长蛇;洞庭湖水，竟给蛇血染红了一半。北方，九头怪九婴仍在凶水一带喷火吐水，淹乡焚城;东方，巨型鸟大风仍在青丘之泽掀起狂风，毁屋拔树。羿东征青丘泽，用青丝绳系于箭尾，一箭射中闪电式飞掠的大风。那大风力大善飞，尚欲带伤逃生，无奈箭上系绳，只能像一只风筝一样被羿收回。

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　　九头怪九婴自恃有九颗脑袋、九条命，丝毫不惧北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道九婴有九条命，射中一个头，它非但不会死，而且能很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同一时刻插到了九婴的九颗头上，九婴的九条性命一条也没留下。

　　5.中国神话故事：智多星与糊涂神黄帝大部分时间在天国中央办公，闲暇时常喜欢到设在凡界的帝都昆仑山度假。昆仑山方圆八百里，高八千丈，是黄河、赤水、黑水、青水、洋水、弱水的发源地。昆仑山顶有一座巍峨壮丽的宫殿，这宫殿由五座城、十二栋楼组合而成，四周围绕着白玉栏杆。宫中绿化地里长着一株高四丈的红高粱，高粱的东面植沙棠树、琅杆树，西面植珠树、璇树，南面植绛树、珊瑚树，北面植瑶树、碧树，所有的树结出的果子都是琼瑶美玉。宫殿正门叫做开明门，朝向正东，每天清晨最早迎接旭日东升;守护宫门的是一条开明兽，它的身子如老虎般大，颈上有九颗人头，每颗人头的相貌各不相同。赤色的凤凰在宫内穿梭飞翔，它们替黄帝保管用具和衣裳。帝宫的总管是人面、虎躯、虎爪、九条尾巴的昆仑山神，名叫陆吾，也作肩吾。从昆仑山往东北走四百里就到了槐江山，槐江山是黄帝在凡间的花园，它的海拔极高，好像挂在天上云间，因此取名为悬围。悬圃的总管是人首马身的槐江山神英招，他的身上有虎似的花纹，肩部插着鸟一样的翅膀。黄帝最喜欢夜间站在悬圃向西南远眺，欣赏昆仑山上光华灿烂、云气缭绕的不夜城景色。春暖花开时节，黄帝得暇，率大批扈从赴昆仑山游玩，不慎丢失了一颗又黑又亮的宝珠。这颗宝珠是黄帝的第一夫人、蚕丝神嫘祖当初赠给他的定情之物，黄帝十分珍惜，因而十分焦急。他赶紧派智多星知去寻找，知忙了半天，无所用其智，空手而归;再派千里眼离朱去寻找，离朱忙了半天，无所用其目，也空手而归;第三次派通天手吃诟去寻找，吃诟忙了半天，无所用其手，还是空手而归。黄帝没了主意，心烦意乱之中信口派出了糊涂神罔象。罔象接旨，漫不经心地信步行至赤水岸边，用恍恍惚惚的眼神向周遭约略一晃，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，那又黑又亮的宝珠，正静悄悄地躺在草丛里呢。罔象弯了弯腰，从草丛里拾起宝珠，大大咧咧地往宽袍大袖里一扔，摇摇晃晃走了回来。黄帝见糊涂神一会儿便把宝珠寻回，大为惊叹：“奇怪啊!足智多谋的知、眼明手快的离

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　　朱、吃诟都找不着，糊涂神罔象倒轻而易举地寻到了呀!”就将宝珠交给罔象保管。糊涂神罔象接过宝珠，仍旧大大咧咧地往宽袍大袖里一扔，照样漫不经心，

　　东逛西荡。这件事辗转传到震蒙氏女儿的耳朵里，她起了贪心，不费吹灰之力，偷走了罔象身上的宝珠。黄帝闻讯，即命四大神捕追捕案犯。侦骑四出，震蒙氏女儿走投无路，吞下珠子，跳入汶川自尽，变成了马头龙身的汶川神，名唤奇相。后来大禹治水，奇相曾运用由于吞宝珠而修炼得来的神通予以协助。乡人感念她的功德，在川西平原上替她造了座江渎庙。

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篇八：与使命担当有关的神话传说

　　神话故事大全合集5篇

　　神话故事大全1洪水神话是世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话，反映了远古某个时

　　期人类在遭到毁灭性洪水劫难之后，遗民再生，人类终得重新繁衍。有趣的是古希腊、罗马神话中多是人类躲避洪水，被洪水吞嗜消灭;以色列犹太民族所传下的《圣经》中也记载有上帝发下洪水灭绝人类，只有诺亚造出方舟这才拯救了世界各种生物。

　　中国古代关于洪水的神话传说，多和治水相联系。如鲧、禹治水的故事。诸如他凿龙门山、轩辕山;通黄河、淮河;开三峡;理长江等，治水十三年中三过家门而不入之类。这些都是已经被历史化了的故事，脱离了神话传说的本色与朴质。由于它不符合当时社会生活与实际的特点，硬性编造出这种虚妄的故事，很难使人相信，更不用提使这类神话故事的流传与推广了。

　　相比之下，《淮南子-览冥训》中关于女娲的记载比大禹治水的记载就要稍为生动、有趣、具体一些，从而也更有一种神话故事的真实感与可信性。“往古之时，四极废，九州裂;天不兼覆，地不周载;火焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这里说的女娲补天和治水的故事，还没有发展到后来人们所说的大禹真的带人去凿山挖石，通江理河之壮举。也正因为它没有这种壮举，也才使它更有一种亲和力，一种生动质朴的神话之美。

　　故此，本人决不采用那种历史化的故意使主人公思想品德超凡入圣式的写法，尽力按照一种神话传说中他应该具有的样子来去写他的事迹，让他他的人性的一面中来。那就是大禹决不是像一个施工队长，工程院士，而是一个像女娲那样的只是除去各种水中怪物的人类英雄而已。

　　我的结语我厌恶平凡庸碌，厌恶死水无澜，希望一个人能实现他真正的价值。但即使我有这些准备，要完成这件事情，对于我来说，仍是谈何容易!像是一面镜子已经碎成千万片，却要把它重新拼好。我好像是愚公移山，但我比他更可怜，因为我是一个人移山;一个人想建造一座万里长城，为我们的民族建造一座通天

　　的宝塔。于是我日日夜夜独伴孤灯，不被理解，资料不全，工作上、生活上受到的种种磨难打击，既要干工作，又要搞写作，一个人常常分成了二三份，再加上人内心里固有的惰性、任性，人固有的好逸恶劳的特性，不少生活琐事的打扰，使我多少次扔下它，但过了二三个月后，我还是像对待自己的孩子与宝物一样重新把它捡拾起来，因为我忘不下中国神话所带给我的这份使命，忘不下它带给我的这份梦想与追求。

　　“十年磨一剑，霜刃未曾试”。数年构思，数年伏案;几度易稿，几番忘食。黑发浸霜，白头搔短。还有几次甚至要放弃了这种极度折磨人的思维与耐心的工作。其间经历的那些构思上的困惑、空间上的孤独、心灵上的苦懑，实在是常常令人心力交瘁。可是想到国人对神话的渴求，想到自己肩上的责任，自己应做的贡献，还是抑制住内心对物欲、对快乐、对繁华的向往，沉入孤独的写作之中，日夜与电脑作伴，终于在奥运之年赶出了这部小说。

　　我很感激在我写作初期的孤独、忧郁的艰难时光中给过我温暖与鼓励的人们，是他们使我增添了信心，使我将这件现在来看极不可能成功的任务终于完成了，他们是我永远都要感激与尊重的人。是他们的鼓励使我在寒凉的冬夜与酷热的夏午写作时增加了无限的信心、乐趣与力量。

　　我一直想，我要争取把它在08年夏季的奥运会期间或以前写出来，让它成为与我们的奥运会成为我们历史上、文化上的两件最值得纪念的大事，使我们的后人们再也不会说我们的民族缺少系统的神话了。现在，我的心里是多么欣喜啊。从此，我们终于可以拥有一个完整的中国神话了。从前这是多少国人盼望与梦想的事情啊，现在它终于实现了，我们再也不会因为没有它而苦恼了。我们原来总想着能有一个完整、连贯的中国神话来讲述给自己的子女，把优美的中国神话代代流传下去，还有的人幻想着能有一个神话史诗来填补我们的文化空白。现在这个愿望也许就要实现了。

　　我终于可以将自己微薄的力量奉献给了我们的民族，使我们在2022这一个特殊的年代里“双喜临门”，既有了奥运会的圆满召开，又有了我们民族文学的长篇神话，为我们的民族文化立下一块奠基的石碑。——也许，这不是一块石碑，只是一块普普通通的顽石而已。但是，我是问心无愧的，因为我已经尽

　　了自己的力量。我是一个非常普通平凡的人，我只能用我有限的才能，用我稚拙的文笔，为我们的祖国与民族尽到这样的力量了。我希望大家的谅解，我也希望大家能给我提出一些更好的建议，使我今后能再修改时酌情改订。因为神话是我们整个民族的神话，让我们都为我们的民族神话尽一份自己的力量吧。

　　我希望这本书能够起到抛砖引玉的作用，能够带动大家把我们各地的神话归纳、整理出来，使之像古希腊罗马神话一样互相联系，像一棵枝繁叶茂的大树构成一个有机的整体。让我们民族的文化之根永远茁壮繁茂，让我们的民族文化之源永远深澈明净。

　　神话故事大全2在这部小说中，对于五帝的家族渊源、世系关系，我抛弃了那种已经历史化了的头绪繁乱且多矛盾百处的诸种记载，采用了一种更为简洁合理的新的说法，以便于我们这部神话小说的叙述和中国神话体系的创建。如果不能打破那些旧有的纷乱记载的桎锢，跳不出那种历史化的旧圈，我们将永难以建立一种合理的神话体系，永难以有我们自己的神话史诗。我们要想创建一种神话体系，除了盘古开天辟地这一条极为简陋的神话材料以外，其他则难以帮助我们说明在它之前以及之后天地开创的任何情况。我想，一部神话史诗它必须要有一个开头，有一种后世诸神合理的正常的谱系，这样才能便于读者理清它的头绪，明了它的脉胳与源流。有了这种合理的谱系，也才便于作品的叙述。所以，我想，要创建一个合理的神话体系，就必须对原有的神话材料中有一些取舍，使其有一个创始的过程，才能作为我们神话叙述的基点。为了方便神话的叙述，我只能对人物的关系进行一些必要的简洁性的调整，我想这些都是必须的，否则任何人都将难以理清中国神话中的人物关系的这一团乱麻。具体诸神谱系与顺序请参看本人书中的叙述。

　　神话故事大全3在这部小说中，对于五帝的家族渊源、世系关系，我抛弃了那种已经历史化了的头绪繁乱且多矛盾百处的诸种记载，采用了一种更为简洁合理的新的说

　　法，以便于我们这部神话小说的叙述和中国神话体系的创建。如果不能打破那些旧有的纷乱记载的桎锢，跳不出那种历史化的旧圈，我们将永难以建立一种合理的神话体系，永难以有我们自己的神话史诗。

　　我们要想创建一种神话体系，除了盘古开天辟地这一条极为简陋的神话材料以外，其他则难以帮助我们说明在它之前以及之后天地开创的任何情况。我想，一部神话史诗它必须要有一个开头，有一种后世诸神合理的正常的谱系，这样才能便于读者理清它的头绪，明了它的脉胳与源流。有了这种合理的谱系，也才便于作品的叙述。所以，我想，要创建一个合理的神话体系，就必须对原有的神话材料中有一些取舍，使其有一个创始的过程，才能作为我们神话叙述的基点。为了方便神话的叙述，我只能对人物的关系进行一些必要的简洁性的调整，我想这些都是必须的，否则任何人都将难以理清中国神话中的人物关系的这一团乱麻。

　　具体诸神谱系与顺序请参看本人书中的叙述。神话故事大全4创建了中国历史上

　　峥嵘，极难开凿，就吩咐阿娇：“我在山崖边挂一面鼓，你切记，听见鼓声方可送饭。”他目送阿娇远去，摇身一变，化作一头力大无穷的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在坚固的岩石上挖出一条深沟。禹正忙得不亦乐乎，一不小心，后腿踩落一块碎石，不偏不倚，咚的一声，砸在崖边挂着的鼓面上。

　　阿娇听到鼓声，兴冲冲地提着饭篮来找丈夫，她转过山崖，猛然看见一头熊在拼命地拱呀扒呀，吓得大声尖叫。禹被妻子的尖叫声惊醒，换回人形，刚想解释，阿娇早扭头拔足狂奔而去。

　　阿娇涕泪滂沱，羞愤交加，她想不到，至善至美的丈夫原来是一头熊变的，她的心因病苦的极致、失望的极致而麻木，而僵硬，她的身躯也随之化成一座冰冷的石像。禹尾随赶来，追至嵩山，见妻子已成石像，不禁又急又气，他冲着石像大喊：“还我儿子!”石像颤动，裂开一道口子，从里面滑出一个婴孩，那就是启。

　　启好享乐，嗜歌舞，与崇尚俭朴的父亲大不相同。他乘坐双龙，穿越重重云雾，先后三次到天帝那里去作客，学会了《九辩》、《九歌》，并将所学的天乐改制成《九韶》，在人间传播。他喜欢戴青蛇耳环，佩白色玉璜，左手执羽伞，右手持玉环，合着《九韶》的节拍翩翩起舞。

　　禹归天后，生前选定的接班人伯益继承帝位。益懂得鸟兽语言，曾经在舜帝朝中担任管理山泽的虞官，他发明了捕兽的陷阱，连带发明了水井。禹治洪水，他始终追随左右，是最得力的助手。

　　心高气傲的启不甘心王权旁落，他利用父亲的崇高威望，凭借家族的雄厚势力，驱逐伯益，夺回帝位，将公天下一变而为家天下。有扈氏不服，不顾势单力薄，起兵抗争。启在镇压前的誓师大会上训诫士众：“兵车左边的武士如果不能用箭射杀敌人，兵车右边的武士如果不能用矛刺杀敌人，驾驶兵车的武士如果不能使战马左右进退自如，那都是不尽心尽力执行命令所致。执行命令的予以奖赏，违背命令的予以惩罚。我要把那些不听命令的人或者贬为奴隶，或者杀死。”实力悬殊的战争惨烈而短暂，不识时务的有扈氏付出了首领被斩、族入沦为牧奴的代价，只落得个“为义而亡”的安慰。启用武力废除尧传下来的近似民主选举的禅让制，实行以父子相传为特征的世袭制，创建了中国

　　历史上

　　我认为，这座昆仑神山远在天边，近在眼前，它就是位于富庶的陕西河渭平原上的“西岳”华山。原因如下：

　　1、它南接秦岭，北靠黄河与渭水，是中国大地远古文明的心脏地区。华山地区自从远古以来就是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”以及中国汉族的前身“华族”都是因为华山而得名。《尚书》里已经就有关于华山的记载;《史记》中也载有黄帝、尧、舜在华山巡游的事迹。

　　2、炎帝黄帝的出生地都在此附近。它西是陕西，为炎帝族的发祥地，东是河南中原，正是古代神话传说中黄帝轩辕族的发祥地。它夹在炎帝与黄帝两大神话传说中诞生地的中心地带，自然有可能被这两大部族当作一座“天地中心”的圣山而对它膜拜与敬祀。

　　3、炎黄大战、黄帝与蚩尤之战的许多地点比如阪泉、涿鹿、常羊山都在华山附近，在这里可以找到大量流传下来的关于这些战争的传说与古迹遗址。关于大战在此地发生的种种传说远比将战场移到极其遥远荒僻的今河北涿鹿之地要更有说服力与可信性。

　　4、古代传说中的尧舜禹所建之都也在此附近，围绕在华山的北方与东方。5、古代夏商周三朝的兴衰、战争也多与此地有关。禹子启所建立的夏朝被东方的商朝打败后，被赶往西方，迁移到华山地区及其西部与北部;然后，在华山地区兴盛强大起来的周朝再经过这儿征服了东方的商朝。周朝所建立的两个都城也恰好位于华山的两边，似乎从另一个侧面也证明了华山在古代中国的中心地位。虽然它过去雄踞于远古中国的繁华中心，但后来战乱频仍，朝代更迭，各民族间迁徙不定，战败者文化湮灭无闻，有关他们的一切神话传说、宗教信仰也被破坏殆尽，战胜者用他们本族的宗教信仰与神话传说来代替了战败民族的一切，于是中国才有了包括昆仑山在内的那些失踪的山水、文化之谜。虽然如此，这些最为明显的直接的理由，还是使我们相信，古代华山就是先民们神话传说所说的昆仑神山。

篇九：与使命担当有关的神话传说

　　张果老情急之下上前拽住驴尾巴俩人前拉后扯驴前后不能动就定在了半空化做了一座山峰但张果老到底不能没有驴就从村里找了一只狗把他的驴换下从此这只狗就永远留在了这座大山中

　　民间的神话传说故事精选

　　如今,中外文化交流日益频繁,中国神话故事的英译能够帮助外国读者更好地了解中国的风土人情、历史传统,加深对中华文化的认识。下面是店铺为您整理的民间的神话传说故事精选，希望对你有所帮助!民间的神话传说故事篇一：“掸檐尘”

　　除夕这天，家家户户都要掸掸檐尘，清扫清扫。在先前，掸檐尘可不是为了整洁……

　　传说，从前人的身上附着一个人眼看不见的、通灵性的坏东西——三尸神。这三尸神一天到晚就是搬弄人的是非，说人的坏话。三尸神每个月要上天庭一次，向玉皇大帝报告人在世上的种种情况。可是，这三尸神从来都不如实向玉帝禀报，每次上天都是尽说人的坏话。不是“张三偷懒”，就是“李四奸刁”;不是“王五偷盗”，就是“钱六抢劫”……从来没有在玉帝面前讲过人的一句好话。

　　日久天长，玉帝就对人产生了坏印象，很想惩罚惩罚人。但惩罚些什么人?怎样去惩罚?玉帝还有点拿不定主意。他想，要是不相信三尸神的话吧，回回禀报的情况又差不多;全相信吧，世上怎么竟连一个好人也没有?

　　有一年，玉帝听见三尸神接连报告，说人最近不断地咒骂天庭，不但怨詈天神，对玉帝也多有不敬之词。这一说，玉皇大帝十分生气，觉得再不惩治惩治人，就显得天宫太软弱无能了。于是，他对着三尸神和手执钢鞭的王灵官，降旨道：“三尸神立刻下凡，挨家挨户对每个人进行巡查，凡是亵渎天庭、不奉公守法的坏人，把他们的名字全写到这人家的墙壁上。笔画要轻细，不要让人觉察。待到大年夜，王灵官执鞭下凡，只要是墙上写了名字的坏人，统统击杀，一个不漏!”

　　玉帝这道圣旨一下，奸邪恶毒的三尸神正中下怀。他哼着不三不四的小曲，兴冲冲回到人间，不问青红皂白，便挨家挨户往墙上写开了名字。这家有一人，墙上写一个;那家有两人，墙上写一双……总之，哪家有几个人，三尸神就在墙上写几个名字。

　　这一空前骇人听闻的消息，让各家的灶君知道了。灶君爷们秉性

　　善良，为人忠厚，是百姓家里的主事神。于是灶君们焦急万分地聚集在一起，商议怎样解除即将降临到百姓头上的这场劫难，又不得罪玉皇大帝。商量来，议论去，灶君们想出了一个巧妙的法子：腊月二十三送灶那天，每户百姓家里的灶君，都郑重地关照家里的人，一定要他们在除夕的白天，里里外外，上上下下，直至檐梁壁墙上的陈年垢污都要彻底清扫，掸掸干净，以迎接新年。老百姓都高高兴兴地这样做了。

　　到了大年夜晚上，王灵官奉玉帝之命，果真下凡查看来了。他手执钢鞭，怒目圆睁，凶神恶煞般挨家挨户地巡查写在墙上的人名字，以便动手。可是，王灵官一路查找过去，家家户户墙壁上干干净净，不要说没有人名字，连一点灰尘都找不到。他哪里知道三尸神写在壁墙上的人名字，连同尘污一起，统统在大掸檐尘时被掸掉了。

　　王灵官脾气火暴，十分生气。他气呼呼回到天庭复旨，狠狠告了三尸神一状：“三尸神无事生非，造谣取宠，诽谤世人。百姓家墙上，没有一家写有名字的。”

　　玉皇大帝闻报大为震怒，立即传旨，把三尸神绑送天庭，不许分辩，先掌嘴，后痛责三百大板，再关押天牢，永不释放……

　　人们为了感谢灶君老爷，使他们消灾纳福，所以每到除夕白天，家家掸檐尘的这个做法就传下来了。民间的神话传说故事篇二：插地香

　　从前有一个员外姓目,做粮食生意,平时欺诈盘剥,大斗进,小斗出,没有几年就家财万贯。目员外生有两个儿子。他五十多岁时候,想行善积德了,做生意就小斗进,大斗出,布财施粥,广做善事。不料没多久,两个儿子都死了。目员外心灰意冷,看破红尘,决心到东山去修道。妻子不肯和他一同去,指着肚皮伤心地说:“为善不得好报,为恶倒能得福。你既然一定要走,就一个人去吧,我在家里餐餐吃素。不过我怀孕三个月了,你就给孩子起个名字吧。”

　　目员外说:“人各有志,不能勉强。生下孩子,就叫目连。等他长大以后,可到东山来找我。”说完独自出门了。目连出世以后,倒也聪明伶俐。长到七岁去上学,别人骂他是野种,他哭着回家问妈妈。妈妈只好告诉他

　　父亲的去向,目连就去寻父亲了,从此一去不再回来。目太太看丈夫、儿子死的死,走的走,都离开了她,就从此不吃素了,

　　餐餐有荤,不但吃鸡鱼鸭肉,而且吃猫吃鼠吃青蛙,凡是动物她都要千方百计弄来杀了吃,又恶狠狠地想了许多吃法。比如烤乳猪,把活活的小猪烤了吃;煎老鼠,她弄一口大锅,里面油烧得滚烫,用一根棍子放在锅上,把活老鼠放在棍子上让它爬,等到老鼠一不小心滑到油锅里,就煎了吃。

　　后来目太太死了,阎王讲她好杀生灵,将她打入十八层地狱。另一边,目员外父子在东山修道得了正果。目连是个孝子,一心想救母亲。七月十五那天,他到阎罗殿向阎王要人。阎王说:“你母亲罪孽太重,在十八层地狱里。”目连就打开地狱门,一层层下去,终于在十八层找到了娘,他找来一根扁担,想一头挑经,一头挑娘,把娘超度出来。可是经在前,娘在后,不行,目连心想:不能叫娘在我屁股后头;娘在前,经在后,也不行,经是神圣的,也不能在我屁股后头,他只好横挑扁担。可是他横着挑扁担,就把每一层地狱的大门都打开了,许多恶鬼跟着逃了出来。目连挑着担子,念着经,一层层向上走。目太太忽然说:“儿呵,我口渴了。”目连就找来水给她喝。目太太喝得很有滋味,问儿子:“这是什么水?”目连说:“这是龙涎。”目太太说:“龙肉一定很好吃,我一辈子还没有吃过龙肉呢。”话刚说完,呼啦一下,目太太又跌回十八层地狱了。目连只好再下去把目太太一层一层往上挑。天近五更,他们快到南天门了。忽然有一阵鸡啼的声音传来,目太太又说了:“儿呵,这是什么在叫?”目连说:“这是南天门的金鸡在叫。”目太太脱口而出:“金鸡肉一定好吃。”话刚说完,只听一声霹雷,目太太又跌了下去,一直跌回十八层地狱,地狱门也重重地合上了。目连不小心从地狱里放了许多恶鬼出来,这可犯了天条,被玉帝罚他下凡把逃掉的恶鬼收回来。目连下凡投了胎,一眨眼十八岁了。他父母早已过世,孤独一个人,是一个柳和尚将他养大的。一天,目连做了一个梦,梦见一个仙人将他天灵盖一拍说:“不要忘记来的使命,杀柳和尚开戒,替你到地狱去看门。”目连醒来想,柳和尚是我的恩人,我怎么能杀他呢?第二天,他就告诉柳和尚,要他躲起来。七月十五那天,目连开杀戒了。他到处找柳和尚,没有看见人影,就指着柳和尚家门前的一棵柳树说:“以柳树代替柳和尚吧。”就大叫一

　　声:“柳和尚你往哪里跑!”一刀砍去,柳树被劈成两段,不料里面却有鲜血溅出来,滚下一颗人头。目连细细一看,原来就是柳和尚的头,他长叹一声:“在劫在数都难逃,只好委屈你去看门了。”

　　从此,目连大杀恶人,一直杀到七月三十。地狱里逃出来的恶鬼大多被他杀了,目连也就回到天庭交差了。玉帝对他说:“还有一些恶鬼仍在人间害人。如今让你去做地藏王,以后不要再把恶鬼放出来。”从此,目连就做了地藏王菩萨,忠心耿耿看守那些恶鬼。那些没杀尽的恶鬼至今还在世上害人,不过已不多了。所以,每年七月三十,人间插地香,以庆贺目连杀恶鬼,消除人间害人精的功绩。这个习俗也就流传下来,世上的恶人也越来越少了。民间的神话传说故事篇三：棋盘山神犬峰

　　话说张果老骑驴在赵州桥与鲁班斗法后，没有取得胜利，心中不快，觉得平原之地没甚意思，遂生离去之意。

　　踌躇间，偶然抬首，见西方日落处，一座高山魏峨的身影在云霞中若隐若现，一股仙灵之气直冲牛斗。张果老心中大喜，何不到此一游，以解心中之闷。遂拨转驴头，一路信驴由缰，向西而来。

　　张果老正在驴身上打着瞌睡，忽然听得驴“咯噔”一声停下，把他惊醒，睁开仙目四望，不由大吃一惊：但见四周山峰直插云端，山下流水淙淙，鲜花满地，莺歌燕舞，真乃人间仙境也。

　　面前挡住驴去路的是一座奇妙无比的山峰，山峰上端坐一老者，白眉白髯，面前摆一副围棋残局，旁边还有四行字“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下老驴来”。

　　张果老看罢，心中大怒，这老儿看上我的毛驴了，我还看上你这座山了呢!不就是一盘棋吗?我还能输?也不搭话，上前就和老者厮杀起来，但见这盘棋从晚杀到早，从早杀到晚，直杀得昏天黑地，日月无光。

　　到底那老者棋高一筹，卖个破绽，张果老一子不慎，满盘皆输。那老者也不说话，上前解下驴缰绳就走。

　　张果老情急之下，上前拽住驴尾巴，俩人前拉后扯，驴前后不能动，就定在了半空，化做了一座山峰，但张果老到底不能没有驴，就

　　从村里找了一只狗，把他的驴换下，从此这只狗就永远留在了这座大山中。这只狗就是今天棋盘山南面的神犬峰。您要是想看，出了赞皇城往西走约五十里，那棋盘山神犬峰，还在那儿呢。

　　原来这个和张果老下棋斗法的老者是道家的鼻祖鸿钧道人。张果老丢了人，接受教训，从此不再随便和人斗法赌输赢了。

篇十：与使命担当有关的神话传说

　　不周山崩裂了撑支天地之间的大柱断折了天倒下了半边出现了一个大窟窿地也陷成一道道大裂纹山林烧起了大火洪水从地底下喷涌出来龙蛇猛兽也出来吞食人民

　　关于古代神话故事5则

　　古代神话故事带给了我们很多知识，让我们通过故事了解了那个年代发生的事情。下面是小编为大家收集关于中国古代神话故事，欢迎借鉴参考。

　　大禹治水的故事传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。女娲补天传说盘古开辟了天地后，女娲用泥捏了人类。当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分，就决心炼

　　石补天。可去哪里炼石?女娲遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。

　　于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在大荒山无稽崖青埂峰下。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。

　　且说天补好后，女娲担心天塌下来。这时有一大龟从东海游来，献出了自己的腿。女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了。

　　女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南塌陷，所以一切江河都往那里汇流。

　　后羿射日传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一

　　起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐!

　　这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

　　从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

　　但是，后羿却因为射杀天帝的九个儿子——就是那九个危害人间的太阳，受到天帝严厉地惩罚。

　　鲤鱼跳龙门的传说

　　龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。

　　观音的神话大理神话中有关观音的最多，其中以制服罗刹一事为人民喜闻乐道，至今不衰，因为它反映了正必胜邪的信念。这个神话讲的是：远古的大理坝子，是一片汪洋，罗刹统治着这块土地。观音为了使山头上的人民有耕种之地，向罗刹借一块只有白狗跳三跳、袈裟披一被的丁点之地，罗刹毫不犹豫地答应了，并立了契约，刻在赤文岛上。谁知袈裟被一技，从苍山脚坡退诲水十多里;白狗跳三跳，从上关跳到下关，把罗刹的地盘全占了。罗刹懊悔不及，想要逃跑，观音用手一指，上阳溪旁边忽然出现了一座琼楼玉宇，罗刹刚一进去，从山上滚下两块巨石，就把罗刹永远关在里面了。从此，大理人民便有了耕犁之地，过上了安居乐业的日子。另外，一些观音的传说如《负石阻兵》，《于黄鳝变真龙》，《平定海东》等，都寄托着白族人民善良而又美好的愿望，激发人民去思考、去斗争、去追求。

篇十一：与使命担当有关的神话传说

P>　　古希腊神话故事优选10则

　　《古希腊神话故事》古希腊神话故事优选（一）：经典古希腊神话：丘比特

　　厄洛斯是爱神，它的拉丁名称丘比特更加人熟知。他是阿瑞斯和阿芙罗狄蒂的儿子，是一位小奥林波斯山神。他的形象是一个赤身的小男孩，有一对闪闪发光的翅膀。他带着弓箭遨游。他恶作剧地射出令人震颤的神箭，唤起爱的激情。给自然界带来活力，授与万物繁衍的潜力。这位可爱而又调皮的小精灵有两种神箭：加速感情产生的金头神箭和中断感情的铅头神箭。此外，他还有一束照亮心灵的火炬。

　　只管有时他被蒙着眼睛，但没有任何人或神，包含宙斯在内，能躲避他的恶作剧。有一次这位调皮的精灵被自己的箭射中。对人间少女普赛克火热的爱在他心中复苏，致使于他不管他母亲的干涉，鼓起勇气让宙斯赐予公正评判。厄洛斯起了重要作用的另一个有名的故事是亚尔古英豪的远征。美狄亚，国王埃厄忒斯的女儿，被厄洛斯的神箭射中，和伊阿宋一齐找寻金羊毛，最后成为这位英豪的老婆。

　　古希腊神话故事优选（二）：

　　古希腊神话经典故事：奥林波斯山神

　　在马其顿和希腊东部的色萨利之间耸立着一座高峰。大雾洋溢的山顶直插云霄。山顶上，众神们的家园洗浴在阳光之中。宙斯作为山神和人类之父主宰着那边的全部。总的说来，宙斯其实不是一个专制统治者。但毫无疑问，凡事山神们都

　　要遵从他的命令。宙斯将男女山神12人构成一个委员会，宙斯自己则坐第一把交椅，是众神与人类的太上皇，也是雷电的操控者。他旁边是他那骄横且妒忌的皇

　　后赫拉。波塞冬是海洋的统治者。哈得斯是主宰阴间的冥王，他在委员会中没有席位。阿波罗是太阳神、音乐和诗神。他的孪生姐妹阿耳特弥斯是月亮和打猎女神。雅典娜是智慧女神和家居艺术品的守卫女神。赫提斯是家室之神，象征着家庭中的生命与幸福。气概汹汹的阿瑞斯是战神。媚人的阿芙罗狄蒂是爱与美神。火神赫菲斯托斯是宙斯雷电的创建者。以翅代步的信使海尔墨斯掌管商业与发明事务。谷物与丰产女神得墨特尔负责管理农业，她是礼貌之母。

　　以上所提到的主要天神们都假装成凡人的样貌，

　　他们的漂亮与魅力无可匹敌。

　　因常遇到凡人感情与梦想的感染，他们时时地勃然震怒，妒嫉他人。他们卷入与人类世界无休止的争斗中。在奥林波斯，他们之间也充满了阴谋与权利之争。在凡人的世界里，他们经历了敌对与挫折。他们珍惜人间的爱与友好。这群长命百岁的天神们的表面与行为完整贴合人间的方式。这就是奥林波斯山神们的原来面目。

　　古希腊神话故事优选（三）：

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　　古希腊神话故事优选10则

　　古希腊童话故事：后羿射日

　　后羿射日的传说出自《山海经》、《书尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作，故事资料：太古的时候，大地出现了严重的旱灾。酷热烤焦了丛林，烘

　　干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊和羲生了

　　10个孩子都是太阳，他们住在

　　东方国外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮番跑出来在天空执勤，照射大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾害。为了挽救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。1.jpg

　　故事全文

　　传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的老婆共同住在东海边上。她常常把十个孩子放在世界最东边的东海洗浴。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。由于每个太阳的形象中心都是只鸟，因此大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当拂晓需要晨曦到暂时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮番当值，次序井然，天地万物一片和睦。人们在大地上生活得十分幸福友好。人和人像街坊、朋友那样，生活在一齐，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和平共处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢喜，常常面向天空磕头作揖，顶礼跪拜。

　　可是，这样的日子过长了，这十个太阳就感觉无聊，他们想要一齐漫游天空，感觉一定很搞笑。于是，当拂晓到暂时，十个太阳一齐爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一齐放出的热量烤焦了大地，烧死许很多多的人和动物。丛林着火啦，全部的树木庄稼和房屋都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下贱窜，发狂似地找寻可以闪避灾害的地方和能救命的水和食品。

　　河流枯竭了，海洋也面对干枯，全部的鱼类也死光了，水中的怪物便爬登岸盗窃食品。农作物和果园枯败烧焦，供应人和牲畜的食品源隔离了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾害中苦苦挣扎，乞求上天的赏赐!

　　这时，有个年轻帅气的英豪大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，弹无虚发。他被天帝呼唤去，领受了驱逐太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下信心射掉那节余的九个太阳，帮忙人们离开苦海。

　　于是，后羿爬过了九十九座高峰，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，到达了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的海洋。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤厚利箭，对准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这

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　　古希腊神话故事优选10则

　　下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感觉这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其余的太阳吓得浑身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接

　　青铜雕塑-后羿朱惟精创作

　　青铜雕塑-后羿朱惟精创作

　　一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地逝世。他们的羽毛纷繁落在地上，他们的光和热一点一点地消逝了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就依据后羿的嘱咐，老老实实地为大地和万物连续贡献光和热。

　　此后，这个太阳每天从东方的海边升起，夜晚从西边山上落下，暖和着人间，连续万物生计，人们安家乐业。

　　后羿由于射杀太阳，挽救了万物，功绩盖世，被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妇，生活得美满幸福。

　　古希腊神话故事优选（四）：

　　古希腊神话经典故事：阿克特翁

　　阿克特翁是阿里斯塔俄斯和卡德摩斯的女儿奥托纳沃的儿子，

　　其父喜爱打猎。

　　阿克特翁年轻时跟半人半马的肯陶洛斯人喀戎学习打猎的窍门。有一天，他跟一群快乐的伙伴在基太隆山区的丛林里围猎。正午，太阳火辣辣地照着，酷热炙人，

　　他们急于想找寻一块树荫乘凉。这时，阿克特翁对伙伴们说：这日我们打了许多

　　野味，围猎就此结束!明日再打吧。围猎的人四下散开，他带着几条猎犬走进丛林深处，想找一块荫凉处睡一觉。

　　邻近有座加耳菲亚山谷，长满了松树和柏树，是呈献给阿耳忒弥斯的一块圣地。山谷深处的一角有一个树木遮盖着的山洞。清泉汇成一池湖水，年轻的女神打猎回来，常常在水里洗浴除去疲惫。这时，她正由一群女仆拥簇着走进山洞。她把猎枪、弓箭、箭袋交给后边的奴仆。一位女仆给她脱下衣服，还有两位女仆解下她脚上的鞋带。聪颖而漂亮的库洛卡勒将阿耳忒弥斯松懈的头发扎成一把，而后她们从清泉里舀来凉水，冲刷她的身体。

　　女神正在快乐地洗浴，卡德摩斯的外孙阿克特翁到达树丛深处。他无心之中踏进了阿耳忒弥斯的圣林，找到一块凉快的歇息地，十分快乐。女仆们忽然看到一位不请自来忽然闯了进来，不由惊叫起来，一齐过去围住女主人，不让他看到她的胴体。可是女神高高地站在那边，羞得面色绯红，一双眼睛直愣愣地盯着闯入来的男子。他还呆呆地站在那边，一动不动。他十分惊讶，完整被眼前的佳人

　　迷住了。多么不幸的男人啊!假如他快速逃脱，赶快退出这块是非之地，那该多好啊!这时，女神忽然俯下身子，退到一旁，一面用手在湖水里舀起一抔水，喷在对

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　　古希腊神话故事优选10则

　　面小伙子的头上和脸上，一面威迫着说：假如你有本领的话，去告诉大家吧，你看到了什么!

　　女神的话还没有说完，小伙子感觉一阵惧怕。他扭头就跑，跑得飞速，连他自己都感觉惊讶。不幸的男人没有觉察他的头上长出了一对犄角，脖子变得修长，耳朵变得又长又尖。他的双臂变为了大腿，双手变为了蹄子，身上长出了斑斑点点的毛皮。他已经不是人了，愤慨的女神将他变为了一头鹿。他到了湖畔，从水里看到了自己的面貌。天哪，我这不幸的可怜人!他正想呼叫，可是嘴巴僵直得像石头同样，发不出声来。他声泪俱下，眼泪顺着面颊流下来，只有思想还没有丧失。

　　他该如何办呢是回到外祖父的宫殿里去，仍是藏在密林里正当他又羞又怕的时候，他的一群猎狗围拢过来，一齐冲向雄鹿，追得他铺天盖地地逃跑。他一会儿逃上绝壁，一会儿逃进峡谷，惊慌万状地在他以前围追猎物的林场上逃命，自己成了围猎的对象。最后，一条凶狠的猎犬吼叫着扑上来，一口咬在他的背上。其他猎狗一呼而上，尖利的牙齿将他咬得伤痕累累。正在这时，他的一群打猎的朋友也闻声而至，放出恶狗，拼死撕咬着这头壮鹿。猎友们大声喝彩着，找寻他们的主人。阿克特翁!深山密林里响起呼喊声，你在哪里瞧，我们猎到了一头壮鹿!

　　可怜的鹿被穿在他的朋友的猎枪上，逐渐地断了气。

　　古希腊神话故事优选（五）：

　　经典古希腊神话：阿波罗

　　在众多的奥林波斯山神中，主神宙斯和雷托之子阿波罗最受尊崇。据希腊神话记录，雷托被天后赫拉驱逐得四周漂泊。最后是海神波塞冬同情她并从海中捞起提落岛让她居住。在岛上，她生了孪生儿子阿波罗和阿尔特弥斯。

　　阿波罗是太阳神。清早他身着紫色袍，坐在那光亮的东方宫殿，准备开始每天穿越天空的旅游。白日，他驾着用金子和象牙制成的战车，给广阔无垠的大地带来光明、生命和博爱。傍晚时分，他在遥远的西海结束了旅游，而后就乘上金船回到东方的家中。

　　阿波罗是音乐神和诗神。他可唤起人们倾注于圣歌中的各样感情。在奥林波斯山上，他手拿金质里拉，用动听的音调指挥缪斯的合唱。当他帮忙波塞冬建筑特洛伊城墙时，里拉奏出的音乐这样动听，致使石头有节奏地、自动地各就其位。有一次他理解凡人音乐家马斯亚斯的挑战参加一次比赛。战胜对方后，他将敌手剥皮致死以处罚他的傲慢自傲。在此外一次音乐比赛中，因输给了潘神，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变为了驴耳朵。

　　阿波罗的儿子俄耳甫斯继承了父亲这方面的才能。他的竖琴令人与动物皆受感人。

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　　古希腊神话故事优选10则

　　阿波罗象征着青春和男子汉的美。金色的头发、盛大的举止、精神焕发的神情，这些足以使他遇到世人的喜爱。一位名叫克里提的漂亮少女沉迷于他的帅气潇洒，跪在地上，从拂晓到傍晚，双手伸向太阳神。她凝望着那辆金质马车在湛蓝的天空驰骋。固然她的爱并未获得回报，但她对阿波罗的痴心却从未改变。目击这悲痛的场面，众神深受感人，将她变为了一株向日葵。

　　古希腊神话故事优选（六）：

　　古希腊神话经典故事：点金术

　　弥达斯是伊达山大女神和一位姓名不详的英豪的儿子。他是马其顿勃洛弥恩的好寻花问柳的国王。他统治勃里癸亚人民，栽种有名遐迩的玫瑰花。

　　一天，狄俄尼索斯酒神和追随者从色雷斯出发去维奥蒂亚。狄俄尼索斯以前的老师丛林之神老西勒诺斯不巧跟队伍走散了。他喝得醉醺醺的，躺在弥达斯的花园里酣然大睡。园丁发现了他，把他捆起来领去见弥达斯。他给弥达斯叙述相关大洋河此岸的、与连成一片的欧罗巴、亚细亚或阿非利加完整离开的一个大洲的巧妙的故事。大洲上座落着奇特的城市，居住着身材高大、幸福而长寿的人民，拥有值得颂扬的法律制度。西勒诺斯的故事使弥达斯听得惊喜若狂。他盛意招待老山神五天五夜，而后派导游护送他回到狄俄尼索斯的大本营。

　　狄俄尼索斯一直在为西勒诺斯担忧。现在，他派人问弥达斯有什么要求，他就应如何报恩他。弥达斯绝不狐疑地回答说，请恩准使我摸到的全部都变为金子。但是，变为金子的不只是仅是石块、花朵和屋内的摆设。他坐下吃饭时，他吃的食品和喝的水也都变为金子。过了不久，弥达斯央求狄俄尼索斯使他从他那梦想中解脱开来，由于他饥渴交加，快死了。狄俄尼索斯逗弄弥达斯，高兴得很。他叫弥达斯前去帕克托罗斯河的源泉，在河里洗个澡。弥达斯依法行事，立刻排除了点金术，但帕克托罗斯河的沙子到现在因含金而闪闪发光。

　　古希腊神话故事优选（七）：

　　希腊神话故事之潘达洛斯

　　神衹们在奥林匹斯圣山上集合。赫柏不断地从一张桌子走到另一张桌子给神衹们斟酒。神衹们举起金杯一饮而尽。他们俯视着特洛伊城，宙斯和赫拉决定毁坏特洛伊城。万神之父命令女儿雅典娜马上去特洛伊战场，鼓动特洛伊人损坏誓约，并欺侮正在庆贺成功的希腊人。

　　珀拉斯雅典娜变为安忒诺尔的儿子劳杜科斯混在特洛伊人中间。她找到了吕卡

　　翁的儿子潘达洛斯。他是个骄横的人，雅典娜感觉他十分合适达成宙斯交给的任务，

　　他是特洛伊人的盟友，带领士兵从吕喀亚赶来参战。女神拍着她的肩膀说：听着，潘

　　达洛斯，现在正是你立功立业，让特洛伊人永久感谢你的时候，个性是帕里斯，他一

　　定会对你重礼相报。你看，站在那边的墨涅拉俄斯一副骄横的样貌，

　　多让人气恼!为何不向他射出一支暗箭，

　　你敢吗化妆了的女神的话说得愚笨的潘

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　　古希腊神话故事优选10则

　　达洛斯居然动了心。他拿起弓，从箭袋里抽出一支翎箭，扣紧弓弦，嗖的一声向对方射去。箭飞越空中，但雅典娜却指引它，射中墨涅拉俄斯的腰带。箭镞穿过皮革，透过铠甲，只划破了表皮，但伤口里却涌出了鲜血。

　　阿伽门农和伙伴们慌张地围着他。仇敌违反了誓约，国王叫道，他们想将你害死。假如我失去了你，这叫我多沉痛啊。

　　墨涅拉俄斯宽慰他的哥哥。请放心，飞箭没有给我造成致命伤。我的腰带保全了我。

　　阿伽门农立刻派人去找神医马哈翁。他赶忙赶来，从墨涅拉俄斯的腰带上拔下箭镞，而后解开腰带，脱下铠甲，认真查察伤口。他蹲下身子，用口吸出瘀血，并敷上止痛膏。

　　当医生和英豪们正忙着照料受伤的墨涅拉俄斯的时候，特洛伊的士兵已冲了过来。希腊人赶忙拿起武器抵挡。阿伽门农把战车交给欧律墨冬，自己则跟士兵们一齐步行作战。希腊人士气大振。

　　丹内阿人一队一队地冲上战场，狄如海洋的波浪涌向海岸。领袖们大声传令，士兵们静静行进。特洛伊人却像一群咩咩叫的绵羊吵闹叫喊，各样语言混淆在一齐。神衹们也在呼喊，战神阿瑞斯鼓舞特洛伊人奋勇行进。珀拉斯雅典娜煽起希腊人复仇的怒火。两军必然苦战一场。

　　古希腊神话故事优选（八）：

　　希腊神话故事《埋葬亚各斯的英豪们》

　　俄狄甫斯的一族中，只剩下逝世的两兄弟的两个儿子和伊斯墨涅还活着。听说，她一直没有成婚，没有儿女。她死后，这个不幸的家族的故事也就结束了。

　　在攻打底比斯的七位英豪中，只有国王阿德拉斯托斯幸免于难，他逃脱了底比斯人的追击，这要归功于海神波塞冬和农业女神得墨忒尔所生的神马阿里翁。他乘着神马好运地回到雅典，在神坛前乞求逃难，并恳求雅典人帮忙他盛大埋葬在底比斯城下丧身的英豪和士兵。

　　雅典人答应了他的恳求，忒修斯亲身率兵到达底比斯。底比斯人只得赞同埋葬那些阵亡的英豪们的尸体。阿德拉斯托斯为阵亡的英豪们的尸体堆起了七座柴堆，并举行了献祭阿波罗的赛会。当点燃卡帕纽斯的柴堆时，他的老婆奥宇阿特纳忽然纵身跳入火堆，自焚而死。被大地淹没了的安菲阿拉俄斯的尸体没法寻到，这使国王不可以亲身为朋友送葬而感觉沉痛。此后此后，我失去了我军队的眼目，他说，他是英勇的战士，又是超人的预知家。

　　等到盛大的埋葬仪式达成后，阿德拉斯托斯在底比斯城外，给报应女神涅墨西斯造了一座神庙，而后他和他的雅典盟军走开了底比斯。

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　　古希腊神话故事优选（九）：

　　希腊神话故事：征服亚马逊人

　　赫拉克勒斯跟从伊阿宋在海上冒险，以后又到欧律斯透斯那边，理解了第九项任务。欧律斯透斯有一个女儿，名叫阿特梅塔。欧律斯透斯命令赫拉克勒斯争夺亚马孙女王希波吕忒的腰带，把它献给阿特梅塔。亚马孙人居住在本都的特耳莫冬河两岸，这是一个妇人国，她们买卖男人生育，把生下的女孩留下，并养育她们长大。自古以来，这个民族就尚武好战。她们的女王希波吕忒佩戴一根战神亲身馈赠她的腰带。这是女王权利的标记。

　　赫拉克勒斯招集了一批志愿参战的男子汉，坐船去冒险。经过很多周折后，他们进入黑海，最以后到特耳莫冬河口，又顺水而上，驶入亚马孙人的港口特弥斯奇拉。他们在那边碰到了亚马孙人的女王。她看到赫拉克勒斯容颜堂堂，身材魁梧，对他十分喜爱和恭敬。她听闻英豪远道而来的目的后，一口答应将腰带送给赫拉克勒斯。

　　可是天后赫拉仇恨赫拉克勒斯。她扮成一个亚马孙女子，混淆在人群中分布谣言，说一个异村夫想要挟持她们的女王。亚马孙人一听震怒，马上骑上马背，侵袭住在城外帐篷里的赫拉克勒斯。于是，发生了一场恶战;英勇的亚马孙女人与赫拉克勒斯的跟从作战，还有一批久经疆场的女子冲过来，与赫拉克勒斯对阵。与赫拉克勒斯交锋的第一个女子阿埃拉由于奔跑如风，人称旋风姑娘。可是赫拉克勒斯比她跑得更快。她败下阵来逃跑时，被赫拉克勒斯追上杀死。第二个女子刚一交锋，就被打垮。这时上来了第三个女子，名叫珀洛特埃，她在个人对阵中七次获胜，可是此次也被打死。在她此后又上来八个女子，此中有三个是在阿耳忒弥斯打猎中被选中的猛士，投枪是弹无虚发。可是在这场战斗中她们却大失威风，射禁止目标，都给赫拉克勒斯击中。起誓终生不嫁的阿尔奇泼也倒在战场上。最后，连亚马孙女人的领袖，英勇善战的麦拉尼泼也被赫拉克勒斯生擒。亚马孙女人立时如鸟兽散，纷繁崩溃。

　　女王希波吕忒献出了腰带，那是在作战前她已答应献出的。赫拉克勒斯收下腰带，同时放回麦拉尼泼。

　　赫拉克勒斯在回迈肯尼的途中，在特洛伊海岸上又经历了一场新的冒险。由于在那边他发现特洛伊国王拉俄墨冬的女儿赫西俄涅被捆绑在一块岩石旁，在恐惧中等候来吞食她的妖怪。海神波塞冬以前给拉俄墨冬建筑了特洛伊城墙，但国王却怜惜钱财，没有付给酬劳。为了报复，海神派海怪踩踏土地，危害人畜，直到国王拉俄墨冬在无望中被迫交出自己的女儿，以求得自己和地方的太平。赫拉克勒斯经过那边的时候，国王连忙恳求他救助，并一口答应，只需他救出自己的女儿，就送给他一群漂亮的骏马。这些马仍是宙斯送给拉俄墨冬的父亲的礼品。

　　赫拉克勒斯埋伏在海怪出没的地方，等候着。妖怪最以后了，它张开血盆大口来吞食姑娘。这时，赫拉克勒斯猛地冲上去，跳进它的喉咙，进入它的腹腔，

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　　古希腊神话故事优选10则

　　用刀割碎它的内脏，而后从它的身上挖了一个洞，爬了出来。可是拉俄墨冬此次又不恪守誓言，没有奉上马匹。赫拉克勒斯说了一些恫吓的话，恼恨地走开了。

　　古希腊神话故事优选（十）：希腊神话故事：驯服克里特岛上的公牛克里特的国王弥诺斯答应海神波塞冬，要把海里出现的第一个动物看作祭品献给他，由于弥诺斯以为在他的国土内没有一种动物值得献给这位伟大的神灵。波塞冬很受感人，专门让一头强健的公牛从海浪里涌现出来。弥诺斯看到这头公牛，十分喜爱，实在舍不得把它献给海神，于是将它静静地藏在自己的牛群里，而后用另一头公牛取代它献祭。海神十分生气，他让海里来的这头公牛变得疯狂起来，在克里特岛为非作恶，大举损坏，赫拉克勒斯获得的第七项任务，即是驯服克里特岛上的公牛，并将它带回献给国王欧律斯透斯。赫拉克勒斯到达克里特岛，见到了国王弥诺斯。弥诺斯十分快乐，他已经为这头公牛伤透了脑筋，巴不得有人为他除去这个祸患。国王甚至亲身帮忙赫拉克勒斯把这头疯狂的公牛抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量，他把狂暴的公牛制服得规行矩步，而后骑在牛背上，像是乘坐船航行同样，从那边回到了伯罗奔尼撒。欧律斯透斯国王对他做的这件工作十分满意，但他看了公牛后又把它放了。公牛一旦离开了赫拉克勒斯的控制，又倡始狂来。它跑遍拉哥尼亚和拉加狄亚地域，而后穿过地峡，抵达阿堤喀州的马拉松，各处作恶，好像过去在克里特岛上同样。直到好久此后才被希腊英豪忒修斯制服。

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篇十二：与使命担当有关的神话传说

P>　　说岳全传开篇转世故事以家传系统中有大鸟飞鸣其上因以为名之说为故事内核内容将上古大鹏鸟传说及佛教典故自然融会为一既不失史实依据又奇幻空灵在金戈铁马的杀伐征战故事中阐述佛家舍生取义普度众生的慈悲境界可称妙笔深意

　　中外古代神话故事

　　中外都有各自的文化差异，但是相同也是很多的，比如都有各自的神话故事，下面是小编为大家推荐的几篇中外古代神话故事中外古代神话故事：夸父逐日

　　“夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。

　　身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。在太阳落到这里洗浴后，

　　就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。

　　当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地，就死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。中外古代神话故事：岳飞传

　　《说岳全传》中写岳飞是大鹏金翅鸟转世，但那毕竟是小说，不足以证明。但这段设岳飞出身为大鹏金翅鸟转世的精彩文字，却意蕴深藏。不仅沿继家传系统中“大鸟”之说，又折射出宋代社会现像，更包含着佛家的典故。

　　中国许多古人的笔记类记述中保留了很多转世的事迹，从中可见，转世现象在古代民间很多见，人们也普遍认同轮回之说。这些记载，包括天人与人之间，人与人之间转世，也有很多是灵异神物的转世。宋人的笔记中就有大量异物转世的记载。《说岳全传》的作者思维反应了中国古人对世界和人生的认知特点。

　　《说岳全传》篇首一段故事文字不多，约千余字，地位极其重要。

　　以转世故事，奠定全文叙述框架。从某篇来看，作者的造诣相当精深。所谓家国宿怨，尽隐其中，蕴含着丰富、深远的寓意，充满了奇幻色彩。

　　人物转世渊源关系简述如下：如来说法，女土蝠撒臭屁，护法大鹏金翅明王啄死女土蝠，女土蝠转世为秦桧之妻，大鹏鸟转世为岳飞;徽宗皇帝郊天表章误写“玉皇大帝”为“王皇犬帝”，玉帝发怒，命赤须龙下界，转世为女真国兀术;大鹏鸟啄瞎“铁背虬王”左眼，啄死团鱼精，“铁背虬王”转世为秦桧，团鱼精转世为万俟禼(读：mòqíxiè)。

　　大鹏金翅鸟的溯源大鹏之说中国古已有之。道家庄子曾云：“其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其冀若垂天之云。……鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”(《庄子·逍遥游》)其后的《列子》、《晏子春秋》中也有对大神鸟非凡气势和恢宏体态的赞叹与记叙。庄子、列子等得道之人，具备常人难以想象的超常能力，他们笔下的大鹏，并非什么想象和预言，而是其所在境界中见到的实有。金翅鸟之说源自佛经。金翅鸟在佛典中被誉为鸟族第一，威力巨大，形状“有如意宝珠以为璎珞，变化万端，无事不办。身高四十里，衣广八十里，长四十里，重二两半。”(《法苑珠林》引《长阿含》及《增一经》卷十)佛经中的金翅鸟是佛的护法神之一，大鹏鸟是金翅鸟在世间的化身。因此大鹏和金翅鸟其实同属一物。佛道两家虽对它所述名称不同，而外貌、体态、气势、威力描述却类似，皆具有超乎寻常的威力。《说岳全传》中作者合称之为“大鹏金翅鸟”。岳飞天赋的的英雄气质、传奇勇力，恰如大鹏金翅鸟的神圣高洁、英雄威猛;说岳飞是大鹏金翅鸟转世，也使岳飞一生的性格命运带上了天命意味。金翅鸟食龙、自焚的意蕴“金翅取龙”的典故在佛经中很常见。《阿含经》等多部佛经详尽叙述卵生、胎生、湿生、化生诸种金翅鸟取食卵生、胎生、湿生、化生诸龙情状。概而言之则如《法苑珠林》从经书中所引：“金翅鸟

　　王名曰正音，於众羽族，快乐自在，於阎浮提，日食一龙王及五百小龙。”其实，中国翻译的佛经中的这个“龙”，在印度佛经原文中是指一种毒蛇，不同于中国人熟知的龙，中国人有时为了区别龙，而称蛇为小龙。金翅鸟以食蛇为生，是蛇的天敌。大鹏金翅鸟在高空飞翔，象征光明与生命;蛇在地底生活，象征黑暗与死亡。《说岳全传》篇首构思取其寓意，岳飞、兀术分别为大鹏鸟、赤须龙转世，在秉性上，已先天被赋予了善、恶意义。善定胜恶，大鹏鸟为赤须龙克星，因此书中岳飞之胜，兀术之败，以及二者之对立立场早已暗蕴佛典之喻。

　　《法苑珠林》中记载，金翅鸟因食毒蛇、发火自焚，其心化为明珠、为如意珠。如凤凰涅盘之庄严重生。这恰如岳飞一生追求理想如飞蛾扑火、奋不顾身之自我牺牲、舍生取义，以及死而复生、精魂不灭。金翅鸟自焚形象以丰富而鲜明的寓意，暗喻岳飞内在秉性，既光明远大，又高洁雄壮;既神武有力，又舍生取义。

　　天人轮回的智慧审美《说岳全传》开篇转世故事，以家传系统中“有大鸟飞鸣其上，因以为名”之说为故事内核，内容将上古大鹏鸟传说及佛教典故自然融会为一，既不失史实依据，又奇幻空灵，在金戈铁马的杀伐征战故事中阐述佛家舍生取义、普度众生的慈悲境界，可称妙笔深意。无论是大鹏金翅鸟的妙笔，还是张飞等等转世传说，如此种种，前世来源和后身转世，皆证中国古来善恶有报、果报轮回说之深入人心。轮回现象无论在中国历史记载中，还是在当今东西方，都一样不鲜见。西方一些心理学家已经通过催眠等方法证实轮回的真实存在。如果是这样，轮回的规律和标准是什么?谁安排的?就岳飞而言，岳飞从哪里来?使命是什么?虽然不是每一世上天都给人一些生命的踪迹，但是可以想象，岳飞今天会不会又转生到了世间，他是谁?这是个很有趣的问题。也是人生的根本问题。每个人都可以问一问自己：“我从哪里来?要到哪里去?”既然元神是可以转生的，天堂地狱，善恶果报因因相循，那么我们在世间要怎样活?向哪里找寻跳脱轮回的天梯?现在是不是就有这样

　　的梯子?释迦牟尼佛当年为了找寻脱离轮回苦海的根本而舍弃王子的一切荣耀，但是他的法门不能令人即生成佛，也就是一世修不成，而且他也讲过：到了今天这样的末法时期，用他的法也度不了人。他言说，未来就是今天，将有转轮圣王到世间传宇宙洪大的法，能使人不出家就能即生修成。如果释迦牟尼说的是真的，那么生在今天是多么幸运，而如果眼睛蒙尘而不能认出圣王垂下的天梯又是何等遗憾?

　　《说岳全传》以转世谋篇，家国恩怨皆有因可循，有犯天法而掉下来的生命，有被安排的富有使命的生命。天上动一念，地上起相应。人生际遇、国家兴衰等等都是根据前世的因缘而导演好的一出戏。看戏的人扼腕、悲愤、叹息、泪流，都只是为戏中的情节痴迷而已。

　　作者的妙笔开篇，在当时看来或许并不惊人;而今，当我再次细细品读，却是含义无穷感慨不尽。岳飞像大鹏金翅鸟一样为护法食毒蛇而在光明的烈火中涅磐重生，在人间留下精忠的千古绝响。世人每每为其悲痛难解，而大鹏金翅鸟却完成了一世使命潇洒而去，归向天宇家园。《说岳全传》作者谋篇的这种意蕴所展现的天人合一的境界，给人带来的智慧的审美感受，言不尽!

篇十三：与使命担当有关的神话传说

P>　　关于神话故事5篇

　　神话虽由于人们的幻想所构成，但这种幻想不是毫无根据的，而是有现实生活做基础的;它的种种解释和描述虽不免荒唐可笑，但决不是纯意识和心理的活动，而是客观现实和生活斗争的反映。下面是小编为大家收集关于神话故事，欢迎借鉴参考。

　　神话故事篇一：观音送画某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨。一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子。她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。岸上的人争著买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。于是，铜钱、黄金、白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放弃。女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施。于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑。大家惊奇极了。

　　她说：我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心。同情、怜悯是最高贵的情操，帮助他人，是最神圣的责任，扶助弱小，是人们义不容辞的天职。今天，你们的表现十分值得赞美，大家将得到幸福。

　　众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨。观世音菩萨把画像送给他们。她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里。这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。神话故事篇二：沉香救母汉代有个书生叫刘向，

　　蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。谁知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。三娘一身正气，毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称服，束手就擒的。二郎神自知不敌，就令自己的天犬乘三娘休息之际，偷盗而出。这样，可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香，为防不测，她偷偷恳求夜叉，将儿子送到扬州，留在其父刘向身边。

　　沉香长大了，渐渐懂事了，知道了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲三娘。他把想法对父亲说了，无奈刘向也只是一介文弱书生，只有叹气摇头。于是沉香便独自离家，去找母亲。他吃尽了千辛万苦，终于走到了华山。可是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子，不知所措，放声大哭起来。凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡，惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙，问明情由，深为善良的三娘和受苦的孩子鸣不平，可是也无可奈何。于是他将沉香带回自己的住所。沉香在大仙的指点下，刻苦认真的学习，渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天，沉香向师父辞行，要去华山救母。大仙称他有志气，并赠给他一柄萱花开山神斧。

　　沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前。他大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三娘耳中。三娘不由心情激荡，百感在心。她知儿子已长大成人，一片孝心来救自己，激动不已，就将沉香唤到洞前。三

　　娘自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯，儿子哪能是他对手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。

　　沉香飞身来到二郎庙，向二郎神苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起神斧，与他打起来。两人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼;从天上杀到地上，再从人间杀回天宫;直杀得山摇地动，江翻海捣，天昏地暗。这件事惊动了太白金星，派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵，觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越战战神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，宝莲灯也落入了沉香之手。

　　沉香立即飞回华山，举起萱花开山神斧，奋力猛劈。只听得轰隆隆一声巨响，地动山摇，华山裂开了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母亲。整整十六年，受尽了苦难的三娘才重见天日，她与儿子紧紧抱在一起，百感交集，泪流满面。

　　后来，二郎神也向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙职。从此，三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆，永远幸福地生活在一起啦。

　　神话故事篇三：过年的来历相传：中国古时侯有一种叫年的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到

　　除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避年的伤害.今年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来

　　了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将年兽驱走.众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了.

　　当年兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，年兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来年兽最怕红色，火光和炸响.这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，年兽大惊失色，仓惶而逃.

　　异雌雄，明上下，等贵贱。所以，仓颉在造字时，就给字加示旁，成为这天我们常用的这个祖字。

　　人类开始把男女生殖器作为祖先崇敬，在当今人看来，是不可思议的。其实，这是十分进步，又有科学道理的。并非出自于愚昧无知，更不是低级下流。因为在母系氏族公社时期，人类过着群居生活，生下孩子只认识母亲，不知父亲。人类初级社会面临着两大使命：满足生活最低需要和自身繁衍延续。前者依靠用石头、木棒狩猎;后者依靠自身繁衍。他们粗浅懂得男和女，公和母，透过性交，就能生儿育女，不然，人类就绝种了。因而，他们对于男女生殖器十分器重，及于到达神圣不可侵犯的地步。黄帝制作衣裳时，人们周身穿衣不穿衣无关重要，首先要在腰间吊一块兽皮，遮盖住男女生殖部位，一是保护，二是遮羞。之后发展到女的不仅仅腰间吊一块兽皮，还要遮住两个**，也是为了保护，那时人们还根本谈不到美是什么。所以，民间流传说：男人们一块布，女人们三块布。就算遮体了。这种对两*关系的初步认识早在伏羲氏时期就有了。伏羲氏创八卦，比黄帝统一三大部落还早1600年。他所画的八卦符号，按郭沫若生前解释;阳爻(--)代表男祖;阴爻(--)代表女祖;所以生殖崇拜不仅仅在我国是这样，在外国同样也是这样。古希腊就把人祖作为崇高象形搬上舞台，十多个演员抬着薜大的男祖模型，欢呼跳跃，载歌载舞。

　　日本的鹤见神社在一年一度的祭祀活动日，一男一女，均带假面具，男者名为於鹤，前腹吊着用稻草作成的二尺长的男性生殖器，女者名为龟藏，腹部鼓起，做怀孕状。表演过程中，於鹤双手持生殖器，

　　指向龟藏(女人腹部)，观众鼓掌欢笑。这种祭祀活动一般都在正月七日或插秧季节举行。

　　在我国此刻还能够看到：乡间老人死后，用纸折叠一个三角形状的纸牌位，上边写着父母名字，放在灵堂中央作为灵位祭奠。其不知这三角状的牌位就是人祖的形象。之后由三角纸牌位发展给老人坟前树立圆头石碑。碑座代表女祖的形象。这都体现了人祖的象征。此外，还有各式各样的教堂，有圆屋顶的，有尖屋顶的，有三角门窗的。据说，这也是神圣不可侵犯，至高无上的人祖象征。我国唐代的宝塔，汉代的土冢，近代的碉堡，黄土高塬的窑洞，三角瓦房等，都代表着人人祖必须的涵义。还有直观表现人祖的：如福建省泉州市的石笋，有5米高，是一具完整的男人生殖器，在旧社会一般男的不约女的去看。

　　据说北宋时泉州太守怕伤风败俗，在北宋大中祥符四年把它击倒，打碎成七节。当地群众暗暗把打碎石节埋藏起来。到了明朝又恢复起来。1983年泉州文物部门考查这一遗迹时，在原地基持之心挖出两颗椭圆形石蛋，经鉴定就是石祖的睾丸。陕西省宜君县南城的郎山和妹山遥遥相对，郎山的石祖端对着妹山石祖的清泉水。男石祖只有一丈多长，有水桶那么粗，上边可骑四五个放羊娃玩耍。据当地民间传说，郎山和妹山到了夜间，两山就悄悄相合，天亮时，两山又缓缓分开。郭沫若生前去延安参观，飘过宜君县停车视察了这一遗迹。可惜，1958年大跃进年月修公路时，全被炸毁了。如今只留下郎山和妹山的传说故事。

　　人类进入阶级社会，人祖就失去了它的真实好处，被贬为低级下流，取而代之人类礼貌。到了封建社会，人祖又被唯心论和形而上学利用。从此，人祖就彻底失去了它原先崇高的、伟大的涵义，成为封建统治者愚弄人民工具。相继出现了修庙宇、建寺院，到处建有娘娘庙、圣母庙。每逢四时八节，烧香拜佛，祈儿祈女，进贡还愿。

　　神话故事篇五：蚕丝的传说嫘祖造丝的传说黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟。黄帝被群民推选为部落联盟首领，带领大家发展生产、种五谷、驯养动物、冶炼铜铁、制造生产工具;而做衣冠的事，就交给妻子嫘祖了。嫘祖经常带领妇女上山剥树皮、织麻网，还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。时间不长，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。有一天，嫘祖带着部落里的女人们上山，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了鲜果，就带回了部落。但是小果既咬不动也没有什么味道，嫘祖就把白色小果都倒进锅里，加上水用火煮，并用木棍搅拌。搅了一阵子，把木棒往外一拉，木棒上缠着很多像发丝般细的白线。没多久，煮在锅里的白色小果全部变成雪白的细丝线，看上去晶莹夺目，柔软异常。嫘祖是个十分聪明的女人，她仔细看了看缠在木棒上的细丝线，然后高兴地说：这不是果子，不能吃，可能有别的用处。她又观察了许久，最后弄清这种白色小果原先是由一种虫子口吐细丝绕织而成的，

　　而非树上的果子，并且能够用做衣服的原料。从此，在嫘祖的倡导下，人们开始了栽桑养蚕的历史。后世人为

　　了纪念嫘这一功绩，就将她尊称为先蚕娘娘。

篇十四：与使命担当有关的神话传说

P>　　经典神话传说大全

　　神话故事教学承载着传承传统文化精神,延续民族精神血脉的使命,她不同于一般的叙事文。那么你知道哪些经典的神话传说呢？下面是小编为您整理的经典神话传说大全，希望对你有所帮助!

　　经典神话传说大全篇一：西圣王母《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。经典神话传说大全篇二：雷泽华胥相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙

　　身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。

　　经典神话传说大全篇三：玄鸟生契在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。经典神话传说大全篇四：神农尝百草神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草

　　而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

　　神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

　　经典神话传说大全篇五：仓颉造字传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。

　　经典神话传说大全篇六：燧人取火“燧人氏”，发明钻木取火的方法。让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。经典神话传说大全

篇十五：与使命担当有关的神话传说

P>　　希腊神话故事：十二主神

　　导读：本文希腊神话故事：十二主神，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

　　【希腊神话十二主神】宙斯是古希腊神话中第三代众神，奥林匹斯十二神之首，统治宇宙的至高无上的主神(在古希腊神话中主神专指宙斯)，人们常用“神人之父”，“神人”，“天父”，“父宙斯”来称呼他，是希腊神话里众神中最伟大的神。与罗马神话的朱庇特是同一神祗。宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是众神，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。古希腊神话中，也许众神宙斯的最爱，既不是与他乱伦的姑姑姐姐们，也不是他化身为公牛前去诱惑的欧罗巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯。他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为

　　一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。

　　荷马在史诗《伊利亚特》中非常明确地指出了，伽倪墨得斯被宙斯掳走的原因是“他过于迷人的身体”。这句话也揭示了整个古希腊时期最重要的社会风化现象，即男性之间对于男性美的互相爱慕。

　　【天蝎座的神话故事】传说海神波塞顿(Poseidon)有一个名叫奥赖温的儿子，奥赖温是一个体格魁梧、臂力惊人的小伙子。可是奥赖温却不喜欢生活在水中，而热爱在山林原野上驰骋及捕猎。虽然奥赖温不喜欢在水中生活，但海神波塞顿十分喜欢这个儿子，所以波塞顿赋与奥赖温一种神奇本领，使奥赖温不但可以在山林间奔跑如飞，更可以在海面上行走而如履平地，所以奥赖温并不是一个普通的猎人。但奥赖温过于傲慢，他夸说世上没有一种动物是他的敌手，神母希拉(Hera)见他如此嚣张，便派遣毒蝎子偷袭他，咬伤他的脚，使他中毒而死。希拉见毒蝎子完成使命，便把它提升到天界，成为天蝎座。【双子座的神话故事】双子座是由一对孪生兄弟卡斯托尔(Castor)及波吕丢刻斯(Polydeuces)代身而成的，传说他们是由宙斯(Zeus)和公主勒达(Leda)的儿子。话说有一日，宙斯在远处看见美丽的勒达独自一人，于是便化身成一隻羽毛洁白如雪的，十分美丽的天鹅飞向勒达，藉机亲近。勒达

　　见天鹅如此美丽可爱，便与它亲热一番，后来更抱着天鹅在草丛中睡着了。她睡醒时，只见天鹅正离她而去，天鹅更在她的头顶绕了三圈，便依依不捨的飞上了银河。宙斯返回天上后，特别高兴，为了纪念这次的爱情，便将他这次天鹅的化身留在银河之中，这个在银河中展翅翱翔的星座，就是天鹅座。

　　勒达自从与宙斯化身的天鹅亲热后，便怀了身孕，但产下的竟是一隻大鹅蛋，不久鹅蛋破裂，从中跳出两个英姿飒飒的小宝贝，这对孪生子便是卡斯托尔及波吕丢刻斯。他们长大后，出落得雄姿英发，勇武刚强，他们求学于马人喀戎(Chiron)，学得一身好本领，卡斯托尔善于骑术，而波吕丢刻斯则精于拳术，无人能及。他们曾多次参加远征冒险，曾多次经历激烈的战斗，他们的一生由一篇篇悲壮的诗篇组成。

　　他们曾参与围捕卡吕冬大野猪的盛举。事缘于卡吕冬国王俄纽斯(Oeneus)在丰收的季节以新鲜果物献祭诸神，以庆祝果实的丰收，但竟忘记献祭狩猎女神阿耳特弥斯(Artemis)，于是触怒了女神，决定对漠视她的人进行惩罚。她将一隻巨大的野猪放到卡吕冬的境内，这头勐兽颈竖硬毛，眼中喷火，口中獠牙如象牙般大，它躯干雄伟，力大无穷，在原野任意践踏，使国家和老百姓损失惨重，而兵士皆不能与之抗衡。

　　于是，国王的儿子墨勒阿革洛斯(Meleager)招募了全希腊有名的英雄来围捕这隻野猪，包括屠杀过牛首人身的大英雄特修斯(Theseus)及他的好友庇裡托俄斯(Pirithous)，取金羊毛的伊阿

　　(Jason)，阿耳戈英雄珀琉斯(Peleus)、伊达斯(Idas)和林扣斯兄弟(Lynceus)、特拉蒙(Telamon)，亚该亚的勇士安开俄斯(Ancaeus)及着名女猎人阿塔兰特(Atalanta)，而卡斯托尔及波吕丢刻斯亦有参与这次盛事。

　　众猎人向着野猪藏身的森林走去，他们佈下捕猪的罗网，放出了猎犬，把野猪逼了出来，但野猪闪电的撞倒了三人，并将他们咬死，而从皮罗斯来的大英雄涅斯托耳(Nestor)由于爬上了树上才免遭毒口。儘管野猪如疯似狂，但孪生子卡斯托尔及波吕丢刻斯仍骑着白马向它冲去，野猪见其势勐如此，不禁吓得掉头逃入密林。

　　这时女猎人阿塔兰特奋勇当先，从树丛中放箭射伤了这头野猪，英雄安开俄斯立即赶上前，举起手中利斧噼向野猪，不料它野性大发，向前勐冲，以巨大的獠牙撞毙了安开俄斯。众英雄眼见及此，皆投出利矛，可惜皆不能中，这时卡斯托尔勇敢地驰骋拦截，而波吕丢刻斯则从侧面紧追过去，野猪被逼得走投无路，墨勒阿革洛斯向它掷出标枪，正中其要害，而众英雄纷纷举起兵刃向它攻击，野猪便在嚎叫声中倒下死去。卡斯托尔及波吕丢刻斯在为民除害后，便告别众人返回祖国。

　　这对孪生兄弟，更曾经在大英雄特修斯手中夺回妹妹海伦(Helen)。且说特修斯当了国王后，年华老去，他在妻子死后，便与年轻的朋友庇裡托俄斯一同出发，欲用武力为自己夺取一个美丽的妻子。这时卡斯托尔兄弟的妹妹海伦虽然还是个女孩子，但她已是希腊有名的绝代美人。当特修斯及庇裡托俄斯远征斯巴达，在月神阿特美

　　(Artemis)的神殿里看到海伦跳舞，便已经对她起了色心，他们从神殿把这位美丽的公主劫夺了。

　　特修斯将海伦带到母亲那儿，交给另一个朋友保护后，便和庇裡托俄斯一起去冒险，企图到冥界掳走哈德斯(Hades)的妻子珀耳塞福涅(Persephone)，给庇裡托俄斯做妻子。当卡斯托尔及波吕丢刻斯知道妹妹海伦被劫夺后，十分气愤，便出发到雅典要求交还妹妹，但城里的人都说不知道海伦的下落，两兄弟发怒了，宣佈要与雅典人开战，雅典人惊惶不已，只好把关押海伦的秘密场所告诉他们，卡斯托尔及波吕丢刻斯无畏地冲进去，把妹妹海伦救回故乡。

　　最后，这两兄弟与伊达斯及林叩斯发生了争执，结果伊达斯将卡斯托尔杀死了，而波吕丢刻斯则把林叩斯杀死洩愤，后来宙斯用雷锤将伊达斯击毙。虽然大仇已报，但这对兄弟本是形影不离，福祸同享，现在哥哥被杀，波吕丢刻斯痛苦不已，于是哀求父亲宙斯，要用自己的生命来赎回哥哥的生命，宙斯深感其诚，特准他们兄弟两人轮流升天下地，从此每当波吕丢刻斯升天时，卡斯托尔便到下界，第二天卡斯托尔重返天界，波吕丢刻斯便回到下界。宙斯为了褒扬他们兄弟的友爱，便将两兄弟的躯体化成万众瞩目的双子座。

篇十六：与使命担当有关的神话传说

P>　　关于神话传说的故事

　　故事一：大禹治水的故事

　　传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

　　在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。

　　故事二：后羿射日

　　传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。

　　当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

　　可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐!

　　这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

　　从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

　　故事三：神笔马良

　　从前，有个叫马良的穷孩子，他天生聪敏，从小喜欢画画。可是由于家里穷困潦倒，他连买一支笔的钱也没有他到山上打柴时，就折一根树枝在山坡上画;到河边割草时，就用草根蘸着河水在河边画;回到家里，就拿一块木炭在院子里画。

　　马良坚持不懈地画画，从没有间断过一天。但他常常想，如果自己能有一支画笔那该有多好呀一个晚上，马良恍惚中感到窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，这时出现了一个白胡子老人，老人送给他一支金光灿灿的神笔。马良高兴地惊醒过来，原来是个梦!可他看看自己的手，真是太不可思议了

　　自己手里确实有一枝笔。他马上用笔画了一只鸟，鸟竟活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。

　　邻村的一个贪婪、为富不仁的大财主听说这件事以后，马上派人将马良抓了过去，逼他为自己画画。无论财主如何哄他、吓他，他就是不肯画。财主把他关到了马厩里，不给他饭吃。傍晚下起了鹅毛大雪。财主见马厩的门缝里透出红色的亮光，还闻到一股香喷喷的味道，就向门里看，马良在里面烧起了一个大火炉，边烤着火，边吃着热烘烘的饼子。这火炉和饼子都是马良用神笔画出来的。财主顿时怒火中烧，打算把马良杀死，夺下他的神笔。这时马良攀上一架梯子，走了。财主急忙攀上梯子去追，刚爬了两步，就摔了下来。原来，这梯子也是马良用神笔画的。财主还没爬起来，马良已骑着一匹用神笔画的骏马飞奔而去。

　　财主骑着马，带着人，追了上来。眼看就要追着了，马良用神笔画了一张弓、一枝箭。马良搭弓射箭，一箭射中了财主的咽喉，财主顿时气绝身亡。皇帝知道后，派人把马良抓

　　了去。皇帝威逼马良给他画株摇钱树，否则的话，就要将马良杀掉。马良挥起神笔，在一个无边的大海中央有一个小岛，岛上有一株又高又大的摇钱树。马良又画了一只巨大的木船，皇帝带上人上了木船。马良又画了几笔风，大木船顺风而行。马良继续不停地画风，海风卷起一层层的巨浪，船被巨浪打翻了，皇帝也沉到了海底。

篇十七：与使命担当有关的神话传说

P>　　山西瑞芝：健康中国的使命担当

　　作者：李安平来源：《中国食品》2018年第11期

　　自古以来，关于灵芝的传说不胜枚举，在源远流长的神话传说中，灵芝是一种能起死回生、长生不老的神药，故而有了“仙草”之美誉。而在传说之外，在中国古代药典《神农本草》以及《本草纲目》上，均记载着灵芝是众多补虚中药中可以入心、肝、脾、胃、肾五脏五经的“百草之王”，由此可见其药学作用之好、价值之高。然而，灵芝功效虽好，一支难求，价格更是“拒人于千里之外”。神奇的仙草何以能从圣案药典走入寻常百姓家？它又如何发挥功效让更多人受益？在山西瑞芝生物科技有限公司我们找到了答案。

　　缘起孝道之心忠情灵芝梦想

　　坐落于山西省运城市盐湖工业园区的山西瑞芝生物科技有限公司创建于2001年2月，公司创始人董建生是地地道道的运城人，公司的创办缘于其孝道之心，起于其家国情怀。

　　说起董建生与灵芝结缘，还要从他买灵芝孝敬母亲开始。1987年秋天，董建生从东北出差回来，给疾病缠身的母亲带回来一颗硕大的灵芝，切片熬汤让母亲服用，三个月之后，母亲的身体日渐康复，看到母亲的精气神和满头黑发，董建生不敢相信自己的眼睛。惊喜还未消退，却得知母亲不愿意再喝，究其原因才知道灵芝子实体木质化程度很高，非常坚硬，难以切开，而且熬汤之后口感苦涩，难以下咽，这给董建生出了一道难题，也就在那时激发了他研发灵芝的梦想。

　　《黄帝内经》中曾提到，药食同源，食疗为先，而药食两用的最佳代表就是灵芝，“灵芝虽好，但是它究竟怎么食用才能效果最好？”生物学出身的董建生不安于现实，萌发了把名贵灵芝用科学方法加工成普通食品的想法。但是怎么做、用什么工艺、用什么机器设备都是摆在面前的大难题。于是董建生一边筹措资金、搭建实验室，一边走访专家、查阅资料，最终成功运用液体深层发酵生物技术生产出了真菌菌丝体，打破了以往只能用真菌子实体加工灵芝产品的记录，不仅成为一家应用真菌菌丝体生产保健食品的企业，也成为了一家把产品质量放在首位，把灵芝菌丝体作为食品使用的企业。

　　昔日皇家贡品今是百姓佳肴

　　灵芝属于菌类的一种，它作为药物利用在我国已有2000多年的历史，被历代医药家视为滋补强壮、扶正固本的珍品。然而人们所说的灵芝多指老化的子实体，其有效成分大量丢失，且木质化程度高、味苦，难以食用。加之大众普遍认为灵芝是“高品质、高价位、高档人群”的专属，所以从不奢望。

　　不同于以往，董建生研发的灵芝产品的特别之处在于不仅采用新技术解决了中药灵芝子实体入口难喝的问题，同时也有效提高了灵芝多糖等活性物质含量，从根本上克服了灵芝老化营养成分大量丢失的缺陷。由于公司采用了高科技自动工厂化生产灵芝产品，大大降低了人工成本以及占地面积等费用，从而使得其灵芝产品在价位上更接近平民消费。

　　摸爬滚打数十年，董建生和瑞芝公司一步一个脚印奋力前行。此后，在龙头产品“灵芝菌丝粉”的基础上，公司又先后推出了姬松茸猴头菇麦芽冲调粉、乳矿物盐糖果片”、“金针菇蛋白粉”以及瑞芙姿系列美容护肤品，形成了专业化、产业化、系列化、企业化、规模化的发展格局。其中“灵芝菌粉生产方法”和“姬松茸营养粉及其生产方法获得国家发明专利。

　　耀眼的成绩不仅创造了行业的奇迹，更引来了国家部委的关注。2009年9月，瑞芝公司以灵芝为龙头的农业产业化工程，得到了国家七部委的首肯。紧接着，在中国举办的世界博览会上，瑞芝公司自主研发的灵芝菌粉代表中国的中医药文化进入世界博览会，向全世界展示了中国的中医药文化，向全世界揭开了中华瑰宝灵芝的神秘面容。此后，瑞芝公司又先后被山西省科技厅认证为“山西省民营科技企业”，被中国商业联合会评为“全国诚信兴商双优示范单位”，被省企业家联合会评为“山西省优秀企业”，被中国质量检验协会评为“全国质量诚信标杆典型企业”和“全国质量信用先进企业”，2017年11月，瑞芝公司凭借其技术实力被认定为国家高新技术企业。

　　让老百姓受益让所有人健康

　　老百姓常说：“只要能吃得香、睡得好、排得畅，就说明身体没有大毛病。”可是现代生活中不良的生活习惯、严重的环境污染、繁重的工作压力等，让越来越多的人吃不下、睡不着、排不畅，很多慢性疾病越来越普遍，且发病年龄日趋年轻化，亚健康正成为一种生活“常态”严重困扰着越来越多人的身心健康。

　　作为一家在成立之初就致力于大健康产业，坚定以“让十三亿中国人像喝牛奶一样喝灵芝”为发展目标的企业而言，它深知健康之于人类的重要与珍贵。为此，瑞芝公司审时度势，以前瞻的眼光创办了瑞生职业培训学校，面向全国专门培养健康管理师等社会急需的现代健康管理服务人才，为亚健康、慢性病人群提供全方位的服务。此外，瑞芝公司还投巨资建起了瑞芝健康管理中心，通过传统中医学理论和现代营养技术的结合，实施人体健康科学管理，为人们的日常保健提供健康服务和专业指导，其目的始终如一：让老百姓受益，让所有人健康。

　　“没有全民健康，就没有全面小康，健康中国所倡导的现代健康生活方式，不仅是‘治病’，更是‘治未病’”，这是国家层面对健康中国的长远规划。正如董建生所言:“因为每个人都需要健康的体魄、智慧的头脑和幸福的人生，而瑞芝要做的就是通过自己的努力，让中国人的健康水平提高到一个新的高度。”

篇十八：与使命担当有关的神话传说

P>　　神话故事

　　（最新版）

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　　序言

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　　神话故事

　　神话故事是由一些个性鲜明神化了的英雄人物和一些神化了反面人物为角色,诉说他们之间的争锋相对、兵戈较量,从而突出正面人物百折不挠的精神以及英雄气概。下面是本店铺为您整理的神话故事_欧洲神话故事，希望对你有所帮助!

　　欧洲神话故事篇一：奥丁盗灵酒在亚萨和华纳两大神族的众神们举行会议缔结和平的时候，众神们的意见互不相同，各种各样的主意层出不穷，会议陷入了长久而混乱的争执之中。为了中止这种无休无止的争论，尽快缔结和平，众神最后一致同意不再胡乱发表意见，代之以每位神祗都在一个陶罐里吐上一口唾液，以示信守诺言和不再浪费口舌了。关于和平的协定，即互相派人质去对方的办法很快就决定下来了，神族之间的和平会议因而也取得了圆满的成功。神总是能够创造奇迹的。当两大神族每一位神的唾液混合在陶罐里，带着各种不同力量和智慧的神物互相作用后，一个生命竟然从这罐唾液中诞生出来了。从众神的唾液中诞生出来是一个叫做卡瓦西的男人，个子矮小，却异常聪明。或许是他身上汇集了众神的各种智慧的缘故，卡瓦西能够随时随地地解答各种困难的问题，从来也不曾被难倒过。聪明的卡瓦西尤其喜爱旅行，浪迹于天地之间的每一个地方，并在所到之处教给人们各种各样的智慧和学识。有一天，卡瓦西来到了侏儒国，遇上了两个狡猾而好妒忌的侏儒，

　　法牙拉和戈拉。这两个侏儒因为妒忌卡瓦西的学识和智慧，遂起了不良之心。他们对卡瓦西谎称有要事和他密谈，把他骗到了侏儒的住处、一个阴森幽静的岩石洞穴里。在那里，两个侏儒狠心地谋杀了聪明的卡瓦西，并让他的鲜血全部流在了两个陶罐里。接着，两个侏儒又用一罐蜂蜜和卡瓦西的两罐鲜血混合在一起，在一个大锅中酿出了一种蜜酒。从众神的唾液中诞生的卡瓦西，他的鲜血也充满了神奇的力量。两个侏儒酿造的这种蜜酒，是一种神奇的灵物，任何人只要喝上一口，不仅能变得聪明，而且马上就能成为一个吟唱诗人，出口成章。

　　侏儒们在造出这种灵酒后，把它分别装在三个罐子里，珍藏起来。同时他们又四出造谣，声称卡瓦西是一种聪明反被聪明误的典型人物，肯定会在什么地方自取灭亡的，等等，以混淆视听。

　　此后不久，这两个侏儒欲出海办事，邀请一个名叫吉灵的的巨人为他们摇船。巨人吉灵把妻子留在岸上，就同两个侏儒一起出发了。在出海途中，也许是这个巨人于无意中得罪了侏儒，回程的时候侏儒们竟有意地把小船撞向一堆礁石，弄翻了小船。这样，不识水性的巨人就被不明不白地淹死在大海里了。

　　凶恶的侏儒却装得什么事情也没有发生的样子，翻过小船，大模大样地回到了岸上。但是，当吉灵的妻子知道她的丈夫已被淹死在大海里的噩耗时，却不禁放声大哭。她的悲伤绵延不绝，她的哭声也悲天凄地，一发而不可收拾。法牙拉和戈拉两个侏儒听着这种大声的哭泣感到非常的不耐烦，于是他们哄骗巨人的妻子到海边去祭奠她的丈夫，在她经过一座大拱门的时候，其中的一个侏儒狠毒地从拱门上推

　　下一块巨石，把她砸死了。被侏儒谋害的巨人夫妻生有一个名为苏特顿的儿子，是在约顿海

　　姆很有力量和威望的巨人。当两个侏儒无故谋害他父母的消息传到巨人国以后，苏特顿异常愤怒地来到了侏儒国，从岩石洞穴里生擒了这两个心狠手辣的东西，然后把他们带到了大海上。苏特顿把这两个侏儒绑在了一个恶浪涛天的礁石岛上，意欲让这两个杀害其父母的凶手受尽恶浪冲击的折磨而死去。这时候，两个侏儒惊恐万状地恳求苏特顿饶过他们性命，他们愿意将酿造出来的三罐灵酒全部送给苏特顿。巨人早已隐约有所耳闻这种神奇的灵酒，因而也就同意了侏儒的换命条件。

　　巨人苏特顿把三罐灵酒带回家后，视为无上之宝，专门在一个叫做尼特堡的山崖里造了一个石窟，将灵酒藏在其中。由于外面关于灵酒一事已有传闻，为防不测，苏特顿又派他的女儿庚莱特住在山崖的石窟里，日夜守护着灵酒。巨人尤其生性吝啬，无论是神祗、精灵、巨人还是侏儒，谁都无缘沾上过一滴灵酒。

　　关于灵酒的事情，自然早已被神通广大的亚萨神们得知了。一直都在热切地追求知识和智慧的众神之主奥丁自然也不会坐视神奇的灵酒就这样被封闭在尼特堡的石窟之中。有一天，奥丁从百忙之中腾出空闲，起身往巨人国尼特堡的方向出发了。

　　当奥丁来到约顿海姆，距尼特堡不远的一个庄园里的时候，他看到有九个仆役正在用大弯镰刀割草，因为镰刀很钝，所以仆役们割得非常吃力。奥丁见状上前说，他有一块非常有用的磨石，可以帮他们

　　把镰刀磨得风快，这样他们割草就不会如此吃力了。然后奥丁从腰带上解下一块磨石来，把九把镰刀都磨得非常锋利。

　　九个仆役看到这块磨石果真非常有用，遂人人都想把它据为己有。他们争先恐后地要向奥丁买下这块磨石，并且互相之间立刻争吵起来。奥丁装作胆小的样子，扬手把磨石抛到空中，声言谁抢到就归谁。愚蠢的仆役们为了得到这块磨石，打斗成了一团，一场混乱的战斗后，他们互相之间用刚刚磨快的镰刀割断了头颈。当然这也说不定奥丁在暗中使用了什么法道，使他们正好互相之间割断了头颈，而且死得一个也不剩。

　　傍晚的时候，奥丁来到了这个庄园的主人家中，以求借宿。这家庄园的主人是一个叫做保吉的巨人，正是巨人苏特顿的兄弟，在这一带是个小地主的角色。他此刻愁眉苦脸地对前来投宿的客人说，他的九个糊涂的仆役今天莫名其妙地互相割断了脖子，而现在正好是割草的季节，一下子又找不到其他的仆役，他为此感到非常焦急。

　　奥丁顶着一个假名假姓，向庄园主建议说，他倒是干活的一个好手，可以一个人干完九个人的活，但是干活的酬劳却必须是要保吉从他兄弟苏特顿那里要一口灵酒喝。保吉有点为难地说，灵酒是苏特顿的命根子，他也不能肯定到时候能否要到。不过他承诺说，如果奥丁真的能够帮他做完九个人的活的话，他到时候一定想尽一切办法让奥丁喝上一口灵酒。

　　整个夏天，奥丁成了一个最能干的农夫，他非常卖力地做着原来需要九个人才能做成的农活，巨人保吉对他所干的农活也非常满意。

　　冬天到来的时候，保吉带着奥丁来到了苏特顿的住处，百般恳求他兄弟给这个勤劳能干的农夫一口灵酒喝。但是，吝啬的苏特顿断然拒绝了保吉的请求，连半滴灵酒也不肯拿出来。

　　退出苏特顿的住处后，保吉为了酬谢奥丁，决定帮助他盗取灵酒。于是，两人带着钻子，由保吉带路，来到了藏着灵酒的尼特堡的山崖旁。在奥丁的鼓动下，保吉用钻子在山崖上钻了一个深洞，一直通往藏灵酒的石窟。当保吉钻通石壁后，奥丁变成了一条蛇，钻了进去。在山崖旁的保吉在钻通石壁后虽然开始后悔，但也无可奈何，一声不吭地回家去了。

　　奥丁钻进石窟后，首先碰上了巨人的女儿庚莱特，并且用花言巧语一下子骗得了庚莱特的爱情。在石窟里，他们一起度过了三个良宵。被爱情迷昏了头的庚莱特答应在奥丁离去的时候让他喝上三口灵酒。奥丁却趁机在每一个装灵酒的罐子里都喝了一口。他的这一口，其实把罐中的灵酒都喝进了嘴里。这样，奥丁把三罐灵酒都含在嘴里，出了尼特堡后立即变成了一头鹰，以大功告成的姿势向亚萨园方向飞去。

　　巨人苏特顿在家中闲坐，无意之中看到一头鹰从尼特堡的山崖中飞出，顿时起了疑心。于是他自己也变成了一头鹰，立刻追了上去。

　　口里含着三罐灵酒的奥丁飞动起来似乎很是不便，后面已看出破绽的巨人又紧追不舍，形势十分紧张。在临近亚萨园的时候，苏特顿几乎就要追上奥丁了。亚萨园的众神看到两头鹰一前一后飞来，知道奥丁出门盗灵酒已经得手，便纷纷踏上亚萨园的围墙，在墙头上一字

　　排开了许多罐子。当奥丁飞抵围墙的时候，他就把灵酒吐在了这些罐子中。巨人一看众亚萨神都在墙头上呐喊，自知寡不敌众，只能气恼地飞走了。

　　奥丁成功地盗得灵酒后，就把它们分赠给亚萨神、精灵和人类中的智者享用。喝了灵酒的神祗、精灵和智者，因而也就成了吟唱诗人，写出了许多动人的诗篇。但是，在奥丁被巨人追击之时，也有一些灵酒在仓皇之中吐到了罐子外面，而罐子外面的灵酒是谁都能喝的;但是喝了那种灵酒的人，只能成为假诗人，他们是写不出真正动人的诗章的。

　　欧洲神话故事篇二：神族之间的战争很久以前，天地之间除了伟大的亚萨神们以外，还有一支古老的神族居住在一个叫作华纳海姆的地方，称为华纳神族。华纳神族中的众神也和亚萨神一样，都是孔武有力的伟大战士和天地万物的保护者。远在亚萨神族兴旺发达、建筑起豪华辉煌的巨大宫殿以前，亚萨神族和华纳神族之间爆发了一场旷日持久的战争。战争的起因是一个叫格尔薇克的女华纳神带着华纳神族的使命来到了亚萨园，她似是来和亚萨神理论两大神族哪个该受到人类的顶礼摩拜的，但是亚萨众神却断定她来意不善，众神之主奥丁首先将长矛掷向她以示宣战，众神也纷纷向她发动攻击。然而，格尔薇克是一个有魔力的女神，尽管众神用长矛刺杀和用火烧死她达三次之多，她却每一次都能死而复活。正因为亚萨神胡乱格杀格尔薇克的缘故，忿怒的华纳神正式向亚萨神

　　们宣战了。这是世界混沌初开以来

　　窘迫地回答不出哪怕是一个最简单的问题。华纳众神为此非常愤怒，强烈地感到受了亚萨神们的欺骗。因为华纳海姆送去的人质是他们中最出色的诺德、夫雷和芙蕾雅，而换来的却是一个无用而喋喋不休的老人和一个天生愚笨的亚萨神。于是，华纳众神一怒之下砍下了密密尔的脑袋，派人送往亚萨园，以示他们强烈的愤怒和不平。

　　亚萨园的众神在收到密密尔的脑袋后，对华纳神的这种做法也无可奈何。或许是他们本来就存有欺诈之心，或许是他们确实不愿再挑起战火，这事至此也就不了了之了。

　　当奥丁见到密密尔的脑袋后，立即找来药草涂在伤口上，并念诵卢尼文字的咒语对已被砍下来的脑袋施行法术。密密尔充满知识和智慧的脑袋在奥丁的努力下，竟能脱离身体而奇迹般地存活下来。奥丁把这个脑袋仔细地放在他宫殿的内室中，当他有什么疑难和困惑的时候，就来到密密尔的脑袋旁边，念动咒语，向密密尔讨教。

　　欧洲神话故事篇三：彩虹桥和海姆道尔伟大的亚萨众神经常来到乌达泉边风景优美的草地上，开会讨论天地之间的大事或者饮酒作乐。由三位命运女神看护着的乌达泉如诗如画，一平如镜的水面上倒映着宇宙树青翠茂盛的枝叶，以及生活在树上的九个世界，包括亚萨园和人间的全部景象。两只雪白的天鹅优雅地在水面上游曳，四头美丽的鹿在不远处的树林里跑动。为了方便众神到风景如此优美的乌达泉边来，众神之主奥丁造起了一座七彩的桥梁比弗罗斯特，从亚萨园的大门口一直通往泉水旁

　　边。这座桥梁有七种鲜艳的色彩，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，它也就是人类有时能够看到的天上的彩虹。

　　彩虹桥比弗罗斯特不仅美丽，也非常宽阔。每一天，众神都骑着他们的神骏通过大桥从亚萨园来到乌达泉边的草地上开会。众神之主奥丁永远跑在最前面，因为他的坐骑、八蹄的斯雷普奈尔比所有的骏马都要跑得快。

　　唯一不是骑马而来的是力量之神，有一把红胡子的托尔。他喜欢从彩虹桥下面徒步涉水而来。

　　众神的首领之一海姆道尔的宫殿星堡建筑在亚萨园的大门口，彩虹桥的桥头。

　　海姆道尔是海浪九姐妹的儿子，长得身躯高大，英俊美貌，特别是他的皮肤洁白如雪，因此他也通常被称为白神。

　　海姆道尔是亚萨园的守卫神，他最重要的任务，就是时刻警惕地看守着亚萨园的大门，不让亚萨神的敌人——巨人或者其他恶魔来袭击和破坏。所以，他的宫殿星堡也就修建在亚萨园的大门口。

　　在星堡里，海姆道尔每时每刻都在注视着亚萨园门前的一切情况。他的精力是这样的充沛，以致于他比最活跃的鸟儿睡得还要少。海姆道尔有一双众神中最锐利的眼睛，即使是在最黑暗的夜晚，他也能清清楚楚地看到数百里以外的东西;海姆道尔也有一副众神中听觉最敏锐的耳朵，能够清楚地听到青草在大地上生长的声音，也能够听到羊毛在羊身上生长的声音。这样，海姆道尔就能够发现亚萨园门前发生的一切事情，例如巨人是否偷偷地在渡过彩虹桥来攻击亚萨神。

　　海姆道尔的身边还有一只神奇的号角，一旦当他发现敌人来袭的时候，就会吹响这个号角，示警众神准备战斗。这个号角的声音是这样的嘹亮，当海姆道尔吹响它的时候，整个宇宙树上的九个世界，都能听到它的声音。

　　海姆道尔是个正直善良的神，是人类的保护神，也是火焰之神。海姆道尔更是一个刚直的神，对一切巨人充满了仇恨，尽管有一些巨人和亚萨神们关系密切，甚至后来变成了亚萨神。他特别是对洛奇，那个曾是奥丁的结义兄弟，但其父母均是巨人的邪神，非常地讨厌。虽然洛奇也位列亚萨神的首领席，频频行走于亚萨园，海姆道尔对他也经常怒形于色，从不和他妥协。为此，海姆道尔也常常被称为“洛奇的敌人”。

　　据说，有一次洛奇因为恶作剧而偷了红胡子神托尔的妻子西芙的项链，当时托尔大概又到东边和巨人作战去了。这事被洛奇的老对头海姆道尔知道后，便自告奋勇地去追击洛奇。当洛奇看到海姆道尔追来后，慌乱变成了一头海豹游向了一座小岛。但是海姆道尔也随即变成了一头海豹，在岛上抓住了洛奇，把他痛殴了一顿，并为西芙女神夺回了项链。

　　看过神话故事_欧洲神话故事还看了：1.欧洲神话传说精选2.西方爱情神话故事3.神话故事4.西方经典神话故事

　　5.西方神话故事6.关于西方的神话故事精选7.中外神话故事大全

篇十九：与使命担当有关的神话传说

P>　　神话故事大全合集

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　　神话故事大全合集

　　神话故事的产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。下面本店铺给大家介绍关于神话故事大全，方便大家学习。

　　神话故事大全1洪水神话是世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话，反映了远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水劫难之后，遗民再生，人类终得重新繁衍。有趣的是古希腊、罗马神话中多是人类躲避洪水，被洪水吞嗜消灭;以色列犹太民族所传下的《圣经》中也记载有上帝发下洪水灭绝人类，只有诺亚造出方舟这才拯救了世界各种生物。中国古代关于洪水的神话传说，多和治水相联系。如鲧、禹治水的故事。诸如他凿龙门山、轩辕山;通黄河、淮河;开三峡;理长江等，治水十三年中三过家门而不入之类。这些都是已经被历史化了的故事，脱离了神话传说的本色与朴质。由于它不符合当时社会生活与实际的特点，硬性编造出这种虚妄的故事，很难使人相信，更不用提使这类神话故事的流传与推广了。相比之下，《淮南子-览冥训》中关于女娲的记载比大禹治水的记载就要稍为生动、有趣、具体一些，从而也更有一种神话故事的真实感与可信性。“往古之时，四极废，九州裂;天不兼覆，地不周载;火焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五

　　色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这里说的女娲补天和治水的故事，还没有发展到后来人们所说的大禹真的带人去凿山挖石，通江理河之壮举。也正因为它没有这种壮举，也才使它更有一种亲和力，一种生动质朴的神话之美。

　　故此，本人决不采用那种历史化的故意使主人公思想品德超凡入圣式的写法，尽力按照一种神话传说中他应该具有的样子来去写他的事迹，让他回归他的人性的一面中来。那就是大禹决不是像一个施工队长，工程院士，而是一个像女娲那样的只是除去各种水中怪物的人类英雄而已。

　　我的结语我厌恶平凡庸碌，厌恶死水无澜，希望一个人能实现他真正的价值。但即使我有这些准备，要完成这件事情，对于我来说，仍是谈何容易!像是一面镜子已经碎成千万片，却要把它重新拼好。我好像是愚公移山，但我比他更可怜，因为我是一个人移山;一个人想建造一座万里长城，为我们的民族建造一座通天的宝塔。于是我日日夜夜独伴孤灯，不被理解，资料不全，工作上、生活上受到的种.种磨难打击，既要干工作，又要搞写作，一个人常常分成了二三份，再加上人内心里固有的惰性、任性，人固有的好逸恶劳的特性，不少生活琐事的打扰，使我多少次扔下它，但过了二三个月后，我还是像对待自己的孩子与宝物一样重新把它捡拾起来，因为我忘不下中国神话所带给我的这份使命，忘不下它带给我的这份梦想与追求。“十年磨一剑，霜刃未曾试”。数年构思，数年伏案;几度易稿，

　　几番忘食。黑发浸霜，白头搔短。还有几次甚至要放弃了这种极度折磨人的思维与耐心的工作。其间经历的那些构思上的困惑、空间上的孤独、心灵上的苦懑，实在是常常令人心力交瘁。可是想到国人对神话的渴求，想到自己肩上的责任，自己应做的贡献，还是抑制住内心对物欲、对快乐、对繁华的向往，沉入孤独的写作之中，日夜与电脑作伴，终于在奥运之年赶出了这部小说。

　　我很感激在我写作初期的孤独、忧郁的艰难时光中给过我温暖与鼓励的人们，是他们使我增添了信心，使我将这件现在来看极不可能成功的任务终于完成了，他们是我永远都要感激与尊重的人。是他们的鼓励使我在寒凉的冬夜与酷热的夏午写作时增加了无限的信心、乐趣与力量。

　　我一直想，我要争取把它在08年夏季的奥运会期间或以前写出来，让它成为与我们的奥运会成为我们历史上、文化上的两件最值得纪念的大事，使我们的后人们再也不会说我们的民族缺少系统的神话了。现在，我的心里是多么欣喜啊。从此，我们终于可以拥有一个完整的中国神话了。从前这是多少国人盼望与梦想的事情啊，现在它终于实现了，我们再也不会因为没有它而苦恼了。我们原来总想着能有一个完整、连贯的中国神话来讲述给自己的子女，把优美的中国神话代代流传下去，还有的人幻想着能有一个神话史诗来填补我们的文化空白。现在这个愿望也许就要实现了。

　　我终于可以将自己微薄的力量奉献给了我们的民族，使我们在20XX这一个特殊的年代里“双喜临门”，既有了奥运会的圆满召开，

　　又有了我们民族文学的长篇神话，为我们的民族文化立下一块奠基的石碑。——也许，这不是一块石碑，只是一块普普通通的顽石而已。但是，我是问心无愧的，因为我已经尽了自己的力量。我是一个非常普通平凡的人，我只能用我有限的才能，用我稚拙的文笔，为我们的祖国与民族尽到这样的力量了。我希望大家的谅解，我也希望大家能给我提出一些更好的建议，使我今后能再修改时酌情改订。因为神话是我们整个民族的神话，让我们都为我们的民族神话尽一份自己的力量吧。

　　我希望这本书能够起到抛砖引玉的作用，能够带动大家把我们各地的神话归纳、整理出来，使之像古希腊罗马神话一样互相联系，像一棵枝繁叶茂的大树构成一个有机的整体。让我们民族的文化之根永远茁壮繁茂，让我们的民族文化之源永远深澈明净。

　　神话故事大全2在这部小说中，对于五帝的家族渊源、世系关系，我抛弃了那种已经历史化了的头绪繁乱且多矛盾百处的诸种记载，采用了一种更为简洁合理的新的说法，以便于我们这部神话小说的叙述和中国神话体系的创建。如果不能打破那些旧有的纷乱记载的桎锢，跳不出那种历史化的旧圈，我们将永难以建立一种合理的神话体系，永难以有我们自己的神话史诗。我们要想创建一种神话体系，除了盘古开天辟地这一条极为简陋的神话材料以外，其他则难以帮助我们说明在它之前以及之后天地开创的任何情况。我想，一部神话史诗它必须要有一个开头，有一种后

　　世诸神合理的正常的谱系，这样才能便于读者理清它的头绪，明了它的脉胳与源流。有了这种合理的谱系，也才便于作品的叙述。所以，我想，要创建一个合理的神话体系，就必须对原有的神话材料中有一些取舍，使其有一个创始的过程，才能作为我们神话叙述的基点。为了方便神话的叙述，我只能对人物的关系进行一些必要的简洁性的调整，我想这些都是必须的，否则任何人都将难以理清中国神话中的人物关系的这一团乱麻。

　　具体诸神谱系与顺序请参看本人书中的叙述。神话故事大全3在这部小说中，对于五帝的家族渊源、世系关系，我抛弃了那种已经历史化了的头绪繁乱且多矛盾百处的诸种记载，采用了一种更为简洁合理的新的说法，以便于我们这部神话小说的叙述和中国神话体系的创建。如果不能打破那些旧有的纷乱记载的桎锢，跳不出那种历史化的旧圈，我们将永难以建立一种合理的神话体系，永难以有我们自己的神话史诗。我们要想创建一种神话体系，除了盘古开天辟地这一条极为简陋的神话材料以外，其他则难以帮助我们说明在它之前以及之后天地开创的任何情况。我想，一部神话史诗它必须要有一个开头，有一种后世诸神合理的正常的谱系，这样才能便于读者理清它的头绪，明了它的脉胳与源流。有了这种合理的谱系，也才便于作品的叙述。所以，我想，要创建一个合理的神话体系，就必须对原有的神话材料中有一些取舍，使其有一个创始的过程，才能作为我们神话叙述的基点。为

　　了方便神话的叙述，我只能对人物的关系进行一些必要的简洁性的调整，我想这些都是必须的，否则任何人都将难以理清中国神话中的人物关系的这一团乱麻。

　　具体诸神谱系与顺序请参看本人书中的叙述。神话故事大全4创建了中国历史上

　　正忙得不亦乐乎，一不小心，后腿踩落一块碎石，不偏不倚，咚的一声，砸在崖边挂着的鼓面上。

　　阿娇听到鼓声，兴冲冲地提着饭篮来找丈夫，她转过山崖，猛然看见一头熊在拼命地拱呀扒呀，吓得大声尖叫。禹被妻子的尖叫声惊醒，换回人形，刚想解释，阿娇早扭头拔足狂奔而去。

　　阿娇涕泪滂沱，羞愤交加，她想不到，至善至美的丈夫原来是一头熊变的，她的心因病苦的极致、失望的极致而麻木，而僵硬，她的身躯也随之化成一座冰冷的石像。禹尾随赶来，追至嵩山，见妻子已成石像，不禁又急又气，他冲着石像大喊：“还我儿子!”石像颤动，裂开一道口子，从里面滑出一个婴孩，那就是启。

　　启好享乐，嗜歌舞，与崇尚俭朴的父亲大不相同。他乘坐双龙，穿越重重云雾，先后三次到天帝那里去作客，学会了《九辩》、《九歌》，并将所学的天乐改制成《九韶》，在人间传播。他喜欢戴青蛇耳环，佩白色玉璜，左手执羽伞，右手持玉环，合着《九韶》的节拍翩翩起舞。

　　禹归天后，生前选定的接班人伯益继承帝位。益懂得鸟兽语言，曾经在舜帝朝中担任管理山泽的虞官，他发明了捕兽的陷阱，连带发明了水井。禹治洪水，他始终追随左右，是最得力的助手。

　　心高气傲的启不甘心王权旁落，他利用父亲的崇高威望，凭借家族的雄厚势力，驱逐伯益，夺回帝位，将公天下一变而为家天下。有扈氏不服，不顾势单力薄，起兵抗争。启在镇压前的誓师大会上训诫士众：“兵车左边的武士如果不能用箭射杀敌人，兵车右边的武士如

　　果不能用矛刺杀敌人，驾驶兵车的武士如果不能使战马左右进退自如，那都是不尽心尽力执行命令所致。执行命令的予以奖赏，违背命令的予以惩罚。我要把那些不听命令的人或者贬为奴隶，或者杀死。”实力悬殊的战争惨烈而短暂，不识时务的有扈氏付出了首领被斩、族入沦为牧奴的代价，只落得个“为义而亡”的安慰。启用武力废除尧传下来的近似民主选举的禅让制，实行以父子相传为特征的世袭制，创建了中国历史上

　　隐形可是再看看《山海经》等书中所记载的其他地名，比如不周山、钟山之类到现在不也一样众说纷纭，令人莫衷一是吗!可笑的是，当初人们对这些神话传说与历史文化丝毫不加重视、不知爱惜与保护，甚至肆意、故意地破坏、践踏它的存在，一旦失去它的踪影、感到它的珍贵之后，又根据对书中一言半语的记载而按图索骥，竟把这座当时位于天地之中、繁华奇丽的“神圣之山”考证到了古人极难涉足的西疆，考证到一片荒凉冷酷的冰川雪原。我们真不知道先民们是怎么膜拜这座自己从未到过、见过的圣山的。

　　神话中的昆仑山处于天地中心，处于大地的腹心部位，人类环绕在它的周围，众神居住于其上，还有宇宙树等众多神物。而现今的昆仑山我们的先民根本不可能在其周围生活的。所以我们应知道，中国古代神话中的昆仑山与现今我们所说的昆仑山绝对不是一个相同的概念。

　　那么这座古代先民所说的昆仑神山到底在哪儿呢也许，我们要找到这座圣山，还它本来的面目，就应从古代先民所生活的地域去找，从神话传说所可能发生的土地上去寻找它的踪迹。

　　我认为，这座昆仑神山远在天边，近在眼前，它就是位于富庶的陕西河渭平原上的“西岳”华山。原因如下：

　　1、它南接秦岭，北靠黄河与渭水，是中国大地远古文明的心脏地区。华山地区自从远古以来就是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”以及中国汉族的前身“华族”都是因为华山而得名。《尚书》里已经就有关于华山的记

　　载;《史记》中也载有黄帝、尧、舜在华山巡游的事迹。2、炎帝黄帝的出生地都在此附近。它西是陕西，为炎帝族的发

　　祥地，东是河南中原，正是古代神话传说中黄帝轩辕族的发祥地。它夹在炎帝与黄帝两大神话传说中诞生地的中心地带，自然有可能被这两大部族当作一座“天地中心”的圣山而对它膜拜与敬祀。

　　3、炎黄大战、黄帝与蚩尤之战的许多地点比如阪泉、涿鹿、常羊山都在华山附近，在这里可以找到大量流传下来的关于这些战争的传说与古迹遗址。关于大战在此地发生的种.种传说远比将战场移到极其遥远荒僻的今河北涿鹿之地要更有说服力与可信性。

　　4、古代传说中的尧舜禹所建之都也在此附近，围绕在华山的北方与东方。

　　5、古代夏商周三朝的兴衰、战争也多与此地有关。禹子启所建立的夏朝被东方的商朝打败后，被赶往西方，迁移到华山地区及其西部与北部;然后，在华山地区兴盛强大起来的周朝再经过这儿征服了东方的商朝。周朝所建立的两个都城也恰好位于华山的两边，似乎从另一个侧面也证明了华山在古代中国的中心地位。

　　虽然它过去雄踞于远古中国的繁华中心，但后来战乱频仍，朝代更迭，各民族间迁徙不定，战败者文化湮灭无闻，有关他们的一切神话传说、宗教信仰也被破坏殆尽，战胜者用他们本族的宗教信仰与神话传说来代替了战败民族的一切，于是中国才有了包括昆仑山在内的那些失踪的山水、文化之谜。虽然如此，这些最为明显的直接的理由，还是使我们相信，古代华山就是先民们神话传说所说的昆仑神山。

　　神话故事大全合集5篇终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！

篇二十：与使命担当有关的神话传说

P>　　中国神话传说故事大全_简单的中国神话故事

　　后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，但杀了天帝的儿子，天帝怪罪于他，把他和嫦娥贬到凡间做了凡人。不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

　　后羿觉得对不起嫦娥，除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，并说：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”

　　后羿凭着盖世神功、超人意志，越过炎山、弱水，攀上悬崖峭壁，来到昆仑山顶。西王母钦佩后羿的作为，同情他的遭遇，但仙药只剩一颗，便说：“不死药是用不死数结的不死果炼得，不死数三千年开一次花，三千年结一次果，炼药又需三千年。现仅剩一颗，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”

　　后羿回来和妻子嫦娥商议想找个吉日分食，暂时把不死药交给嫦娥保管。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

　　当后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。

　　因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。

　　当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。

　　人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

　　可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。

　　十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

　　河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐!

　　这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

　　于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。

　　后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接

　　一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

　　从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

　　相传很久很久以前，南国九州江上游有个叫做九泉潭的深潭。

　　一年，潭里来个龟精，这龟精为非作歹，无恶不作，有时潜入水底压住泉眼，使九州江水流窒息，发生大旱;有时又浮上水面，兴风作浪，水漫四周乡村及作物。九州江两岸村庄百姓受尽折磨，难以生活下去。

　　却说九州江下游狗头冲村，有个名叫青哥的后生仔，他决心铲除龟精，不乡亲除害，过上安宁的日子。拿定主意，他备足干粮，告别乡亲，沿着九州江两岸，披星戴月地赶往九泉潭。

　　一天傍晚，青哥走得精疲力竭，正要就地歇息，此时，眼前只觉得金光一闪，一个白发苍苍、佝偻着腰的老头步履艰难地挑着一担柴禾，蹒跚地走到青哥的跟前哀求：“后生仔，你帮我将这担柴担过前面这座高山行吗?”

　　青哥说声好，接过担，咬紧牙关地跟着老头往前走，一会儿，翻过高山峻岭，在一块石牛般大的石前辍步。

　　老头慈祥地问青哥：“后生仔，到这里干啥?”

　　青哥如竹筒倒豆子，一口气将龟精如何作恶、残害百姓及自己前来除龟精的前因后果，毫不掩饰地告诉老头。

　　老头听毕，颇为感动，他好言奉劝说：“后生仔，要除掉龟精，光凭力气还不行，老衲我告诉你，此巨石下压着九枚金钱环，将它打中龟身，就能把龟壳震裂，将它打中**，就能把龟精打死。然而，如果这九枚金钱环被打完，你将会变成石头。”老头说毕，化作一只白鹤冲上九霄。

　　青哥喜不自禁，他知是白鹤仙子指点迷津，便找来锄头挖石，可石旁的土硬如铁，青哥挖了三天三夜，才把巨石挖开，九枚金钱环闪闪发光地展现在眼前，表哥立即拾起来，再爬过一座又一座的高山，赶到九泉潭。

　　青哥在潭边等了数日，龟精的影子也没见过。这天，青哥正在焦急时，唯见一只白鹤从空中冲击落潭，霎时九条水柱直向天空喷射，继而一只巨大的龟精张牙舞爪地直向白鹤扑去，青哥见罢，一股愤怒促使他取出一枚金钱环猛向龟精掷去，打在龟精背上，龟精大怒，瞪大双眼，丢下白鹤，直取青哥。

　　青哥沉着自若，狠狠地掷出七枚金钱环，枚枚击中龟精，龟精的背壳被震得开了一条条裂痕，口吐白沫，翻了白肚，浮在水面，顺着浪涛，漂向下游。青哥见状，他回头再找白鹤时，已无影无踪，他朝天上拜了几拜，将剩下的一枚金钱环藏在怀里，欣喜赶回家。

　　岂料，龟精虽被八枚金钱环击得震裂壳背，只是受了外皮重伤，一时痛昏过去，这些日子又元气渐复，不久后，龟精率领一群龟子龟孙，气势汹汹地寻觅青哥复仇而去。

　　这群龟子龟孙沿江游下，一路兴风作浪，来到青哥村庄海边，青哥一眼便认出是当日未被击死的龟精，他不禁怒火冲天，为救乡亲，保一方平安，他毫不畏惧变为石头，取出

　　最后一枚金钱环，咬紧牙关，瞄准龟精的头，使尽平生力气掷去，正好击中龟精脑袋，这次，龟精被打死，龟子龟孙也被震得皮酸骨软，慌忙逃之夭夭，青哥也因掷完最后一枚金钱环，变成为一块巨石，屹立在九州江边。

　　从此之后，九州江风平浪静。看了简单的中国神话故事的还看了：1.简短一点的神话故事2.简单的神话故事精选3.最短的神话故事大全精选4.中国神话故事大全5.简单一点的神话故事6.比较简单的神话故事

　　感谢您的阅读，祝您生活愉快。

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