口号下，掀起了大规模的吸取西方文化的运动，在“和魂洋才”“文化转型”中快速实现了体育的“脱亚入欧”。在这种历史背景下，1873年现代足球通过英国海军带入日本，而且1874年一名叫约翰斯的英国教师首次向古岳良学校的学生传授了足球基本知识。1912年日本足球协会成立，同年日本国家足球队首次出访外国，参加在上海举行的第五届远東运动会，1917年日本承办了第三届东京远东运动会足球赛。
1.3现代足球传入韩国
日本侵占朝鲜时期朝鲜半岛统称为“朝鲜”。1910年8月，朝鲜沦为日本殖民地后，饱受日本的欺凌。1945年8月15日，日本无条件投降，朝鲜半岛被解放。
“江华岛事件”是1875年8月21日，日本军舰在朝鲜的江华岛海域测量海口为由侵入朝鲜领海。朝鲜炮台开炮示警，日本军舰便攻毁炮台，日军登陆，屠杀朝鲜军民。1876年2月2日，在日本的胁迫下朝鲜缔结了《日朝修好条规》，又称《江华条约》。“江华条约”对朝鲜来说，是一个名符其实的不平等条约，这一条约促使朝鲜开始走向殖民地的道路。
朝鲜“开港”后，1882年一艘来自于英国的军舰停靠在仁川港，足球通过英国海员带入朝鲜。到了1904年，当时的国立外国语大学将足球作为正式的体育项目，这标志着朝鲜正式开始开展足球运动的普及工作。1906年，在首尔的三善坪，大韩体育俱乐部与黄城基督青年会进行了一场足球赛，这是朝鲜历史上第一次采用现代足球比赛规则进行的比赛。而真正使朝鲜普通百姓对足球感兴趣的是从1929年开始的京城（首尔）对平壤的“京平对抗赛”。1933年朝鲜足球协会成立，南北分裂后1948年韩国更名为韩国足球协会，并加入国际足联，同年韩国足球首次登上国际舞台，便打进了伦敦奥运会。
1.4现代足球传人及传播初期各国国内状况的比较分析
从中日韩三国在现代足球文化传入及传播初期国内状况的比较分析来看，具有共同点和不同点（见表1）。其主要共同点有以下三点：第一，在武力的威逼下国门被迫打开，本土文化受到西方文化的冲击。第二，现代足球传人的途径基本相同。第三，现代足球文化的传播受到战争的影响。不同点有以下两点：第一，足球传人的年代不同。从各国的传入年代来看，中国最早，其次为日本，韩国最晚。第二，足球协会的成立时间不同。足球协会的成立意味着足球文化有组织地普及和传播，从各国成立足球协会的年代来看，日本最早，其次为韩国，中国最晚。
可以看出，中国现代足球传入最早，在传播初期曾称霸东亚足坛。但是长期的战争（国内革命战争、抗日战争和解放战争），国家受创严重，重建过程缓慢，导致足协成立最晚，使足球文化的进一步传播滞后于韩国和日本。日本经过第二次世界大战，内耗严重，加上战后日本体育的主要目标定在奥运会（1964年举办东京奥运会），足协虽然成立较早，但其作用和效果不大。韩国在日本殖民统治期问成立了足球协会，在日本帝国主义的铁蹄下，足球文化的传播带有一定的反日色彩传播下去。后来，虽然经过三年的国内战争（朝鲜战争），但恢复较快，崛起迅速，战后的第二年（1954年）参加了瑞士举行的第五届世界杯赛。
2.中日韩三国接受现代足球文化的基本特征及其影响
2.1中国的基本特征及其影响
中国长期处于儒家文化圈的中心，处于东亚“中心文明”地位，四周的藩属国家一直是吸收中国的文化，这使中国人一直保持着“天朝上国”“富有四海”“唯我独尊”的意识，将中华文明视为正统和天道，将中国之外的所有国家视为四方蛮夷，拒绝与外部世界平等交往，不愿去解读并学习他人的长处，甚至不愿意睁眼看世界，形成了“六合之外，圣人存而不论”的认识传统。
鸦片战争以后，在西方体育文化的冲击下，中国选择了“中内西外”“中体西用’’的文化接受模式。曾玉华等认为：“这种文化接受模式有两个显著的特征，其一：强调了发展的民族性，弱化了时代性。其二：在文化抵抗和批判中接受。”由于中国接受西方体育文化的这种特征，其吸收过程较为消极、被动，而且未能从深层的意义上吸收西方体育文化。正如王平指出：“我们向西方竞技文化学习过程由末反本，由表及里，由浅入深，由有形向无形，由物及人的逐渐深入过程。但这种深入又不是一次完成的，浅层变化的显著性和深层变化的艰难性，使我们经常重新返回到表层而追求较易到手的东西，但没有深层动力的外部变化不仅是有限的，而且极易变形变质。”
从文化传播的“扩散一碰撞一融合”的三个阶段来看，足球文化在中国传播已有一百多年历史，但至今仍然处于“碰撞阶段”。所以，尽管中国在汉代就已有古代足球（蹴鞠），却没能使现代中国足球在冲击世界杯和奥运会的征程中有质的飞跃。2016年3月国际足联世界排名第96位。
2.2日本的基本特征及其影响
日本作为海洋国家，其特殊的四面环海的地理环境赋予了日本人强烈的原始好奇禀性。日本文明的特殊发展，养成了日本民族师法他族的认识传统，铸就了其主动摄取外来文化的性格，使“日本容易醉心于成为外国文化的模仿者”。事实上，日本较早地接触了西洋学。日本明治维新之前已经有了约百年的荷兰学研究，而且明治维新前后日本体育的发展已经显现出文化的转型，认识到西方国家在科学技术上进步的同时加以学习，基于这些业已形成的对西方的认知，主动向西方学习并实现“脱亚入欧”。
日本接受西方体育文化的基本特征是，主动接触并无抵抗地全方位吸收。在与西方的交流时，日本更注意对西方体育的体制和价值观等深层面的考证。正如日本学者指出：“船炮之制造，武技之操練，仅为武备之外形，若不探究其精神原理，则外形无一益处。”正是这种接受西方体育文化的基本特征对以后的日本足球发展起到了非常重要的影响。
20世纪80年代末以前日本重视奥运会，并不十分重视足球运动，在亚洲足坛还默默无闻。到了20世纪80年代末，日本开始认识到足球在世界范围内的影响力不亚于奥运会，便开始重视国内足球运动的发展，经过4年对西方足球先进国家全方位的考察，了解和认识了现代足球文化的深层意义，并在国内进行改革，提出并推行“三位一体+普及”和“百年足球构思”，2005年提出“日本足球宣言”，分别设定了2015年和2050年的目标。通过这种有效措施，使日本足球得到迅速发展，多次入围世界杯决赛圈，2002年韩日世界杯闯进16强，2010年亚运会和2011年亚洲杯赛获得冠军，2016年3月国际足联世界排名第56位。
2.3韩国的基本特征及其影响
朝鲜的“开港”比其近邻的中国和日本晚了近20年。中国的“鸦片战争”和日本的“黑船事件”，使得朝鲜对外来势力高度警觉，在文化政策上更趋保守，“开港”后接受西方文化的方式类似于中国，对西方文化采取了“东道西器”的接受模式。1910年朝鲜沦为殖民地后，长期受到日本的殖民地统治。为了实现“皇民化”，殖民统治者实施了严苛的文化同化政策，实现教育的亲日化，统治者将日本化了的西方体育文化输入朝鲜。
1919年爆发了反日斗争“三一独立运动”，不少爱国志士通过不同的形式暗地里进行抵抗运动。例如：利用足球运动特点，组织足球运动会，集结大众进行反日宣传，鼓励更多年轻人参与足球活动，达到强体与培养意志的目的。据有关资料表明，这种反日活动模式在日本侵占中国东北时期，中国延边朝鲜族自治州的延吉和龙井等地再现。足球文化在韩国以抗击殖民统治的特殊形式被接受和利用，并形成了具有民族性格特征的社会文化现象，足球文化在韩国呈现出的这种适应性反应，对以后的韩国足球发展产生了积极的影响。在韩国60年代开始的经济赶超发展时期，足球文化已深入韩国社会，特别是1983年推出职业足球以来，曾以独特的韩国风格称霸亚洲足坛，多次入围世界杯和奥运会决赛圈，2002年韩日世界杯获得第4名，创造了亚洲在世界杯参赛史上的最好成绩，2016年3月国际足联世界排名第57位。
3.结语
中日韩三国在漫长的文化交流历史中，形成了一种文化的认同，具有文化资源与文化传统的同源性。但是在西方文化的冲击下，各自选择了不同的文化应对方式，足球文化也在各国呈现出不同的适应性反应和特征。特别是各国此后经历的不同的历史发展过程中，这些特征更显为突出。日本以积极吸取西方文化的深层内涵为基本特征：韩国具有抵抗殖民统治的特殊意义上积极吸取和利用的特征：在中国则以文化抵抗和表层面上的接受为基本特征。这些特征，对韩国和日本足球的发展产生了积极影响，而在中国足球发展中产生了滞后的作用，因此中国足球水平的提高需要从文化层面上进一步认识。