语文高考模拟题第1篇一、选择题：每小题2分。共40分。1、A2、C3、B4、A5、C6、D7、C8、B9、D10、C11、D12、Al3、Al4、Al5、B16、D17、A18、A19、D20、D二、下面是小编为大家整理的语文高考模拟题汇编11篇,供大家参考。
语文高考模拟题 第1篇
一、选择题：每小题2分。共40分。
1、A 2、C 3、B 4、A 5、C
6、D 7、C 8、B 9、D 10、C
11、D 12、A l3、A l4、A l5、B
16、D 17、A 18、A 19、D 20、D
二、文言文阅读：21～29小题，共30分。
21、祸患往往是从细微小事积累起来的，而有才智勇气的人又常常因过分沉溺于某种事物而陷入困境。
22、引证法：引用《尚书》“满招损，谦受益”来概括庄宗成败的经验教训。例证法：庄宗得天下和失天下的例子。
对比论证法：凸显庄宗由极盛到极衰的变化，从而强调“忧劳”和“逸豫”所带来的不同后果。
23、理论论据：《书》日“满招损，谦受益”;
事实论据：唐庄宗得天下与失天下的.例子。
理论论据与事实论据相结合，然后又从史实引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”作为理论总结。
24、首联第一句直接抒情，“相见时难”是客观之难，由于女子的特殊身份，决定他们见面之不易。而“别亦难”，是主观之难，因见面的机会极为难得，所以分别时难舍难分。而第二句“东风无力百花残”，以百花残落表现美好的爱情正遇到了某种障碍。
颔联二句承此而来，以“春蚕到死、蜡炬成灰”比喻不管遇到什么样的挫折，爱情至死不渝。
尾联回应相见之难，说两个人不能自由来往，只希望给他们传递信息的人殷勤相助。
25、颔联二句采用了双关和比喻的修辞方法。以春蚕吐丝的“丝”谐音相思的“思”，用的双关的手法。而春蚕吐丝，丝尽而死，蜡烛燃烧，烧尽泪止，又是比喻刻骨的相思之情。这种比兴手法，构思奇特而贴切，成为描写坚定的爱情心理的名句。
26、这首诗写恋人之间的刻骨相思与离别之苦。
27、栽种时要像养育自己子女一样，种完之后，放到那里就如同扔掉一样。
这句话是郭橐驼所说的树之天性：“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。”
28、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
29、吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
三、现代文阅读：30～38小、题，共30分。
30、做文章要突出主旨，切中要害。
31、阐明文章首先要把重点放在主旨上的道理。
32、类比推理方法、引证法和对比法。
33、海的女神形象，这是一个妩媚、飘逸、威严的女神形象。
34、拟人手法。
35、描绘与赞美了海的女神，表达作者对海的深情。
36、这段描写是景物描写（自然风光描写）。这段描写是为了抚今追昔，便于引出下文;在气氛、感情和意念上都为后面的故事起铺垫和反衬作用，同时暗示今天的幸福与祥和是来之不易的，突出小说的主题。
37、洋溢着幸福、恬静、祥和的气氛，这暗寓着幸存者和后代对殉难的米龙老爹的缅怀之情。38、描绘了一幅丰收在望的田园风光。
四、作文（略）
语文高考模拟题 第2篇
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)
贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。
表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)
魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
拜，按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任-。如“以相如功大，拜为上卿”。
缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 () (3分)
省试在京城举行，由尚书省礼部主持，每三年一次，通过省试后方可进入殿试。
丁忧指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
判，是代理(某官职)的意思。文中说陈秀公被罢免了宰相之职之后降为镇江军节度使，且代理扬州知
府之职。
寒食，节令名，在农历清明前一天(一说为前两天)。寒食节这一天禁止生火煮食，只吃冷食。
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)
即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。
刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。
端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。
赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡者。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
太学是中国古代的国立大学，始于西周。唐代分化出国子监，设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
教授原意为传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
丁酉，古时计时方法。古人以天干地支相配，用来纪年、纪月、纪日，至今仍在沿用。文中“丁酉”是指这年的十一月为丁酉月。
节度使，官名。唐朝时在重要地区设立的地方军政长官，因授职之时，朝廷赐以旌节，故称。节度使相当于现在的军区书记和司令职位。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() (3分)
“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”
庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子·国人之于国也》中有“谨庠序之教”一说。
国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的学府，而非教育行政机构。
户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。
下面的说法全都正确的一组是( )(3分)
①古代“国” 指诸侯被分封的领地，后常用来指都城。
②“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。
④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子的谦称。
⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
①②③④ ③④⑤⑥ ①③④⑤ ①②⑤⑥
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、毫、沧三州”指“调任明州、毫州、沧州知州”。
“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
“不见经传”，经，指儒家经典。传是指传记体文章。后老则泛指比较重要的古书与典籍。
下列对文中相关内容的解说，正确的一项是( ) (3分)
“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思。
原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光绪帝等。
原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里指山海关。如曹操《蒿里行》中的“关东有义士，兴兵讨群凶”的“关”，指函谷关。
文中“谥忠介”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) (3分)
“-”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。
“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。
“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。
“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。
对文中有关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。
“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。
“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。
“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称;“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。
“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语：“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。
古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。
《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)
王守仁是明代思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历罕见的全能大儒。罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。
“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。
守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。
文中多有表示官员授职升迁的词，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左赞善”中的“拜”，“降手诏百余言切责之，遂除三人名”中的“除”等，就是表示授予官职的。
下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
出，古代称地方官调任到京城为官。
藩，封建时代称属国属地或分封的土地，文中借指边防重镇。
谥，古代帝王、大臣等死后，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
驿，旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的车马。
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
下列各句的叙述，有错的一项是( )(3分)
中国：指黄河流域一带，是古代九州之一;九州：传说中国上古行政区划为九个区域，泛指中国。
斋戒：古人祭祀或行大礼前沐浴更衣，不喝酒不吃荤，表示诚心。九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。
结发：古时候男子二十岁，女子十五岁，把头发结起来，算成年，可以结婚了。
六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年月日的干支都相适合，叫“六合”。
下列各句的叙述，有错的一项是( )(3分)
古时 “泰山”喻指岳父，“伉俪”为夫妻自称。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。
臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。
四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《张衡传》中“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
语文高考模拟题 第3篇
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1~3题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品，恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号。他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源。提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说:“昔神宗好熙笔，一殿专背(即‘裱’)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔，”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说:如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要，但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化:从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画;从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第;从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。
需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化， 但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使形态未改但也是面貌已非。
那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。
(摘编自巫鸿《实物的回归:美术的“历史物质性”》)
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。
宋徽宗的美术趣味与神宗不同，这是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的原因之一。
历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。
艺术品在流传中经历的各种转换和变化，使得它们获得了更有价值的生命，
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
文章明确反对美术史领城中将实物当原物的倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，富有启发意义。
文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变化。
文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论，是为了证明现藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。
文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美术史研究关注的课题。
根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。
郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。
从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。
考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。
(二)实用类文本阅读
(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4 -6题。
材料一:
现在，中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措，就是实施精准扶贫方略，找到“贫根”，对症下药，靶向治疗。我们坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫，层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六个精准，即扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准，确保各项政策好处落到扶贫对象身上。
(摘自《携手消除贫困促进共同发展——在 减贫与发展高层论坛的主旨演讲》)
材料二:
贫困是一个世界性难题，反贫困是国际社会和各个国家或地区面临的共同责任，随着对贫困问题认识的不断深入和反贫困实践的有效推进，贫困概念和反贫困的理论不断发展。精准扶贫是对世界反贫困理论的发展和创新，体现了以人为本，赋权提能，参与合作的反贫困思想，并将该思想具体化、可操作化，初步形成了具有中国特色、体现社会主义优越性的精准扶贫理论体系。
(摘编自王介勇等《我国精准扶贫政策及其创新路径研究》)
材料三:
贵州省江口县通过发掘本地资源与特色文化，寻求经济高质量发展和生态环境高水平保护，探索了一条利于形成脱贫长效机制的新路。江口县以“天下名岳之宗”的世界自然遗产梵净山申遗为契机，创建区域品牌，打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识。梵净山周边的自然村落风景优美，少数民族居多，这里保留了丰富的人文和自然资源，因此江口县引进多家旅游企业，创建景区，中国传统古村落和乡村旅游示范点，形成了旅游产业群。另一方面，江口县发展规模化生态农业、重点扶持生态茶和冷水鱼等项目。江口县引进了专业的企业，由企业负责研发、技术指导、标准认证、茶叶深加工和市场开拓，同时在景区周边山区开发茶园，实现“茶旅”互动，促进产业发展良性循环。
(摘编自谢玉梅《脱贫攻坚背景下的设计参与扶贫——基于江口的考察》，《光明日
报》年5月8日)
材料四:
与缅甸、老挝、越南接壤的云南是国际公认的世界茶树原产地之一，发源于青海唐古拉山脉的澜沧江在云南省境内长达1200多公里，这条大河流经云南两岸的山区正是云南茶叶的主产区，这里拥有成片的古茶园，其中不乏树龄在数百年至上千年的古茶树。居住在这一流域的布朗族、傣族、基诺族、拉祜族、佤族等少数民族世代以茶为生，创造出了灿烂丰富的民族茶文化。近年来，云南省把茶产业作为重点产业来抓，对以普洱茶为代表的茶产业引导扶持，将其视为促进农村脱贫攻坚、茶农增收的重要途径。在政策扶持方面，重点茶产区各级政府对茶产业发展给予政策倾斜，各级财政加大对茶产业的投入扶持力度，重点打造区域品牌，做大做强普洱茶，滇红茶、滇绿茶三个品牌。与此同时，为解决云南茶叶销路不畅，困扰茶农与消费者的卖难买难问题，云南从省里到市、县都在努力搭建多种销售平台，通过走出去、请进来，助力茶产业成长壮大。
(摘编自《茶产业托起云南民族地区脱贫致富梦》，《光明日报》年2月21日)
下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
精准扶贫方略是我国目前扶贫攻坚工作中的重要举措，它通过对贫困对象的精准帮扶，争取拔除“贫根”，实现脱贫致富。
贵州省江口县把产品研发、标准认证等工作交给专业的企业进行运作，这种做法推进了产业规模化，促进了产业良性发展。
近年来，云南省充分发挥其生态资源、地理资源、劳动力资源和交通资源的优势，把茶产业作为当地重点产业来抓。
云南省古茶园区域拥有独特的少数民族文化资源和自然资源，结合这两种资源可以设计出更为精准的扶贫方案。
下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
材料一和材料二介绍了精准扶贫的具体内容、作用和价值，据此可知落实精准扶贫政策是解决我国当前贫困问题的有效途径。
材料三中，贵州省江口县通过打造民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识两项举措， 探索出了一条利于形成脱贫长效机制的新路。
材料四中，为进一步做大做强茶产业、推进精准扶贫，带动茶农增收，云南省各级财政加大了对茶产业的投入扶持力度。
通过材料三、四的对比可以发现，云南古茶园如果发挥自身优势，做好“茶旅”互动的文章，可能会进一步促进当地经济发展。
贵州省江口县与云南省民族地区的精准扶贫工作内容有哪些共通之处?请结合材料概括说明。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7~9题。
书匠(节选)
葛 亮
秋天的时候，我父亲接到了小龙的电话。
小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死，
父亲问他怎么回事。
他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会，请了许多业界有声望的学者。我好心让老董列席，他竟然和那些权威叫起板来，说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见，可是书皮烧毁了一多半，给修复带来很大难度。省外的专家，都主张将整页书皮换掉。没承想老董跟人家轴上了，说什么“不遇良工，宁存故物”，弄得几个专家都下不了台，其中一个，当时就站起身要走，说，我倒要看看，到哪里找这么个“良工”。老董也站起来，说，好，给我一个月，我把这书皮补上。不然，我就从馆里走人，永远离开修书行。你说说看，仪器做了电子配比都没辙，你一个肉眼凡胎，却要跟自己过不去，还立了军令状，毛羽，再想保他，我怕是有心无力了。
父亲找到老董，说，董哥，你怎么应承我的?
老董不说话，闷着头，不吱声。
父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的，你能回来不容易，为了一本书，值得吗?
老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得。
后来，父亲托了丝调研究所的朋友，在库房里搜寻，找到了一块绢，这块绢的质地和经纬，都很接近内府绢。但可惜的是，绢是米色的。
老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我，我把这蓝绢染出来。
父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。
老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛，《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的老法子，是师父教会的，我总能将它试出来。
此后很久，没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色，这是让老董拿去当了实验品。
中秋后，我照旧去老董家练书法，父亲拎了一笼螃蟹给他家。老董说，毛羽，今天放个假，我带孩子出去玩玩。
老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎。父亲笑笑，也没有多问，只是让我听伯伯的话。
老董就踩着一辆二八型的自行车，带着我，穿过了整个校园。老董踩得不快不慢，中间经过了夫子庙，停下来，给我买了一串糖葫芦。我问老董，伯伯，我们去哪里啊?
老董说，咱们看秋去。
也不知骑了多久，我们在东郊一处颓败的城墙处停住了。
这里是我所不熟悉的南京。萧瑟、空闲，人烟稀少，但是似乎充满了野趣。沿着水塘，生着许多高大的树。枝叶生长蔓延，彼此相接，树冠于是像伞一样张开来，我问，这是什么树?
老董抬着头，也静静地看着，说，橡树。
老董说，这么多年了，这是寿数长的树啊。
老董说，我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来，后来，我每年都来，有时候自己来，有时和人结伴。有一次，我和你爷爷一起来。
你爷爷那次带了画架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一个地方，那里是一人高的芦苇丛，在微风中摇荡。
你爷爷说，这是个好地方，有难得的风景啊。
他说这个话，已经是三十年前了。
老董的目光，渐渐变得肃穆。他抬起头，喃喃说，老馆长，我带您的后人来了。
我问，伯伯，我们来做什么呢?
老董俯下身，从地上捡起一个东西，放在我手里。那东西浑身毛刺刺的，像个海胆，老董说，收橡碗啊。
我问，橡碗是什么呢?
老董用大拇指，在手里揉捏一下，说，你瞧，橡树结的橡子，熟透了，就掉到地上，
壳也爆开了，这壳子就是橡碗。
这时候，忽然从树上跳下来个毛茸茸的东西。定睛一看，原来是一只松鼠。它落到
了地上，竟像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子，看到我们，便慌慌张张地跑远了。
老董说，它也识得宝呢。
我问，橡碗有什么用呢?
老董这才回过神，说，捡回去洗洗干净，在锅里煮到咕嘟响，那汤就是好染料啊。哪朝哪代的旧书，可都补得赢喽。我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
我听了恍然大悟，说，原来是为了修书啊，那咱们赶快捡吧。
老董到底把那块蓝绢染出来了。据说送去做光谱检测，色温、光泽度与成分配比率，和古书的原书皮相似度接近百分之九十。也就是说，基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来。
因为本地一家媒体的报道，老董成了修书界的英雄。图书馆要给老董转正，请他参与主持修复文澜阁《四库全书》的工作。老董摇摇头，说，不了，还是原来那样吧，挺好。
(有删改)
下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏， 不正确的一项是(3分)( )
小龙与“我”父亲毛羽的电话，既介绍了本文故事发生的起因，表现了书匠老董的性格，也为情节的发展做了铺垫。
“老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎”，“踩着一辆二八型的自行车”，是老董生活现状、职业习惯的表现。
C小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身， 前爪紧紧擒着颗橡子”，渲染了此处的生机与野趣，烘托了老董的童心与快乐。
“仪器做了电子配比都没辙”老董却用传统工艺修复了稀见典籍，说明在科技发达的今天，传统技艺仍有用武之地。
本文画线部分表达了老董怎样的心情?请结合本文简要分析。(6分)
老董的匠人精神主要体现在哪些方面?请结合本文简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10~13题。
王安中字履道，中山阳曲人，进士及第，历秘书省著作郎，政和间，天下争言瑞应，廷臣辄笺表贺，徽宗观所作，称为奇才，他日，特出制诏三题使具草，立就，上即草后批：“可中书舍人。”未几，自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻卒夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为盗民讼诸府不胜考掠之惨遂诬服安中廉知之按得冤状即出民抵吏罪 时上方乡神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖术见，朝臣戚里寅缘关通，安中疏请自今招延山林道术之士，当责所属保任;并言京欺君僭上、蠹国害民数事，上悚然纳之，已而再疏京罪，上曰:“本欲即行卿章，以近天宁节，俟过此，当为卿罢京。”京伺知之，大惧，其子攸日夕侍禁中，泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士，又迁承旨。宣和元年，拜尚书右丞;三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行，王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。靖康初，言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫;又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住;又贬单州团练副使，象州安置。高宗即位，内徙道州，寻放自便。绍兴初，复左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未几卒，年五十九。安中为文丰润敏拔，尤工四六之制。徽宗尝宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事，诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重如此。
(节选自《宋史.王安中传》)
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/
开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/
开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/
开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
方士，又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。
保任，意思是担保或担保者，文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。
禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。
D四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而有此称，
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
王安中进士出身，具有敏捷才思。他随众向朝廷表贺瑞应，徽宗称他为奇才，又出题专门考查，随即任命他为中书舍人，不久又擢升为御史中丞。
王安中弹劾蔡京，得到皇上采纳。蔡京投皇上所好，引荐道术之士，扰乱朝廷，他陈奏蔡京之罪，要求惩治，蔡京恐惧，其子蔡攸也哭请皇上宽恕。
王安中外放任职，仕途屡遭坎坷。金人前来归顺，他自请燕山府任职，与辽降将郭药师共事;靖康初，因此前的行事备受指责，仕途随之沉浮不定。
王安中诗文兼擅，受到皇上器重。他极有文采，为文厚实脱俗，曾受命赋诗百韵以纪盛宴，徽宗高度赞扬，下令书于大殿屏风，将副本赐给侍臣。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)并言京欺君僭上、蠹国害民数事。上悚然纳之。
(2)药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成14~15题。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
这首诗从大处着眼，并非针对某个具体的历史事件、历史人物而作。
历代高人贤士一世奔忙，建立功业，但无法避免身后湮没无闻的可能。
历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。
颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。
这首诗阐述了一个什么样的道理?对我们有何启示? (6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1) 《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直，因为“ ”。
(2)欧阳修《醉翁亭记》中称出游时的食物都可来自山间，肥美的鱼从溪水中捕捞出，所谓“_ ， ”;而用泉水酿制的美酒，口味甘洌。
(3)苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ”;月亮时圆时缺，“”。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17~19题。
1899年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料“四大发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业、田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上反映商代的社会生活。从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西、山东、湖北， 宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨，般墟甲骨文年代最早，数量最多，但它不是当时唯一的文字，《尚书·多士》记载“惟殷先人，有册有典”，甲骨文有“典”“册”“聿(笔)” 这样的文字。说明殷人祖先常规的书写材料是简册，书写工具是毛笔，只是用竹水做成的简册___腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存，所以至今_ _没有发现商代的竹简，从出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。( ), 甲骨文字体简化较多。对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。文字本质上是记录语言的， 受书写材质和体裁所限， 甲骨文不能全面记录当时的语言现象，但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统。
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( )
以及 容易 尚且 然而
B乃至 容易 仍然 虽然
以及 易于 仍然 然而
乃至 易于 尚且 虽然
下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
由于相较于铸造的青铜器铭文，用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难
用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，这是相较于铸造青铜器铭文而言的
由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难，所以相较于铸造的青铜器铭文
用刀在龟甲和兽骨上刻字，相较于铸造青铜器铭文而言，比较困难
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
就文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。
对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。
对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。
就文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文中基本都已出现，说明它已经是成熟的文字。
在下面一段文字模线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字， (6分)
无论生产、生活还是娱乐，当人暴露在噪声环境中时，健康就会受到威胁，暴露时间短，会产生焦虑与精神压力;暴露时间长，① ，甚至失聪。听力损失程度与音量和暴露时长相关，然而，当噪声级达到一定高度时，② ，均会产生永久性听力损害。而单从听力保护角度来说，即使是乐音，③ ，时间过久，也会对听力造成不可逆的损害。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。(5分)
年6月1日，中共中央、国务院公布《海南自由贸易港建设总体方案》(以下简称《方案》)，对建设海南自贸港做了全面部署和具体安排。海南自贸港建设有了明确的时间表和路线图。《方案》明确海南自贸港的实施范围为海南岛全岛。《方案》提出，海南自贸港的发展目标是，到年初步建立以贸易自由便利和投资自由便利为重点的自由贸易港政策制度体系，到年成为我国开放型经济新高地，到本世纪中叶全面建成具有较强国际影响力的高水平自由贸易港。《方案》的公布标志着海南自贸港建设进入全面实施阶段。
四、写作(60分)
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
墨子说:“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。”英国诗人约翰·多恩说:“没有人是自成一体，与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜!黎明时我们将获胜!”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求:结合材料内容及含意完成写作任务;选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
语文高考模拟题 第4篇
一、选择题
1、D 2、C 3、A 4、C 5、B 6、A 7、B
8、A 9、D 10、D 11、C 12、A 13、D 14、D
15、B
二、填空题
16、动词 17、孟子 18、飞鸟相与还
19、空山新雨后 20、两朝开济老臣心 21、梁启超
22、无韵之《离骚》 23、总是离人泪 24、环境 25、国别
三、词语解释题
26、恐惧 27、通“馐”，佳肴 28、开花
29、凶年，年成不好 30、通“墟”，居住的地方 31、做王，称王
32、居室 33、丝绳断开 34、大概，大略 35、下，下雪
四、翻译题
36、这样称呼我本来就合适。
37、观众于是都向西看并赞叹。
38、借武器给敌寇，送粮食结盗贼。
39、把它通过文章传递下去，并为后代人所取法。
40、便完善德政教化使他们归顺。
五、简答题
41、连锁推理的方法：以前面几句得出的结论为前提推出新的结论，再以新的结论为前提推出更新的结论。
42、本文记叙了河伯与海若（海神）的对话。文章的主旨是，在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用是十分有限的。它启迪我们学无止境，应努力进取。
43、本文是作者在“百日维新”失败后不久写的。其动机是借此勉励处于逆境的同仁，不要因一时的受挫而灰心，应努力克服困难，继续前进。中心思想是：有毅力者成，反是者败。
44、“他”指寻路者，即一代进步的知识分子。本文运用了象征的手法。
45、最后两句是：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”作者把抽象的愁思比做满江春水，使其物化，形象可感;而且以一江春水喻愁，表明其愁既多且深;江水东流，永不停息，以此喻愁，使人感到这愁绪连绵不断无尽时。
六、分析题
46、分两部分。第一部分论证不却众庶、广罗人才方能取得事业成功的道理;第二部分论证驱逐客卿就是损害自己帮助敌国的道理。
47、第一部分是正面论证，第二部分是反面论证。
48、主要采用排比、比喻、对偶等修辞手法。
49、“乌鹊”喻指贤才，“山不厌高，水不厌深”比喻明主不厌贤才之多，求贤若渴。
50、用周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，犹恐失天下之士的典故，是以周公自比，以周公礼贤下士的精神自励。
51、表达了曹操急于招纳贤才，建功立业的心情。
52、作品所描写的是一个半封建半殖民地的中国。此时，古老的传统文明已被西方现代物质文明所冲击，帝国主义的侵略打开了中国的大门，而封建传统却并未消失。
53、这段文字写出了人物活动的社会环境，对于描写沙子龙这样一个昔日的武术界权威的悲剧现状，起到了很好的烘托作用。
54、为子孙着想，希望自己造就的这份家业，能为子孙后代长久地安排一种舒适的生活，希望自己创立的家庭制度和自己遵循的封建礼教，能够得到子孙后代的继承。
55、（1）这个封建家庭已经摧残了许多年轻可爱的生命，祖辈的遗产已经破坏了许多美好纯洁的心灵，“长宜子孙”这个遗训只能断送有为的青年。
（2）封建家 庭里的青年，如果没有生活的技能，即使有了万贯家产，也不能拯救自己被毁灭的命运。
（3）一个有为的青年，应该走出家庭，到广大的外面世界去寻找光明。
七、作文（略）
语文高考模拟题 第5篇
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。
下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是( )(3分)
“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。
“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。
“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。
“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心各有所好。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
“迁”是表示中国古代官吏调动常用词语。具体表示升官之意，则常用“右迁”一词。
“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。
文中“谥武勇”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，杨广为隋炀帝。
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东.。
“万世”，万代，讳指国君死;讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。
“睚眦”，发怒时瞪眼睛;像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。
《史记》，是中国历第一部编年体通史，原名《太史公书》，共130篇。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祜樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。
疏，又称“奏议”“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。其本意为“疏通”，这里引申为分条说明的文字。
父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。
谥，谥号，是古代君主、诸侯这两类地位显贵者死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)
殿试，是科举制度中一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。
中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职;“政和”“建炎”和“绍兴”是皇帝年号。
补，指官员由候补而正式上任;出，指京官外任;除，指降职或免去官职。
行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。
“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
“视事”指官吏到地方检查公务，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”则指官员到任到职。
《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。
“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。
“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。
“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。
“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
畿辅：畿，指京畿;辅，三辅。国都所在的地方，泛指京城附近地区。
尚方剑：俗称“尚方宝剑”，皇帝用来封赐大臣的剑，表示授权，可以便宜行事。
文士：知书能文之士，泛指文人，读书人。科举制度为底层贫寒文士入仕治国提供了重要途径。
旦日：太阳初出、天亮时，或指明天、第二天，也特指农历正月初一。
下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。
幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。
下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 () (3分)
赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者。
践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)
文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称;在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。
“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。
大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。
辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。
社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。
下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学第一部诗歌总集。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。
四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。
“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。
“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。
“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
古人往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族，如《史记，吴太伯世家》“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”;对南方各族通称“百越”或“越族”。
下列各项古代文化常识错误的一项是( )(3分)
社稷：社，古代指谷神，即农业之神;稷，指土地之神。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征
古诗文中经常提到“岁寒三友”，它们是松、竹、梅。
四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫下车;大臣年老请求辞官退休叫乞骸骨。
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)
“践阼”亦作“践祚”，指即位、登基，其中“祚”指皇位;“祚”还有福分之意，如“门衰祚薄”中“祚”即为此义。
“居母忧”中的“忧”指父母之丧，比如“丁忧”就是指遭逢父母的丧事，也称“丁艰”，此处的“丁”意为遭逢、碰到。
“谥曰”中的“谥”指谥号，是古代对死去的帝王或大官进行评定而给予的称号，比如“东坡居士”即为苏轼的谥号。
《孝经》是儒家十三经之一，而“四书五经”中的“五经”是《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》等五部书的合称。
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)
陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。
臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。
卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。
朕是古人的自称，本来没有贵贱之分， 自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
语文高考模拟题 第6篇
C【解析】朝廷不会给平民封谥号。
【在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是夏历(农历)的四月十五日。
A(日中又名日正、中午，不是中午12点，是11点至下午1点，即“午时”)
(科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大业年间”)
C〔判，是兼任(某官职)的意思，而且是以高位兼任低职或以京官出任州郡官〕
D(“而受封的官员往往非正常死亡”错误，过于绝对化。)
(“至日”指“夏至”或“冬至”，所以“丁酉”应该指年。即景炎年)
【解析】国子监，也是国家管理教育的行政机构。
C(②“晦”指农历每月的最后一天。⑥古代“辰时”相当于现在的上8点前后)
(“传”是阐释-的著作，非今天的传记体文章)
(解析：“同治”“光绪”是庙号错，是年号;“关”，指山海关错，这里泛指边关。不是“一种褒扬的评价”而是“一种褒贬的评价”)
D(有军屯与民屯之分，以军屯为主)
B(内艰，指遭逢母亲丧事。)
B(“迁”既可指升迁，也可指贬官)
D(“除”为削除官职)
A(古代称京城官员(中央官职)调任做地方官)
B(“北面”才是称臣)
A【解析】在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历(农历)的四月十五日。
(科举取士归属礼部)
B 九宾：古代外交活动中最隆重的礼节。
语文高考模拟题 第7篇
C【解析】朝廷不会给平民封谥号。
【在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是夏历(农历)的四月十五日。
A(日中又名日正、中午，不是中午12点，是11点至下午1点，即“午时”)
(科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大业年间”)
C〔判，是兼任(某官职)的意思，而且是以高位兼任低职或以京官出任州郡官〕
D(“而受封的官员往往非正常死亡”错误，过于绝对化。)
(“至日”指“夏至”或“冬至”，所以“丁酉”应该指年。即景炎年)
【解析】国子监，也是国家管理教育的行政机构。
C(②“晦”指农历每月的最后一天。⑥古代“辰时”相当于现在的上8点前后)
(“传”是阐释_的著作，非今天的传记体文章)
(解析：“同治”“光绪”是庙号错，是年号;“关”，指山海关错，这里泛指边关。不是“一种褒扬的评价”而是“一种褒贬的评价”)
D(有军屯与民屯之分，以军屯为主)
B(内艰，指遭逢母亲丧事。)
B(“迁”既可指升迁，也可指贬官)
D(“除”为削除官职)
A(古代称京城官员(中央官职)调任做地方官)
B(“北面”才是称臣)
A【解析】在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历(农历)的四月十五日。
(科举取士归属礼部)
B 九宾：古代外交活动中最隆重的礼节。
语文高考模拟题 第8篇
一、语言文字运用(共20分)
下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)
浙江诗路文化带以诗词文化为主线，结合水系、古道，将各地旖(yǐ)旎风光串联成富有诗情画意的山水旅游线路，让游客徜(táng)徉在江南美景中。
历经千年沧桑，觥(gōng)筹交错的场面早已湮(yān)没于历史深处，但留存至今的一件件青铜器足以让人们浮想联篇，去回味那个钟鸣鼎食的时代。
生态文学应更多创作体现绿色发展理念、讴(ōu)歌美好生活的作品，致力于鞭挞(dá)滥杀野生动物、肆意破坏环境的恶劣行为，提高全社会的生态文明素养。
北方的季节径(jīng)渭分明，春季的风一寸寸吹向大地，为山川褪去寒衣，一点点着(zhuó)上春色，东风过处，整个原野为之一振，草木葳蕤，生机勃勃。
阅读下面的文字，完成2—3题。
屏幕中的剧情风生水起，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符络绎不绝，争先恐后。某些字符甚至悬浮于屏幕中央，仿佛不忍退场。【甲】“弹幕”是这些字符获得的形象称谓——那些字符如同密集射击的炮弹在夜空展开了眼花缭乱的一幕。
弹幕通常是对屏幕中剧情的即时评论，短小精悍。【乙】评论内容五花八门，崇拜、感叹、剧透、调侃、吐槽，也包含了“前方高能反应”“美爆了”“劝你善良”……等弹幕文化的常用语。
【丙】弹幕文化显示出既丰富又单调的双重特征：一方面群情踊跃，图文并茂;另一方面彼此重复，似曾相识。不必否认弹幕文化的狂欢气氛，若干小创意甚至让人耳目一新。然而，也不必否认众声喧哗主要不是来自思想的真正激荡，是来自互联网新型文化套餐的事先设计。
文段中的加点词语，运用不正确的一项是(3分)
风生水起 短小精悍 然而 激荡
文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2分)
甲 乙 丙
下列各句中，没有语病的一项是( )。(3分)
新冠肺炎疫情来势汹汹，严重威胁全人类的健康与福祉，也暴露了全球公共卫生治理上的短板，推进全球公共卫生治理体系改革的必要性。
长征五号B运载火箭自从首次飞行任务展开以来，各参研参试单位和全体同志团结拼搏，经历严峻考验，克服重重困难，获得了最后的胜利。
互联网的快速发展为打赢脱贫攻坚战提供了新思路，各地广泛开展的网络扶贫活动，让扶贫工作受益范围更广，使更多的群众有了存在感。
汽车影院以停车空间为电影放映场地，通常设置超大银幕，观众坐在私家车内就可以看到大银幕上清晰稳定的图像和车内收音机上接收的电影原声。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(3分)
在出生20天左右，比目鱼的眼睛开始搬家，一只眼睛向上移动，越过头部上缘到身体另一侧。眼睛之所以能够这样， ① 。比目鱼的头骨，不是坚硬的骨头，而是软骨。眼睛移动时，双眼间的软骨会被身体吸收，眼睛的移动失去了障碍，移动也就更加自如了。除了身体的构造发生改变， ② 。比目鱼刚出生的时候，是在水面附近活动;当眼睛同处一侧时，比目鱼就转而在海底活动了。比目鱼一般是侧着身子游泳，而且经常平卧在海底。为了能够更快地发现敌人，两只眼睛长在一起无疑是最好的选择。所以说，比目鱼发育过程中的这些改变，其实是 ③ 。
阅读下面宣传抗疫防疫的图片，根据要求完成题目。(6分)
(1)为图1或图2拟标题。不得照抄图片中的原文，不超过10个字。(2分)
选择图( )，标题：□□□□□□□□□□
(2)分别简要评价图1、图2的创意。(4分)图1：________(2分) 图2：________(2分)
二、现代文阅读(共30分)
(一)阅读下面的文字，完成7—9题。(10分)
材料一：
一般来说，阅读是和文字相关联的。当然人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读画”。用在这里的“读”，强调的是欣赏的深度了，就此也微妙地点出了看画与读画间的差异。但是，在网络时代，在网页挤占书页、读“屏”多于读书、纸和笔逊位于光和电、机器的规则代替着汉字的规范、数字的操作颠覆了铅字的权威、“输入”代替着书写的潮流中，在“拇指文化”无限深入人群的今天，在消费的欲望热烈拥抱大众的背景下，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。入“网”者众，正如一位著名诗人的著名短诗：“生活——网。”技术的战车把新媒介——数码技术送进人间，使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。看图被称为“读图”，而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。眼睛在网上快速、便捷的“暴走”替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读，这应该说是一种阅读的革命。(摘编自铁凝《阅读的重量》)
材料二：
与文字阅读不同的是，人们在阅读图像出版物时既不需要在“既有的轨道”中理解文本的意义，也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排中律。久而久之，人类便形成了一种“读图的逻辑”：整体观看。事实上，阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然不同的。当人们在阅读文字时，习惯于将视线聚焦到每一个字词上，然后按照从左到右或由上至下的顺序移动视线，在字与字、句与句的联结中获取信息，这就是我们所说的“逐字逐句地读”。但是，当人类面对图像时，其视线往往不会聚焦到某一个点，而是整体性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。倘若说文字阅读是字与字“相加”，那么图像阅读便是元素与元素的“相乘”。视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针对现实赋予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。正是由于阅读逻辑的转化，图像在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大，促进了读者的灵感闪现和意义顿悟。
(摘编自刘晓荷、董小玉《读图时代的阅读嬗变与出版调适》)
材料三：
语言是线性的、抽象的和思考性的，语言的阅读不但给读者以反思的可能性，而且为读者自己的想象提供了更多空间。相比之下，影视图像的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受;另外，影像的动感超越了文字的静态特性，提供了感性直观的当下体验，同时也取消了观众掩卷沉思的契机。显然，文字性的静观体验被影像动态的感性直观所取代。视觉文化时代的法则是：人们爱看图像更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和当下的;与文字相比，图像显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱!这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式!
(摘编自周宪《重建阅读文化》
下列对材料中“文字阅读”的相关理解，不正确的一项是(3分)
文字阅读习惯于将视线聚焦于文字，按照文字排列的先后顺序，移动视线。
文字阅读是字与字“相加”，从字词与字词、句子与句子的关系中获取信息。
语言是线性的、抽象的，可引人深思，文字阅读给读者以想象空间和反思的可能。
文字阅读是单向的，需要遵循传统逻辑、安安静静地体验、细嚼慢咽、掩卷沉思。
下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
网络时代，读“屏”多于读书，“输入”代替书写，图像阅读和文字阅读变得越来越相似，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。
有一位著名诗人早就预见了网络时代的到来，他写了一首著名短诗，“生活——网”，明确告诉我们上网的人越来越多，生活已然网络化。
技术的战车把新媒介送进人间，不断颠覆和碾轧印刷媒介;印刷媒介长期积累起来的权威性和神圣性，正在逐步被网络媒介所消解。
视觉文化时代，人们爱看图像更胜于文字，正在失去对文字阅读的热爱，而转向对图像阅读的狂欢，甚至要为此举行一种新的文化仪式。
概括材料二和材料三有关图像阅读的不同特点。(4分)
(1)材料二：________(2分) (2)材料三：________(2分)
(二)阅读下面的文字，完成10—13题。(20分)
雪
[苏]康斯坦丁·帕乌斯托夫斯基
彼得洛芙娜搬来一个月后，波塔波夫老人就去世了。这座房子里就剩下彼得洛芙娜和她的女儿瓦丽娅。
这座只有三个房间的小屋坐落在山上，小屋后面是一座凋零的花园。
离婚后的彼得洛芙娜离开莫斯科以后，在很长一段时间里都不习惯这座空旷的小城。可是回莫斯科已经不可能了。她在这座小城的军医院找了事做，受伤的心也就暂时安定下来了。
渐渐地，她有点喜欢上这座小城了，喜欢上了这小城冬日里洁白、温柔的雪。她渐渐习惯了小屋里摆放着的那架走了调的钢琴，习惯了挂在墙上的那些业已发黄的照片。
她知道老人有一个儿子，如今正在黑海舰队上服役。桌上有一张他的照片。有时，她会拿起他的照片，端详一番，她总是隐约觉得似乎见过他，可是，是在哪里呢?是什么时候的事呢?
水兵那双安详的眼睛仿佛在问：“喂，怎么样?难道您真的想不起来，我们是在哪里相会的吗?”
冬天到来之后，陆续有写给波塔波夫老头的信寄来。彼得洛芙娜把这些信都叠放在书桌上。有一天夜里，她醒了过来。窗外的白雪发出昏暗的光亮。她点燃桌上的蜡烛，小心地抽出一封信，拆开了信封，环顾了片刻，便读了起来。
“亲爱的老爷子，”她念道，“我从战场上下来已经在医院里躺了一个月了。伤不是很重。总的来说，伤快要养好啦。”
“爸爸，我常常想起你，”她接着念下去，“我也常常想起我们家这座小屋，但这些离我似乎都非常遥远。我只要一闭上眼睛，立刻就会看到：我好像正在推开小门，走进花园。这是在冬天，白雪皑皑，可是通向那座旧亭子的小径被清扫得干干净净，钢琴当然已经修好啦，你把那些螺旋状的蜡烛插在了烛台上。钢琴上摆着的还是那些曲谱：《黑桃皇后》序曲和抒情曲《为了遥远的祖国的海岸……》。门上的铃还响吗?我走的时候还是没来得及把这修好。我难道还能再见到这一切吗?我明白，我在保卫的不仅是整个国家，也在保卫这个国家里的每一个角落，包括我们家的花园小屋。
“我出院后，会有一个很短的时间回家探亲。我还不能确定。不过最好别等。”
她思忖，或许就在这两天内，这个陌生人就会从前线回来。
一大早，彼得洛芙娜就吩咐瓦丽娅拿起木铲去清理通向山坡上那座亭子的小径。这座亭子已经非常破旧了。彼得洛芙娜修理好了门铃，她按了按门铃，门铃响了起来，声音很大。她显得格外精神，面色绯红，说话嗓门特别大。她从城里请来了一位老技师，他修好了钢琴，说这确是一架好钢琴。
老技师走了之后，彼得洛芙娜小心翼翼地从抽屉翻找出一包粗粗的螺旋状蜡烛。她把蜡烛插到了钢琴架上的烛台上。晚上，她点燃蜡烛，坐到钢琴前，顿时，整个房子都充满了音乐声。
还在火车上，波塔波夫中尉就算好了，留给他待在父亲那儿的时间不超过一昼夜。火车是下午到达小城的。就在车站，中尉从认识的站长那儿了解到，父亲已经在一个月前去世了，如今在这座屋里住着的是一个带着女儿从莫斯科来的陌生的女歌唱家。站长建议中尉就别回家去了。
中尉沉默了一会，说了声“谢谢”，便走了出去。站长看着他的背影，摇了摇头。
穿过小城，一片暮霭中，波塔波夫终于走到了房子跟前。小心翼翼地打开小门，可是小门还是咯吱地响了一声。花园仿佛抖动了一下。树枝上有雪花簌簌飘落，沙沙作响。他环视四周。雪地里，一条已打扫干净的小径通向旧亭子，他不知不觉地走到了亭子里，把手放在年代已久的栏杆上。远方，森林的尽头，天空雾蒙蒙一片，呈现出粉红色的霞光，大概是月亮在云层后面慢慢升起的缘故。
“怎么会是这样?”波塔波夫一脸茫然，轻声地自言自语道。
不知是谁小心翼翼地拍了拍波塔波夫的肩膀。他回过头去。在他身后站着一位年轻的女人。“进屋吧，别在这站着。”女人轻轻说。波塔波夫一言不发。女人拽着他的袖口，沿着打扫干净的小径走向小木屋。快到台阶的时候，波塔波夫停了下来，感到喉咙里一阵痉挛，几乎喘不上气来。女人还是那样轻柔地说道：“没关系。请您别拘束。很快就会过去的。”
他进了屋子。整个晚上波塔波夫都无法消除一种奇怪的幻觉，仿佛他处在一种飘然的、影影绰绰的，但却十分真实可靠的梦境中。钢琴、蜡烛……屋子里的一切都如他当初想看见的一样。
彼得洛芙娜坐到钢琴前，小心翼翼地弹奏了几曲，转过身，对波塔波夫说：
“我觉得我好像在哪儿见过您。”
“也许吧，”波塔波夫答道，“不过，想不起来啦。”
几天之后，彼得洛芙娜收到了波塔波夫写来的信。
“我当然记得我们是在哪里相逢的，”波塔波夫写道，“可是我不想在家里对您说。您还记得1927年在利瓦季亚吗?在一条小道上，我只看了您一眼，您的倩影就永远刻在了我脑海里。当我看着您的背影远逝，我就知道，您是会让我的一生发生改变的人。可我当时不知为什么就是没有追上去。在这条小道上，我只看了您一眼，就永远失去了您。不过，生活看来对我还是很宽厚的，让我又遇上了您。如果能有一个美满的结局，如果您需要我的生命，那它当然是属于您的。”
彼得洛芙娜放下手中的信，两眼朦胧地望着窗外那白雪皑皑的花园，低声说道：
“天呐，我从来没有去过利瓦季亚!从来没有!可是，现在这还有什么意义吗?该不该让他知道这一点呢?或者干脆欺骗一下我自己吧!”
她捂住自己的双眼，笑了起来。
1943年(有删改)
赏析文中画线部分的语言特点。(4分)_______________________________________________________
简析彼得洛芙娜这一人物形象。(4分)_______________________________________________________
作者用了哪些手法使小说结构紧凑?(6分)__________________________________________________
钢琴的修复在作品中有哪些寓意?试加以分析。(6分)_________________________________________
三、古代诗文阅读(共40分)
(一)阅读下面的文言文，完成14—18题。(20分)
上曾子固龙图①书
[宋]张耒
某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼!是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也;如秋风夜露，凄忽而感恻也;如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎?
自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎!退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。
自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试，休养生息，日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤!
(选自《张耒集》，标点有改动)
【注】①曾巩：字子固。龙图：宋代官职名。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )。(3分)
惟其言不浮乎其心 浮：显现 纂孔孟之余绪以自立其说 纂：继承
兵戈不试 试：使用 近揆两汉，远追三代 揆：揣度
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )。(3分)
一出乎其诚 飘飘乎如遗世独立 有不足以过之者 此小大之辩也
刚毅而信实 劳苦而功高如此 日趋于富盛之域 赵尝五战于秦
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )。(3分)
作者在给曾巩的信中，不仅表现出对屈原文章的喜爱，也显示出对屈原仁而无私、气遒趣高人格的理解与欣赏。
作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。
文章以言与德的关系为中心，探讨了三代至宋的君子之文，认为语言无论华美、简朴、迂曲还是疏荡，都可从文中探得其道德和志向。
本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价，表达了作者的文学观点;语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。
用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
某 自 初 读 书 即 知 读 执 事 之 文 既 思 而 思 之 广 求 远 访 以 日 揽 其 变 呜 呼 如 公 者 真 极 天 下 之 文 者 欤
把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
(1)丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。(4分)_____________________________________
(2)而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。(4分)_______________________________________________
(二)阅读下面两首诗，完成19—20题。(8分)
秋江送别
[唐]王勃
归舟归骑俨成行，江南江北互相望。
谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。
送柴侍御
[唐]王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡?
这两首送别诗在情感上，《秋江送别》突出________;而《送柴侍御》突出________，与王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海内存知己，天涯若比邻”情怀类似。(2分)
前人评《送柴侍御》“翻新脱妙”。比较《秋江送别》与《送柴侍御》两诗的后两句，分析后者写法的妙处。(6分)__________________________________________________________________________________
(三)阅读下面的材料，完成21—22题。(6分)
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(《论语·学而》)
仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居①敬而行②简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大③简乎?”子曰：“雍之言然。”(《论语·雍也》)
【注】①居：居心。②行：做事。③大：同“太”。
从材料中可以看出孔子的政治思想是以________为本。“敬事”的意思是________。(2分)
孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。(4分)________________________________
(四)古诗文默写。(6分)
补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(6分)
(1)凤兮!兮!何德之衰!________________，________________。(《论语》)
(2)巫医乐师百工之人，________________，________________，其可怪也欤!(韩愈《师说》)
(3)________________，靡有朝矣。________________，至于暴矣。(《诗经·氓》)
(4)此去经年，________________。________________，更与何人说!(柳永《雨霖铃》)
(5)可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。________________，________________。(张若虚《春江花月夜》)
四、作文(60分)
阅读下面文字，根据要求作文。(60分)
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
语文高考模拟题 第9篇
一、现代文阅读
(一)论述文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1~3题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中、从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩，为什么“孝”有这样大的意义?这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位，要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求，君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”，以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”，基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”( “泛爱众”)的精义;另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程，因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化，“孝”的内涵也会随之变化，例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之为核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的仁爱精神则不会改变，对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”，鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在心以为然的，使只是‘爱’，”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。
(摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》)
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。
家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。
根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。
由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。
文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。
文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。
文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。
根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。
儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。
以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
抓住产业数字化、数字产业化赋予的机遇，加快5G网络、数据中心等新型基础设施建设，今年的《政府工作报告》提出，扩大有效投资的重点之一为加强新型基础设施建设。
何为“新基建”?日前，国家发改委明确范围，新基建是以新发展理念为引领，以技术创新为驱动，以信息网络为基础，面向高质量发展需要，提供数字转型，智能升级，融合创新等服务的基础设施体系，具体包括信息基础设施、融合基础设施，创新基础设施等三个方面。
(摘自韩鑫《新基建如何加速落地》，《人民日报》年6月7日)
材料二：
近年来、我国一直致力抓住新一轮科技革命机遇，大力发展数字经济，推动产业优化升级，新基建的谋划布局早已展开，为何要选择此时按下“快进键”?
这一决策既是应对经济下行压力的客观需要，更是在深刻洞察和把握世界科技与产业变迁大趋势基础上作出的战略抉择，面对经济下行压力加大、传统基建投资边际效益下降和产业渗透率下降的挑战，推进新型数字基础设施建设是我国对冲疫情影响，优化投资结构、刺激经济增长的有效方法，疫情期间线上需求的集中爆发，展现了人工智能、物联网、大数据、云计算等新兴技术带动社会经济整体发展的潜力，客观上也打开了新基建的窗口期。
随着中国经济从高速增长转向高质量发展，原有基础设施体系的不适应问题更加凸显，基于新时代新使命，基础设施体系也必然要进行战略性调整，加速推动新基建，价值不仅在眼前，5G、数据中心、工业互联网等领域具有一定超前性，投资新基建，实际上是投资未来，服务长远，新基建是围绕科技这一经济新硬核掀起的基础建设浪潮，是为中国经济转型升级注入强大“数字动力”，为高质量发展蓄能。
(摘编自吴月辉等《为新基建注入强动力》，《人民日报》年6月8日)
材料三：
中国出台经济扶持计划，以帮助国家摆脱疫情引发的危机，今年的政府工作报告表示，中央预算内投资安排6000亿元，重点支持既促消费惠民生又调结构增后劲的“两新一重”建设。
这一金额看上去是天文数字，但以中国的标准而言不足为奇，这表现出的更多是审慎。考虑到至少最近一年经济形势和疫情的不确定性，中国政府没有匆忙将资金注入经济。他们从年到年的全球经济危机中吸取了这一教训。
在一揽子应对危机的措施中，很大一部分将用于扶持提供了超过70%城市就业的中小企业。为此中央政府将向税收优惠、贷款利率和自然垄断产业关税补贴投入资金。今年的政府工作报告中，中国没有宣布国内生产总值(GDP)增长目标。
大部分投资不会用于道路和桥梁，而是用于被中国理解为“新型基础设施建设”的新一代信息网络、5G应用，数据中心、充电桩、换电站等设施。中国将力求借这一机会，建成向“工业革命”过渡的基础设施。
(摘编自《俄媒关注：中国“新基建”阻力“工业革命”》. 《参考消息》年6月6日)
下列对新基建相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
新基建指新基础设施建设，具体包括信息基础设施，融合基础设施、创新基础设施等三个方面，是年中央预算内投资的重点之一。
、数据中心、工业互联网等属于新基建中具有一定超前性的领域，在这些领域投资，其实不利于建设提供融合创新服务的基础设施体系。
新基建意味着对基础设施体系进行战略性调整，将有利于解决中国经济发展模式转变过程中所凸显的原有基础设施体系的不适应问题。
中国将借助新基建带来的机会，有效地应对传统基建投资边际效益下降和产业渗透率下降的挑战，为中国经济转型升级注入“数字动力”。
下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
以新发展理念为引领，抓住产业数字化、数字产业化赋予的机遇，既能在客观上应对经济下行的压力，也能改变世界科技与产业变迁的大趋势。
抓住新一轮科技革命的机遇，将有助于推动产业优化升级，加速中国经济从高速增长转向高质量发展，早日实现中国经济发展模式的转型升级。
在俄罗斯媒体看来，我国今年所以采取审慎的经济措施，不再匆忙将资金注入经济，是因为从年到年的全球经济危机中吸取了教训。
年我国一揽子应对危机的措施，很大一部分将用于扶持提供了超过70%城市就业的中小企业，目的是保障城市就业率，切实解决民生问题。
我国重点投资支持新基建与抗击疫情有什么关系?请结合材料简要分析。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
越野滑雪 [美]海明威
缆车又颠了一下，停了。尼克正在行李车厢里给滑雪板上蜡，把靴尖塞进滑雪板上的铁夹，牢牢扣上夹子。他从车厢边缘跳下，跳脚在硬邦邦的冰壳上，来一个弹跳旋转，蹲下身子，把滑雪杖拖在背后，一溜烟滑下山坡。
乔治在下面的雪坡上一落一起，再一落就不见人影了。尼克顺着陡起陡伏的山坡滑下去时，那股冲势加上猛然下滑的劲儿把他弄得浑然忘却一切，只觉得身子有一股飞翔、下坠的奇妙感。他挺起身，稍稍来个上滑姿势，一下子又往下滑，往下滑，冲下最后一个陡峭的长坡，越滑越快，越滑越快，雪坡似乎在他脚下消失了。身子蹲得几乎倒坐到滑雪板上，尽量把重心放低，只见飞雪犹如沙暴，他知道速度太快了。但他稳住了。随即一搭被风刮进坑里的软雪把他绊倒，滑雪板一阵磕磕绊绊，他接连翻了几个筋斗，然后挺住，两腿交叉，两腿交叉，滑雪板朝天翘起，鼻子耳朵里满是雪。
乔治站在坡下稍远的地方，正噼噼啪啪地拍掉风衣上的雪。
“你的姿势真美妙，尼克，”他大声叫道。“那堆烂糟糟的雪真该死。把我也绊了一跤。”
“在峡谷滑雪什么滋味儿?”尼克挣扎着站起来。
“你得靠左滑。因为谷底有堵栅栏，所以飞速冲下去后得来个大旋身。”
“等一会儿我们一起去滑。”
“不，你先去，我想看你滑下峡谷。”
尼克赶过了乔治，他的滑雪板开始有点打滑，随后一下子猛冲下去。他坚持靠左滑，末了，在冲向栅栏时，紧紧并拢双膝，象拧紧螺旋似的旋转身子，把滑雪板向右来个急转弯，扬起滚滚白雪，然后才慢慢减速，跟铁丝栅栏平行地站住了。
他抬头看看山上。乔治正屈起双膝滑下山来;两支滑雪杖像虫子的细腿那样荡着，杖尖触到地面，掀起阵阵白雪，最后，他一腿下跪，一腿拖随，整个身子来个漂亮的右转弯，蹲着滑行，双腿一前一后，飞快移动，身子探出，防止旋转，两支滑雪杖像两个光点，把弧线衬托得更突出，一切都笼罩在漫天飞舞的白雪中。
尼克用滑雪板把铁丝栅栏最高一股铁丝压下，乔治纵身越过去。他们沿路屈膝滑行，进入一片松林。路面结着光亮的冰层，给拖运原木的马儿拉的犁弄脏了，染得一片橙红，一搭烟黄。两人一直沿着路边那片雪地滑行。大路陡然往下倾斜通往小河，然后笔直上坡。他们透过林子，看得见一座饱经风吹雨打、屋檐低矮的长形房子。走进了，看出窗框漆成绿色，油漆在剥落。
他们把滑雪板竖靠在客栈墙上，把靴子蹬蹬干净才走进去。客栈里黑咕隆咚的。有只大瓷火炉在屋角亮着火光。天花板低矮。屋子两边酒渍斑斑的暗黑色桌子后面都摆着光溜溜的长椅。两个瑞士人坐在炉边，喝着小杯混浊的新酒。尼克和乔治在炉子另一边靠墙坐下。一个围着蓝围裙的姑娘走过来。
“来瓶西昂酒，”尼克说，“行不行?”
“行啊，”乔治说。“你对酒比我内行。”
姑娘走出去了。
“没一项玩意儿真正比得上滑雪，对吧?”尼克说。“你滑了老长一段路，头一回歇下来的时候就有这么个感觉。”
“嘿，”乔治说。“真是妙不可言。”
姑娘拿进酒来又出去了，他们听见她在隔壁房里唱歌。
门开了，一帮子从大路那头来的伐木工人走进来，在屋里把靴子上的雪跺掉，身上直冒水汽。女招待给这帮人送来了三公升新酒，他们分坐两桌，光着烟，不作声，脱了帽，有的背靠着墙，有的趴在桌上。屋外，拉着木雪橇的马儿偶尔一仰脖子，铃铛就清脆地叮当作响。乔治和尼克都高高兴兴的。他们两人合得来。他们知道回去还有一段路程可滑呢。
“你几时得回学校去?”尼克问。
“今晚，”乔治答。“我得赶十点四十的车。”
“真希望你能留下，我们明天上百合花峰去滑雪。”
“我得上学啊，”乔治说。“哎呀，尼克，难道你不希望我们能就这么在一起闲逛吗?带上滑雪板，乘上火车，到一个地方滑个痛快，滑好上路，找客栈投宿，再一直越过奥伯兰山峰，直奔瓦莱洲，穿过恩加丁谷地。”
“对，就这样穿过黑森林区。哎呀，都是好地方啊。”
“就是你今年夏天钓鱼的地方吧?”
“是啊。”
他们喝光了剩酒。
尼克双肘撑在桌上，乔治往墙上颓然一靠。
“也许我们再也没机会滑雪了，尼克，”乔治说。
“我们一定得滑，”尼克说，“否则就没意思了。”
“我们要去滑，没错。”乔治说。
“我们一定得滑。”尼克附和说。
“希望我们能就此说定了，”乔治说。
尼克站起身，他把风衣扣紧。他拿起靠墙放着的两支滑雪杖。
“说定了可一点也靠不住，”他说。
他们开了门，走出去。天气很冷。雪结得硬邦邦的。大路一直爬上山坡通到松林里。
(陈良廷译，有删改)
下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
小说中描写滑雪的段落多从尼克的角度来写，要么侧重他本人滑雪时的感受，要么通过他的眼睛来观看乔治滑雪的姿态，虽多次描写而无雷同之感。
小说的多个细节描写突出了客栈的破败和黯淡，与白雪皑皑的山间峡谷形成鲜明对比，小说氛围由此发生变化，情节也由此发生转折
小说插入了对喝酒的瑞士人、客栈女招待、伐木工人等人物的描写，这符合主人公在客栈小憩时的观察，也为小说增添了更真切的故事背景。
小说主旨与《老人与海》较为接近，都是通过描写人挑战大自然或者投身不甘平庸的冒险生活，来塑造海明威式的“硬汉”形象。
两人在喝完酒离开客栈前有一段一再相约的对话，请结合上下文分析对话者的心理。(6分)
海明威的“冰山”理论将文学作品同冰山类比，他说:“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。(6分)
二、古代诗文阅读(分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10-13题
苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修思惊喜，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。” 洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安时创行新法，轼上书论其不便;
新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从?今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。
元佑元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人，三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暖昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大敖，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元佑以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州，轼师父洵为文，既而得之于天，
尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
(节选自《宋史·苏轼传》)
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
主句既可指主管某项事务的官员，又可转指科举的主试官，文中指后者。
殿试是中国古代科举制度最高一级的考试，在殿选举行，由丞相主持。
司衣是官名，又称为大司农，主要掌管农桑，仓储、租税等相关事务。
当轴，指官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。
苏轼因势利导，利用新法便民，当时王安石创行新法，他上书论其不便;新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。
苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。她在任职杭州时遭遇早灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情;同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。
苏天赋异禀，为文得心应手、他从父习文，又极具才华，作文如行云流水，行止有度，婧笑怒骂之辞，皆可书而诵之，最终成为一代文宗。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)又减价集常平米，多作馕粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。
(2)其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵① 陆龟蒙
虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗②。
因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖三秀枝④。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健⑤，不怕江花不满枝。
[注] ①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书，诫诗;作诗。③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。④商崖：这里泛指山崖。⑤沈约，商朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
作者写作此诗之时，皮日体正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。
由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。
作者虽然身在书斋从事教学，但心中望能走进自然，领略美好春光。
尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。
请简要概括本诗所表达的思想感情。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《离骚》中“ ， ”两句对古代服饰的“上衣下裳”有所反映。
(2)元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“ ， ” 两句。
(3)在《水调歌头(明月几时有)》中，苏轼自言想要重返天上，但又有所顾虑，原因在于“_________，_________”。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17～19题。
在中国各种艺术形式中，篆刻是一个________的门类，篆刻是从实用印章的应用中发展而来的，中国的印章最初用在制陶工艺方面，上面镌刻的是图案，花纹或族徽，到春秋战国时期，刻有官职名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加人文意味，印章不再局限于用来昭示身份与权力，而是通过镌刻人名字号，斋馆名称、成语警句等来表达情趣志向、印章也就超越实用功能，成为文人表达自己审美追求的独特方式。中国印章艺术由此实现了一次完美的升华—演变为中国文化特有的篆刻艺术，明清时期，众多______的艺术家在篆刻上融入了对汉字形体的研究和理解，再加上他们对印面布局的精心设计，对各种刀法的熟练掌握，篆刻艺术迅速走向成熟并孕育出______的流派风格，篆刻艺术的发展及成就，使印章成为与中国画、中国书法紧密结合的艺术形式，同时也是中国画和书法作品中______的组成部分。
依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是(3分)
别具匠心 才思敏捷 异彩纷呈 弥足珍贵
别具匠心 才华横溢 奇光异彩 不可或缺
十分独特 才华横溢 异彩纷呈 不可或缺
十分独特 才思敏捷 奇光异彩 弥足珍贵
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味
由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味
下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(3分)
你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
醉心阅读使我得到了回报——我的作文常常得到老师的表扬。
我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。
你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，水不低头——这正是英雄的井冈山人的革命精神。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
研究发现，有氧运动能增加流向与记忆有关的大脑区域的血流量，从而改善记忆力。任何时候开始锻炼都不会太晚，即使进入老年阶段， ① ，你仍然可以通过适当增加有氧运动来加以改善，有30名被试人员(平均年龄66岁)参与了研究， ② ，这两组人都没有定期锻炼的习惯，也没有记忆障碍的迹象，其中一组每周完成数次有氧运动的任务，而另一组只进行拉伸和平衡训练，同时保持较低的心率。12个月后，与拉伸平衡组相比，有氧运动组流向与记忆有关的大脑区域的血流量增加了。研究开始和结束时进行的记忆力测试显示， ③ ，而拉伸平衡组的成绩提高不明显。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。(5分)
年“中国航天日”启动仪式于4月24日在国家航天局网站举行。备受关注的中国首次火星探测任务名称、任务标识在启动仪式上公布。中国行星探测任务被命名为“天问系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，后续行星任务依次编号。据介绍，该名称源于屈原长诗《天问》，体现了探索自然和宇宙空间的文化传承，寓意追求科技创新永无止境，而象征“揽星九天”的任务标识，展现出中国航天开放合作的理念与态度。
四、写作(60分)
阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅助他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
语文高考模拟题 第10篇
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)
贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。
表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)
魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
拜，按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任_。如“以相如功大，拜为上卿”。
缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 () (3分)
省试在京城举行，由尚书省礼部主持，每三年一次，通过省试后方可进入殿试。
丁忧指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
判，是代理(某官职)的意思。文中说陈秀公被罢免了宰相之职之后降为镇江军节度使，且代理扬州知
府之职。
寒食，节令名，在农历清明前一天(一说为前两天)。寒食节这一天禁止生火煮食，只吃冷食。
下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)
即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。
刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。
端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。
赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡者。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
太学是中国古代的国立大学，始于西周。唐代分化出国子监，设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
教授原意为传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
丁酉，古时计时方法。古人以天干地支相配，用来纪年、纪月、纪日，至今仍在沿用。文中“丁酉”是指这年的十一月为丁酉月。
节度使，官名。唐朝时在重要地区设立的地方军政长官，因授职之时，朝廷赐以旌节，故称。节度使相当于现在的军区书记和司令职位。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() (3分)
“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”
庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子·国人之于国也》中有“谨庠序之教”一说。
国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的学府，而非教育行政机构。
户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。
下面的说法全都正确的一组是( )(3分)
①古代“国” 指诸侯被分封的领地，后常用来指都城。
②“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。
④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子的谦称。
⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
①②③④ ③④⑤⑥ ①③④⑤ ①②⑤⑥
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。
古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、毫、沧三州”指“调任明州、毫州、沧州知州”。
“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。
“不见经传”，经，指儒家经典。传是指传记体文章。后老则泛指比较重要的古书与典籍。
下列对文中相关内容的解说，正确的一项是( ) (3分)
“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。文中“授骁骑校”、“历迁协领”、“擢乌里雅苏台将军”的“授”“迁”“擢”，分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思。
原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是庙号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光绪帝等。
原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关，这里指山海关。如曹操《蒿里行》中的“关东有义士，兴兵讨群凶”的“关”，指函谷关。
文中“谥忠介”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) (3分)
“_”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。
“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。
“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。
“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。
对文中有关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。
“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。
“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。
“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称;“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。
“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语：“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。
古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。朱然地位较高，故死为“卒”。
《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3分)
王守仁是明代思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历罕见的全能大儒。罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。
“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。
守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。
文中多有表示官员授职升迁的词，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左赞善”中的“拜”，“降手诏百余言切责之，遂除三人名”中的“除”等，就是表示授予官职的。
下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
出，古代称地方官调任到京城为官。
藩，封建时代称属国属地或分封的土地，文中借指边防重镇。
谥，古代帝王、大臣等死后，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
驿，旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的车马。
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。
天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。
下列各句的叙述，有错的一项是( )(3分)
中国：指黄河流域一带，是古代九州之一;九州：传说中国上古行政区划为九个区域，泛指中国。
斋戒：古人祭祀或行大礼前沐浴更衣，不喝酒不吃荤，表示诚心。九宾：古代祭祀活动中最隆重的礼节。
结发：古时候男子二十岁，女子十五岁，把头发结起来，算成年，可以结婚了。
六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年月日的干支都相适合，叫“六合”。
下列各句的叙述，有错的一项是( )(3分)
古时 “泰山”喻指岳父，“伉俪”为夫妻自称。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。
臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称为“矫诏”。
四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《张衡传》中“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”则是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
语文高考模拟题 第11篇
A(古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁)
A(左迁是降职的意思)
(“迁”表示官员的调动，可升可降，左迁是贬官，升官极少用“右迁”)
(“英宗”是庙号，不是年号)
“编年体通史”错，应为“纪传体通史”。
D(大臣、后妃或名人名吏等也有“谥号”，比如本文传主胡世宁就是大臣)
(“除”，任命官职。)
“视事” 指官员到任到职。“致政”与““致仕””一样，则指官员辞官或退休。
(“致仕”指辞官或退休)
C 【解析】“自发地”、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为;奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。
【解析】“旦日”有“初一”、但没有“正月初一”的意思。
C(“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”)
C(践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意)
(“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”)
(冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响)
(五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)
(第一部诗歌总集为《诗经》)
(“署”表示代理、暂任官职)
(社，古代指土地之神;稷，指谷神，即农业之神)
C(苏轼号“东坡居士”，谥号“文忠”)
D(“朕” 只能用作皇帝的自称，不能用于诸侯王)