《文学回忆录》读书笔记1 最近在读《文学回忆录》 上册只看到一半，但是难得有种放不下停不了的感觉，想一刻不停读完。 其实很多地方我都是看不懂的。关于希腊，关于圣经，关于诸子百家的点评，没有足够下面是小编为大家整理的2023年《文学回忆录》读书笔记3篇【完整版】,供大家参考。
《文学回忆录》读书笔记1
最近在读《文学回忆录》
上册只看到一半，但是难得有种放不下停不了的感觉，想一刻不停读完。
其实很多地方我都是看不懂的。关于希腊，关于圣经，关于诸子百家的点评，没有足够的了解和阅读量，很多地方在看的时候，我都是懵懵懂懂。但是想读下去。
上册到一半的时候，我大约看到第十九讲，讲到陶渊明。我自己也是很喜欢陶渊明的。越是读到这一部分，越觉得亲切。看完这一部分，跳过中间长长的篇幅，我看了作者写在最后的话，关于辞书的来源，关于当年的故事。我也不知道为什么，自己坐在宿舍，竟然看哭了。
总是觉得难得。我是很喜欢季羡林的。现在也开始喜欢木心了。
以下摘录：
大家都有这个问题：什么是顿悟、渐悟？
来自佛教禅宗。南宗讲顿悟，北宗讲渐悟，用一生去参透。大家安于南北宗、顿渐悟，我不同意。
顿悟一定要有渐悟的基础。诸位顿悟能力高，离开和我的见面、谈话，就*下去了，还未达到“自立”，卓然自成一家，不建立体系而体系性很强。
为什么？渐悟过程远远不够。如此，顿悟的，渐渐会顿迷，渐悟的，也会渐迷。覆巢之下，岂有完卵？讲课、听课，是渐悟的功夫，渐悟的进程。所谓潜移默化，就是渐悟。
顿悟可以写下来，渐悟无法写下来。心中一亮一暗，一冷一热，都可以，也应该写下来。
这样子，诸位与我分开后，仍目光如炬。
......
“一亮一暗，一冷一热”
最近困惑很多，没有答案。这个时候就喜欢看书。很多时候都是别人眼里的闲书。
我看的挺开心的。
晚安。
《文学回忆录》读书笔记2
偶然知道了木心这个人，木心在大陆好像没有什么名气，但在港台的读者中早已闻名。在网上看了木心追思会的视频后，就买了他的几本书。他的《文学回忆录》一书，读起来真的令人爱不释手。
《文学回忆录》本来是讲文学史的，但看了这本书后，才知道文学史可以用他这样的方式来讲，和一般学院派的文学史截然不同。他讲的文学史完全是自己的观点，是自己对文学史上杰出的作者及他们的作品的理解和看法。虽然他讲的课带有浓重的个人观点，但正是因为这样，才使得他的观点更加鲜明，更有味道。其实，对文学作品及作者的理解和看法本来就是仁者见仁智者见智的事情。何止是文学作品，对所以的社会现象也应该是这样。
这本书对文学史实的罗列用了最为精简的语言，而这正是和其它文学史最大的区别，大量的篇幅是在阐述作者的精彩见解和对文学深沉的热爱。书中最为精彩的是作者时不时迸发出的对人生和艺术的独到见解，真是妙语连珠，处处看到作者思想的闪光点，读起来让人时不时发出会心一笑，时不时又陷入深深的思考，读这样的书真是一种享受。
《文学回忆录》与其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，书中处处渗透着作者的人生哲学，书中的精彩警句随处可见，其观点之鲜明，见解之深刻让人佩服。
木心的一生有一定的传奇色彩。他对艺术的热爱和执着使他选择过着非同常人的生活，他一生没有结婚，而是选择和艺术为伴，并陶醉其中。他的一生虽然坎坷，但我相信他一定觉得生活得很幸福。书中用了福楼拜的一句话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”，这句话是对木心先生一生最好的概括。
《文学回忆录》读书笔记3篇扩展阅读
《文学回忆录》读书笔记3篇（扩展1）
——《文学回忆录全集》读书笔记3篇
《文学回忆录全集》读书笔记1
偶然知道了木心这个人，木心在大陆好像没有什么名气，但在港台的读者中早已闻名。在网上看了木心追思会的视频后，就买了他的几本书。他的《文学回忆录》一书，读起来真的令人爱不释手。
《文学回忆录》本来是讲文学史的，但看了这本书后，才知道文学史可以用他这样的方式来讲，和一般学院派的文学史截然不同。他讲的文学史完全是自己的观点，是自己对文学史上杰出的作者及他们的作品的理解和看法。虽然他讲的课带有浓重的个人观点，但正是因为这样，才使得他的观点更加鲜明，更有味道。其实，对文学作品及作者的理解和看法本来就是仁者见仁智者见智的事情。何止是文学作品，对所以的社会现象也应该是这样。
这本书对文学史实的罗列用了最为精简的语言，而这正是和其它文学史最大的区别，大量的篇幅是在阐述作者的精彩见解和对文学深沉的热爱。书中最为精彩的是作者时不时迸发出的对人生和艺术的独到见解，真是妙语连珠，处处看到作者思想的闪光点，读起来让人时不时发出会心一笑，时不时又陷入深深的思考，读这样的书真是一种享受。
《文学回忆录》与其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，书中处处渗透着作者的人生哲学，书中的精彩警句随处可见，其观点之鲜明，见解之深刻让人佩服。
木心的一生有一定的传奇色彩。他对艺术的热爱和执着使他选择过着非同常人的生活，他一生没有结婚，而是选择和艺术为伴，并陶醉其中。他的一生虽然坎坷，但我相信他一定觉得生活得很幸福。书中用了福楼拜的一句话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”，这句话是对木心先生一生最好的概括。
《文学回忆录全集》读书笔记2
记得两年前看一篇梁文道荐书的文章提到木心，还有照片，照片是一身黑风衣，头戴黑色的礼帽，有周润发的派头。梁文评价很高，说文笔传承古代和五四传统，西方思维和流派融会贯通等等，记不真切了，随手就在网上找了他的文章看一篇，感觉文字表述很不一样，精炼，清新。看过了，就过去了，就象风吹过脸，风过没有痕迹了，但肌肤的触感鲜活地一直在。没想到这初次的相逢还有后缘。妻子因为蒋方舟的一篇推荐文章买了一套书，《文学回忆录》，想给女儿看，跟我说作者是木心，一听这名字，肌肤生动的风掠感又回来了，兴趣顿生，拆封就稳到了我的床头。
大约两周的时间，主要是周末，断续断续吃完了，因为很好看，品味的感觉，像吃心灵的美食，是心灵舌尖上的文学史。作者思维敏捷，学养极深，激荡在页码之间，激发我脑波动荡，忘我而自在，也可以说思维浪尖的文学史。书名叫文学回忆录，贴切，或者说是他的自传，看书的过程中，木心好象在我面前，透纸背而出，脸面模糊，气息真切暖人，睿智而痴心，人生坎坷而内心浩然，可以说是木心个人的心灵史。木心说，博学是可耻的，认知是珍贵的。我看来，这博学的文学回忆录浸透了珍贵的认知。命运、痴心、执着、格调、通透、宛如上演一台希腊的悲剧。
陈丹青可以宽慰了，艺术可以长青，木心已发表了很多作品，但作品中刻意把自己深深隐藏起来，正如他所推崇的司汤达、陀思妥耶夫斯基等伟大作者所做的一样。此书一出，让爱他的人有所寄托，有所宽慰，更能立体地理解他的艺术世界，长青的艺术世界。艺术家是*面的上帝，木心是立体的艺术家。
读了一遍，回味绵久，先写下这一遍的观感印象。
印象一，两大厚册的书裸埕一根艺术脊梁“宇宙观—世界观—人生观—艺术观”，这既是他评价艺术和艺术家的体系，也是他自身艺术创作的理念。抓住了本质，通透的艺术感觉就来源于这根脊梁，这一份见识让他与古今中外的艺术家交朋友，谈笑风生，他也是这样定位和表现滴。特别是在*这政治早熟，哲学贫血的国度，总是在“未知生，焉知死“，“*之外，圣人存而不论”，木心的通透的宇宙观、人生观令人心生敬仰。作为*人，我最强烈的。宇宙观触动是读和哲学有关的小说带来的，是早年读《苏菲的世界》—一本哲学启蒙小说带来的。人的渺小，宇宙的泠漠和漫无目的，循环，灭亡，所有的一切拉长了看都是末世前的景象。宇宙观其实就是无力回天，人生永远摆脱不了命运的摆布，希腊悲剧背后隐藏的永恒主角就是命运。
老子的哲学通透和悲观也是来源于这种宇宙观，宇宙观有了才有世界观、人生观、艺术观。一生二，二生三，三生万物。在命运和悲观面前可以有许多选择，宗教、艺术、理性、乐观，都有大量的人文传统。儒家的“存而不论”也是一种态度，领袖的艺术讲话，“典型事件和典型人物”都算，伦理、政治、工具可以谋生，存活，但是产生不了伟大的艺术。
一个老人，从少年就痴心艺术，志趣高雅，渴望周游世界，却逢闭关锁国*乱世，几度囹圄，作品尽焚，年过花甲孤身一人飘零美国，这根艺术脊梁支撑他达观，认命，不屈，耐住孤独，痴心不改地创作“看不懂的““毫无用处的诗歌”（陈丹青语）。现在喜欢他的作品的人越来越多，我爱他的作品，爱他的小宇宙。
印象二，通透不隔。这种通透是透过自身多年涵养成的艺术体系和格调返观世界文学、艺术、宗教的重新整理、对比、评估、杂糅、为我所用的境界，艺术的品质和格调是唯一的标准。在他的体系里艺术性是作品存世的最重要的原因。因为艺术性，圣经作为文学作品占据重要篇幅，也源自少年时书信长达三年的探讨圣经文学性的经历。这种通透使整部书遍布古今中外艺术比较的珠玑，犹如漫步遍布珠贝的沙滩。用梁文道的话说，是“金句纷披”，句子捞出来就兀自燃烧起来。这就是见识，是披肝沥胆的认知。这种境界需要博学，但不是博学能够带来的。熔炼这见识的是头脑、心肠、才能、阅历，这一套也是他返观别人见识的认知坐标。
印象三，孤独的艺术老人。我的观感：几乎可以说孤独得只有艺术了。不知陈丹青是否有这个感觉。16岁因家庭特殊的原因遍览古今中外文学、艺术、宗教书籍，之后的阅读和创作都是在回忆，童年少年被艺术充满了。少年的异性笔友三年热烈交流的内容主要是旧约和新约的文学性，青春的风花雪月啊。然后是*不断的运动、斗争，身陷囹圄，灭顶而来的除了孤独更是痛苦，仿佛陷入不知何时散场的悲剧。在书中他多次表达过向往外面的世界，就象他喜爱的艺术家们前往大都市流亡和生活。年过半百，终于逃亡美国，谋生之余陪伴的只有艺术，孤独到只要遇到稍可沟通的对象，即滔滔不绝表达自己的艺术观点、理论，可以聊上一天而不知对方的来历、背景，所有的性情、思维都献给了艺术。
陈丹青回忆木心常用的话语是：他是“玩真的”。这是木心的自述：献身艺术“牺牲功利，牺牲爱情，背叛政治，得到艺术，真的要牺牲”，“小细节上更难，要在一秒一秒消失的光阴中，保持艺术家风度，决不让步”，我想我理解了这“玩真的”是什么，这孤独就是一种代价。艺术涵养了他的浩然之气，从宇宙观到艺术观的脊梁支撑了一个艺术家立体的存在。“存而不论“的生活是取巧的，不会“真的”去什么，除了生存和占有，是生存技巧熟练而不知生命为何物的物种。
写到这儿想起了屈原列传中的一段“渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。”艺术家的孤独总是相似的。屈原、耶稣、尼采、梵高、托尔斯泰、司马迁、陶渊明。
一种印象就留下了，风一样刮过，感觉历久弥新，一秒一秒的时间总在过去，这分秒记录给你，我的艺术家木心。
《文学回忆录全集》读书笔记3
两大本的《文学回忆录》终于读完了，长长舒一口气，我像走完了一场文学征途，内心思绪不已。
这里既有木心这样的高人，也有陈丹青这样的幸运儿，此刻我多向往自己也有机会围坐木心先生身旁，听他畅谈文学史，若如此，此身定不负遗憾！但我依然能想象他们当年的情景，七八人围坐客厅，先生开讲，古今中外，信手拈来，堪比孔子讲学，千载之下令人神往。
我以一个文学爱好者的身份对此殊多羡慕，可惜自己连出国这个基本条件都无法办到。我在心里抱怨这个党、这个*，说一套做一套，流氓十足；但与此同时，脑海里闪出书中的那句话“在你身上克服这个时代”，我实在佩服木心、陈丹青他们，通过自己的努力一步步冲破高墙，呼吸这个时代本该有的自由空气。而我呢，想得多，做得少，思想的巨人算不上，但行动的矮子确实十足。
回思自己，好好看书也已好几年，与木心和文学史上的那些巨人根本是没法比的，但自己对文学的一片热爱之心还是有的；我虽没那份才气和侍奉文学坚毅，但细水长流、点点滴滴的爱好也还是有的；读书，唯求一“乐”字，陶潜“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食。”我以此为知己。
骨子里我是一个不愿放弃世俗享受又想以读书为乐、偶尔风雅一下的这么一个人，木心的侍奉艺术我做不到，那份才智与意志我也没有，但我从书中看到了一个文学大师的形象，他的丰采令我倾倒，我能做的"就是在有时拿起书本时，能想到有这么一位先生，然后就可以安心踏实的继续读下去！
《文学回忆录》读书笔记3篇（扩展2）
——文学回忆录教师读书心得 (菁选3篇)
文学回忆录教师读书心得1
《与体育教师谈心》是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，是广大体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动参与教学内容的构建、教学方法的创建等多方面内容。
掩卷深思，作为体育教师，面对学生身心发展的关键时期，在注重学生的体质健康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广大学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。
要引导学生是积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水*、能力的高低，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能体现出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终达到促进身心发展的最佳效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的基本要求与精神。
体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情；既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
进而，教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水；什么事情最开心？通过自己的"努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手；什么人最让大家敬佩？是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来！天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成部分，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。
更快、更高、更强，是体育的精髓，也体现了人类的一种精神，是人类从古至今、直至未来，不屈不挠、永远向上的真实体现，更是人类一代又一代奋斗不息的顽强意志，去不断超越极限、超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。
文学回忆录教师读书心得2
寒假里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生*生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大*，即头脑*、手脚*、身体*、感官*、时间*、语言*;二是“劳力的基础上劳心” ;三是“学做合一” ;四是“实验即创造”，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
在“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。
寒假是孩子们期盼的，作为老师的我也同样，寒假可以好好休息，但是怎样过一个有意义的寒假，愉快的寒假让自己有点困扰。作为青年教师自己有许多需要学习的东西，学校也为老师们着想，要求我们假期好好读一本书，品一碗心灵鸡汤，在愉快的假期里也能成长。
我也挑了自己喜欢的一本书：肖川的《教师的幸福人生与专业成长》。每个人都希望自己能过幸福快乐，但是并不是每一个人都能实现。幸福是人类个体认识到自己需要得到满足以及理想得到实现时产生的一种情绪状态，是由需要、认知、情感等心理因素与外部诱因的交互作用形成的一种复杂的、多层次的心理状态。而教师的幸福是教师在教育场景中自身需要得到满足后的一种感受，是教师在自己的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。教师的幸福就是教育幸福。幸福的教师能培养出幸福的学生。
教师，循循善诱，守望的是讲台，放飞的是梦想，播种的是知识，收获的是未来。教育是教师的生命，因而教师的幸福首先来教育教学的工作;其次教师的幸福来自学生的成长与发展，因为从学生身上看到自己的劳动成果，进而体验到精神上的无限幸福，学生的道德成长，桃李满天下，便成了教师最大的幸福;教师的幸福同时也来自教师的专业成长、教育研究、善好的学校生活。
教师的幸福其实很容易得到实现，当学生的成绩有进步的时候，你会感觉到幸福;当调皮的学生开始懂事、听话的时候，你会感觉到幸福;当在比赛活动现场，学生一起呐喊、加油、努力、全力以赴的时候;你会感觉到幸福·······对于教师，我们很容易在身边的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在;幸福就是一种充实、闲适，没有空虚感，匮乏感、无聊感，没有内在的紧张、焦虑;幸福就是内在的*安，自由自在。做一名幸福的教师其实也不是很难，保持良好乐观的心态，认真的对待自己的教育事业，自己的学生，用心体会生活，你会发现幸福就在身边!
文学回忆录教师读书心得3
“书籍是人类进步的阶梯。”作为教师的我在今年寒假读了郑杰校长的《给教师的一百条新建议》。一百条建议使人读起来很非常亲切，他的每条建议都与我们息息相关。它没有华丽的辞藻，没有高调的论谈，他用*实朴素的文字把他的建议说到了我们心里。《给教师的一百条新建议》中“合理合法地惩戒学生”，郑杰校长如是说——“教师真的越来越难当了，特别是遇到一些差的学生，教师变得一点办法都没有了，打也不是骂也不是。打学生早已归入一条罪状叫体罚，被明令禁止了;现在连批评也不敢了，批评重了孩子可能想不通，到头来是教师吃不了兜着走;为了少惹麻烦，一些老师可能抱多一事不如少一事的心态，取不作为的消极态度。说实话：我也在教学过程中常遇到学生个体差异大，个别学生厌学等情况，对他们进行教育时，也常常觉得黔驴技穷。郑杰校长指出——新型的师生关系建立在国家法律制度的基础之上，意味着教师不必再扮演“一日师终身父”的角色，而应与学生建立*等的关系，这种关系首先不是以血缘，其次不是以感情来维系的。教师对学生也不必如其父母般“恨铁不成钢”，只要对每一名学生尽心尽职，就算是对这份职业有所交待了。当然教师的不作为不应被宽容，积极的态度应该是在合理合法的前提下，有效地惩戒学生。”所谓惩戒，是指通过对不合范的行为施于否定性的制裁，从而避免其再次发生，以促进合法行为的.产生与巩固。惩，即惩处、惩罚，是其手段;戒，即戒除、防止，是其目的。在教师的惩戒活动中，手段与目的应紧密相连。教师完全拥有对学生进行惩戒的权力。但是，世界上得人和一种权力都是一种强制力，都会对权力对象产生一定的伤害，因此，任何一种权力都需要限制的，教师的惩戒也需要限制。他说：“当你从你的工作中发现了价值，将工作与自己的生命建立了意义连接，再苦再累也会无怨无悔”“在学校和孩子们在一起，欣赏他们人性中最纯美的一面，这些风景是其他任何地方都没有的”……
教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要能在书本面前静下心来，深入地思考。确实，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，教师要想提高自己的教育水*，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自己的知识的储备，使自己的知识海洋变得越来越宽广。只有读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地!
《文学回忆录》读书笔记3篇（扩展3）
——文学回忆录读后感
文学回忆录读后感1
偶然知道了木心这个人，木心在大陆好像没有什么名气，但在港台的读者中早已闻名。在网上看了木心追思会的视频后，就买了他的几本书。他的《文学回忆录》一书，读起来真的令人爱不释手。
《文学回忆录》本来是讲文学史的，但看了这本书后，才知道文学史可以用他这样的方式来讲，和一般学院派的文学史截然不同。他讲的文学史完全是自己的观点，是自己对文学史上杰出的作者及他们的作品的理解和看法。虽然他讲的课带有浓重的个人观点，但正是因为这样，才使得他的`观点更加鲜明，更有味道。其实，对文学作品及作者的理解和看法本来就是仁者见仁智者见智的事情。何止是文学作品，对所以的社会现象也应该是这样。
这本书对文学史实的罗列用了最为精简的语言，而这正是和其它文学史最大的区别，大量的篇幅是在阐述作者的精彩见解和对文学深沉的热爱。书中最为精彩的是作者时不时迸发出的对人生和艺术的独到见解，真是妙语连珠，处处看到作者思想的闪光点，读起来让人时不时发出会心一笑，时不时又陷入深深的思考，读这样的书真是一种享受。
《文学回忆录》与其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，书中处处渗透着作者的人生哲学，书中的精彩警句随处可见，其观点之鲜明，见解之深刻让人佩服。
木心的一生有一定的传奇色彩。他对艺术的热爱和执着使他选择过着非同常人的生活，他一生没有结婚，而是选择和艺术为伴，并陶醉其中。他的一生虽然坎坷，但我相信他一定觉得生活得很幸福。书中用了福楼拜的一句话：“艺术广大已极，足以占有一个人。”，这句话是对木心先生一生最好的概括。
《文学回忆录》读书笔记3篇（扩展4）
——《忏悔录》的读书笔记5篇
《忏悔录》的读书笔记1
《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记。作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。
他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。
卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。
读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。
《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。
正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。
《忏悔录》的读书笔记2
自从在图书馆看见《忏悔录》这一本书后，我就被它深深地吸引住了。能够把自己赤裸地站在世人面前，向众人忏悔，把自己的过错与私隐坦诚地公布于众，任凭世人评判，不是任何人都能够做得到的，这是需要很大的勇气来做后盾的。
刚开始阅读的时候，并不是感到很有兴趣，但由于我觉得这本书的名字实在很吸引我，所以坚持了继续往下读。一至四章主要讲述的是卢梭年轻时的经历，大概是20岁前。读完之后最直接的感觉就是，一个人在年少是真的是什么也不懂。自以为是的认识这个世界，自以为是的以为自己什么都懂了，自以为是的认为自己理解什么是对是错，什么是正义什么是邪恶，自以为是的去做自己认为该做的事。看了他的青少年以后，再回想一下自己的过去，真的就是那么点事。当时觉得自己脑子里面什么都有，手下似乎还忙的不亦乐乎，现在回想，真的是好像什么都没有发生过一样，就好像虚度了20年的光阴一样。
卢梭的一生都是那么的曲折动人，从一出生，母亲的离世到父亲因打伤一贵族而逃亡他乡，他的人生都是被考验着。十几岁的卢梭从此开始了他流浪的人生，先是给人做学徒，做到一半就离家出走，然后还在基督宗教的教会里学习和被迫改变信仰，遭遇同性恋，爱上一个老女人，喜欢受虐，继续流浪，到处徒步旅行，学习音乐和药学。他的一切都毫无保留地展现在众人的面前。一个人要把自己的一生展现出来，绝对不是一件容易的事，每一个人都有自己的隐私，总是包容着自己，所以往往忽略了正确地评价自己。
看完卢梭的作品后，我不得不好好地反省，我的20年到底都在干了些什么呢？一个人的人生只不过是匆匆的几十年，不要让自己的人生留有空白，我们应该尽情地挥霍我们的青春，做一些有意义的事情，让自己也能为以后留下些什么
《忏悔录》的读书笔记3
假期里，随手翻阅一本书，它是一本五十五万字的自传，一部情感型人的宣言，一个主角卢梭反思了一生的书——《忏悔录》。
它打动了我，它让我真正地了解人类灵魂的高贵之所在。
作者雅克·主角卢梭，法国著名的思想家、作家，人类启蒙思想史上地位很高的哲学家，就是这样伟大的人，却对自我崇高的一生进行严格甚至残酷的忏悔。在主角卢梭充满挫折与磨难的一生中，童年是他生涯中的伊甸园。因为自我的思想与多数人欧洲人不一样，这么一个五十几岁的老人只得到处奔波、流浪。正是对自我童年的怀念，才写下这部巨著。
主角卢梭在他的书中，深刻地对自我以及他人的行为进行了的反思。回顾自我的一生，正如他在自序中所说:“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大，思想是否敏捷而定。”主角卢梭之所以获得极高的成就，是因为他思想敏捷，情感伟大。作为崇高的思想家，只有对自我不断地反思，才会有新的思泉向外淌。
主角卢梭在从事音乐工作时，新的记谱法遭到了*威部门的否定，心里十分沮丧，但他立刻振作起来，又结识了许多18世纪的著名哲学家，并且参加了征文比赛获得大奖，从而，他走上了文学之路。他的小说《爱弥儿》发表后，受到了社会的咒骂，但他仍然坚持自我的思想。在发表了《论人类不*等的起源》之后，再次遭到了人民的诅咒，甚至整个欧洲都在咒骂他，他只有逃离，但不曾想过要改变自我的思想，这需要怎样坚强的毅力与决心。当我们遇到挫折、失败时，我们应及时充分地反思自我的不足，敢于承认自我的不足，不能因此而气馁、低头，才能以良好的心态来应对这些挫折。
主角卢梭在发表了《音乐辞典》、《社会契约论》后，博得了社会的好评，但他仍然对自我不满足，要求继续提高了自我的认识，再次写下了一篇又一篇蕴含丰富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，创造了一个又一个的成就。当我们取得成功时，应谦虚地反思自我的行为，做的好的地方，继续发扬，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情话大全浪漫情话
主角卢梭在与妻子的旅行中，钻进了密林深处，在那儿找到了原始时代的景象，他扫尽了人们所说的谎言，把自然的本性如实地坦露出来，他领悟到了:人的苦果真正来源于人类所谓的进化。他替法国反思时，领悟到自我从来都没有领悟到的哲理，他这种对社会、他人深切的关照，以及感同身受的思考，给我们以很多的启迪。当我们在他人身上找到缺点、错误时，要帮他人反思，对照自我身上是否也存在，从而提高自身认识水*。同时以我们的行动影响周围的人，在不知不觉中提高了人们的素养。
一生有主角卢梭般的经历的人并不多，但我们能够从他身上找到值得借鉴的地方。如果每个人都能够像主角卢梭这样深刻地反思，那么，每个人的思想认识水*都有了很大的提高;如果每个民族都能够像主角卢梭一样深刻地反思，那这个民族就会更加独立、自强;如果一个国家能像主角卢梭一样深刻地反思，那么这个国家将会更加繁荣、昌盛。
《忏悔录》的读书笔记4
上个周末去上海书城，本来准备再读一遍《基督山伯爵》，记得高中在上课的时候偷偷看基督山，被班主任发现然后毫不留情地没收了，没收的那本还是基督山伯爵的下册，可想而知当时的悲愤之情。至于这本书资料，早已忘得一干二净。这次在书城没有找到人民文学出版社的基督山，所以只好买了法国著名作家让。主角卢梭的《忏悔录》。
当时大致看了一下译者的序，觉得不错，而且作者的名字也蛮有意思。买回家仔细一读，便发现又是一本完全贴合我胃口的好书。在我准备开始好好读书的时候，本着世界名著的标准，非经典不读，所以从红与黑到远大前程，再到此刻的忏悔录，没有一本不是世界文学璀璨的宝石，而且我也对这几本书的资料题材都个性喜欢。
“我此刻要做一件以前没有人做过，而且以后也不会有人敢做的事。我要把一个人赤裸裸地揭露在世人面前。这个人--就是我。”。这是忏悔录的经典开场白。主角卢梭晚年受到了无情的政治迫害，甚至文学界的朋友都还是背弃他。最后他最后决定把自我的一生完完全全地写出来，让世人和读者来决定，他到底是一个什么样的人。他有着哲学家的智慧和作家流畅的文笔，所以最终他实现了他的目标。无论是他的卑鄙龌龊，还是他的品德高尚，他全部一笔笔真实地写入了《忏悔录》。如他第一句所言，以前没有人做过，即使过了两百多年的这天，也没有人敢做。而他把自我的丑恶一面写下来，并没有对他的形象有太多负面的影响，否定之否定就是肯定。他的伟人地位完全被《忏悔录》一书坚实地奠定下来。
我刚看完了《忏悔录》的青年部分，也就是和主角卢梭一齐重温了他的青年时代。他的很多生活经历和心路历程都能引起我强烈的共鸣。他有两面性，有时候是一个听话的好孩子，有时候会没有理由得变坏，幸运地是，他最后还是能够重新回到正确的方向，而没有一向堕落。我觉得自我的童年和青年在这一点一样，我自我的本性也是十分善良，但是在高中时代也堕落过，做过很多坏事。最后也能自我改正过来。实际上还是因为环境，环境确实能够对人的行为构成极大的影响。主角卢梭也喜欢女孩子，而且对自我喜欢的女人显得感情个性丰富，容易动情。但是又十分拘谨，有一次很深刻的恋爱，即使最深的接触就是吻了那位小姐的手。但这次恋爱给他带来的快乐已经远远超过了其它人以吻手开始的恋爱。不能否认，这一点我也和他一样。我和他一样从内心里就完全没有其它的想法，而已经能在交往中享受到极大的精神快乐了。主角卢梭有一段对女人的见解，一些自以为很聪明的女人喜欢用询问的方式来了解男人的内心，而实际上这会使男人产生本能的反抗，只会用谎话来欺骗她们。相反会对她们产生反感。我完全赞成他的这个观点。他确实有极强的对人性的观察力。还有一点性格我也和主角卢梭及其相似，就是不喜欢别人来教自我。用主角卢梭的话来说，就是担心在别人教我的时候担心听不懂，而不懂又要装着听的懂。最后还是没懂，所以我们都喜欢自我看书学习。还有一点就是反应很慢，这一点很可爱，但是的确是一个很大的缺点，我们对人都有很强和很敏锐的观察力，在某次谈话结束后很久后，谈话的每一句话，每一个细节，每个人的神情都能准确的回忆起来。可惜在过程中我们都有很慢的反应。这让我们看起来比实际上要笨，真正的才能被隐藏起来了。他对金钱的看法也和我一样，我也从来没有对金钱苦恼过。我完全统一他的观点:金钱有两种，我们口袋里的金钱是让我们持续独立自由的一种工具。我们正在争取的金钱是让我们成为奴隶的一种工具。所以有时候他对自我的钱很控制，但是从来不羡慕不是自我的金钱。对待金钱上，我也和他完全一样，在能够保证生活下，我甚至要更大手大脚，也许来自于对自我的自信，从来不担心没有钱的生活。总而言之，从主角卢梭的青年时代，我看到了很多和我相似和相同的优缺点。很多很多那里都说不完。
他在青年时期也碰到过很多善良的劳动人民，他们给他带给过无私的帮忙。劳动阶层的人在他笔下得到了高度的赞扬和肯定。这也勾起了无数我小时候的回忆，有一次离家出走，走了很远，之后迷路了。一个捡垃圾的老头帮忙我，他帮忙联系家里人，我最后得以安全回家。另一次在火车上，因为我没有座位，有善良的老爷爷老奶奶给我零食吃，而且她们的孙女还主动给我在泡面时让座。这些微小的善举都在我心里留下了深刻的印象。主角卢梭问，为什么在我青年时代能够接触到那么多善良的人，而在我成年后接触到的确很少了呢?他明白，因为那是不一样的阶层。贵族阶层的人性要少了淳朴和热情，更多的是争夺利益时的卑鄙和无耻。
主角卢梭没有对自我的性格多做评价，他将这个权利留给了读者。我觉得他的青年形象十分真实，很多缺点大家也有，但是有很多性格特点和一般孩子不一样。这样也是他能够取得之后的成就的一个原因。
《忏悔录》的读书笔记5
时至今日，卢梭的《忏悔录》还是惊世骇俗的。试问：当各种诬陷、侮辱如雨点般落在身上时，有几个人敢于在自己撰写的传记中坦然地承认自己有偷窃的习惯：“直到现在，我有时还偷一点我所心爱的小玩艺儿。”当自己已经成为名噪全国的学者时，有几个人敢于披露自己曾经撒过谎、诬陷过善良的女仆?有几个男人乐于把那种最难堪的事情——手恶习自供出来让世人嘲骂?又有谁愿意把自己私生活中——和女人之间的关系和情感关系——加以剖析?对于一个名噪整个法兰西的思想家来说，主动地披露自己的卑鄙龌龊，带来的后果将是何等可怕?只有两种人——傻瓜和疯子才会赤身*地冲进道貌岸然的人群供他们耻笑与垢骂。卢梭写《忏悔录》时正处在腹背受敌的艰难处境中，析学家休漠说：“他好像这样一个人：这人不仅剥掉了衣服，而且剥掉了皮肤，在这种情况下被赶出去和猛烈的狂风暴雨进行搏斗。”
在卢梭的《忏悔录》之前还有过一部影响至广的《忏悔录》，它的作者是著名的教父圣·奥古斯丁，而他的坦诚远不如卢梭的十分之一。更为重要的是，教父的坦诚是为了证明人是有原始罪恶的，人本身不值得爱，只有“上帝”才是惟一的“享用”对象。
而卢梭的《忏悔录》向人们宣布了另一种与奥古斯丁全然对立的观念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，都是正常的、合理的。正是社会环境的恶浊“使我染上了自己痛恨的一些恶习，诸如撒谎、怠惰、偷窃，等等”。当我们面对这颗揭去一切面纱的心灵时，首先看到的是孩提时代的卢梭怎样和父亲抢读一本书，以至通宵达旦，听到燕子呢喃时才难为情地睡去。这种对于知识的渴求不正是人之所以为人的美好之处吗?当他出于维护面子而不肯承认自己偷了丝带反而诬陷是女仆玛丽永后，他竟被自己的罪过折磨了长达40年之久，直至把它披露于世才获得些许良心上的安慰。这种对于过失的忏悔精神不正是人类追求善良的纯真之情吗?他也曾被欲望所俘虏，但一种崇高的道德追求使他更重视感情的纯洁、深挚和持久在他的爱情生活中，特别是同华伦夫人之间那种看似奇特的关系中有着一种近乎无邪、纯洁透明、丰富而热烈的感情。这种对女性的尊重、保护、温柔和体贴，犹如一股新鲜的春风，在18世纪充满不好习气的上流社会中是非常罕见的。这位直到老年当他用颤巍巍的嗓音哼起歌曲还会感动得流泪的诗人始终保持着对整个人类的博大深沉之爱。《忏悔录》是一个普通人内心世界的全景式展现，在这块心灵的明镜上溅有种种社会的污斑，也显不出明镜自身的纯洁。
这种袒露自己的勇气，来源于对人的自尊。他坚信人的本性是善的，每一个个体都不应是甸甸于上帝祭坛下的奴隶，而是一个保有自身价值的崇高生灵，人应该崇拜的不是某种传统观念和道德法则，而是他自身。卢梭在人类文化史上第一个把个人的尊严和价值提到如此高度，宣告了一种新的人生观念、文学观念的诞生。这种与圣·奥古斯丁完全对立的新观念，可以用德国K·P·Morite（1757—1793的话来概括：“人应当重新认识到他是为自身而存在，他应当体会到对于所有能思维的人来说，整体是为每个个人而存在，就如同每个个人是为整体而存在一样。永远不应当把个体的人仅仅当做一个有用的生物，而应当把他看做一个自身具有特殊价值的崇高的生灵。人的精神就是一个自足白在的整体。”
众所周知，卢梭写作《忏悔录》的外部动因是回答来自教会、官方和启蒙学者（伏尔泰、狄德罗）对他的侮辱和攻击。用这种使人惊骇的方式为自己辩护，使卢梭的人格不仅没有受到贬损反而成为一个超乎伏尔泰等人之上的伟大人格典范。产生这种始料不及的后果仅仅是由于惊人的坦诚吗?不!这部书的震撼心灵的力量在于人们阅读它的时候会惊喜地发现：人最值得珍贵的东西就是他们自己。
《文学回忆录》读书笔记3篇（扩展5）
——回忆录抒情散文3篇
回忆录抒情散文1
记得前一段时间在网路上看到一个提问，如果给你一天时间，不用工作不能休息，不许外出也没有娱乐，你会做什么？几乎不假思索地跟帖，我会一个人在家里，写回忆录。回过神来的时候，着实吓了自己一跳。回忆录？那应该是华发满头皱纹遍脸的时候才做的事情吧？我是怎么了，至少现在的我还不满三十岁，大可以抓着青春的尾巴疏狂一番，难道心境已经如此苍老了么？难道已经不再怀揣着梦想，可以回头审视了么？
接到HaGen的电话，又谈到这个问题。回忆录确实可以写了，昨天的事情今天写出来也已经是回忆了，但是，真的是回忆么？隐约觉得，那应该是对走过的心路一次深刻的审视和评判吧，抑或是那时那地心境的回想？可是，却慢慢觉得，需要好好整理自己的心绪了，如果可以，还是想要静下来，一盏淡茶，一炉沉香，眯缝着眼睛，仔细探察自己的心。至少，能够勾勒出半生的线条来吧。而这线条画得曲折抑或*顺，繁复抑或简单，精彩抑或朴拙，都是成长的喜悦和艰辛。
只是回忆了，还能让旧时的风雨卷土重来么？此刻望着窗外夏阳，和着梧桐树细碎的光影，梦一样萦绕着，回忆像黑白的默片，一遍一遍重播，那个扎着马尾辫高高飞起跳着猴皮筋的赤脚妞妞，那个抱着诗集行走在紫藤架下的长发少女，那个对着旷野不停呼喊的青涩少年，那个在陌生城市里慌张失措的傻傻丫头，那个在深深暗夜独自垂泪的忧郁女子，那个披上白纱眼波流转的新嫁娘，那个怀抱娇儿哼唱童谣的新晋母亲，还有，那颗依然敏感依然纯净依然不倦的心。
这一段旅途就此收进行囊，脚下，还是那条蜿蜒的路，那条心底里最想到达的路，洗去负累，重新上路，沿着灵魂的方向，不停寻找。
回忆录抒情散文2
时间，改变一切、带走一切、更可留下一切，那些年轻的岁月缥缈得彻底，拥有时并无察觉，大把地挥霍。岁月仍在，把自己化为尘埃，漫随天涯海角，飘散中逝去曾经懵懂的年华、童真般灿烂的笑容。疼痛，不包括文字；那么，会不会有一部回忆录属于我？
——写在前面的话
他找到了我，已是一年多不见，我甚至忘了当初是怎么与他相识的，猛然间两个人极其陌生起来，让我感觉很不自在。
“你文字水*还不错，想请你帮我个忙。”说话间他抽出一支烟递到了我面前。
“你忘了，我不吸烟。”
“哦，的确是忘记了。”烟雾正在他嘴里翻滚，徐徐吐了出来。
“你还是那么爱抽烟。”我分明看到了他的指甲已经黄成一种病态，甚至可以想像他体内的烟油足以污染几吨水。
“我只上过三年学，一辈子没干过什么惊天动地的事，普通得不能再普通了。但是我自认为经历得太多，是个矛盾的综合体，我常常讲给我的儿孙们听，希望他们能从中学到些道理。趟了这一辈子水，啥也没留下，我想把我所有的经历留下，让他们多学学，或者说也是个借鉴吧，至少不要再走我这样的路。”他有些无措，亦或是紧张，说话时猛吸着烟，厌倦开足了马力燃烧着。
“你的意思是？”
“我看到电视中报道的名人都有个叫什么‘回忆录’的东西，我也想弄一个，但是以我的学历实在是不知道该怎么办。”
“这个……”一时间我不知道该怎么答复他。
“你不要担心，我不要出版，你写完了给我打印一些就行，20万字吧。”
听到这句话，我突然间想吸一口烟，这句话更加让我不知所措，20万字，在怀疑我的文字及其构思的水*的同时我更加怀疑他的经历。20万字……
“我没写过或者帮别人整理过回忆录，再者回忆录这东西讲求原汁原味，我怕我担当不起这个责任。”
“今年我已经70岁，一年多前结识了你，那时你还在报社实习，看了你几篇文章，文字水*不错。当时还留了你的联系方式，忘年交了吧算是。”
我很惊讶他还留着我的联系方式，大学毕业后我的电话号码就没更换过。
“可是，如果我执笔，要以怎样的一种形式？”
“我讲我人生中的具体事情，你帮我记录。对了，我还单独买了录音笔，你要是没空的话，我在家录了你听。”听到我言语中对于这件事有些松弛，他想全盘托出所有的想法。
他手中的烟一支接一支，抽得有些恐怖。“你说人在死之前都想做哪些事？会不会像我这样爱抽烟的人一样死之前想多抽一些烟，能抽多少抽多少？”
这样的问句是我没想过的.，是呢，人死之前会不会有种无比贪婪的欲望？
“你还年轻，不该问你这样的想法的。我这老头老是胡言乱语，小伙子，你还有大把的时光。”烟停了，他开始咳嗽起来，手帕上分明有血。
“你病了？抽烟只有害无益。”看到这种情景，我并不知道该怎么去安慰他，或许我还没有忘年交的经验，这突如其来的情况让我着实发懵。
“不谈它，你可不可以帮我代笔？”
“我……”
“当然，你有你的选择，我只是想恳求你帮我这个忙。”言语间，不期而遇的眼神让我看到了他的眼眸中透着缕缕血丝，更像是对生活与时间的控诉，亦或是不便言说的沧桑。
“我帮你。”说出这三个字的时候也注定这将是我二十多年来挑过的最重的一担。
一个月后，他托人送给了我一支录音笔。我询问了老人的近况，那人只答一切都好。
每晚清闲时，我都会在电脑旁敲击着关于他的回忆录的构思，并听一段他的录音，录音中夹杂着或强或弱的咳嗽声，声音似乎渐渐无力。那一晚我听到了最后，只有六个字：“我走了，谢谢你。”鼻子一酸，竟流下泪来，为了这短暂的忘年交，亦是一种信任，更是一种或深或浅的托付。
20万字，我听到他最后六个字的时候构思只写了20xx字，相差甚远。回忆录，或许真的不能草率。
时至今日，我仍旧不时为他撰写着，没有人帮我修改，也无从修改，这注定是我帮他完成的最后绝唱，只是他还没来得及唱。
时间，就是这样不等人，让你连撰写或者倾听回忆的机会都没有，也更加让你痛惜之前的挥霍。我还年轻，可是这年轻究竟又有多少水分。
会不会有一部回忆录属于我，当我落笔的时候也为自己思考，这些文字或许会当作我的回忆录里的某一篇，只是那时的我会不会嘲笑现在的我以及现在的文字？我想，不会的，每一段自己亲身经历的终究是美好与难忘的。
会不会有一部回忆录属于我，当我落笔的时候我就是我所走过的路中我所见到的最伟大的英雄。在这段漫漫长路中，我为自己也为他人付出与奉献过，或大或小；获得过褒奖，遭受过诟骂，可我依然坚定地走在自己选择的道路上。
会不会有一部回忆录属于我，当我落笔的时候我所帮助过的或者我所亏欠过的人都能给予我最后的微笑。
会不会有一部回忆录属于我，当我落笔的时候认识或者听说过我的人都能在某一时刻想起我。
会不会有一部回忆录属于我，当我落笔的时候可以让我写进我所经历过的所有的生活，苦痛或者美好。
会不会有一部回忆录属于我，让我真正书写自己最后的愿景。
会不会有一部回忆录属于我，当我把自己化为尘埃，漫随天涯海角，飘散中逝去曾经懵懂的年华、童真般灿烂的笑容时，依然记得你们的微笑。
回忆录抒情散文3
光阴似箭 ，如白驹过隙。漂泊在外的我应了贺之章的少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识 ，笑问客从何处来?三十余载弹指间，愕然而视，哑言失笑。
网络之神速，联络四面八方的童伴相约重逢，重拾旧事，侃侃而谈，笑腹仰天，男童翻墙越壁看霸王戏，自制*，射筒等，射击目标是飞禽走兽与我们小女孩，见者避而远之，女孩跳绳，玩游戏…
那时我们住的是四五十年代的土坯墙瓦房，北风呼啸如狼嚎，门与窗咔嚓咔嚓声，声声入耳。大雨倾盆夹狂风时，大盆兼小盆，象泉水叮当。
巜紫金县农机修理制造厂》是大名鼎鼎的数一数二的大单位，家户喻晓，厂门那棵参天细叶松，春天嫩绿黄的，晨曦的露珠透过阳光，晶莹剔透 。旁紧挨着排排苦楝树，夏蝉的舞台，男童的乐园，厂后是条川流不息的秋江河，潺潺的流水清澈见底，时缓时快象乐曲…酷暑天是我们的天地，水中嬉戏，摸鱼捞虾…不亦乐乎。
难忘的一九八二年，连续一个星期的倾盆大雨，洪涝，道路蹋，桥梁断，河里动植物，垃圾满河漂…水漫床上，干部职工涌跃参战，各家各户自设办法排水，大人的吆喝声，孩童的吵闹嚎哭声，雷鸣电闪夹四面的电筒汇成战场…
《文学回忆录》读书笔记3篇（扩展6）
——回忆录毕业留言3篇
回忆录毕业留言1
1、老师在我心里，您一直照顾我们，一直关心我们。您这么辛苦，我们能做些什么呢？我知道只有一直好好学习，才能给您最好的回报！
2、老师，您就像我的父母一样，给我了无尽的爱，让我在学习中克服一切困难，积累了不少知识财富，也照亮了我以后的人生。
3、我在绿荫下为你祝福，老师！我们就像这棵树上的叶子，马上就要离你而去，请相信我们一定会在一个云淡风轻的午后，捎上祝福，静静地在你四周撑起一片阴凉。
4、老师，当了您六年学生，我明白了：老师是一位辛勤的园丁，无微不至地培养着我们这棵小树苗。老师，我们永远忘不了您对我们的恩情。
5、您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。
6、在我的记忆里，除了家人外便是您；在我的人生里，最慈祥的便是您；在我的旅程里，最让我怀念的也是您。以后我会想念您。
7、诗词歌赋，颂不完您对我们的关怀。您是火柴，点亮了我们，燃烧着自己；您是钥匙，为我们开启知识的大门；您是小舟，渡我们驶向成功的彼岸。
8、敬爱的老师，谢谢您以辛勤的汗水滋润咱们的心田，并抚育咱们茁壮成长。愿您所有的日子都充满着幸福、欢乐与温馨！
9、您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯。老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！
10、假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的亮光！
11、六年转眼间，便飞逝，我和您，也即将分别，感谢您六年的教诲，感恩与您在一起的每一时刻，和您在一起的日子，将会成为我金色的回忆，再见了，我亲爱的老师。
12、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！
13、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不只给予一杯水。适时、适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
14、滴水，可以穿透顽石；微雨，可以滋润幼苗；慈爱，可以医治心灵的创伤。老师，您就是那暖人心田的水滴、灌溉幼苗的细雨，您的爱心培育了多少稚嫩的心灵！
15、亲爱的老师们，三年来，是您带领我在知识的海洋中遨游；是您指引我放飞理想，愿您青春永在，把更多的知识播撒给学生们。
16、老师，您如一位勤劳的园丁，栽培了我们这一群祖国的花朵，是您不辞辛苦地为我们传播知识。即将分别，我们一定会早日快花结果，报答您的栽培之恩。
17、你的一句句话就是一首首震撼人心的歌，久久地萦绕于耳际，深深地铭刻于心中。纵然走到天涯海角，也忘不了你那春风化雨般的熟悉的声音。
18、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
19、老师您好想一颗雨露，滋润了我们的心田；你好像一支蜡烛，照亮了我们前进的道路。时光匆匆，六年时光即将消逝。回想起我与您之间的点点滴滴，将变沉我永不遗忘的回忆。
20、幽默风趣的老师，生动活泼的课堂。老师，是您用智慧的钥匙为我们打开知识宝库的大门；是您用辛勤的劳动，让我们遨游在文学世界。临别时，让我对您说一声：谢谢您，老师。
21、一股流水，不分昼夜滋润一方土地，流过后也不怨辛劳。永远都是那么流啊流，浇灌着一批批花草。今年流到了我们这批花草。谢谢您，亲爱的水！
22、假如我能搏击蓝天，那时您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量，假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！
23、忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气。老师，我终生感激您！
24、老师，在这个芳香四溢的校园之中，您像一位辛勤的园丁，总是在我们最干渴的时刻，给予我们甘甜的雨露，使我们得到滋润，使我们更加健康地成长。
25、老师，您就像我的再生父母；您就像那默默无闻的无私奉献的树根。您传授给了我许多知识，教给了我做人的道理。为了感谢您，我将来也要做老师，继承的事业。
26、敬爱的老师，几年来是您带领我在知识的海洋中遨游；是您带领我放飞梦想；是您给了我七彩的`阳光；是您给了我优美的乐章。在人生的旅途中，您点燃了我心中的希望之水，我衷心地祝福您，老师！
27、临别时刻即将来临，忘不了：在教室里总能看见您那一丝不苟讲课的情景；在办公室里总能看见您那认认真真必改作业的身影……粉笔染白了您的头发，从未听到您叫一声苦，一声累。老师，感谢您！
28、因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。愿我的谢意化成一束不凋的鲜花，给您的生活带来芬芳。
29、蜡烛牺牲自己，为别人带来光明，老师，您就是那只蜡烛，牺牲了自己，为学生带来智慧。但是，在我心中，您是永远不会熄灭的。
30、能拥有一位您这样的老师，是我的荣幸。对您六年的谆谆教诲，我会铭记在心，您的言行将影响我的一生，我会永远记得你。我的灵魂的塑造者。
回忆录毕业留言2
1、毕业了！真的就这样一切都结束了！朋友们，祝我们以后顺便幸福！
2、我们一起奋斗的日子，一起跑过的日子是最值得怀念的。
3、因为我们都已明白，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了。
4、那以往的同窗生活，是一串糖葫芦，那迷人的甜和酸，将永远回味不完。
5、留下相逢的倩影，带走萌芽的相思草，惟有绿色的邮路，载下别离的思念。
6、痛没痛，只有自己才知道，变没变只有知己才懂。
7、毕业了，在那校园里面还残留着我们多少身影，还有多少回忆，而我们却要离开。
8、毕业了，满足是最真实的财富。贪婪是最真实的贫穷。
9、毕业了，唱不到结局却又难以割舍。今生未完成的歌。
10、无数个纵情欢乐的白天，无数个推心置腹的夜晚，无数个绚烂而单纯的时刻。
11、毕业了，身边的朋友一个个各奔东西，开始学会自己撑起生命的暖色。
12、我们曾是一张课桌上的学友，当我们挥手告别的时候，请接受我深情的祝福。
13、毕业了！真的、就这样、一切、都结束了！朋友们，祝我们以后顺便、幸福！
14、毕业了，青春在无形之中离去，我们即将翻开人生的另一页。毕业留言。
15、同桌至上，这个夏天，我们不毕业。
16、记住无论如何也要上一次讲台，讲什么都无所谓。这样的经历是一定要有的。
17、无论你多么讨厌你的学校，当你离开久了，你还是会想念它。
18、毕业了，全心全意却是一生一世。海誓山盟只是一时敷衍。
19、几个人用同样钥匙是打开同一扇门；几个人用同样的目光，跟空荡的寝室说再见。
20、你笑着说要忘记，我却找不到勇气离去。
21、就算终有一散也别辜负相遇，毕业那天记得笑，愿时光能缓故人不散。
22、我用一麻袋的钱上学，换了一麻袋书。毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋。
23、毕业了，多想留住那些温暖的日子，多么渴望着早日投进生活的洪流。
24、我们都要相信：这次的分别是为了下次更好的遇见。
25、还记得那次初夏，我们微笑着说再见，那微笑是有多么的伤心痛苦。
26、大学思念如影随形，一步步紧跟着我的回忆。
27、我们都离开了，我们都留下了。
28、毕业了，你的理想是什么？我的人生理想：一亩地，两头牛，老婆孩子热炕头！
29、四年的不离不弃，四年的风雨同舟，谢谢一路有你相伴。
30、毕业了，曾经在一起的打打闹闹也已经远去。
《文学回忆录》读书笔记3篇（扩展7）
——回忆鲁迅先生读书笔记3篇
回忆鲁迅先生读书笔记1
前些天我在翻阅萧红散文时，读到了萧红的《回忆鲁迅先生》。这次阅读感受很独特。让我对萧红这位“有掀天之意气，盖世之才华”的才女的又有了一份理解和崇拜，也为呼兰河能养育萧红而感到骄傲。也许是时代造就了鲁迅，鲁迅造就了萧红，才使现代文学史的天空上出现一道美丽的彩虹。
萧红不仅能够驾驭多种文学体裁，也有擅长回忆、酷爱回忆、从记忆深处挖掘写作素材的灵性。一方面，她把生命灌注到她所回忆的人物身上；另一方面，回忆又使她的生话充满了春日阳光般的温馨。
《回忆鲁迅先生》，作于鲁迅先生逝世3年后。在此文中，她通过撷取鲁迅日常生活的片段，勾画出了一个充满智慧、幽默、爽朗、*易，同时又无比关爱他人的鲁迅形象。可谓用笔之细腻，叙述之传神。
《回忆鲁迅先生》的四十五个片断在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成某种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。那些让人感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容，她断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成一幅清晰的画面。这是一种罕见的火一样的文字，是一种任凭心绪召唤的诗性文字，是一种理性中夹杂着情绪性的文字。
文章开头就是神来之笔：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”寥寥几句，一个乐观爽朗、*易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。这是萧红用自己心灵感受的非常个人化的鲁迅，是一个使常人敢于走近并能够伸手去触摸的可亲的鲁迅。
萧红在选材上的独到之处是将自己与其交往过程中的所见、所闻、所感剪裁提炼，组织成文。鲁迅先生的习惯动作如：“走路很轻捷”，“他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了”，表现出鲁迅一往无前的大无畏精神。性格：“如鲁迅“喜欢吃油炸的东西，喜欢吃硬的东西”，表现出鲁迅刚毅倔强的个性。审美情趣：“如对作者的装束评头论足，表现出鲁迅先生对美的独到感悟。对青年的关爱：“如与“贩卖精神武器的‘商人’”冯雪峰的交往，坚持看青年给他投去的信，表现出鲁迅先生那种博大的爱心。正如同历史学家往往要通过一枚枚石斧、石箭、燧石刀来研究史前学一样，人们都期待着鲁迅的同时代人能多提供为局外人所无从了解的生活细节，通过鲁迅的一举一动、一颦一笑来感受这位文化巨人的脉搏，来接近一个真实而又富有人情味的伟人。萧红恰恰是通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生中许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性，情趣，魅力，气质，从细微处显示了鲁迅的伟大思想和人格。
萧红的`这篇怀人散文兼备“史”与“诗”的双重因素，既具有散文的审美特质，又具备传记的基本特征——以真实人物为记叙对象，剪裁提炼。由于作者萧红跟回忆对象鲁迅之间有着直接交往，对回忆对象充满着缅怀崇敬之情，素材又来自于亲历、亲闻、亲见，因此作品不仅富于史传性，而且也富于文学性。
回忆鲁迅先生读书笔记2
鲁迅被*称为“革命家、文学家、思想家”。可以说是闻名中外的人物之一。
前几天，我们便学了一篇关于鲁迅先生的文章——《回忆鲁迅先生》。这篇文章主要写了鲁迅先生生活中的一些琐碎小事。其中一件事使我现在记忆犹新——“鲁迅先生不游公园，住在上海十年，兆丰公园没进过，虹口公园这么近也没有进过。……。”当我读完这段时，我想：公园离鲁迅先生家那么近，他为什么不游公园呢?
我在书本中找来找去，终于找到了，原来他把节约的时间都用在了写作上，那么这句话不正说明鲁迅先生热爱时间，珍惜时间吗?
没错，鲁迅就是这样的一个热爱时间人，他的这种热爱时间，珍惜时间精神值得我们学习。鲁迅先生爱时间可以说是如同爱自己的生命。这时，我突然想到美国著名的作家富兰克林曾说过的一句话：“你热爱生命吗?那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”的确，只有热爱时间才能使自己的生命更充实，更有意义。这难道不是吗?现在社会中浪费时间的人这么多，他们只知道现在享受，浪费时间，而不设想一下自己以后的生活，等到老了才后悔，那时已经晚了。正所谓“百川东到海，何是复西归。少壮不努力，老大徒伤悲”。所以现在要好好学习，长大之后，为父母争光，为祖国争光。
这篇文章使我收益非浅，当我反复读时，我对时间的理解越深了。我觉得“时间就像一把弓箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪。”作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母。但要得到这优异的成绩，就必须珍惜时间，珍惜这分分、秒秒。
在我们的生活当中，有许多杰出人物像鲁迅先生一样珍惜时间，我国杰出的学者*便是之一。他从小就懂得珍惜时间，所以才有所成就。有一次，*的爷爷不在家，只剩*一个人在家。本来可以乘爷爷不在家玩一会儿，可*却抓紧时间，在书房认真做作业。窗户是开着的，这时，一只彩蝶飞来，在*的作业本上停了一下，又飞走了。又过了一会儿，几只讨厌的麻雀飞来，在窗前的大树上叽叽喳喳的乱叫。可*十分认真，连眼皮儿也不眨一下，眼珠直盯着作业本，好像周围什么事也没发生过一样。就因为*从小就抓紧时间学习，才成为我国著名的革命家、思想家。
通过学习《回忆鲁迅先生》这篇课文后，我在学习上有了很大的变化。以前，上课是我总是东看看西看看，总是不认真，浪费时间。现在，我知道了珍惜时间的重要性，从此上课认真听讲，在也不打小差了。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是一去不返，我们要珍惜这大好光阴，努力学习，长大为祖国效力。
回忆鲁迅先生读书笔记3
前些天我在翻阅萧红散文时，读到了萧红的《回忆鲁迅先生》。这次阅读感受很独特。让我对萧红这位“有掀天之意气，盖世之才华”的才女的又有了一份理解和崇拜，也为呼兰河能养育萧红而感到骄傲。也许是时代造就了鲁迅，鲁迅造就了萧红，才使现代文学史的天空上出现一道美丽的彩虹。
萧红不仅能够驾驭多种文学体裁，也有擅长回忆、酷爱回忆、从记忆深处挖掘写作素材的灵性。一方面，她把生命灌注到她所回忆的人物身上；另一方面，回忆又使她的生话充满了春日阳光般的温馨。
《回忆鲁迅先生》，作于鲁迅先生逝世3年后。在此文中，她通过撷取鲁迅日常生活的片段，勾画出了一个充满智慧、幽默、爽朗、*易，同时又无比关爱他人的鲁迅形象。可谓用笔之细腻，叙述之传神。
《回忆鲁迅先生》的四十五个片断在内容上没有严格的逻辑顺序，材料与材料之间互不关联，形成某种断裂，有些片断即使倒置似乎也无碍于文章的连贯，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。那些让人感到有诗意潜质和倾诉冲动的内容，她断断续续写出，用感情的红线将素材的珍珠逐渐织成一幅清晰的画面。这是一种罕见的火一样的文字，是一种任凭心绪召唤的诗性文字，是一种理性中夹杂着情绪性的文字。
文章开头就是神来之笔：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起来。”寥寥几句，一个乐观爽朗、*易近人的鲁迅形象便跃然纸上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。这是萧红用自己心灵感受的非常个人化的鲁迅，是一个使常人敢于走近并能够伸手去触摸的可亲的鲁迅。
萧红在选材上的独到之处是将自己与其交往过程中的所见、所闻、所感剪裁提炼，组织成文。鲁迅先生的习惯动作如：“走路很轻捷”，“他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了”，表现出鲁迅一往无前的大无畏精神。性格：“如鲁迅“喜欢吃油炸的东西，喜欢吃硬的东西”，表现出鲁迅刚毅倔强的个性。审美情趣：“如对作者的装束评头论足，表现出鲁迅先生对美的独到感悟。对青年的关爱：“如与“贩卖精神武器的‘商人’”冯雪峰的交往，坚持看青年给他投去的信，表现出鲁迅先生那种博大的爱心。正如同历史学家往往要通过一枚枚石斧、石箭、燧石刀来研究史前学一样，人们都期待着鲁迅的同时代人能多提供为局外人所无从了解的生活细节，通过鲁迅的一举一动、一颦一笑来感受这位文化巨人的脉搏，来接近一个真实而又富有人情味的伟人。萧红恰恰是通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生中许多有灵性的.生活细节，表现出鲁迅的个性，情趣，魅力，气质，从细微处显示了鲁迅的伟大思想和人格。
萧红的这篇怀人散文兼备“史”与“诗”的双重因素，既具有散文的审美特质，又具备传记的基本特征——以真实人物为记叙对象，剪裁提炼。由于作者萧红跟回忆对象鲁迅之间有着直接交往，对回忆对象充满着缅怀崇敬之情，素材又来自于亲历、亲闻、亲见，因此作品不仅富于史传性，而且也富于文学性。
《文学回忆录》读书笔记3篇（扩展8）
——文学的反思读书笔记
文学的反思读书笔记1
“广泛阅读、仔细咀嚼”是教师成长的必要条件。我们不仅要大量阅读文学作品，还要多读教育教学名著。不光要读，还要品，要思。读书的过程就是与外界进行交往的过程，一个从狭隘走向广阔的过程，有利于提高人的精神品位，培养教师的气质。在没有看《教师做反思的实践者》之前，有许多问题，我虽然也会一闪而过，但不会有太多的深思，觉得似乎就应该如此，但在看了书之后，往往就会引起我的共鸣。把我潜意识里的想法都唤醒，呼之欲出了。
我们老师有着不一样的工作，因为我们工作的对象是小孩子，他们犹如一张雪白的纸，我们老师给他们绘画上什么颜色，他们的纸上就会有什么颜色。孩子们在没有上学之前他们纯真、善良、好奇心强、好动，但在孩子们上了小学之后他们又有什么变化了呢?孩子的变化是在学校之后开始以及定型的。什么样的老师往往会带出什么样的性格的学生。一位母亲曾今这样说：“学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育?今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩，多年以后，你将还我一个怎样的青年?”是啊，这不得不是我们老师所要反思的内容。我们为孩子做过些什么?
在孩子上一年级的时候，我们就给孩子加上了很多的枷锁：上课不准说闲话、不准做小动作、回答问题要先举手、上课不能趴着……这些对于上课的规矩应该还有理由可言，毕竟上课时候是一个集体，要有一定的秩序。但是下课呢?由于很多时候为了孩子的安全着想，不得不对孩子的课间活动做一些限制，特别是在孩子由于玩耍而受伤的时候，往往很多时候其他孩子就会因此而有所牺牲：若是某同学在课间玩跨步的时候骨折了，一次也许不会，但可以保证事故出现的次数多了，老师肯定会禁止孩子们玩这种游戏;因为其他学校出现的溺水的事故多了，便更是禁止孩子们游泳，不过有一点还好，要是有大人陪伴是允许的，记得小时候的时间都是在水中度过的：捉螃蟹、抓小鱼、游泳、玩水，真是没法比啊，似乎更喜欢自己的童年;由于现在班级人数都很多，所以是不允许在班级里追跑打闹的……似乎不允许做的事太多了，老师的口头禅似乎就是“不准、不允许、不可以”，孩子就是在这样的生活中渐渐长大的，在这样的过程中孩子丢失了什么呢?我们做老师的难道不应该有所反思吗?有，我反思了，结果是不得而终：安全和快乐，站在老师的立场肯定会选择安全。
《文学回忆录》读书笔记3篇（扩展9）
——谈艺录读书笔记
谈艺录读书笔记1
其实，说起钱钟书先生，很多人都是第一时间会想起《围城》，但是对其另一部作品《谈艺录》知之甚少。最近在老师的督促之下无意之间接触了本书，下面我就来谈一谈我读此书的体会。
《谈艺录》是一部钱钟书写于上世纪四十年代的读书心得。全书分91章，重点对唐宋至明清名家的作品进行点评和补注，对一些文学流派也作了深刻的点评，其中涉及的大家有30余人之多。
这本书现在我还没有全部的读完，而我印象最深的则是钱老此书的序言部分。钱钟书在序言中说：“始属稿湘西，甫就其半。养疴返沪，行箧以随。人事丛脞，未遑附益。既而海水群飞，淞滨鱼烂。予侍亲率眷，兵罅偷生。”他又在“引语”中写道：“昔人论文说诗之作，多冠以斋室之美名，以志撰述之得地。赏奇乐志，两美能并。余身丁劫乱，赋命不辰。国破堪依，家亡靡讬。迷方著处，赁屋以居。”“立锥之地，盖头之茅，皆非吾有。”就是在那种兵荒马乱的年月，作者以其认真执着的精神，从事了文学的探究和拷问，这给今天的我们是多么大的震撼呀!同时也给我们提供了反思。
现在的是计算机信息化的大时代，在信息资源极为丰富的网络上几乎没有找不到的资料，也因此当代的学生甚至到部分老师查找资料以致备课都是在网上轻松完成。网络的快捷和信息传递的发达似乎使得对于学术刨根究底地躬历亲为在一般人看来是一件吃力而又不一定讨好的蠢事，但是我想说，这是不对的。确实，网络带来了极大的信息量，但是这众多的信息资源其中也有废品甚至是虚假的信息，如果不经考证而一味的照搬来用的话，必定会在学术研究的道路上引起不可估量的后果，这也是对前辈学术研究者的亵渎。
而我们回头再看此书中，可以见到钱钟书先生对学术的认真程度真可以用细致，《谈艺录》内容所涉及的范围，多次补助和修订，来直窥作者对文学的态度和近于严苛的责任心。在第二章之中，整整用了60页对天社，青神疏通解释的《山谷内外集》所存在的瑕疵逐一质疑。在以后的章节中，钱老先生也遵循了这种认真的精神，将严肃的探究精神坚持到底。在探究的过程中，他对一些既定事实并没有盲目的认可，遇到怀疑之处，他会举出诸多例证来证明自己观点的正确并且对错误的予以修正。有时候旁征的例证，诗人和作品竟达到了几百例之多。
这是在兵荒马乱的年代，没有今天的“网上查询”，仅仅是靠作者的记忆，便能逐句逐条信手拈来，可见他对典籍已深得精髓，从而体现了作者丰富的学养和严谨的学术精神。
回望当下，除了对于物质享受是认真的，世人还有多少能在生活飘零，赋命不辰中，会如此认真地读书呢?就拿现在的文学来说，作者推出的都是能适合大众时尚口味作品，读者也都是寻求快餐式的流行文学，对文学的较真劲似乎已杳无踪迹了。这不得不说是我打信息时代的一种悲哀。
希望有更多的人能阅读到钱先生的"《谈艺录》，哪怕只是语言部分，能被那样的精神所感染到，就无疑是给如今日渐消失的严谨的学术态度打上一记强心针了。
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