今年4月底和5月初，身在台湾的中国国民党主席连战和中国亲民党主席宋楚瑜相继访问大陆时，多次利用对联这一中华民族特有的文学形式来传情表意，题下一副副思精言美的对联，充分体现了“炎黄子孙一家亲”的浓浓深情。
4月28日，连战游览故宫，题下一副对联：
昔日禁城百年沧桑难回首
今日故宫几番风华齐向前
横批：继往开来
此联表明了题联人主张超越历史向前看的观念。从撰联技巧来说，两个“日”字的复用，“百年”与“几番”的数量词相对仗，都很见功底。
当天晚上，连战在老舍茶馆品茗看戏，又题一联：
振兴茶文化，
祥和两岸情。
此联充分表现出作者对祖国传统文化的热爱和两岸同胞情谊的肯定。粗看对仗不够工整，但“茶文化”与“两岸情”各是一个词组，如此看来不仅立意是稳妥的对仗，平仄也很工整、相对。
4月29日，连战在北京大学讲演时提出一个口号，也可看作一副对联：
为民族立生命，为万世开太平。
这两句的立意是勉慰当代知识分子特别是青年学子，要有百折不回的决心和勇气，担负起历史的责任，为广大人民来找出路。
4月30日，连战参观秦始皇兵马俑博物馆时，又题下了：
游秦塚而悯万民，跨海峡为创双赢。
这副对联既表达了作者对历史暴君秦始皇的无比憎恨，对当时困苦的百姓颇为同情，又表现出对自己今天的使命具有真诚的担待。重要的是，更体现了当代人的意识，决心以政治家的智慧，为海峡两岸的百姓谋求福祉。地名、副词和数字都十分对仗，繁富有致。
5月2日，连战到上海市城市规划展示馆参观，又题下：
古今文化并蓄，东西风华辉映。
该联不仅有古今的对比，也有中外的对比，既有故国的情思，也有开放的心胸，“古今”与“东西”的括指，“文化”与“风华”的并提，都很有意味。接着，在他看完上海博物馆藏的青铜器和古代字画后，又写下这样一副对联：
观青铜而兴思古之幽情
赏画展再悟源远而流长
这副对联相当切题，确为观后之感悟。上联之感，真切绵远；下联之悟，深刻隽永。这种感悟，既是民族认同的表露，也是血脉一体的自豪。
5月5日，宋楚瑜访问大陆，启程之前，他便在台北写好了一副完整抒情的对联：
炎黄子孙不忘本，两岸兄弟一家亲。
上联从贯通古今联系的角度落笔，表明两岸同胞无疑都是炎黄子孙；下联从跨越地理阻隔的角度落笔，表明两岸同胞本来就是亲密的弟兄。“不忘本”与“一家亲”既一脉相承，又一语双关。
此外他在西安机场有个简短讲话，其中还包含了两副对联，一为：
寻血缘之根，搭未来之桥。
他将这次大陆之行称为“寻根之旅”和“搭桥之旅”。其二：
了解、谅解、和解
共识、共生、共荣
他说：“……我们要真正的能够‘了解’、然后‘谅解’、更重要的是‘和解’。我们更重要的是要建立‘共识’、然后才能够‘共生’和‘共荣’……”此联属于“复字联”，重复运用同样的汉字而增加立意的深邃和丰厚，技巧更高一筹。
5月7日，宋先生在拜谒中山陵讲话中，套用孙中山先生“革命尚未成功，同志仍需努力”一联并赋予了新意：
富强尚未完成，两岸仍须努力。
这样很容易让人记住，而且能引发人们的历史联想，对未来发展的思索自然更加深入，十分耐人寻味。
5月10日，他又到岳麓书院参观并发表讲话，讲话中包含了一副对联：
神交古人，胸怀天下。
此乃对青年的希望。参观结束时，书院领导向宋楚瑜赠送礼品：岳麓书院的学规和《中国学院》画册，宋先生回赠花莲玫瑰石，并表示：
书中自有山水，心中唯有文章。
——这自然又是一副对联。从字面上看，是对双方互赠礼品画册(有山水景物)和花莲玫瑰石(有天然花纹)的题咏，但又何尝不是对两岸的美好风物和炎黄子孙共同人格的赞誉和期许呢?
5月12日，宋先生与中共中央总书记胡锦涛同志亲切会谈并发表讲话，讲话中又蕴含了一副对联——
再长的隧道也有出口
再长的黑夜也有天明
这两句颇有格言的意味，极为精辟，仔细品味很能使人对未来充满信心。宋先生离别大陆时，在北京机场的道别致词中强调了一个观点，实际上也是一副对联——
合则两利，分则两害。
他说：“……合则两利，分则两害，让我们齐心协力，把这个地区稳定下来，才是我们中国人民对世界和平所做出的最大贡献。”
此外，宋先生在给岳麓书院的题词：“湖湘道脉，明德扬善；天下至理，愈辩愈明。”也可看作一副對联，但严格说来不太规范。但他在清华大学演讲中提出的一段话，则完全可以归纳出一副妙联——
释误解而增了解，增了解而生谅解
生谅解而求化解，求化解而达和解
宋先生怀着这样的期待来预祝形势的发展，加强两岸的来往，以求顺利实现和平统一的大业，难道不正是两岸民众的共同意愿吗?