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社区党支部《廉洁修身》纪律教育月活动征文 社区党支部《廉洁修身》纪律教育月活动征文
社区党支部《廉洁修身》纪律教育月活动征文 --廉洁修身就要从我做起
在科技日益发达的今天，市场经济体制已被广泛的应用，社会化是现实的趋向；快节奏的生活方式也开始冲击着社会道德规范，作为传统道德重要组成部分的-—廉洁，也面临着越来越多的挑战。
而作为社区工作者也好，专职党务工作者也好，认识到“廉洁”所面临的挑战俞来俞大，我们不但要加强自己的道德修养，提升自己的知识 溺 水平，而且要带动 崭 社会的和谐发展。
阮 正所谓：欲廉洁， 雄 先修身。
一、廉洁 饺 ，社会永恒的价值 妻 追求
“不受曰 茵 廉，不污曰洁”。
嵌 廉洁，作为一种社 晶 会价值取向，始终 泰 引领着社会向前发 德 展，形成一种良性 汽 的追求。这种价值 凤 追求早在战国时期 吉 便已出现，见屈原 辽 的《楚辞.招魂》 应 ：“朕幼清以廉洁 棵 兮，身服义而求沫 潦 ”。随后一直沿用 垛 ，直至今天。在发 砧 展的过程中，它也 庆 由个人的修养发展 迎 到对官员的道德要 百 求，进而到今天早 津 已经成为一种社会 咖 的价值取向，一种 娩 社会的价值追求。
责 已经深入人心，得 慕 到了人民群众和党 俊 员的认可，形成的 悟 是一种具有约束力 烹 的道德准则，
现在 磨 更是上升到一个更 适 高的层次——法律 阴 准则。
二、廉洁， 窝 社会的发展取向
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一个廉洁的社会 羡 有助于形成良好的 折 社会风气，促进社 留会的和谐与经济发 爽 展的良性循环；反 丹 之，腐败现象的频 歪 繁发生将会导致一 谦 个社会承受沉重的 觉 政治代价和经济代 刺 价。所以，自古以 嚏 来，“廉”与“礼 商 ”、“义”、“耻 主 ”并列为治国的四 碑 大方略，是国家管 允 理的四大支柱。古 樟 语云：“四维不张 贯 ，国乃灭亡”。所 蛹 以，针对国内的情 为 况，记得在 XX 年 昭 曾组织党员学习过 猩 ，胡锦涛总书记提 揖 出了“八荣八耻” 向 的社会主义荣辱观 良 ，鲜明地指出，要 匿 注重廉洁，坚持社 桥 会道德的正确取向 议 。从而才能维持国 宪 家机器的高速运转 务 ，保障社会的和谐 梁 和稳定。事实表明 野 ，只有稳定了，才 嘉 会有发展；而廉洁 羞 正是维护社会稳定 抿 的重要筹码。自古 屹 至今，“廉则国昌 氧 ，腐则国灭”。多 钉 少鲜活的例子，真 谬 实的故事，都说明 只 这样的一个道理。
晶 所以，各国都明确 辛 的指出，我们要发 匿 展、要和平就需要 乎 廉洁作为保障。
三 摄 、廉洁，还是个人 丈 的价值取向
爱 伤 因斯坦说过：“一 菌 个人生命的意义在 蘑 于他在什么程度和 雨 什么意义上从自我 别 中解放出来”。倡 冀 导的是奉献主义， 入 社会价值观。而个 林 人主义是廉洁的主 滩 要敌人，误导着一 执 些人走向世界不归 痈 之路，损人又不利 估 己。马克思从实践 既 中总结得出：作为 羞 领导者，只有坚持 浆 人民群众的路线， 质 坚持群众
观点才能 盈 有出路；腐败、个 骤 人主义是只会害人 揖 害己，只有廉洁才 氧 是一条正确的路。
丙 稍有些明智的人， 纶 不想被人民和历史 瘤 抛弃的人，都会选 愧 择后面的路，少数 涯 铤而走险、冒天下 予 之大不韪的人都不 国 会有什么好的下场 诺 的，结果只有是被 瘦人们所抛弃。廉洁 遮 始终作为主流的价 苫 值取向而被大众所 撮 认可。所以我们要 限 有自己明亮的眼睛 吐 ，识别是非，选择 手 真正适合自己和社 今 会的路。
廉洁 萄 作为一种道德标准 押 ，价值取向，始终 匆 在社会中占据着主 窖 导地位，引领着大 蚊 众向着社会发展的 朽 方向前进。可是， 模 仍有少数的人崇尚 难 拜金主义、个人主 联 义，一昧地追求个 柄 人利益，放弃了群 烟 众观点、群众路线 叮 ，放弃了正确的价 俘值取向，铤而走险 炕 ，作出一些严重危 阴 害着社会的安全、 峻 人民的利益的事， 浓 为人民所深恶痛绝 煮 。
针对这样一 蒜 个问题，政府虽用 送 了各种的办法、手 弓 段，制定相关的法 香 律严厉打击这样的 杭 行为，但是仍是有 哦 人要铤而走险，去 冶 触及这条“高压线 擒 ”，最终不但自己 橱 前程尽毁，而且还 膏 严重损害了人民的 歪 利益、国家的利益 翻 ，造成巨大的损失 兢 。因此，从源头上 主 杜绝这样的一种行 秦 为便凸显得尤为重 价 要。
古语云：
哪 “欲治其国者，必 郝 齐其家；欲齐其家 茵 者，必修其身；身 寓 修而后家齐，家齐 翘 而后国治，国治而 芯 后平天下”。修身 阀 为先，而后方可进 鹃 行一些管理的事务 猩 。我认为：“人生 嘱
最重要的事莫过于 浙 提高自己的修养。
糯 ”因此，有“欲廉 蚊 洁，先修身”这一 继 论断是有道理的。
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四、修身，反腐倡 闺 廉的主体诉求
碍 修身，就是指个人 衣 对自己的思想意识 赃 和道德品质进行主 芝 动的、自觉的锻炼 涌 和修正，按照社会 瘸 道德标准的要求， 景不断的消除、克制 往 自己内心的各种非 编 道德欲望，努力将 汤 自己的品德修养提 续 高到一个尽善尽美 狰 的境界。而廉洁作 炳 为一种重要的社会 邯 道德，正好是“修 号 ”的对象。只有在 袋 自我的完善，自我 影 的升华中形成“廉 彩 洁”这种价值取向 志 ，价值追求，并且 止 保持永远在心中指 唬 导着自己的行为。
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五、修身，还是社 疑 会廉洁的基础
她 所谓基础，即是最 抱 初的东西。修身是 升 人自我完善的一种 枝 最有效、最经济， 莲 也是最为持久的途 酒 径，但是“修身” 要也不是万能的，它 笆 不能够保证每一个 樱 人的一生都不会改 跺 变自己的价值观。
煽 所以，总有一些立 汪 场不坚定的人，往 软 往会抵不住金钱和 诺 私人利益的诱惑， 庭 从而陷入了腐败的 撬 泥潭，一失足成千 萎 古恨，越陷越深， 腊 进而不能自拔。
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所以修身只能是 鲸 一种基础，像是预 挚 防针，给注射一种 羡抗原，在最初的体 初 内形成抗体，提供 垣 最初的保护，但切 妻 不是永恒的，一旦 蒋 被突破了，“病毒 赡 ”也能长驱直入， 奄 侵害着人体，腐蚀 欲 人心。比如：胡长 七 清、成克杰等人， 哲 哪个不是在战争中 郁 出生入死，为新中 旋 国的建设流血流汗 盒 的人，后来
还是倒 花 在了“糖衣炮弹” 壹 之下，晚节不保。
剐 所以只能说，修身 召 作为一种防范的方 颂 式，是一种低成本 沙 的防范方式，但未 哉 必是高效的，因此 音 仍要借助法律的强 聚 制力量，从而加强 植自身的约束力，更 因 能保障廉洁。
欧 作为社区党务工作 芯 者，更应该重视自 乖 己的修养。通过“ 酉 反省”自身，思考 变 自己的不足，加以 领 改正，提高自己的 晕道德层次，树立正 豪 确的人生观、价值 烛 观，坚持正确的价 砚 值取向，走人民群 麓 众的道路。拥有一 沂 个高的起点，才能 厢 为社区居民群众做 擂 一个很好的表率作 枪 用。
以上都是 键 此次学习《廉洁修 衫 身》后的收获，从 养 中，我也认识和明 躯 确了以后学习的方 荧 向。目前，作为社 引 区党务工作者，要 猩 努力提高自己的综 釉 合能力，磨练自己 吸 艰苦奋斗、自强不 矫 息的意志；树立以 诸 社会主义为核心的 腑 世界观、人生观和 邑 价值观，努力做到 钥 全心全意为居民群 虾 众、为人民服务， 记 发扬对国家和人民 谊 的奉献精神，全面 碑 地解放思想、完善 彝 自己；争取做到更 缄 多，学得更细，想 帜 得更全面。以提升 职自己的道德思想， 摔 高度树立自强不息 呀 、艰苦奋斗的精神 艾 ；坚持走群众路线 愈 ，坚持群众观点， 瑶 坚持为人民服务； 预 通过实际行动来表 幻 达自己对党和人民 厅 的忠诚。让全社会 憎 的热情，点燃熊熊 甩 燃烧的廉洁之火， 潘 照亮世界的每一个 仪 角落，照亮每一个 糖 人！
一言一行 难 不忘公仆形象，一 蟹 举一动常思百姓冷 何 暖。一
心为公自会 睦 宠辱不惊，两袖清 忍 风始能正气凛然。
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盘松苑社区党总支 桥 部 二 00 八年七月 负 二十二
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