《世界艺术史》心得体会1 很多人认为神圣的幻觉是艺术，而福尔对艺术的定义是“和谐的最崇高、最富表现力的形式，是仰仗对物质和智能的厚爱来证实它的一致性的生动形式。”我对艺术的见解却又停滞在一个领域中下面是小编为大家整理的《世界艺术史》心得体会3篇【优秀范文】,供大家参考。
《世界艺术史》心得体会1
很多人认为神圣的幻觉是艺术，而福尔对艺术的定义是“和谐的最崇高、最富表现力的形式，是仰仗对物质和智能的厚爱来证实它的一致性的生动形式。”我对艺术的见解却又停滞在一个领域中，所以，我不知道如何去阐述这套《世界艺术史》，它捕捉的层面，已经跨越了我所了解的信息点上。此刻，我不是一个书评人，我仅仅是一个学习的读者。
艺术概括生活，它用言语捕捉我们周围的表象，它返照人，也呼唤着人与人之间的沟通。《艺术世界史》其作品篇幅之浩瀚，构思之宏伟已能窥见几分。艾黎·福尔的文笔很惊艳，用法国人独具的情感文字，去描摹艺术史，是很奇妙的搭配，这本书散发着诗意，且也在不断的再版，他的努力慰藉了与之同时代的人，也宽慰了遗忘艺术史却想捕捉艺术的人们。
福尔的文笔精简，像慢慢渲染的国画，可以听见先哲的沉思，山野的鸟鸣，甚至是夜晚的宁静。
在史前艺术中，我们能感受到征服的欲望，当原始人用几条简略的线条把野兽的`姿态和形象捕捉下来时，艺术诞生了。在洞窟艺术中，我们都能找寻到那些构图沉稳，飘逸起伏的景致，像云纹锦缎，像阿尔塔米拉壁画，这些充满生命力的色泽，越加显现出不同的韵味。
作者的文字代入感很独特，他把人与人，人与森林，人与野兽的接触，都一一靠拢，把解体文明和新生文明的过渡，再一次解析。
艾黎·福尔所说，“我所构思的艺术史不是经由准确无误的诗意的移植，而是通过尽可能栩栩如生的诗意的移植完成的，它是由人类建构的造型诗章。”艺术不是复制的工艺品，它更多是人类对艺术的理解，他在神庙中，有一段这么描述，岁月对待神庙就像对待大地一样，岁月把雕像、色彩从神庙怀里夺走，同样地，岁月也让森林沉入大海，让高山盖满沃土，让山泉干涸，听任神庙被付之一炬，留下一片废墟，在废墟旁红棕色的野草下，到处是裸露的焦土。80万个炎炎赤日烘烤着神庙，随着太阳西沉，神庙便被沉浸在灿如烈焰的漫天红霞中。
这段无疑把神庙的和谐之美，溢了出来，即便它早已破败不堪，他依旧用他的笔触去修饰雕琢那里的美，仿佛它没有废墟的痕迹。
我想艺术就是大脑中迸发的构思，是考古者对现存文物的描摹，甚至是对远古的一种讴歌，在人类的曙光中，我看见了菲迪亚斯中给我们带来的慷慨情绪，甚至是普拉克西特利斯与之不同的感受。那些青春的躯体，都传递着圣洁和理想。
艾黎·福尔从原始人开始定位艺术的起源，用八个章节写了艺术发轫，也用八个章节写了东西并进，这些艺术的步伐从远古到东西方，一步步递进，他把不同时期的图片去贴近历史，用自我情感的文字，去装饰艺术的真实和联想，有人也责备福尔的艺术史不像艺术史，更像一篇讴歌的诗篇，但我个人觉得艺术除了时间，它本质是一样的，就像作者认同它是诗意的移植，由人类建构的造型诗章。他不拘于章法，他只求那份随性，所以，这本书倾向性明显，那些工艺装置的不断改进，道德范畴和美学范畴的融合，让这些影响相互交杂，它的积极性是可以遇见的。
《世界艺术史》这本书影响了数人，我也是其中一人，我没有看完，也无法看透。我觉得每一个感受美的人都能从中感受到一股浓浓的诗意。
《世界艺术史》心得体会3篇扩展阅读
《世界艺术史》心得体会3篇（扩展1）
——*艺术史读后感3篇
*艺术史读后感1
*时利用寒假时间仔细看了《*艺术史》这本书。刚开始,接触这本书时,看着厚厚的一本我还担心没有信心看完它,但当我真正翻阅的时候,才发现这本书真的很精彩,不仅可以了解*的美术,还把我国的历史也研究了。
美术包括:建筑,雕塑,绘画,工艺美术.可是在*艺术史上还包括了书法和篆刻两大类.光绘画这一个门类就经历了从石器时代---汉代的壁画---汉唐的宫殿壁画(由于时代的久远,很多没有保存下来,留下来的只是墓室壁画和一些画像石,画像砖),还有很多宗教美术保存在石窟中,到了唐末又出现了很多屏风画和卷轴画。
我国是从旧石器时代漫漫演化过来的,光是从旧石器时代到新时代就经历了上万年的历史,在石器时代我国就出现很多“美”的事物,当时的磨制石器和陶器上的花纹更是当时人民艺术的结晶.其中彩陶和黑陶标志着古代美术创造的第一次高峰。
宋是我国陶瓷发展的高峰时期.当时以青瓷和白瓷为主,但也发展了彩绘以及产生窑变的彩釉陶。著名的五大名窑是:官窑、哥窑、定窑、钧窑和汝窑。其中汝窑以青瓷为主，釉色有粉青、豆青、卵青、虾青等，汝窑瓷胎体较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片。汝窑瓷采用支钉支烧法，瓷器底部留下细小的支钉痕迹。器形多仿造古代青铜器式样，以洗、炉、尊、盘等为主。汝窑传世作品不足百件，因此非常珍贵。官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的，窑址至今没有发现。官窑主要烧制青瓷,大观年间，釉色以月色、粉青、大绿三种颜色最为流行.官瓷胎体较厚，天青色釉略带粉红颜色，釉面开大纹片。这是因胎、釉受热后膨胀系数不同产生的效果。瓷器足部无釉，烧成后是铁黑色，口部釉薄，微显胎骨，即通常所说的"紫口铁足"。
定窑为宋代"五大名窑"之一，为民窑。始建于唐，兴盛于北宋，终于元代，烧造时间近七百余年.窑址分布于河北曲阳县磁涧、燕川以及灵山诸村镇，这里唐代属定州，故称为定窑.定窑以烧白瓷为主，瓷质细腻，质薄有光,釉色润泽如玉。黑釉、酱釉称为"黑定"、"紫定"，也别具特色，制作精湛，造型典雅.花纹千姿百态，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花，特技制成的"竹丝刷纹"，"泪痕纹"等等.出土的定窑瓷片中，发现刻有"官"、"尚食局"等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的.。钧窑分为官钧窑、民钧窑.官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑。
钧窑广泛分布于河南禹县(时称钧州)，故名钧窑，以县城内的八卦洞窑和钧台窑最有名，烧制各种皇室用瓷.。钧瓷两次烧成，第一次素烧，出窑后施釉彩，二次再烧.钧瓷的釉色为一绝，千变万化，红、蓝、青、白、紫交相融汇，灿若云霞，宋代诗人曾以"夕阳紫翠忽成岚"赞美之.这是因为在烧制过程中，配料掺入铜的气化物造成的艺术效果，此为*制瓷史上的一大发明，称为"窑变".哥窑是宋代南方五大名窑之一，确切窑场至今尚没有发现.据历史传说为章生一、章生二兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑，哥哥建的窑称为"哥窑"，弟弟建的窑称为"弟窑"，也称章窑、龙泉窑。有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷，实际上是南宋时修内司官窑烧制的。哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片，俗称"开片"或"文武片"。细小如鱼子的叫"鱼子纹"，开片呈弧形的叫"蟹爪纹"，开片大小相同的叫“百圾碎”。
到了元明清时期,我国的制瓷中心转入了江西景德镇.成功创制了色釉瓷器和彩绘瓷.这为我国的瓷器事业打开了另一座宫殿,其中有元朝的《青花萧何月下追韩信梅瓶》,明代的《斗彩鸡缸杯》和清朝的《各色五彩大瓶》,他们不仅造型新巧,胎骨精细,图案华丽,色彩缤纷,而且达到了历史最高水*。
陶塑是在同一时期发展起来的,而且技术水*也相当高超.按材质分:陶塑,石塑和泥塑.其中最著名的就是汉代的俑类雕塑,样式趋于多样化.如:《杂技俑盘》表现了一组形式各态的表演者,活灵活现,好象真的有那么多乐师在表演特别是《说唱俑》更始把表演者生动化了,夸张的表情令人着迷.还有唐朝的随葬俑类,主要是哪个时期实行陪葬政策,所以当时的这类俑很多也很细致精美。其中唐三彩更是文明全世界。如:《猎骑胡俑》。
读了*艺术史瓷器和陶器篇,不仅被那些历史所迷住,更被那些艺术品和人们丰富的想象力所震撼。
*艺术史读后感2
*时利用寒假时间仔细看了《*艺术史》这本书。刚开始,接触这本书时,看着厚厚的一本我还担心没有信心看完它,但当我真正翻阅的时候,才发现这本书真的很精彩,不仅可以了解*的美术,还把我国的历史也研究了。
美术包括:建筑,雕塑,绘画,工艺美术.可是在*艺术史上还包括了书法和篆刻两大类.光绘画这一个门类就经历了从石器时代---汉代的壁画---汉唐的宫殿壁画(由于时代的久远,很多没有保存下来,留下来的只是墓室壁画和一些画像石,画像砖),还有很多宗教美术保存在石窟中,到了唐末又出现了很多屏风画和卷轴画。
我国是从旧石器时代漫漫演化过来的,光是从旧石器时代到新时代就经历了上万年的历史,在石器时代我国就出现很多“美”的事物,当时的磨制石器和陶器上的花纹更是当时人民艺术的结晶.其中彩陶和黑陶标志着古代美术创造的第一次高峰。
宋是我国陶瓷发展的高峰时期.当时以青瓷和白瓷为主,但也发展了彩绘以及产生窑变的彩釉陶。著名的五大名窑是:官窑、哥窑、定窑、钧窑和汝窑。其中汝窑以青瓷为主，釉色有粉青、豆青、卵青、虾青等，汝窑瓷胎体较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片。汝窑瓷采用支钉支烧法，瓷器底部留下细小的支钉痕迹。器形多仿造古代青铜器式样，以洗、炉、尊、盘等为主。汝窑传世作品不足百件，因此非常珍贵。官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的，窑址至今没有发现。官窑主要烧制青瓷,大观年间，釉色以月色、粉青、大绿三种颜色最为流行.官瓷胎体较厚，天青色釉略带粉红颜色，釉面开大纹片。这是因胎、釉受热后膨胀系数不同产生的效果。瓷器足部无釉，烧成后是铁黑色，口部釉薄，微显胎骨，即通常所说的"紫口铁足"。
定窑为宋代"五大名窑"之一，为民窑。始建于唐，兴盛于北宋，终于元代，烧造时间近七百余年.窑址分布于河北曲阳县磁涧、燕川以及灵山诸村镇，这里唐代属定州，故称为定窑.定窑以烧白瓷为主，瓷质细腻，质薄有光,釉色润泽如玉。黑釉、酱釉称为"黑定"、"紫定"，也别具特色，制作精湛，造型典雅.花纹千姿百态，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花，特技制成的"竹丝刷纹"，"泪痕纹"等等.出土的定窑瓷片中，发现刻有"官"、"尚食局"等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的.。钧窑分为官钧窑、民钧窑.官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑。
钧窑广泛分布于河南禹县(时称钧州)，故名钧窑，以县城内的八卦洞窑和钧台窑最有名，烧制各种皇室用瓷.。钧瓷两次烧成，第一次素烧，出窑后施釉彩，二次再烧.钧瓷的釉色为一绝，千变万化，红、蓝、青、白、紫交相融汇，灿若云霞，宋代诗人曾以"夕阳紫翠忽成岚"赞美之.这是因为在烧制过程中，配料掺入铜的气化物造成的艺术效果，此为*制瓷史上的一大发明，称为"窑变".哥窑是宋代南方五大名窑之一，确切窑场至今尚没有发现.据历史传说为章生一、章生二兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑，哥哥建的窑称为"哥窑"，弟弟建的窑称为"弟窑"，也称章窑、龙泉窑。有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷，实际上是南宋时修内司官窑烧制的。哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片，俗称"开片"或"文武片"。细小如鱼子的叫"鱼子纹"，开片呈弧形的叫"蟹爪纹"，开片大小相同的叫“百圾碎”。
到了元明清时期,我国的制瓷中心转入了江西景德镇.成功创制了色釉瓷器和彩绘瓷.这为我国的瓷器事业打开了另一座宫殿,其中有元朝的《青花萧何月下追韩信梅瓶》,明代的《斗彩鸡缸杯》和清朝的《各色五彩大瓶》,他们不仅造型新巧,胎骨精细,图案华丽,色彩缤纷,而且达到了历史最高水*。
陶塑是在同一时期发展起来的,而且技术水*也相当高超.按材质分:陶塑,石塑和泥塑.其中最著名的就是汉代的俑类雕塑,样式趋于多样化.如:《杂技俑盘》表现了一组形式各态的表演者,活灵活现,好象真的有那么多乐师在表演特别是《说唱俑》更始把表演者生动化了,夸张的表情令人着迷.还有唐朝的随葬俑类,主要是哪个时期实行陪葬政策,所以当时的这类俑很多也很细致精美。其中唐三彩更是文明全世界。如:《猎骑胡俑》。
读了*艺术史瓷器和陶器篇,不仅被那些历史所迷住,更被那些艺术品和人们丰富的想象力所震撼。
《世界艺术史》心得体会3篇（扩展2）
——大话西方艺术史读后感3篇
大话西方艺术史读后感1
我现在已经对西方艺术有了初步的了解。
我非常赞同作者意公子的那句话：“我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术。”透过这本书，与其说是一本书，它倒更像是一本精致的画册，但这本画册里呈现的不仅是一幅幅绝伦的艺术作品，而是透过这些佳作为我们解读蕴涵其中的深层意义。艺术来源于生活，了解了画家们个人经历与所处的社会背景，艺术似乎并不是“高高在上，琢磨不透”了。
在看到高更的画作介绍时，我好像突然对毛姆笔下的《月亮与六便士》里那位以“高更”为原型的银行家多了几分理解。不论是米开朗基罗、拉斐尔还是凡·高、莫奈，亦或是毕加索、弗洛伊德，每一位为艺术奉献的画家，都在以巧妙的心思和精妙的手法震撼着我的心灵。
艺术可以是有形的物体，也可以是无形的观念。世界和生活本身就是艺术。无论是技艺、构图，还是大胆的想法，达到极致，即为艺术。
我很庆幸这本书丰富了我的生活。
大话西方艺术史读后感2
17世纪在欧洲出现了巴洛克美术，它发源于意大利，后风靡全欧。其特点是追求激情和运动感的表现，强调华丽绚烂的装饰性。这一风格体现在绘画、雕塑和建筑等各个美术门类中。弗兰德的鲁本斯是巴洛克绘画的代表人物，他的热情奔放、绚丽多彩的绘画对西方绘画具有持久的影响。同时代的现实主义大师如荷兰的伦勃朗、西班牙的委拉斯开兹等，也在一定程度上具有巴洛克的特色。
中世纪是指公元5世纪（以公元476年西罗马帝国崩溃作为标志）到15世纪（意大利文艺复兴的黎明），它标志着西方进入了基督教时代。受基督教制约，中世纪美术不注重客观世界的真实描写，而强调所谓精神世界的`表现。建筑的高度发展是中世纪美术最伟大的成就。拜占廷教堂、罗马式教堂和哥特式教堂，各具艺术上的创造性。与宗教建筑相结合，雕刻、镶嵌画和壁画也取得了一定成就。
14-16世纪的欧洲文艺复兴美术以坚持现实主义方法和体现人文主义思想为宗旨，在追溯古希腊古罗马艺术精神的旗帜下，创造了最符合现实人性的崭新艺术。
西方艺术史带你畅游在西方的艺术海洋里，让你沉醉其中。
《世界艺术史》心得体会3篇（扩展3）
——读《世界艺术史》心得感悟 (菁选2篇)
读《世界艺术史》心得感悟1
有这么一个令世人都向往的艺术之都——法国，而恰巧写这书的作者，也生于此，他孜孜不倦地誊写着此书，他不惜牺牲自己大半生的时间去收集资料，就是为了让读者可以俯瞰世界的艺术历史过程，从而也为社会，为国家作出了一点贡献吧。有这么一个名字，所以我们也应默默地记着——艾黎福尔。
此书，大概分为古代，近代，现代三个时期的世界艺术史，写了比较有代表性的不同国家的艺术发展和一些著名的艺术家。涉及的艺术理论比较有作者的个人见解，需然作者已与我们有百岁的跨度，但我可能对艺术理论的方面还是涉世未深，作者的一些观点，我还是不太认同的，毕竟，一千个读者读哈姆雷特，也有一千种不同的见解吧。历史是永恒的，可是历史不单从有代表性的历史事件就可以概括的，只不过，恰巧那些国家，那些画家，抓住时代的发展机会，从而被历史所宠幸着。但是，我还是深深地被书中一些理论所撼动着，记录如下：
(1)达芬奇告诉我们的，是未知之物只会随着我们前进的部分而节节后退，尽管如此，我们对万事万物的真实面貌仍一无所知;米开朗琪罗告诫我们的，是在抓住瞬间的和谐之前，我们必须不断地经受痛苦的折磨，而在这一瞬间消逝之后，我们仍将继续受苦受难;拉斐尔为我们提供的教诲是：任何征服既是稍纵即逝的，又是生生不息的。
(2)只有倾听心灵之声时，我们才能谈论艺术而不贬低其价值。人人皆拥有仅属其个人之真理，但如果没有寻求这份真理的热望。没有对阐述它时那种欣悦的体验，我们会对其存在毫无所知。
(3)当今的艺术，即或是昙花一现的形式，也完全服从于一种并不显眼的需求，附属于某种仍不为人知的集体使命，这一使命，需然表面上看来仍是模糊多样，但却在不知不觉中暗示着线条和色调的发展方向。借问君欲何往?精神生活归处。
(4)生死攸关的问题不在学习的本身，而是在对于所学的东西不能感受。探索不息的人拥有永恒的纯真。这种纯真在自己的余烬中再生，新的预感只有在旧的预感被体验和研究探索摧毁或是证实之后才得以出现。
(5)人世间，不存在一种孤独的声音，语调，举动，形式，光线和阴影。一切事物都在互相倾听，回应，通过隐秘渠道彼此渗透，交融，而且，一旦在它们两相联系和辉映中，在他们那朝向一处隐蔽去所的无限愉悦的统一方向的前行产生出和谐，孤独变把宇宙交付给独行者。
(6)艺术就像生命本身，是一种恒变。如果在艺术家的心灵里，科学的可靠性有朝一日得以取代生成其痛苦和力量的可靠性愿望，科学的可靠性就会在艺术家内心摧毁奋斗的必要性，会以静态的成就代替不断新生的愿望，从而打击艺术的热情。
而这些理论，是不是很值得我们去了解，去反思呢?何谓艺术?那艺术的价值何在?历史只是剖开给我们看，什么叫历史而已，它可以存在对错，但一般被人们赋予美化了，或许，我们在阅览过程中，要懂得分辨历史里的真真假假，莫被过去真真假假的.事而误读了历史的意义。其实，我们现在也在谱写历史，只不过那是为自己的过去而写罢了，当我们的价值还未被社会所认同，所以都是默默地活着，而过去的过去将会是记录自己的所谓的历史。世界很大，好像容得下我们那样，但其实它也很小，小得让我们很无奈，生活就是那样历练中进行着，有谁会在乎你是不是历史中的过客呢?
我真的真的无法再述说什么，因为越是这样，我的心将会被历史所淹没，历史是一本永远都翻不完的书，而至于它的故事诱人得越让人着迷，但同时越让人清楚地认识到美的背后，总会有多数的悲惨事件衬托着。要知道，书只是一种载物，让我们有这样一种途径去了解历史的缘由，我们应该怀抱着感恩的心去阅读它，还有谢谢作者，是他，让我们知道有这样一个艺术国度的历史，是那么值得我们去了解和反思的。
读《世界艺术史》心得感悟2
很多人认为神圣的幻觉是艺术，而福尔对艺术的定义是"和谐的最崇高、最富表现力的形式，是仰仗对物质和智能的厚爱来证实它的一致性的生动形式。"我对艺术的见解却又停滞在一个领域中，所以，我不知道如何去阐述这套《世界艺术史》，它捕捉的层面，已经跨越了我所了解的信息点上。此刻，我不是一个书评人，我仅仅是一个学习的读者。
艺术概括生活，它用言语捕捉我们周围的表象，它返照人，也呼唤着人与人之间的沟通。《艺术世界史》是1920年出版，直至1920年出版了第四卷，其作品篇幅之浩瀚，构思之宏伟已能窥见几分。艾黎·福尔的文笔很惊艳，用法国人独具的情感文字，去描摹艺术史，是很奇妙的搭配，这本书散发着诗意，且也在不断的再版，他的努力慰藉了与之同时代的人，也宽慰了遗忘艺术史却想捕捉艺术的人们。
福尔的文笔精简，像慢慢渲染的国画，可以听见先哲的沉思，山野的鸟鸣，甚至是夜晚的宁静。
在史前艺术中，我们能感受到征服的欲望，当原始人用几条简略的线条把野兽的姿态和形象捕捉下来时，艺术诞生了。在洞窟艺术中，我们都能找寻到那些构图沉稳，飘逸起伏的景致，像云纹锦缎，像阿尔塔米拉壁画，这些充满生命力的色泽，越加显现出不同的韵味。
作者的文字代入感很独特，他把人与人，人与森林，人与野兽的接触，都一一靠拢，把解体文明和新生文明的过渡，再一次解析。
艾黎·福尔所说，"我所构思的艺术史不是经由准确无误的诗意的移植，而是通过尽可能栩栩如生的诗意的移植完成的，它是由人类建构的造型诗章。"艺术不是复制的工艺品，它更多是人类对艺术的理解，他在神庙中，有一段这么描述，岁月对待神庙就像对待大地一样，岁月把雕像、色彩从神庙怀里夺走，同样地，岁月也让森林沉入大海，让高山盖满沃土，让山泉干涸，听任神庙被付之一炬，留下一片废墟，在废墟旁红棕色的野草下，到处是裸露的焦土。80万个炎炎赤日烘烤着神庙，随着太阳西沉，神庙便被沉浸在灿如烈焰的漫天红霞中。
这段无疑把神庙的和谐之美，溢了出来，即便它早已破败不堪，他依旧用他的笔触去修饰雕琢那里的美，仿佛它没有废墟的痕迹。
我想艺术就是大脑中迸发的构思，是考古者对现存文物的描摹，甚至是对远古的一种讴歌，在人类的曙光中，我看见了菲迪亚斯中给我们带来的慷慨情绪，甚至是普拉克西特利斯与之不同的感受。那些青春的躯体，都传递着圣洁和理想。
艾黎·福尔从原始人开始定位艺术的起源，用八个章节写了艺术发轫，也用八个章节写了东西并进，这些艺术的步伐从远古到东西方，一步步递进，他把不同时期的图片去贴近历史，用自我情感的文字，去装饰艺术的真实和联想，有人也责备福尔的艺术史不像艺术史，更像一篇讴歌的诗篇，但我个人觉得艺术除了时间，它本质是一样的，就像作者认同它是诗意的移植，由人类建构的造型诗章。他不拘于章法，他只求那份随性，所以，这本书倾向性明显，那些工艺装置的不断改进，道德范畴和美学范畴的融合，让这些影响相互交杂，它的积极性是可以遇见的。
《世界艺术史》这本书影响了数人，我也是其中一人，我没有看完，也无法看透。我觉得每一个感受美的人都能从中感受到一股浓浓的诗意。
《世界艺术史》心得体会3篇（扩展4）
——学习团章团史心得体会10篇
学习团章团史心得体会1
通过对团的章程系统深入学习后，我对共青团及她肩负的光荣使命有了新的更加深刻的认识。**青年团作为党领导下先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习*的分校，是**的助手和后备军。她以将我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，最终实现*的社会制度为奋斗目标，通过团结带领广大青年，不断造就“四有”新人，努力为党输送新鲜血液，为国家建设培养人才。
作为入团多年的“老”团员，我深深地感受到了她的内涵和活力，不断改造自己充实自己，努力达到一名优秀团员的要求。 首先，应该加强理论修养。任何实际行动都首先必须有坚实的理论支柱，而理论知识的丰富充实反过来指导实践活动的正确有效地开展。共青团的一切活动首先必须以马列主义、*思想、*理论为其指导思想。因此，作为一名*，我们应深入学习马克思主义的世界观与方法论，掌握改造世界的先进的思想武器，从而坚定走有*特色社会主义道路的信念，树立起自己的人生理想和奋斗目标。
具体的说，对上述三大理论，应深刻认识其历史地位和指导意义、理论精髓和理论主题、科学体系和革命风格，从总体上领会理论的基本观点和基本精神，在思想上、行动上自觉维护和运用。 其次，应注意理论联系实际。任何优秀理论首先一定来自于社会实践，从实践活动中抽象得出，而最终也需要在实际活动中得到检验并不断充实、发展、完善。不仅是要学会理论，更应学“活”理论，在实际生活中自觉运用，这样才能真正体会到前人理论的深刻性和前瞻性，从而成为前进的动力。通过实践，我们也能发现前人理论的不足，有许多需要不断完善的地方，这就需要我们大胆创新突破，不能墨守成规、固步自封，这样才能不断进步。
最后，作为一名在校大学生，在提高自身思想素质的前提下，更应该注重科学文化知识的学习，努力提高科学文化素质，刻苦钻研，勇攀高峰，养成严谨求实的科学态度。牢记“勤奋学习，红专并进”的科大校训，在研究工作中大胆假设，小心求证，在实践活动中锐意创新，科学严谨。
在最近一年的学习生活中，我时刻告诫自己，严格要求，尽力履行团员的义务，不仅锻炼了自己，也充实、提高了自己。当然，还有很多不足之处有待改善克服。比如没有足够重视社会实践、考察活动，参加的活动太少。与其他团员之间交流不多等。这些问题在今后工作中一定尽量改进，努力使自己全面发展。当然，贯彻团的章程行动中，我也发现了很多不好的社会现象：许多同学迷恋网吧，通宵玩游戏，严重影响学习生活，我们应加强监督、经常开展批评教育活动，使他们重新找回生活的坐标。
学习团章团史心得体会2
今天在团支书的主持下，由第一小组的同学带领我们学习团章。虽然我们都是团员，对团章也曾读过。但在第一小组的带领下再次研读团章，我还是品味到许多不同以往的意义。
在同学的带领下，我们重温了共青团的概念、共青团现阶段的基本任务、共青团的发展史等内容。同学向我们再次强调了团员必须履行的义务。同学向我们介绍了团员的权利以及接收团员履行的相关手续。当然还有其他同学向我们介绍了很多其他知识。
在学习团章的过程中，我将自己的行为与团章相对照，通过思想交锋分清是非，认清自己身上的偏离思想，反思过去的行为，依据团章规定检验自己在思想上、组织上的纯洁性。
通过对团的章程进行系统的学习，我除了学到了团的基本知识和团的光荣传统，了解团的性质、任务，团员的权利、义务和团内各项规章制度，增强了做一个*的光荣感和责任感，我还对共青团及她肩负的光荣使命有了新的更加深刻的认识。共青团通过团结带领广大青年，通过严密的组织体系，不断培养造就“四有”新人，努力为党输送新鲜血液，为国家建设培养人才。作为入团多年的“老”团员，我深深地感受到了她的内涵和活力。
这次活动很有意义。学习团章是增强团员意识教育活动的一部分，而增强团员意识教育活动是对保持党员先进性教育活动的延拓。*是作为党的后备军而存在的，增强团员意识才能保证对党的向往和忠诚，保证党的先进性。如果党的后备军意识不能得到增强，党的发展就会受到影响。
我们既是21世纪的大学生，也是**青年团中的一员。*时努力学习专业知识，同时在课余时间努力学习，自觉提高自己专业素质的同时，也要自觉的学习党和团的有关理论精神，提高的思想境界，使得自己能够在各方面都能得到进步，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人。
学习团章团史心得体会3
一是组织动员青年为全面建设小康社会作贡献。要积极创造条件，鼓励和推动青年创新创业，在促进经济又好又快发展中充分发挥生力军和突击队作用。要帮助和引导青年增强民主意识、法制意识、公民意识和国防、*观念，积极有序地参与民主实践。要充分发挥青年在传承优秀传统文化、推动文化创新中的积极作用。要积极参与社会管理和公共服务，特别要把青年志愿者的精神、热情、专长和社会的需要结合起来，构建深入持续有效推动志愿服务的工作机制，探索新的社会动员机制。
二是用社会主义核心价值体系教育引导青年。要用*特色社会主义共同理想教育引导青年，广泛开展*特色社会主义理论体系宣传教育活动和学习实践科学发展观活动，引导青年进一步坚定对**领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念和信心。要切实加强青少年思想道德建设，根据不同年龄段青少年的实际感受和认知水*，科学设计教育引导的内容，坚持爱国主义与社会主义的统一，坚持民族精神和时代精神相结合，大力弘扬社会主义荣辱观。要认真分析青少年的思想意识，准确把握哪些值得褒扬，哪些应当尊重，哪些需要引导，切实增强教育引导的针对性和实效性。
三是把服务青年工作提高到一个新水*。要全面把握青年身心健康、个人成长、事业发展、社会参与和权利表达的不同需求，深入研究*、市场和社会组织服务青年的总体供给机制，找准共青团的工作切入点，把服务青年的工作进一步做深做实。要重点服务青年的迫切需求，优先服务困难青少年群众。要努力增强服务能力，积极承担*青少年事务，善于运用市场机制，广泛动员社会资源，努力协调团内资源。
四是代表和维护好青少年的合法权益。要注重把握青少年较为普遍的利益诉求，积极参与和推动有关法规、政策的制定和落实。要以未成年人为重点，深入实施青少年*工程。要继续坚持代表和维护青少年合法权益工作的法制化、规范化，努力探索和不断完善诉求表达、矛盾调处、权益保障等经常性工作机制，拓展合法、有序、有效的组织化渠道。
学习团章团史心得体会4
通过学习团章，我更加认识到：**青年团是**领导的先进青年的群团组织，是广大青年在实践中学习*特色社会主义和*的学校，是**的助手和后备军。另外，*共青团还是一个拥有光辉历的出色组织，作为一名光荣的团员，我们应该严于律己，不断的增强个人的团员意识，用实际行动展现当代青年的时代性与先进性，绝不能让胸前的团徽褪色。
当代的大学生作为一名**青年团员，必须要坚决拥护**的纲领，以马克思列宁主义、*思想、*理论和“*”重要思想为行动指南，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，为最终实现*而奋斗。
在今后的生活和学习中，一个21实世纪的大学生，作为**青年团中的一员，*时更应该努力认真的学习专业知识，同时要自觉地提高自己的专业素质，为自己将来走上工作岗位打下坚实的基础，还要自觉地徐希党和团的有关理论精神，提高自己的思想道德素质，使得自己能够在各方面都能够得到进步，为能成为有道德、有理想、有文化、有纪律的接班人而努力。
现如今，改革开放30年来，*大地发生了翻天覆地的变化，例如经济的持续快速健康发展，科学技术水*日益提高，神舟飞船的顺利升空，珠穆朗玛峰高度的重测测量完成，世界上最高的铁路——青藏铁路的通车，*的综合国力和国际竞争力都得到了显著地增强。此刻，我为祖国的繁荣富强而自豪，作为实际之初的*，一定要按照团章的要求严格要求自己，在*时的学习生活中做好模范带头作用，以自己的实际行动来影响其他人。
而今后，在学习团章的过程中，我们应该自觉地开展批评与自我批评，通过思想交锋分清是非，帮助自己抵制不健康的思想的侵蚀和影响，根据团章规定保持自己在思想上、组织上的纯洁性，努力学习党的基础知识。此外，我们要通过学习*、党内有关文件、党的光辉历史，使自己比较全面的理解党的性质、奋斗纲领和最终目标，牢固树立*远大理想，鉴定为党的事业奋斗终身的崇高信念，使共青团无愧于党的后备军的称号，让我们一起为伟大的祖国而奋斗吧，相信明天会更好!
学习团章团史心得体会5
*共青团是**领导的先进青年的群团组织，是广大青年在实践中学习*特色社会主义和*的学校，是**的助手和后备军。回顾我们共青团的历史，它在我们党的领导下不断发展壮大，始终站在革命斗争的前列，有着光荣的历史。在建立新*、确立和巩固社会社会主义制度，发展社会主义的经济政治文化的进程中发挥了生力军和突击队的作用。为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。*共青团跟着党在前进中不断发展壮大，共青团是青年在实践中学习*的学校，在当今时代，也是青年学习建设有*特色社会主义的学校。今天，我们正奋斗在实现中华民族伟大复兴的征程上。为将我国建设成富强，民主，文明的社会主义现代化国家，青年必须服从党和团领导。
作为一名新一代的大学生，作为一名团员，我们要从细节作起，点点滴滴作起，不断提高自身的综合素质。祖国的统一，*的强大，都离不开现代的大学生，离不开当代的*。所以，作为一名团员，要努力学习马克思列宁主义，*思想，*理论和“*”重要思想，学习科学文化知识，把自己变成一个合格的优秀团员
通过这次认真而又系统的学习，我对团的知识有了进一步的了解。而且对如何开展学习，为什么要学习，如何更好的体现*意识有了进一步的认识，为更好开展今后的工作奠定了思想基础。同时，也加深了对“*”重要思想的科学内涵和精神实质的理解，不断增强学习实践“*”重要思想的自觉性和坚定性。这次活动之后，我强烈地意识到作为团员应该达到什么样的要求，应该做什么样的事。
青年是祖国的未来，民族的希望。我们*一定要以民族复兴为己任，坚持理论结合实际的学习，坚持充分发挥团员的主体作用，坚持充分尊重基层的创造性，坚决拥护**领导，永远跟党走！
加强思想道德修养，为祖国建设添砖加瓦。
团是党的后备军，更是国家强有力的后盾，作为新世纪的一名团员，肩负着时代赋予的神圣责任，为把祖国建设成为富强、民主、文明的现代化国家而奋斗。我们要增强团员意识，努力掌握先进的科学文化知识，用知识来武装、充实自己的大脑。共青团是祖国的未来，祖国的希望，要坚决拥护**的领导，*思想，实事求是，与时俱进。团员要树立正确的理想，不断提高青年的思想道德素质和科学文化素质，诚实劳动，勇于创新，为发展社会生产力，增强综合国力，提高人民生活水*，实现我国经济发展的战略目标建工立业。
我坚信：只要我们永远支持党，信任党，在党的领导下不断前进，勇于面对各种挑战和挫折。只要我们团结在党的领导下，团员就不会失去他的优越感，就不会失去他强大的精神动力。是*青年团的光荣使命。担负起这样的历史使命，共青团就要高举*理论伟大旗帜，在“*”重要思想指引下，带领广大团员青年永远跟着党，沿着建设有*特色社会主义道路昂首阔步，奋勇前进。
学习团章团史心得体会6
今天在团支书的主持下，由第一小组的同学带领我们学习团章。虽然我们都是团员，对团章也曾读过。但在第一小组的带领下再次研读团章，我还是品味到许多不同以往的意义。
在同学的带领下，我们重温了共青团的概念、共青团现阶段的基本任务、共青团的发展史等内容。同学向我们再次强调了团员必须履行的义务。同学向我们介绍了团员的权利以及接收团员履行的相关手续。当然还有其他同学向我们介绍了很多其他知识。
在学习团章的过程中，我将自己的行为与团章相对照，通过思想交锋分清是非，认清自己身上的偏离思想，反思过去的行为，依据团章规定检验自己在思想上、组织上的纯洁性。
通过对团的章程进行系统的学习，我除了学到了团的基本知识和团的光荣传统，了解团的性质、任务，团员的权利、义务和团内各项规章制度，增强了做一个*的光荣感和责任感，我还对共青团及她肩负的光荣使命有了新的更加深刻的认识。共青团通过团结带领广大青年，通过严密的组织体系，不断培养造就“四有”新人，努力为党输送新鲜血液，为国家建设培养人才。作为入团多年的“老”团员，我深深地感受到了她的内涵和活力。
这次活动很有意义。学习团章是增强团员意识教育活动的一部分，而增强团员意识教育活动是对保持党员先进性教育活动的延拓。*是作为党的后备军而存在的，增强团员意识才能保证对党的向往和忠诚，保证党的先进性。如果党的后备军意识不能得到增强，党的发展就会受到影响。
我们既是21世纪的大学生，也是**青年团中的一员。*时努力学习专业知识，同时在课余时间努力学习，自觉提高自己专业素质的同时，也要自觉的学习党和团的有关理论精神，提高的思想境界，使得自己能够在各方面都能得到进步，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人。
学习团章团史心得体会7
今天在团支书的主持下，由第一小组的同学带领我们学习团章。虽然我们都是团员，对团章也曾读过。但在第一小组的带领下再次研读团章，我还是品味到许多不同以往的意义。
在同学的带领下，我们重温了共青团的概念、共青团现阶段的基本任务、共青团的发展史等内容。同学向我们再次强调了团员必须履行的义务。同学向我们介绍了团员的权利以及接收团员履行的相关手续。当然还有其他同学向我们介绍了很多其他知识。
在学习团章的过程中，我将自己的行为与团章相对照，通过思想交锋分清是非，认清自己身上的偏离思想，反思过去的行为，依据团章规定检验自己在思想上、组织上的纯洁性。
通过对团的章程系统性学习，我除了学到了团的基本知识和团的光荣传统，了解团的性质、任务，团员的权利、义务和团内各项规章制度，增强了做一个*的光荣感和责任感，我还对共青团及她肩负的光荣使命有了新的更加深刻的认识。共青团通过团结带领广大青年，通过严密的组织体系，不断培养造就“四有”新人，努力为党输送新鲜血液，为国家建设培养人才。作为入团多年的“老”团员，我深深地感受到了她的内涵和活力。
这次活动很有意义。学习团章是增强团员意识教育活动的一部分，而增强团员意识教育活动是对保持党员先进性教育活动的延拓。*是作为党的后备军而存在的，增强团员意识才能保证对党的向往和忠诚，保证党的先进性。如果党的后备军意识不能得到增强，党的发展就会受到影响。
我们既是21世纪的大学生，也是**青年团中的一员。*时努力学习专业知识，同时在课余时间努力学习，自觉提高自己专业素质的同时，也要自觉的学习党和团的有关理论精神，提高的思想境界，使得自己能够在各方面都能得到进步，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人。
学习团章团史心得体会8
以学习实践“*”重要思想为主要内容的增强*意识主题教育活动，正在全区广泛深入地展开。在第一阶段，通过个人自学和专题辅导等多种形式，我陆续学习了党的*报告、*、省、市、区委关于开展增强*意识主题教育活动精神的传达提纲及《关于在全团开展以学习实践“*”重要思想为主要内容的增强*意识主题教育活动的意见》，学习了《团章》及有关党建团建方面的一系列论著。在学习过程中，作为一名普通的*，我对党的先进性和团组织的先进性进行了认真思考，深刻认识到了在全团开展增强*意识教育活动的重要性和必要性。下面，就第一阶段学习情况，谈一些自己的体会和感受。
通过这次认真而又系统的学习，我对增强*意识教育有了进一步的认识，学习和思考后，使自己对如何开展学习，为什么要学习，如何增强*意识及今后在工作中如何体现*意识，有了更进一步的认识和理解，为更好开展今后的工作奠定了思想基础，同时，也加深了对“*”重要思想的科学内涵和精神实质的理解，不断增强学习实践“*”重要思想的自觉性和坚定性。
党缔造和培养了共青团。83年前，在*革命汹涌澎湃的洪流中，在**的直接关怀和领导下，**青年团宣告成立。这是20世纪*革命史和青年运动史的.一件大事，也是*青年运动蓬勃发展的必然结果。80多年来，在**的领导下，一代又一代青年站在时代的前列，不屈不挠的奋斗，历经艰辛地求索，创造了令世人赞叹的业绩，涌现了一批可歌可泣的先进模范人物和先进模范群体。*共青团跟着党走过了一条不*凡的奋斗之路，*共青团始终围绕党在各个历史时期的中心任务，团结和带领广大团员青年在革命、建设、改革的广阔舞台上为祖国和人民积极贡献力量；始终按照党的要求培养和教育青年，使一代又一代青年在人民群众奋斗的洪流中锻炼成长；始终把最广大青年紧密团结在党的周围，使我们不断发展的事业有了强大的有生力量。历史充分证明，*共青团不愧为党的忠良助手和后备军，不愧为党联系青年的牢固桥梁和纽带。
*共青团跟着党在前进中不断发展壮大，共青团是青年在实践中学习*的学校，在当今时代，也是青年学习建设有*特色社会主义的学校。共青团的全部奋斗都在实践着一个真理，也就是必须永远跟着党走。今天，我们正奋进在实现中华民族伟大复兴的征程上。到本世纪中叶，我国将建成富强民主文明的社会主义现代化国家，中华民族伟大复兴的宏伟目标将变成现实。团结带领广大团员青年为实现中华民族伟大复兴而奋斗，是*青年团的光荣使命。担负起这样的历史使命，共青团就要高举*理论伟大旗帜，在“*”重要思想指引下，带领广大团员青年永远跟着党，沿着建设有*特色社会主义道路昂首阔步，奋勇前进。
开展增强团员意识主题教育活动是共青团学习实践“*”重要思想的继续和深化，是全面贯彻落实中央保持*员先进性教育精神的实际行动和具体举措。“*”重要思想是我们党必须长期坚持的指导思想，也是共青团建设和工作的根本指针。共青团作为党的助手和后备军，党联系青年的桥梁和纽带，共青团肩负着为党源源不断输送新鲜血液的重任，将保持*员先进性教育活动的精神传达贯彻到团员青年中去，教育引导广大团员青年永远跟党走，这是共青团的神圣职责。增强团员的政治意识、组织意识和模范意识，对巩固和扩大党的青年群众基础、永葆党的先进性具有重要意义。开展增强团员意识主题教育活动对于共青团组织进一步贯彻落实“*”重要思想，切实加强新世纪新阶段团的建设，全面提高团员队伍整体素质，充分发挥广大团员的模范作用，带领广大青年为实现全面建设小康社会的奋斗目标贡献力量具有重要意义。
通过这次学习，让我更坚定了心中的信念，那就是只有坚持**的领导，才有祖国的繁荣昌盛。**是先进的政党。作为一名*，在思想上则坚定对马克思主义的信仰及对党和*的信任，努力提高自己的思想素养，并在行为上和思想上努力向党组织靠拢。贯彻党的思想路线、政策方针，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
学习团章团史心得体会9
当秋天刚刚过去，冬季悄悄来临的时候，学校团支部胡老师组织我们学习了团的章程。为了了解共青团组织，加强思想道德修养，学校团支部经常举行学习团章的活动。通过这些活动使我受益匪浅，从中我知道了很多以前所不知道的东西。使我对什么是团员与团组织，以及团员、团组织应该干什么等等有了较深刻的认识。
通过学习，我知道了成为团员的必要条件：十四周岁以上，二十八周岁以下的*青年，承认团的章程，自愿意参加团的组织并在其中积极工作。执行团的决议和按期缴纳团费。才可以申请加入*共青团。通过这次学习我还知道了团员的义务是什么。就是要宣传和执行党的基本路线和各项方针政策，积极参加改革开放和社会主义现代化建设，努力完成团组织交给的任务。在学习、劳动、工作及其它社会活动中起模范带头作用。自觉遵守国家的法律和团的纪律，执行团的决议，发扬社会主义新风尚，提倡*道德，维护国家和人民的利益，为保护国家财产和人民群众利益的安全挺身而出，英勇斗争等各项内容。
通过学习，我印象最深的就是：团员要在学习、劳动、工作以及其他社会活动中起模范作用，所以我要在*时的学习中，带头遵守课堂纪律，认真听课，处处以团员的要求约束自己，在同学中起到表率的作用，做一个优秀的*。学习团章是增强团员意识教育活动的一部分，而增强团员意识教育活动是对保持党员先进性教育活动的延拓。**青年团是**领导的先进青年的团组织，是广大青年在实践中学习*特色社会主义和*的学校，是**的助手和后备军。*是作为党的后备军而存在的，增强团员意识，自觉地提高思想道德修养，为祖国建设添砖加瓦。。沿着建设有*特色社会主义道路昂首阔步，奋勇前进。是我们义不容辞的责任和义务。
学习团章团史心得体会10
**青年团团旗帜的旗面为红色，象征革命胜利;左上角缀黄色五角星，周围围绕黄色圆圈，象征*青年一代紧密团结在**周围。
**青年团团徽的内容为团旗，齿轮，麦穗，初升的太阳及其光线，写有“*共青团”五字的绶带。它象征着共青团在马克思列宁主义、*思想的辉煌照耀下，团结各族青年，朝着党所指引的偏向奋勇前进**青年团是**领导的先进青年的团组织，是宽大青年在实践中学习*特色社会主义和*的学校，是**的助手和后备军.**青年团坚决拥护**的纲要，以马克思列宁主义、*思想、*理论和“*”重要思想为行动指南，*思想，实事求是，与时俱进，团结全国各族青年，为把我国建设成为茂盛、民主、文明的社会主义现代化国家，为最终实现*而奋斗.**青年团在**领导下生长壮大，始终站在革命斗争的前列，有着庆幸的历史。在建设新*，确立和牢固社会主义制度，生长社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队作用，为党培养、输送了大批新生力量和事情主干。
党的十一届三中全会以来，共青团凭据党的事情重心的转移，紧密围绕革新开放和经济建设开展事情，为推进社会主义现代化建设事业作出了重要孝敬，促进了青年一代的康健生长.**青年团在现阶段的基本任务是：坚定不移地贯彻党在社会主义低级阶段的基本路线，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持革新开放，在建设*特色社会主义的伟大实践中，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的接班人，努力为党输送新鲜血液，为国家培养青年建设人才，团结领导宽大青年，自力重生，艰辛集美娱乐官网，积极推动社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设，为全面建设小康社会、加速推进社会主义现代化孝敬智慧和力量。
**青年团增强思想政治事情，坚持对青年的教育和引导，组织青年学习马克思列宁主义、*思想、*理论和“*”重要思想，广泛开展党的基本路线教育，爱国主义、团体主义和社会主义思想教育，社会主义道德教育，近代史、现代史教育和国情教育，民主和法制教育，增强青年的民族自尊、自信和自强精神，树立正确的理想、信念和世界观、人生观、价值观。
对团员还必须进行*特色社会主义配合理想和*远大理想教育。努力资助青年学习现代科学文化集美娱乐场，吸收和借鉴人类社会缔造的一切文明结果，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀，不停提高青年的思想道德素质和科学文化素质。
《世界艺术史》心得体会3篇（扩展5）
——团史团章学习心得体会3篇
团史团章学习心得体会1
通过这次认真而又系统的学习，我对增强*意识教育有了进一步的认识，学习和思考后,使自己对如何开展学习，为什么要学习，如何增强*意识及今后在工作中如何体现*意识，有了更进一步的认识和理解，为更好开展今后的工作奠定了思想基础，同时，也加深了对“*”重要思想的科学内涵和精神实质的理解，不断增强学习实践“*”重要思想的自觉性和坚定性。
党缔造和培养了共青团。83年前，在*革命汹涌澎湃的洪流中，在**的直接关怀和领导下，**青年团宣告成立。这是20世纪*革命史和青年运动史的一件大事，也是*青年运动蓬勃发展的必然结果。80多年来，在**的领导下，一代又一代青年站在时代的前列，不屈不挠的奋斗，历经艰辛地求索，创造了令世人赞叹的业绩，涌现了一批可歌可泣的先进模范人物和先进模范群体。
*共青团跟着党走过了一条不*凡的奋斗之路，*共青团始终围绕党在各个历史时期的中心任务，团结和带领广大团员青年在革命、建设、改革的广阔舞台上为祖国和人民积极贡献力量;始终按照党的要求培养和教育青年，使一代又一代青年在人民群众奋斗的洪流中锻炼成长;始终把最广大青年紧密团结在党的周围，使我们不断发展的事业有了强大的有生力量。历史充分证明，*共青团不愧为党的忠良助手和后备军，不愧为党联系青年的牢固桥梁和纽带。
*共青团跟着党在前进中不断发展壮大，共青团是青年在实践中学习*的学校，在当今时代，也是青年学习建设有*特色社会主义的学校。共青团的全部奋斗都在实践着一个真理，也就是必须永远跟着党走。今天，我们正奋进在实现中华民族伟大复兴的征程上。到本世纪中叶，我国将建成富强民主文明的社会主义现代化国家，中华民族伟大复兴的宏伟目标将变成现实。团结带领广大团员青年为实现中华民族伟大复兴而奋斗，是*青年团的光荣使命。担负起这样的历史使命，共青团就要高举*理论伟大旗帜，在“*”重要思想指引下，带领广大团员青年永远跟着党，沿着建设有*特色社会主义道路昂首阔步，奋勇前进。
开展增强团员意识主题教育活动是共青团学习实践“*”重要思想的继续和深化，是全面贯彻落实中央保持*员先进性教育精神的实际行动和具体举措。“*”重要思想作为马克思主义的最新理论成果，是我们党必须长期坚持的指导思想，也是共青团建设和工作的根本指针。
共青团作为党的助手和后备军，党联系青年的桥梁和纽带，共青团肩负着为党源源不断输送新鲜血液的重任，将保持*员先进性教育活动的精神传达贯彻到团员青年中去，教育引导广大团员青年永远跟党走，这是共青团的神圣职责。增强团员的政治意识、组织意识和模范意识，对巩固和扩大党的青年群众基础、永葆党的先进性具有重要意义。开展增强团员意识主题教育活动对于共青团组织进一步贯彻落实“*”重要思想，切实加强新世纪新阶段团的建设，全面提高团员队伍整体素质，充分发挥广大团员的模范作用，带领广大青年为实现全面建设小康社会的奋斗目标贡献力量具有重要意义。
通过这次学习，让我更坚定了心中的信念，那就是只有坚持**的领导，才有祖国的繁荣昌盛。**是先进的政党。作为一名*，在思想上则坚定对马克思主义的信仰及对党和*的信任，努力提高自己的思想素养，并在行为上和思想上努力向党组织靠拢。贯彻党的思想路线、政策方针，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
团史团章学习心得体会2
当秋天刚刚过去，冬季悄悄来临的时候，学校团支部胡老师组织我们学习了团的章程。为了了解共青团组织，加强思想道德修养，学校团支部经常举行学习团章的活动。透过这些活动使我受益匪浅，从中我明白了很多以前所不明白的东西。使我对什么是团员与团组织，以及团员、团组织就应干什么等等有了较深刻的认识。
透过学习，我明白了成为团员的必要条件：十四周岁以上，二十八周岁以下的*青年，承认团的章程，自愿意参加团的组织并在其中用心工作。执行团的决议和按期缴纳团费。才能够申请加入*共青团。透过这次学习我还明白了团员的义务是什么。就是要宣传和执行党的基本路线和各项方针政策，用心参加改革开放和社会主义现代化建设，努力完成团组织交给的任务。在学习、劳动、工作及其它社会活动中起模范带头作用。自觉遵守国家的法律和团的纪律，执行团的决议，发扬社会主义新风尚，提倡*道德，维护国家和人民的利益，为保护国家财产和人民群众利益的安全挺身而出，英勇斗争等各项资料。
透过学习，我印象最深的就是：团员要在学习、劳动、工作以及其他社会活动中起模范作用，所以我要在*时的学习中，带头遵守课堂纪律，认真听课，处处以团员的要求约束自己，在同学中起到表率的作用，做一个优秀的*。学习团章是增强团员意识教育活动的一部分，而增强团员意识教育活动是对持续党员先进性教育活动的延拓。**青年团是**领导的先进青年群众组织，是广大青年在实践中学习*特色社会主义和*的学校，是**的助手和后备军。*是作为党的后备军而存在的，增强团员意识，自觉地提高思想道德修养，为祖国建设添砖加瓦，沿着建设有*特色社会主义道路昂首阔步，奋勇前进。是我们义不容辞的职责和义务。
团史团章学习心得体会3
*共青团是一个拥有光辉历史的出色组织，作为一名光荣的团员，我们应该严于律己，不断增强个人的团员意识，用实际行动展现当代青年的时代性与先进性，绝不能让胸前的团徽褪色。
对于此次增强团员意识的教育活动每位团员都谈了谈自己的切身感受，一致觉得这次的活动是十分具有意义的，让每位团员可以通过再学团章等方式再次深刻明确自己作为团员所应该承担起的责任，感受到时代赋予我们的使命，不能懈怠，要记住自己的身份：我是一名团员！
团章学习后，我了解了团的基本知识和团的光荣传统，了解了团的性质、任务，团员的权利、义务和团内各项规章制度，在实践中我按照团章的规定严格要求自己，争取做一名真正合格的*。团是**领导的先进青年群众组织，是广大青年在实践中学习*特色社会主义，是**的助手和后备军。所以我们要增强团员意识，通过团课的学习知道作为一名中学生的使命和责任，让我对**青年团有了进一步的认识。*青年团是**领导的先进青年群众组织，是广大青年在实践中学习*特色社会主义和*的学校，是**的助手和后备军。我学习了*思想和*理论，学习了团的基本知识。
并且宣传、执行了党的基本路线和各项方针政策，积极参加了改革开放和社会主义现代化建设，努力完成团组织交给的任务，自觉遵守国家的法律和团的纪律，执行团的决议，并提倡*道德，坚决维护国家和人民的利益。虽然大一学业比较繁忙，但是我们班的团员还是积极参与此次十分有意义的增强团员意识的活动。利用“五一”假期，通过上网搜索有关于团员意识的资料，通过翻阅熟悉的团章，积极学习了团章里的内容，对团的理论知识有了更全面的了解，对团员的义务和团员所必须肩负起的责任有了更明确的认识，用更高的标准来约束自己，增强了服务社会的意识。人人都写下了自己再读团章的感受，再次学习团章的收获，纷纷在学习心得里表达自己要用积极良好的实际行动来展现团员的风采，体现团员所应有的先进性；认为作为团员是一件值得骄傲的事，但同时也肩负起更多的责任与使命，必须更多地从身边每一件小事做起，应时刻跟随团组织发展的步伐，努力学习，增强自己的团员意识，完善自己，将来要有所作为，对国家要有所贡献，从现在开始在各个方面打下坚实的基础，立志成为一名合格而且出色的*！
对于接下来即将开展的一系列有关于增强团员意识的活动，每位团员表示会积极参与这些有意义的活动，不断加强自己的团员意识，以此次神舟七号成功升天为努力的一个动力，向宇航员一样挑战自我，开拓更加美好的未来！
《世界艺术史》心得体会3篇（扩展6）
——外国文学史心得体会3篇
外国文学史心得体会1
在高等院校里，文学课被认为是最好上的一门课。出现这样的观点，我认为是与文学的特点有关系的，文学作为人学，与人们的现实生活、心灵诉求息息相通，所以文学课的内容学生们是比较容易听懂的。而对于上课的教师来说，似乎照本宣科即可，没有多大的发挥空间。其实不然，“好上”不一定就可以“上好”。我在教师发展在线上听了几位老师的授课后，很受启发，不仅了解和掌握了新的教学方式，对外国文学史的脉络也有了更加清晰的认识，知道自己该讲什么，怎么讲了。以下是我的几点心得体会。
一、脱稿
对于一名老师来说，脱离讲稿并不是一个最高的要求，而是一个最基本的素质。课堂教学最忌讳照本宣科。在“前多媒体时代”，照本宣科是指念教材或者念讲稿，在多媒体时代，照本宣科又增加了一种新方式：念多媒体课件。出现“照本宣科”的情况，是因为老师没有用更多的心思和时间来撰写、记诵自己授课的武林秘籍：一本个性化的抽屉讲稿。脱稿为课堂教学的成功奠定了很好的基础，很多成功的老师他们都有一个共同的特点：完全脱稿。一篇很好的讲稿，如果是念出来的，效果会大打折扣，学生对你的专业水准和职业态度也会产生一些怀疑。相反，如果讲稿写得弱一些，但如果是脱口而出的话，也会赢得学生的尊重和好感。他们会觉得自己遇到一位非常敬业的老师，这时在心中可以给你打上七八十分了。
二、多媒体技术
新时代的老师基本告别了黑板和幻灯片，迎来了多媒体时代。对于《西方文学史》而言，多媒体不是万能的，没有多媒体是万万不能的。为了给学生以方便，以期提高学习质量。在多媒体授课中，线索要清晰，重点要突出，结论要明确，史实材料交代要具体等。要便于学生掌握要点，增加他们的阅读趣味。此外，为了帮助学生熟悉外国作家，我们还可以配上重要作家的图像。这一做法的目的，是为解决有些大学生学过外国文学之后，见到外国名作家的肖像还不能相认的现象。
外国文学史课程上教师在讲*文学作品时多使用多媒体设备,从图像,音乐,影视,动漫等而不仅是文字去讲解;从作品对各个时代的影响以及各个时代人们对其理解,如作品的多次改编,包括电影同一题材多次翻拍,多种艺术体裁之间的转换而不仅着服于文本本身,这使学生能够逐渐了解作品的意义,不再像以前以为外国文学作品不能给人以触动显得可有可无,。但是在制作多媒体课件的时候不能插入太多花里胡哨的东西，这样不仅打断了课堂节奏，还摒弃了语言分析的魅力，对文学课教学有害无益。
三、博学和创新
对于教授西方文学史而言，创新是必须的，但是创新也是很难的。记得有位老师说过：“同样是课堂，有的老师视为畏途，有的教师视为乐园。同样一篇文章，一位老师讲，学生学得兴趣盎然，忽而眉飞色舞，，忽而屏息凝神，觉得上课是一种享受。换一位老师讲，学生学得索然寡味，忽而闭目养神，忽而惊觉欠伸，上课简直成了受罪。课堂效果不同，原因是多方面的，但主要原因在于老师的功底和教育思想的差异。”外国文学史涉及的面极广，作为文学老师要努力使自己成为一个博学多才的“杂家”，丰富自己的阅历，关注我们生活里的热点、焦点，寻找能引起学生心灵共勉的切入点。教师不仅是知识的传递者，更是知识的构建者和创造者。这样的角色要求促使教师自身应具备丰厚的知识素养。在对新知识追求的过程中，不断完善自己的知识结构，不断增加自己的知识储备，这样才能夯实你的文化知识基础，才能在课堂上信手拈来，最终促进师生共同发展。
四、作业的布置和批改
布置作业看似简单，但是着实是一门学问。看过天津外国语大学的老师的讲座后，让我受益匪浅，特别是对于作业的布置方面。首先，作业不能布置的太多太杂。文学的东西很宽泛，不可能让学生一次课后就把相关的文学内容都读完。所以取其精华去其糟粕变得极其重要。要选择性的布置比较重要的内容，少而精。其次，教师可以事先提供公共邮箱或者博客，将学生需要的链接给出。明确要求，这样学生也能看到教师的用心。再次，对于学生交上的作业教师要认真批改并且务必在课堂上给予反馈和评价，并计入*时分数。这样学生会关注*时的表现而不会把全部精力放到期末，不至于把课堂的内容就变成了简单的记忆，没有任何的理解和升华。
以上就是个人在学完西方文学史课程的一些心得。作为一个青年教师，需要学习的还有很多。但是这门课给过的启发非常大。希望有机会能听到更多的老师们的授课，拓宽自己的视野，做一名优秀的教师。
外国文学史心得体会2
在没接触外国文学时，还真没有意识到原来外国文学的范围那么地广，除了*以外的文学都称为外国文学。不难想象，这是一个多么辽阔的领域呀!单*的文学就有古代文学、现当代文学，就这两样就让我头疼了，如今来来个外国文学，它可是从希腊神话开始，一直到当代，并且贯穿几大洲，几乎全世界的外文学都要涉及一下。所以没上课之前，对这门课还挺恐惧的。原因有三：一事要学的东西太多，怕吃不消;二是从来都没看完过一本外国的书，自身内功不够;三是通病，老师如何?好不好说?
怀着一颗不安的心走进了外国文学课堂，习惯性找了一个靠后的位置坐下，翻着课本，找找有什么好玩一点东西。老师一上来真是给我们一惊，先说课题纪律：上课不能吃东西，玩手机，不能穿拖鞋，迟到扣分。几点要求下来，心里不禁泛起了小波动，暗想，这年死啦!光纪律就这样，真不懂以后还会有什么要求?殊不知，一节课下来，对老师的恐惧消除了。老师其实很好说的，谈笑风趣，讲的东西也不乏味，还挺有意思的，或许是新接触的原因吧!
老师课堂延伸的东西，很有意思，也很值得学习!经常介绍书籍给我们，记得很清楚一次，老师给女生们介绍四本女性必读书，我四个男生在下面窃窃私语，想问老师有没有我们男性的书刊?老师也常介绍书本以外的电影，说是他喜欢的，但也有一些我不喜欢。当然了，这是因人而异，个人风格所造成。像《红樱桃》我就不喜欢，故事倒不错，可能那个年代离我们太远了，心灵上、情感上没有共鸣。
打消了客观的因素后，剩下的就是自己的事了。每次听老师讲课，把故事情节连起来讲，感觉写得很不错，表现也很到位，自我觉得比起*的小说还要好看。但是去看书时，根本就没这种感觉，一点往下读的欲望都没有。外国文学真的很难读，它的故事情节发展太缓慢了，而且心里描写太多了，一本书，有时几页都是在写一个人的内心独白，让人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，经常是不能把故事连在一起。还有一大难题就是，外国人的名字太长，记不住谁是谁，最可恨的是一个家族的人，他们都有共同的姓，有时名也一样，在读的时候也常常不懂这人到底是那个?很是费事，记不得了，还得往前找，等找到了，阅读的兴趣也差不多了。所以我每每拿起书本，又在一次次迷糊中放下，实在没兴趣去读，即便强行地去读，但内容就没有了。这就造成了，课堂上很清晰，课后很模糊的现状。
虽然自己读不下书本，但对外国文学的内容还是很喜欢的，不看书，去看电影，也大致了解了点东西，但对细节的描写就没有了，许多经典的对白也感受不到，这不为一件憾事呀!不管怎么说，这学期还是学到了许多之前没有涉及的知识，弥补了我外国文学一无所知的空白。以前的什么《简爱》、《俄狄浦斯王》、《伪君子》等等，很多作品都是耳熟能详，可是大致情节却不知道，更别说表现的主题了。所以通过了学习外国文学，如今大致认识了好多作品，还有各个时期的作家和流派。现在叫我来谈一部作品，我可能做不到，但在同学中交流，这部作品里的人物，某个情节，是可以的。不再像以前，人家谈个作品中的故事或人物形象，自己像听什么一样，完全不懂人家讲的是什么，自然就插不上嘴了。通过学习，也了解了那一时期，外国的政治和经济的状况，弥补了好多历史上学不到的东西。
外国的文学表现的是外国的东西，在文化上和东方文化就存在很大差异，特别像我这样从小就被传统文化养着的，虽然也学习英语，可我一点感觉也没有，对外国的东西只停留在风景和电影上，好多的东西都不怎么喜欢。所以在文学表现出来的东西也有点出入，在情感上就不那么乐意接受了，在逻辑上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂灵》里，里面的四大吝啬鬼之一的泼留希金，像这样的一个守财奴，我很是不能理解他的所作所为。身为一个农场主，不光有着自己的庄园，还有自己的农奴，在物资上可以说是丰富的，但其行为却极大不符。在村里捡破烂，他走过的路就像扫过一样;自己的穿着简直就是个乞丐，面襟可以做镜子;招待客人竟然用变质的饼干，泡了虫子的酒，这些东西他*时还舍不得用呢!这种行为和守财奴、吝啬鬼的身份不大。在这我就受东方思想影响，吝啬是对别人的，不是对自己。自己守着一堆财富，自己却像乞丐一样地活着，简直就是变态，性格的扭曲。
一学期的学习的时间太短，没几节课，就到期末了，许多作品都是点到为止，没有具体展开来讲，很是遗憾。这也是没有办法的事，谁叫外国文学那么多，而给我们的时间却是那么的短暂，用一年的时间去解读几千年，一百多个国家的文学。每每谈论到此，老师无大失所望，时间太少，内容太多，都要涉及就要流于形式，没有很好的把握，自然谈不上理解了。本来它就比较抽象，不好解读，现在时间又短，在外国文学的课程上很有挑战。
在听到这学期不用考试时，很是高兴呀!实在是怕考外国文学，那么的多流派以及作家和作品，我自己背*的都要命，更何况那怪异的名字。但学期要考试了，并且是全部课程，我表示压力很大，期待下学期自己对它有所改观。
对于下学期我暂时也没有什么好的打算，继续跟着老师走，一定要去读一些篇幅小的作品，不能只停留在课堂上的讲解和电影的了解，要去亲自去感受文本，体验那文字的里的真实。对于老师我没有什么建议，这样的教学模式是我可以接受的，课程的设计也还好，详略得当。
国外文学博大无边，所以在下学期里要更加专注，认识更多的东西，了解西方的文化，希望能改变一些自己对西方的一贯看法。
外国文学史心得体会3
这学期的《外国文学史》已经结束了。记忆中印象深刻的反倒不是这门课本身，而是刘老师“传道授课”的方式。天马行空，随意无拘，从书本至现实，分析到提问，点点滴滴，无一不闪耀着智慧的光芒。如果说，现代社会需要的不仅是知识，而且更多地是一个有思想的头脑和一颗丰富的心灵，那么无疑，刘老师对我们至少对我的影响是巨大的。
还记得老师说过，文学其实很渺小，它并不能解决我们的生存问题，只是在生存之外，像所有的乐趣一样，被普通人或偶尔或时常为之的一种工具和手段。这是很富有个性与见解性的评价!从小至大，我还未曾遇过讲文学的这样贬低文学。因此，当时听了“它能供给我们饭吃吗?能让我们吃得更好吗?”就不免笑了起来。不过现在想想，这样的说法是实在的：文学可以改变我们，甚或我们的生存方式，但不可能解决我们根本的生存问题，以及社会问题。
可以说，这样带点幽默跟余韵的批判性思考，是我从这门课里学到的最宝贵的东西。虽然看过《呼啸山庄》，知道冉阿让，记得堂吉诃得的傻气，听了《神曲》的有关一二......虽然它们时而给我震撼，时而令我感动与兴奋，时而让我觉得好笑、好玩，有趣;可是，这些所谓的“知识”并没有让我形成自己的人生观、世界观，使我对事对人有着独特的己见。为什么?一直弄不明白，读了一些书，许多事情还是力感不从，人云亦云。
直到上完刘老师讲的课，回顾课上的点滴情景，才算豁然开朗。那就是：思考很重要。看过一本书，一篇小说，一些文字，得有一点个人的想法。那才能长进。否则，读了再多，也是白搭。一句话，《外国文学史》让我真切地体会到了——思考的力量。
《世界艺术史》心得体会3篇（扩展7）
——教育的艺术心得体会3篇
教育的艺术心得体会1
教师的天职是育人，肩负着民族兴衰的重任，被广泛誉为园丁、春蚕、蜡烛、人梯、灵魂工程师、太阳底下最光辉的职业……怎样才能不辜负这些美称呢？我认为关键是心中要有“爱”。我国现代教育家夏沔尊曾说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”是的，要成为一名优秀的人民教师，心中必须要有爱。
首先，要爱学生。
每一位学生都是祖国的花朵、建设祖国的栋梁，因此我们要把每一位学生都看作是爱迪生、爱恩斯坦……。用爱心、关心、责任心、宽容心、细心去培育他们。高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。”的确，爱是一种情感交流，只有把炽热的爱通过一言一行传给学生时，才会激起学生对老师情感的回报，从而乐于接受你所给予的一切。所以要成为一名受学生爱戴的老师，先决条件是要爱学生，只有心中有“爱”，才会无微不至地关心学生的健康成长；才会竭尽全力地去教育好学生。苏联著名教育学家苏霍姆林斯基倾注了20xx年的爱，终将一名有偷窃习惯的学生培养成了一名成功的农庄*，可谓爱的伟大！
其次，要爱学习。
教育是一项“灌溉”事业，要给学生一杯水，教师必须是一条有源头的河流。所以要成为一名受学生敬佩的老师，一定都要热爱学习，不断学习，树立终生学习的理念。学习新的教育理念，是使自己的教育取得成功的法宝；学习新的教学方法，力争使自己的教学与时俱进，成为一种发展着的教学艺术；学习专业知识，使自己拥有丰富的知识积累和广阔的智力背景。只有爱学习的老师，才会在教学中保持创造的激情与活力，不断提高自己的教育教学质量，成为学生倾心，学校放心，家长开心的名师。
再次，要爱自己所从事的事业。
教育是一项事业，我们要爱自己所从事的事业，而不要仅仅把它当作一种职业，更不能只当作是一个谋生的饭碗。职业与事业的不同层次在于职业只让我们生存，而事业才能让我们自己、国家、社会发展。因此要成为一名对学生终生产生积极影响的老师，必须把教育当作一项事业作一生不懈的追求，把教育好学生放在首位，不为权力、地位、名誉、金钱和其他物质利益所动摇，每一天都充满激情，勇于开拓，敢于追求，让三尺讲台绽放出世界上最美最灿烂的花朵。教师生活虽然艰苦，但我看到学生获得优异成绩后欣喜的笑容，看到一届届的学生正*成才，我感到无比快乐！
我们既然选择了教师，就注定一生都要倾注“爱”。只要不吝惜挥洒爱的教师，才会成为受学生爱戴的老师；才会成为受学生敬佩的老师；才会成为受学生感激的老师。国家教育周部长曾说：“没有爱就没有教育，师爱就是教师的灵魂”。我，一介书生，深有同感。
教育的艺术心得体会2
《教育的情趣与艺术》这本书是肖川教授的教育随笔。本书共分七个部分，作者以清新淡雅、细腻简约的语言风格，对教育、对人生、对社会历史进行了多角度的透视及解析。书中文章立意高远而又充满实践关怀。当我看到封页上的一段文字，让我对这本书产生了极大的兴趣，这段话这样说——
“良好的教育不仅是充满智慧魅力的，也是充满情趣和艺术的。惟有健康的趣味能够养育我们的灵性和激发我们内在的兴趣。艺术是教育的一种境界和存在形式，艺术不是教育之花，而是教育之本。我们只有将自己融会与教育文化和教育的情境之中才能欣赏这种艺术。良好的教育就是要让我们的心灵在一种有品位的精神氛围之中。”
细细品味他的这本书，文章中无处不体现着一种对美的追求和趋从。读肖川先生的随笔，让我感受到一个“随”字：随和，随意，随缘，没有居高临下的霸气，没有正襟危坐的俨然，没有煞有介事的虚假，没有耳提面命的烦闷。像朋友之间的促膝而谈。它表达一种情怀，一种趣味，一种心境，一种追求。下面是我自己读完全书后的一点体会：
一、他告诉我们什么是教育的灵魂
书中提到，教育的灵魂是道德教育，很多时候，我们趋向的是一种无视主体性的教育。这种无视主体性的道德教育培养出来的人大多数表现为缺乏独立性、主动性和创造性，缺乏自律能力，缺乏进取精神，表现出盲目从众和循规蹈矩，表现为逆来顺受。肖川先生的书读到这里，我有着醍醐灌顶的感觉，而如何将书中理念运用于我们的教学之中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从创设宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生对自己、对课程及其文化、对学习有积极的情感，积极鼓励他们在学中尝试，开展各种合作学习活动，关注性格内向或学习有困难的学生，尽可能建立融洽、民主的`师生关系。
二、他告诉我们教育带给我们什么
书里写到一个让人心疼，却又觉得每天就发生在我们身边的现象：制约教育改革的瓶颈在考试评价制度。应该来说，分数面前人人*等，可是，我们为了公*所付出的代价也是非常巨大的，那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的发展。我不由的想，我在之前的学生生涯中，没有美好的回忆，没有深刻的兴趣与爱好，再回想起那段日子，我有种莫名的恐惧。书中提到，学习成了苦不堪言的差事，大考小考的成绩排队等，使学校成为造就失败者的场所。目前，一直都说兴趣是最重要的，而我们目前所要注意的，就是在学生学习生涯的起始阶段，不要扼杀了他们学习的兴趣和对美好知识的向往，要使我们的教学有吸引力，就要给学生足够的自主空间，尊重每一位学生，给学生宽容、宽松、宽厚的生长环境。
三、他告诉我们教育就是传递真善
书中提醒我们，不能只习惯于树立榜样、宣传榜样、学习榜样，要学会观察我们身边每一个人的“善端”，我们该对别人多一份对人的信任和由衷的尊重，对待学生，特别是那些暂时还处于落后的学生，我们要给予他们更多的温暖，让他们多一份真诚的感动。肖川先生说：“我相信有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由的地方，就会有快乐！快乐应该成为我们追求的重要目标。”要教学生发现生活中的*，让他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命，让学生感受真正的、良好的教育。
教育的艺术心得体会3
“好的老师应是人类灵魂的工程师，应与学生做心灵的沟通，应成为学生心灵可以信赖的港湾；好的老师应努力自觉提高教师专业能力，尤其是教育技术与信息技术能力。”通过学习教育的艺术——怎样做个好老师后对我的心理启发很多。
1、面对学生，是否做到爱每一个孩子？
教师只有学会爱学生，学生就会爱老师，才会喜欢你这位老师教的学科。教师心里有学生，无论是多还是少，总想着如何让学生更好地发展与成长。即使学生调皮、捣鬼得让你发了疯，最终都能因为他是学生而对他有所原谅。
2、面对学生，是否教会学生做人？
教会学生如何生存（安全问题、应对突如其来的自然灾害）、如何做人（要有美好的人性）、如何成功（所做的事对大家有好处）。
3、面对学生，是否勤奋好学，勇于创新，不断提高业务水*。
教师要教给学生知识，自己必须拥有知识。而知识的拥有，必须是要通过不断的学习，不断的获得新知识。任何时候都要虚心学习，敢于承认自己的不足。
《世界艺术史》心得体会3篇（扩展8）
——西方美学史阅读心得体会3篇
西方美学史阅读心得体会1
当我们经过反思，有了新的启发时，写一篇心得体会，记录下来，这样有利于我们不断提升自我。但是心得体会有什么要求呢？以下是小编整理的西方美学史阅读心得体会（精选6篇），希望对大家有所帮助。
西方美学史阅读心得体会2
很早就想读一读关于美学的理论，半辈子过来了，对于“美”的实践可谓不少，也追求美，虽然自己并不美，但对于美总是在向往，也常常在想，“美”究竟是什么？一天，逛书店的时候，买了本《西方美学史》，化了一定的时间，总算囫囵吞枣地把它给读完了。
这本书非常值得一读，我常常被书中精彩的论述而击节赞叹，正如作者所说的，一部美学史并不单一的只是纯粹美学理论的历史，而且还是人类心灵自我展现的历史，犹如我们对于“美”的认识，相当程度上体现了我们的思想境界和追求、品格。在这本书中，我所感受到的是各个时代人类精神脉搏的跳动，是谢林所说的精神还乡的历程，从这里，我看到了东西方文明的相似与不同。早期的西方人精神发展历程与我们东方人有其相似之处，其最早的艺术活动都是与神有关，虽然其表现形式不同，古希腊的神话、史诗、悲剧和喜剧，在我们*则是对神的膜拜和占卜，西方有浪漫主义和古典主义，*也有，只不过过去我们的教科书上关于这方面的知识少得可怜，其实这是人类成长的历史，现在想起来，我们欠缺的知识真是太多了。
如果没有美，这个世界就没有意义，人生也没有希望，这里，美的概念非常宏大，它包罗万象，所以又可把它称之为人的心灵，我们生活在这个世界上，常常会被这样或那样的事件、环境所左右，会困惑，读一读美学吧，知道一些人类童年的历史，了解人类是怎样从远古走过来的，你会更清楚地认识这个世界和这个世界中的人，包括你自己。
苏格拉底如是说：认识你自己，认识自己的灵魂。
迈开这一步，请从认识“美”开始。
西方美学史阅读心得体会3
美，谁不爱，谁不喜欢
特别是现代，各种美的追求，例如：某某品牌的化妆品，某某减肥药，某某整形美容，想办法变美。
美的存在，其实在古代的*很早就意识到美的现象，孔子在思想中就提供了*文化中最早的对“美”的思考，他把美与善联系起来，为*文化在此领域的发展奠定了基础。
美学作为一门独立的学科，德国哲学家鲍姆嘉登于1750年在其所著的《美学》一书中首次提出来，柏拉图的对话《大希匹阿斯》，也在西方历史上第一篇企图给“美”下定义的文章。
柏拉图在这篇文章中的两个立场，即认为在所有的美的事物中有一个美的共相，它是一切美的事物之间所以美的最终原因，以及坚持应该给这个美的共相下定义，给后来的西方哲学和理性思考探索美的现象带来了巨大的影响，确定了探索的方向--追求什么是“美本身”。
给“美”下定义的漫漫征程从此开始了。
美的现象和艺术的诗意世界之所以在公元前6世纪--5世纪进入了人类的思考。
德国哲学家鲍姆嘉登在1735年发表了论文《关于诗的哲学沉思录》，首次提出了建立一门特殊学科“美学”设想，为美学找到了恰当的地位，也为美学奠定了哲学基础。
由于审美的现象是与感觉、感官有密切关系的，帮助人们了解美、欣赏美、创造美，通过美感经验，从而提高了人的审美能力，例如在大街上看见了一个女孩，这个女孩披着长长而乌黑的头发，像瀑布一样，一时感觉到头发的美，再看看，你会觉得头发黑而直，这时已进入了欣赏头发的美，这种美其实很多人也在追求着，他们也会去创造这种美，这种美的追求，其实已经提高了人的审美能力。
美学作为一门独立的学科，它给感性认识提供规则，并探求“感性认识的完善”美。
一、给“美”的定义，就是“完善的感性”。
其实鲍姆嘉登猤美学的确定并不是最完善的，但毕竟“美学”这个学科开始在整个知识的体系中，赢得了一个存在的地位，正是这个地位，为后来的美学家们提供了发挥才智的深刻领域。
美学其实就是教人学会审美,一段音乐是美的,一朵花是美的,秋天的红叶是美的,人对事物产生审美活动, 审美活动是人类活动的最基本部分,通过已有的审美活动去发现美,例如:和朋友去郊游,目的是去放松心情,吸收大自然的新鲜空气,享受假日的快乐,本意不是进行审美活动,但是当你接触到看到时,被之“美景”吸引住了，这就是一种美感经验。
美的现象是属于人的现象,只存在于人与对象发生审美关系的那一刻，显然“美”并不是从书本上知道的，只要你在某些时候、某些地方产生了特别的，令你难忘的美感经验，你才知道“美”这回事，例如，在某个时候突然看见靓女、靓车、靓发型……等，你会发自内心地赞叹“真美啊”，这种终身难忘的感觉，也会使你产生“真美”的体验，从这些例子中，这就是美感经验，通过这样的美感经验具体地见识到“美”这回事。
对于具体的审美现象的发生来说，应该是先有审美活动，然后有美感经验产生。
但是。
对于具体的经验者来说，美感经验却反过来成了审美活动的标准和见证。
无论怎样说，美感经验的形成过程就是审美活动的过程，美感是审美活动的结果，而不是相反的。
也就是说在美感经验的基础上促使人生审美化。
美在每个人的心理感受上是不同的，美的现象还有历史性：一、美的现象随时代而变化，“环肥燕瘦”就是美的现象随时代而变迁的最好例证。
任何一种艺术的变迁史，其实就是美的现象随时代变化而变迁的最好成绩证明。
古代神话的美与现代小说的美是完全不同的；古代建筑与现代建筑的审美风格也是完全不同的。
每一个时代都有该时代的审美风尚，服装的变化，装饰的变化等就是这种变化的表现。
二、美的现象随文化的不同而不同。
人类社会有不同的文化，我们知道有东方文化，西方文化，希伯来文化，非洲文化，印度安文化，埃及文化，啊拉伯文化等，就东方文化来说，又可以有印度的、*的、日本的、南亚的等差异。
不同的文化又有不同的美的现象。
比如，西方人以直率为美，*人以含蓄为美。
*人喜欢线条的表现力，西方人则喜欢造型的美。
三、美的现象因个性的不同而不同。
不同的人会有不同的审美偏好。
有些人喜欢悲剧，有些人喜欢喜剧；有些人喜欢春天的绚丽，有些人喜欢秋天的明朗，有些人则喜欢冬天的凝重。
同样，阅读同一部《红楼梦》，不同的人也会获得不同的审美经验。
这些就是个性所带来的美的现象的差异。
同一部戏剧、同一首诗也有不同的美感经验。
随着美学研究的目的：从审美活动认识人的自由，从审美活动理解认得完善和培养审美能力，创造美的生活来看，美学研究的一个重要目的，就是学习美学知识，培养每个人的审美能力。
这就是人文素质的一个重要方面。
美谁不喜欢
我们应该把天生的感受力变成自觉的、有意识的作为，自觉的按照美的尺度来建造我们美好的每一天，而不只是在美术馆才能感受到没美的现象，不只是在电影院、音乐厅才能知道美的存在，其实在我们的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
通过学习美学，我知道怎样进行审美活动，用自己的美感经验去感受美、发现美。
《世界艺术史》心得体会3篇（扩展9）
——学习*古代经济史的心得体会3篇
学习*古代经济史的心得体会1
这些年，一直不间断地学习初中英语新课程标准，但总觉得理解不够，导致在教学过程中不能更好地运用教材，没能很好地达到教学要求。本学期，在同伴们的指引下，我买来《义务教育课程标准（20xx年版）案例式解读 初中英语》一书重新阅读学习。
《初中英语新课程标准》在课程基本理念中指出：“注重素质教育，体现语言学习对学生发展的价值。”并将其作为首要理念，凸显了素质教育在基础教育中的重要地位。《标准》进一步指出：“义务教育阶段英语课程的主要目的是为学生发展综合语言能力打基础，为他们继续学习英语和未来发展创造有利条件。”英语教育应做到人文性与工具性统一，使学生在英语学习过程中既能发展综合语言运用能力，又能够学会如何学习，养成良好的意志品质和合作意识，学习如何处理人与人、人与社会、人与自然的基本关系，形成创新意识，发展科学精神，从而全面提高综合素质。由此可见，语言学习是素质教育的重要组成部分，它对学生的全面发展具有极其重要的价值。
本次阅读，我主要针对《在语言学习过程中促发展》的教学案例谈谈自己的感受。根据教学内容，本课是一节写作课，写作任务是：Write a passage about a wonderful place you like best.核心教学环节分为三部分：首先，教师给出四幅世界奇观的图片，让学生根据前两个单元所学内容进行口头描述，为降低难度，教师提供了相关信息表进行辅助提示。在这个环节中，教师采取了学生自主学习和小组合作相结合的教学方式。接着，教师要求学生回归教材内容，结合课后练习，总结和提炼课文内容写作手法，梳理写作框架，品读其中的优美语句，思考写作框架。在这一过程中，学生需要根据已有短文总结和提炼出写作框架，找出能够帮助自己写作的好词好句。第三个环节该模仿写作了，这也是本节课的核心所在。考验学生学得是否扎实，就看他们能否写出漂亮的文字来。在这个环节中，教师充分考虑到学生的差异，采取了指令型写作和开放型写作两种方法。其中，指令性写作属于机械性的话题写作，写作的内容和要点已经给出，无需想象。而开放型写作则是在指令型写作基础上的延伸和拓展，它不仅要求学生具有一定的文字能力，而且还要求学生具有一定的想象力。因此，能力较差的学生可以通过第一种方法完成任务。由于写作前学生对于已给出的图片进行了充分的讨论，加上教师给出的信息以及对写作框架的归纳，大大降低了写作的`南多，学生通过努力是可以完成写作任务的。能力较强的学生可以通过第二种方法完成写作任务。这种安排体现出教师对学生群体差异的关注，给学生创造了时间语言和展示自我的空间。
斯宾塞说过：“在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导学生自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的尽量多些。”本案例中的教师正是把“情感、参与、合作、策略”等视为与语言知识和语言技能同等重要的教学目标，并通过目标分级的方式，让学生不仅发展了综合语言运用能力，又提高了自身的多种素质，为今后的学习奠定良好的基础。
回想自己*时的写作教学，感觉总是教师讲的多，学生说的少。教师为学生提供的语言输出的机会不多，因为教师总是担心学生不会说，结果经常出现替代行为，事实上，尽管这样，学生写出来的东西也总是不尽人意。再者，课堂教学中，不太注意学生群体之间的差异，布置的任务梯度不大，有时甚至没有梯度。这就导致了能力较低的学生担心自己写不好而去参照同伴的文字，这一部分学生不愿意动脑思考，即使有个别学生愿意去思考，也只是在别人成果的基础上做了少量修改。而对于那些有能力去拓展延伸的同学，也只好在老师的引导下写区分不大的作文。他们的成果，有时仅仅是教师作品的复制品而已。
通过本次学习，我认识到教师在教学中要注重“以人为本”，充分发挥学生的主体作用。在教学过程中，应该以学生为中心，体现学生的主动性和创造性，增强学生使用英语的能力。只要我们教师充分理解了新课标的核心，按照新课标的要求去备课，相信课堂上的教学效果会达到意想不到的效果。在以后的教学中，我要以新课标为中心，认真备课，从多种渠道学习来不断提高自己的教学能力。
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