科学社会主义社会治理思想8篇科学社会主义社会治理思想 社会主义思想的发展历程包含空想社会主义和科学社会主义两个主要阶段其中作为第一阶段的空想社会主义是社会主义理论的初级形态也是科学社会主下面是小编为大家整理的科学社会主义社会治理思想8篇,供大家参考。
篇一：科学社会主义社会治理思想
社会主义思想的发展历程包含空想社会主义和科学社会主义两个主要阶段其中作为第一阶段的空想社会主义是社会主义理论的初级形态也是科学社会主义的理论思想主要来源科学社会主义是在空想社会主义的基础上发展超越而来是科学形态的社会主义理论
科学社会主义的思想来源浅析
摘要：社会主义思想的发展历程包含空想社会主义和科学社会主义两个主要阶段，其中作为第一阶段的空想社会主义是社会主义理论的初级形态，也是科学社会主义的理论思想主要来源，科学社会主义是在空想社会主义的基础上发展超越而来，是科学形态的社会主义理论。19世纪三大空想社会主义者为科学社会主义的形成提供了丰富的思想基础。对科学社会主义思想来源的分析有助于我们站在历史的高度更好地理解和发展符合我国国情的科学社会主义。关键词：空想社会主义、科学社会主义、思想材料
1空想社会主义者的思想贡献1.1论证了社会主义必然代替资本主义三大空想社会主义者在对资本主义的批判中都论证了社会主义必将代替资本主义成为社会发展的主流。圣西门敏锐地察觉到法国革命后刚建立的资本主义社会,其存在着尖锐的矛盾和弊病。这些矛盾和弊病体现在，从事物质财富生产的“劳动者”的物质生活都十分惨淡,而“游手好闲者”却一跃成为了大财主和统治者。经济自由带来了生产无政府状态。同时，利己主义也成为现代社会发展的羁绊。他认为资本主义是改头换面的奴役形式，只有用“实业制度”代替了资本主义制度，人类社会才能真正进入“黄金时代”。而在对资本主义弊病的揭露上，傅立叶的著作中几乎每一页在对资本主义社会进行着辛辣讽刺和无情批判。他认为个人同集体之间存在着尖锐的矛盾，资本主义是恢复奴隶制度和颠倒世界。而欧文则从政治经济学的角度对资本主义进行批判，他指出资本主义制度早已远远不能适应新生产力的发展要求。在他看来现有的社会制度已经过时,社会迫切要就重大改革的诞生，他号召人们反对资本主义所带来的一切恶果。1.2提出消灭私有制、实行公有制提到主张消灭私有制、实行公有制，就不得不说生活在大机器生产迅速发展的英国的欧文。正如上文中所说，他对资本主义私有制带来的恶果深恶痛绝，他指出私有制是人们所犯罪行和所遭到灾祸的原因。而圣西门、傅立叶虽然由于生活的历史条件局限，他们都不曾提出消灭私有制的要求，但他们主要改变所有制性质的思想也产生了进步的意义。1.3提出消灭阶级，实现社会平等圣西门认为实现中人们经济地位的平等必然也会带来社会上政治地位的平等，他虽然没有明确地提出消灭阶级，但在他晚年的著作中提到了无产者应当“成为权利平等的社会成员。“富人”对“穷人”的剥削是资本主义社会的主要原则。在“实业制度”的社会里，应该提高无产阶级的社会福利待遇，不断改善无产阶级这一社会人数最多的阶级的精神和物质生活。而傅立叶则指出在资本主义制度下,贫困是由富裕产生的,他强调劳动光荣以及人人要积极参加生产劳动。他主张人们要从劳动、资本、才能三个方面考量，从而进行物质资料的合理分配。傅立叶企图通过各阶级的融合，和平地实现阶级消灭和社会平等。而欧文认为是私有制造成资产者和无产者两大主要阶级产生了重大的差异。他企图通过合作开办工厂和公平进行市场交易的办法来消除这种差异和隔阂，从而现社会所有人的平等。1.4提出通过“过渡时期”，实现共产主义圣西门认为，一切社会制度都是相对的。资本主义只是从封建制度向实业制度的过渡，他否定了资本主义制度是自然的、永恒的谬论，并指明了在共产主义实现之前是应有这样一个过渡时期来进行缓冲。傅立叶指出文明制度必被“和谐制度”所取代。但在进入“和谐制度”之前,又要经历保障制度和协作制度的两个过渡阶段。而欧文相对于前两位，他的空想共产主义则带有付诸实践的性质。他既看到了资本主义社会的临时性.又看到了实现理想社会需要有资本主义社会这样一个过渡时期，从而改造现在的社会。2．空想社会主义作为科学社会主义思想来源的基石2.1共同的阶级基础十九世纪初三大空想社会主义和科学社会主义的共同阶级基础是无产阶级。空想社会主义与当时无产阶级反对资本主义剥削和压迫的自发反抗自相适应，然而空想社会主义时期的
无产积极还处于萌芽阶段。到后来，马克思和恩格斯在全面考察了资本主义社会的矛盾和冲突，科学认真地总结了无产阶级无数次的斗争经验的情况下，创立了科学社会主义理论。由此可见，无产阶级是二者共同的阶级基础，要说有所不同之处，那就是空想社会主义是以处在自在阶段的无产阶级为其阶级基础，它形成于无产阶级发展的初级阶段，其只能算是无产阶级的表象。而科学社会主义则是以处在自为阶段的无产阶级为阶级基础，其是随着成熟了的现代无产阶级的阶级斗争而形成的。
2.2相同的物质经济根源空想社会主义与科学社会主义有着相同的物质经济根源。纵观三大空想社会者的成长经历，圣西门出生于贵族家庭，受过启蒙思想教育的熏陶，参加过资产阶级革命，而革命胜利后他直接成为了工人阶级的代理人，由憎恨资本主义制度转变为空想社会主义。傅立叶则出身于商人家庭，其对资本主义的矛盾作了长期的观察和研究，对资产阶级损人利己、唯利是图、投机取巧、尔虞我诈的本性认识十分深刻，最终建立了自己的空想社会主义体系。而欧文出生于手工业家庭，生活在工业革命的全盛时期，他目睹了资本主义制度的种种矛盾，因此立志改革社会，积极从事实践。由此可见，就三大空想社会主义的社会经济根源而言，它是在科学社会主义产生之前对资本主义社会的生产状况和阶级状况进行考察的结果。所以我们可以说空想社会主义和科学社会主义有着相同的物质经济根源。有所不同的是，在资本主义生产方式以及资本阶级和无产阶级间的对立还很不明显的时期是由空想社会主义进行的考察。总结：从以上两大方面的浅析可以看出，科学社会主义不是一蹴而就的。对科学社会主义思想来源的分析有助于我们站在历史的高度更好地理解和发展符合我国国情的科学社会主义。参考文献[1]恩格斯.《社会主义从空想到科学的发展》[M].人民出版社.1997年7月第一版[2]宋玉军.试论科学社会主义的科学性内涵与实践结果[J],中共宁波市委党校学报,2008(3).1619[3]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.列宁全集(第7卷)[M].北京:人民出版社,1986
作者简介：杜冬（1991年—），男，汉，山东济南市人，成都理工大学研究生，研究方向为环境哲学。
篇二：科学社会主义社会治理思想
科学的社会主义理论，是综合人类一切文明成果、特别是社会发展理论与时俱进形成的，而不是以某一个人、某一本书为依据形成的。以某个人、某一本书为依据形成的，是宗教而不是科学；其实践结果，是宗教狂热而不是社会发展。
科学社会主义的直接思想来源是三大空想社会主义。科学社会主义是与空想社会主义相对而言的、关于社会主义的科学的理论体系、理论模型与实践模式。科学社会主义是人类一切文明成果的结晶。
科学社会主义是关于社会主义的本质、性质、特征和发展规律的科学理论，是由科学的哲学、经济学、社会管理学、行为科学等科学理论组成的完整严密的理论体系，是人类关于社会发展理论的最新成果。
科学社会主义与其他社会科学的区别在于它的综合性，与社会科学之王经济学的区别在于它的操作性与制度设计，与经济学中的制度经济学的区别在于对政府行为的制度设计。
知识经济时代，不但传统的公有制理论，而且传统的商品、货币、资本、劳动价值、经济增长方式等理论都面临着前所未有的挑战。由逻辑推演和实践发展两方面共同决定的科学社会主义的思想进程，必然要求我们不但要走进《资本论》，更要走出《资本论》；要使社会主义的规范性和科学性得以统一，经济学的科学性与主体性得以统一，就必须从经济学的对象、内容、方法、性质、宗旨方面作根本的改变，建立全新的经济学范式。
两极世界理论在继承和发展马克思主义基本原理，综合运用唯物辩证法、地缘经济、地缘政治和社会形态学视角研究分析世界历史结构基础上，对社会主义运动方向和共产主义实现途径作了理论预测。
在社会主义中国推动下，通过社会主义对外“产权合作”的方式，阶级差别将逐渐消灭并最终实现世界共产主义。社会主义对外“产权合作”的第一阶段是第四区和第三区的国企合作，第二阶段是第四区、第三区、第二区的金融合作，第三阶段是第四区、第三区、第二区、第一区实现世界共产主义的经济政治合作。
篇三：科学社会主义社会治理思想
世界观和方法论体现在发展问题上就是发展观发展观是关于发展的本质目的内涵和要求的总体看法和根本方法决定了经济发展的总体战略和基本模式对经济发展具有全局性和根本性的重大影响科学发展观深入总结党的十六大以来的新经验强调以经济建设为中心把经济发展作为一切发展的前提体现了历史唯物主义关于生产力的发展是人类发展的基础的观点科学发展观坚持以人为本执政为民把人们群众当作推动发展的主体和基本力量从最广大人民群众的根本利益为出发来谋发展促发展体现了历史唯物主义关于人们是发展的主体的观点
科学发展观：科学社会主义在当代中国的实践与发展
【摘要】科学发展观是科学社会主义在中国实践中产生并加以发展的又一次中国特色的理论创新，它即坚持了科学社会主义的基本原理，又结合中国现代化建设的实际情况，对建国以来社会经济发展做出了全面的总结并加以升华，是与时俱进的发展观，是发展中国特色社会主义必须长期坚持和贯彻的重大战略思想。【关键词】科学发展；实践；思想党的十八大把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论“三个代表”重要思想一起，列为党必须长期坚持的指导思想，实现了党的理论又一次历史性的迈进。科学发展观之所以能够承担进一步发展中国特色社会主义的历史使命，是因为它按照马克思主义创始人的要求，借鉴国内外经济社会发展的深刻经验，把发展规律与中国具体国情相结合并加以升华，体现了科学社会主义的基本原则和根本观点，是马克思创立的科学社会主义在中国的实践和发展。一、科学发展观是科学社会主义在中国社会主义革命与建设的实践中产生的科学社会义是关于无产阶级解放运动发展规律的科学，从该理论创立以来，各国的无产阶级革命家就为实现其目标而努力在实践中摸索前行。新中国成立以来，以毛泽东为代表的中国共产党人，坚持以马列主义的基本原理与中国革命的具体实践相结合，实行了社会主义三大改造，基本消灭了资本主义私有制，建立了社会主义公有制，发展了社会主义的经济、政治和文化。十一届三中全会以后，以邓小平同志为主要代表的党中央停止了以“阶级斗争为纲”的口号，迅速扭转了“文化大革命”造成的混乱局面，并把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，提出对外开放的伟大决策，创立了邓小平理论，开创了中国特色社会主义的崭新事业，为科学发展观能够在今天得以确立提供了实践前提。十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体进一步提出中国特色社会主义经济建设、政治建设和文化建设“三位一体”的基本纲领，创立了“三个代表”和全面建设小康社会的重要思想，这些思想的形成，为新一届党中央领导集体形成科学发展观夯实的基础。2007年，科学发展观写入党的十七大报告，2012年，党的十八大把科学发展观列为指导思想。这样，科学发展观作为科学社会主义在中国实践中产生的又一重大理论成果，成为我们党的又一个重要指导思想。二、科学发展观是科学社会主义在当代中国的继承和发展科学发展观作为我们党把科学社会义中国化的又一重大理论成果，它并没有
偏离马列主义，它是总结我国发展实践，适应新的发展要求提出来的，科学发展观与科学社会主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一脉相承，是对这些科学思想的继承与发展。（一）科学发展观坚持了科学社会主义的基本原则科学发展观是科学社会主义的发展观与中国具体实践相结合的产物，体现了科学社会主义发展观中解放和发展生产力及共同的富裕的基本原则。科学发展观要求国民经济保持又好又快地发展，在经济发展的同时也要注重社会建设。强调要加快发展，但反对盲目增长，提出可持续增长。要求全面提高国民的道德素质，加强社会主义核心价值体系建设。要求尊重自然、维持和保护人类赖以生存的环境，有效治理经济发展后的各种不良影响，维护公平正义，维护环境与发展的平衡，为人民创造良好的生态环境。（二）科学发展观体现了马克思主义的世界观和方法论世界观是人们对世界总的看法和根本观点，方法论是人们认识世界和改造世界的遵循的根本方法。世界观和方法论体现在发展问题上就是发展观，发展观是关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本方法，决定了经济发展的总体战略和基本模式，对经济发展具有全局性和根本性的重大影响，科学发展观深入总结党的十六大以来的新经验，强调以经济建设为中心，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于生产力的发展是人类发展的基础的观点，科学发展观坚持以人为本，执政为民，把人们群众当作推动发展的主体和基本力量，从最广大人民群众的根本利益为出发来谋发展、促发展，体现了历史唯物主义关于人们是发展的主体的观点。科学发展观坚持全面发展和可协调发展，强调经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，体现了事物之间普遍联系和辩证统一的基本原理。科学发展观坚持可持续发展强调要实现经济发展与人口、环境、资源相协调，为后代发展留出空间，体现了辩证唯物主义关于人与自然并存并续的思想。（三）科学发展观是科学社会主义理论在中国的创新和发展科学发展观植根于中国特色社会主义的伟大实践，在实践中总结经验，不断提炼。它以系统性的观念更新和思维创新丰富了中国特色社会主义理论，从而推进了科学社会主义的理论发展。科学发展观提出了社会主义就是和谐发展。社会主义首先要发展，必须大力发展社会生产力，用发展的办法解决前进中的问题。但是，发展是不平衡的，要注重推动经济社会协调发展。所以，科学发展观强调：扎实推进社会主义新农村建设，促进城乡建设一体化；落实区域发展总体战略，优先西部大开发，全面振兴东北老工业基地；实施更高质量的就业政策，构建和谐劳动关系；坚持教育优先发展，全面实施素质教充；加强医疗卫生服务，提高人民健康水平；加快发展文化事业和文化产业，丰富人民群众文化；加强生态文明建设，促进人与自然相和谐。
科学发展观以什么是发展、为什么发展、靠谁发展、怎样发展和如何科学地评价发展等系统的理论说明和论证，为中国特色社会主义理论补充了极为重要的核心内容，进一步完善了中国特色社会主义的理论体系，也深化了我们对科学社会主义学说的认识。三、科学发展观是中国社会主义现代化建设必须长期坚持的重要战略思想首先，科学发展观标志着中国共产党人在社会主义建设中理论总结日益成熟。从毛泽东思想、邓小平理论，到“三个代表”重要思想，中国共产党人的每一次理论创新都是在应对复杂的国际国内局势，面临巨大挑战和考验下，自觉把思想从教条主义、主观主义、形而上学的束缚中解脱出来，把马克思主义基本原理与中国国情相结合而创立的。其次，科学发展观表明我们党在科学社会主义实践中掌握了更大的主动权。科学发展观是在借鉴前苏联、前东欧各社会主义国家和我国建国发来的经验、教训的基础上，结合中国国情而提出的，坚持了科学社会主义的基本原则，又根据时代特征赋予了鲜明的中国特色。第三，科学发展观是加强和改进党的建设的科学指南。实现中华民族的伟大复兴，关键在党，我们党经过九十多年的发展，在数量上，已拥有8200多万党员，这是一个比世界上绝大多数的国家的人口还大的数量，在结构上，党员的阶层也发生的重大变化，在思想上，党的先进性、纯洁性也受到挑战，此外，党还面临着精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败的危险和内政外交的各种考验。参考文献：[1]王伟光.[J]科学发展观是中国特色社会主义理论体系的创新成果《求是》2008.1.[2]《理论热点面对面2008》[M]中共中央宣传部理论局，学习出版社，2008.[3]范若愚江流《科学社会主义概论》[M]中央党校出版社.[4]《毛泽东邓小平江泽民论科学发展》[M]中央文献出版社党建读物出版社.[5]《三个代表重要思想概论》[M]人民出版社，党建读物出版社.
篇四：科学社会主义社会治理思想
科学社会主义的思想来源科学社会主义的产生，不仅有其社会历史条件，而且也有其思想来源。它的根源虽然深藏在资本主义的物质的经济事实之中，但是，它和任何一种新的学说一样，必须从前人的优秀思想材料出发。这种思想材料，既包括19世纪自然科学的“三大发现”，也包括社会科学的“三个来源”，尤其是19世纪初三大空想家的社会主义。空想社会主义最先是作为一种社会思潮同早期资本主义同时出现在历史舞台上的。在欧洲，16—19世纪是资本主义生产方式发生发展的时期，是资本主义逐步取代封建主义的时期。资本主义代替封建主义是历史上一大进步。但是，资本主义并不是一个美满的社会制度，它的一些弊病早在其产生初期就暴露出来。人们看到它并不是资产阶级启蒙学者所说的是什么超阶级的“理性的王国”，而是“一幅令人极度失望的讽刺画”。劳动群众的贫困和苦难，激起了一些优秀知识分子代表人物的同情。先进的思想家、哲学家开始研究造成劳动者痛苦生活的根源，探索消除社会混乱和弊病的途径。于是反映对资本主义不满情绪并幻想建立一个消除贫富对立的美好社会的社会主义思潮应运而生。因为这种思潮在理论上是不成熟的，所以叫空想社会主义。随着资本主义生产方式从简单协作——手工作坊——大机器生产的发展，空想社会主义大体上也经历了三个发展阶段，即16—17世纪以莫尔、康帕内拉为代表的空想社会主义，18世纪以摩莱里、马布利、巴贝夫为代表的空想社会主义，19世纪初期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义。后者是空想社会主义发展的高峰。空想社会主义的主要贡献是：对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”；在社会历史观中包含着一些辩证法和唯物论的因素，为唯物史观的形成迈出了有突破意义的第一步；对未来新社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。所有这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。恩格斯说：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。（”《马克思恩格斯选集》第2卷，第635页。）恩格斯在肯定空想社会主义历史贡献的同时，还指出了他们的学说的历史局限性：他们不了解社会主义代替资本主义的历史必然性，坚持用理性原则改造社会；不了解无产阶级斗争的作用和意义，主张用说服和示范的方法改变社会；不了解工人阶级的伟大历史使命，把他们仅视为同情的对象。恩格斯指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。（同上，第3卷第724页）”“生产状况”指的是英国刚刚有大工业，法国还没有；“阶级状况”是指，无产阶级还没有完全从劳动群众中分化出来，无产阶级和资产阶级的对立还很不开展。从科学社会主义的思想来源中可以看到，科学社会主义是一个开放的学说体系，它既没有离开世界文明大道，更不是狭隘的宗派学说，而是19世纪人类所创造的优秀成果——三大空想家社会主义理论的直接继续。科学社会主义的理论基础《发展》的第二章，阐述的是马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义的产生。这一章强调，为使社会主义从空想发展为科学，必须有一个正确的思维方法，即世界观。空想社会主义思想家由于他们的世界观是机械唯物论和历史唯心论，因而他们的学说只能是空想的而不是科学的。马克思所以能够使社会主义从空想发展成为科学，除了历史条件成熟外，关键是有正确的思维方法，即世界观，也就是现在我们强调的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。在人类认识史上，存在着辩证法和形而上学两种思维方式的对立和斗争。辩证法要求全面地联系地发展地观察问题，形而上学则完全相反。从古代朴素的自发的辩证法（古希腊哲学家赫拉克里特、亚里士多德），到15至18世纪400年间的形而上学（英国唯物主义哲学家培根和洛克），到19世纪初德国古典哲学家黑格尔恢复了辩证法这一最高的思维方式。但是，黑格尔的辩证法有两个矛盾，一是方法和理论的矛盾，即辩证法同客观唯心论的矛盾，二是方法论和历史观的矛盾，即辩证法同唯心史观的矛盾。客观唯心论和唯心史观窒息着辩证法的发展。马克思主义哲学的产生是人类认识史上的伟大革命。马克思首先创立了辩证唯物主义。他一方面吸取了黑格尔的“合理的内核”，即辩证法，并把它向前发展了；另一方面又看到黑格尔的“唯心主义的荒谬”，于
是用唯物主义代替它，但是，这已不是18世纪法国启蒙学者的机械唯物主义，而是辩证唯物主义。“现代唯物主义”就是辩证唯物主义的别名。马克思的辩证法是唯物辩证法，他的唯物论是辩证唯物论。马克思运用辩证唯物主义研究人类历史，创立了历史唯物主义，19世纪40年代，由于资本主义生产方式的产生和发展，大机器的广泛使用，经济在社会生活的作用日益突出，创立历史唯物主义的社会历史条件成熟了。历史唯物主义的产生，标志着唯物主义的最后完成，这是“彻底的唯物主义”，即自然观和社会观都是唯物主义的，从而使“唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了”。而已往是下半截的唯物主义，上半截的唯心主义。因而唯物主义同唯心主义的斗争不开展，不彻底。现在，开展了，彻底了。唯物史观的创立，解开了人类“历史之谜”，社会发展的动因，既不是英雄豪杰，也不是政治斗争和政治变革，而是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的社会基本矛盾运动。恩格斯在《发展》中指出：“这两个伟大的发现──唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义变成了科学。（”《马克思恩格斯选集》第3卷第740页）他《在马克思墓前的讲话》中在评价马克思的伟大贡献时进一步指出：“一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。”马克思的两大发现，使得他得以从研究人类社会的一般发展规律到研究资本主义社会的特殊发展规律。唯物史观揭示了，社会存在决定社会意识，社会基本矛盾运动是社会发展的基本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，人民群众是历史的主人。剩余价值学说揭露了资本家剥削的秘密，揭示了资本主义生产方式的历史局限性。唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的理论基石。这两大基石，把社会主义“置于现实的基础之上”。一方面吸取了黑格尔的“合理的内核”，即辩证法，并把它向前发展了；另一方面又看到黑格尔的“唯心主义的荒谬”，于是用唯物主义代替它，但是，这已不是18世纪法国启蒙学者的机械唯物主义，而是辩证唯物主义。“现代唯物主义”就是辩证唯物主义的别名。马克思的辩证法是唯物辩证法，他的唯物论是辩证唯物论。马克思运用辩证唯物主义研究人类历史，创立了历史唯物主义，19世纪40年代，由于资本主义生产方式的产生和发展，大机器的广泛使用，经济在社会生活的作用日益突出，创立历史唯物主义的社会历史条件成熟了。历史唯物主义的产生，标志着唯物主义的最后完成，这是“彻底的唯物主义”，即自然观和社会观都是唯物主义的，从而使“唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了”。而已往是下半截的唯物主义，上半截的唯心主义。因而唯物主义同唯心主义的斗争不开展，不彻底。现在，开展了，彻底了。唯物史观的创立，解开了人类“历史之谜”，社会发展的动因，既不是英雄豪杰，也不是政治斗争和政治变革，而是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的社会基本矛盾运动。恩格斯在《发展》中指出：“这两个伟大的发现──唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义变成了科学。（”《马克思恩格斯选集》第3卷第740页）他《在马克思墓前的讲话》中在评价马克思的伟大贡献时进一步指出：“一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。”马克思的两大发现，使得他得以从研究人类社会的一般发展规律到研究资本主义社会的特殊发展规律。唯物史观揭示了，社会存在决定社会意识，社会基本矛盾运动是社会发展的基本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，人民群众是历史的主人。剩余价值学说揭露了资本家剥削的秘密，揭示了资本主义生产方式的历史局限性。唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的理论基石。这两大基石，把社会主义“置于现实的基础之上”。人们通常认为，科学社会主义（以下简称“科社”）与空想社会主义（以下简称“空社”）的区别再明显不过——一个是“科学的”，一个是“空想的”。然而，若以严肃、科学、求实的态度深入研究这个问题，答案就绝非那样简单了。众所周知，“科社”与“空社”的内容，均包括两个方面，即对旧社会制度（资本主义制度）的批判与否定，对新社会制度（社会主义制度或曰共产主义制度）的向往与设想。因此，要分清“科社”与“空社”的区别，就必须从上述两个方面来考察和分析。就对资本主义制度的认识和批判而言，“科社”与“空社”既有相似之处，又有不同之点。19世纪的三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文，从政治、经济、思想和道德诸方面，对资本主义制度进行了深刻
的揭露和尖锐的批判。他们指明了私有制是社会存在贫富不均以及其它种种罪恶的“总根源”，认为资本主义生产无政府状态是一切灾难中最严重的灾难，断定资本主义的经济危机不可避免。总之，他们在资本主义制度确立不久，就揭露了这个制度在当时所显示出来的几乎所有弊端，抨击了资本主义社会的全部基础。所有这些，同“科社”对资本主义的认识与批判，确有相似之处。但是，由于三大空想社会主义者的世界观总的来说还是唯心主义的，加之历史所限，所以他们的社会主义思想还存在着严重的不足与缺陷。几乎所有的教科书和有关专著都这样是表述三大空想社会主义者的缺陷：“他们不了解社会发展规律，因而也不了解资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律；他们不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，因而找不到改造资本主义的正确途径；他们不了解无产阶级的历史地位和历史使命，因而找不到无产阶级这支能够埋葬资本主义、实现社会主义的社会力量（他们甚至幻想乞求统治阶级的恩赐来实现美好社会）”熟知马克思主义理论的人都晓得，上述分析来源于马克思和恩格斯对三大空想社会主义者的评论。。显然，这些也正是“科社”与“空社”在如何看待资本主义社会，特别是在如何推翻和改造资本主义制度问题上的原则性区别。因而恩格斯才明确地指出：由于马克思的两个伟大发现，即唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义的秘密，“社会主义已经变成了科学”。之所以说马克思的两大发现使社会主义“由空想变为科学”教科书和有关专著是这样分析的：，（1）唯物史观认为，生产方式的变革是社会发展的决定性力量，生产关系一定要适应生产力的发展是历史发展客观规律。也就是说，社会主义不是人们头脑中的臆想，而是社会发展的必然阶段。（2）唯物史观认为，在阶级社会里生产力与生产关系之间的矛盾必然表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。这就是说，社会主义是无产阶级与资产阶级斗争的必然产物，而不是‘有产者’恩赐的赠物。（3）剩余价值学说揭穿了资本主义制度的实质，科学地论证了资产阶级剥削的秘密在于无偿占有工人创造的剩余价值。也就是说，资本主义私有制的消灭、社会主义公有制的建立是资本主义发展的必然趋势。（4）剩余价值学说阐明了无产阶级的真正地位和历史使命。就是说，资本主义在自己的发展过程中，不仅造就了自身灭亡的物质基础，而且造就了自己的‘掘墓人’”简而言之，。“科社”揭示了无产阶级实现自身历史使命的条件、途径等规律，为无产阶级提供了谋求解放的行动指南。本世纪前40年，即1917年至1959年，苏联、东欧各国、朝鲜、越南、中国、古巴等一系列国家，以马克思的科学社会主义理论为指导，先后用革命暴力手段推翻了旧的社会制度（或是不发达的资本主义制度，或是殖民地社会制度，或是半殖民地、半封建社会制度），建立起新的社会制度——社会主义制度。这个历史事实，部分验证了“科社”关于如何推翻旧制度的理论和策略的正确性。之所以说“部分验证”，是因为这些实行社会主义的国家，没有一个是发达的、成熟的、典型的资本主义国家，而这些国家的“社会主义”，也并非“科社”理论所言的资本主义高度发展之后的那种社会主义。不仅如此，当代的历史事实却是：一百多年前“科社”理论所痛斥和否定的资本主义社会，非但没有灭亡，反而在危机——调整——发展，再危机——再调整——再发展的历史进程中，达到了一个更高、更“完善”的新阶段（人们称之为“信息社会”，其生命力远远没有耗尽，其发展空间仍然很大。当代资本主义的如此发展状况，是“科社”创始）人所始料不及的。我们不能苛求前人。在资本主义发展初期的历史条件下，马克思和恩格斯对当时资本主义社会的考察、剖析、评估，可谓“入木三分”；但同时，他们对资本主义社会的“生命力”和发展前景的判断，也难免带有某种“空想”成分（这与“空社”有某种相似之点）。然而令人钦佩的是，作为学者的马克思，其研究学问的态度和方法是科学的，他从不把自己的学说看作是什么“绝对真理”，什么“放之四海而皆准”的理论。他甚至反对把他的学说以他的名字命名称之为什么“主义”。他曾诙谐地说：据我所知，我就不是一个“马克思主义者”。尽管如此，马、恩对近代资本主义社会的研究成果，早已成为人们研究人类社会发展史的珍贵遗产。以上，只是讲了“科社”与“空社”在如何认识和对待资本主义社会的问题上，既有相似又有区别这个方面。另一方面，在如何对待未来社会，即在社会主义社会的构想方面，我则认为“科社”与“空社”是基本一致的，是没有根本区别的。马克思对未来社会，即共产主义社会（包括其第一阶段社会主义社会）的设想是人所共知的：在共产主义的第一阶段，实行生产资料公有制、计划经济、按劳分配（还保留着资产阶级法权），没有阶级，没有剥削和压迫；在共产主义的高级阶段，社会分工消失，
工农、城乡、脑力体力劳动三大差别消灭，劳动成为生活的第一需要，产品极大丰富，“各尽所能，按需分配”，国家消亡，社会成为“自由人的联合体”。其实，马克思的所有这些设想，都没有超出19世纪三大空想社会主义者的设想。只要翻一下三位空想社会主义者的著作，我们就很容易从圣西门的“实业制度”、傅立叶的“和谐制度”和欧文的“劳动公社”的设想中，看到诸如生产资料公有制、有计划地组织生产、没有城乡之别和工农差别、劳动从谋生手段变为生活的第一需要、按劳分配、按需分配、废除国家等等思想。综上所述可知：一方面，三大空想社会主义者也好，科学社会主义的创始人也好，他们对未来社会的预想，包含着许多有价值的、“天才的”思想；另一方面，他们的设想中又包含着大量的空想成分。“科社”本身也含有许多非科学的、空想的思想是可以理解的。第一，科学社会主义渊源于空想社会主义。正如恩格斯所说：永远不要忘记，科学社会主义“是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的，虽然这三位思想家的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究属于一切时代最伟大的智者之列。他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确的无数真理”。时隔一百多年后，我们可以说，马、恩不仅未能“科学地证明”三位空想社会主义者的一些思想是“真理”，而且他们自己的一些思想也沿袭了圣西门、傅立叶和欧文思想中的空想内容。第二，当代资本主义生产力的飞速提高，今日资本主义社会的发达状况，不要说三位空想社会主义者，就是科学社会主义的创立者马克思和恩格斯，也是绝对料想不到的。马、恩时代资本主义的发展状况对于今天资本主义的发展状况而言，显然是极其“不成熟的”。因此，这里可以借用恩格斯的话来说就是：“这种历史情况也决定了社会主义创始人的观点。不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只能从头脑中产生出来。这种新的社会制度从一开始就注定要成为空想的。”既然马、恩时代资本主义的生产还极不成熟，既然马、恩还无法认识到资本主义生产还能存活得那么久、发展得那样高，那么他们也就不可能正确判断出资本主义社会之后的社会究竟是什么样子，他们对未来社会的设想“从一开始就注定要成为空想”，也就不足为奇了。然而，这里需要特别指出的是：“科社”的创始人马克思和恩格斯均“属于一切时代最伟大的智者之列”。他们对未来社会的的“天才预示”是人类思想文化的宝贵财富。尤为可贵的还在于：马、恩都是真正的、彻底的历史唯物主义者和辩证唯物主义者。他们从未把自己的思想（更不要说预想）绝对化，而总是跟随历史发展，依据客观实际，不断修正、充实和发展自己的思想与理论，使之更加符合实际，更加贴近真理。马、恩一再告戒他们的“弟子们”,绝对不要把他们的理论视为“极终真理”、“最终规律”，当作某种“圣经”。恩格斯多次强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”“我们的理论是发展的理论，而不；是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”“我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人；类”。对于未来社会，恩格斯说得更加明白：“关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在这里连它的影子也找不到。”他特别告戒：“如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那么它就会转变为自己的对立物。”恩格斯的这些话讲得何其好啊！这才是“忠诚的”马克思主义者！这才是忠诚于历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观、方法论！各社会主义国家发展进程中由于专制政治和计划经济所导致的恶性病症，特别是实行社会主义七十余年的前苏联顷刻瓦解以及社会主义制度在东欧国家的彻底失败，令人万分痛心。但是，细细想来，也不奇怪，因为“科学社会主义”本身就有不少“非科学”的东西，而不科学、不符合历史发展规律的事物，终究要被历史所抛弃。过去多少年来，一些号称“忠诚的马克思主义者”们，恰恰违背了马克思和恩格斯的教诲，即违背了历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观、方法论，硬是把马克思主义理论当作万古不变的教条，并“按照它来剪裁各种历史事实”，其结果自然无法使“社会主义”获得成功。我最后的结论是：科学社会主义与空想社会主义没有本质区别。迄今为止，社会主义并未“从空想变为科学”。人类社会也未理会社会主义与资本主义的长期争斗，而继续以其自身规律发展着、进步着。
篇五：科学社会主义社会治理思想
1、科学社会主义的三种含义及其内在的联系时什么？
科学社会主义亦称科学共产主义。为了同空想社会主义相区别，马克思和恩格斯才使用科学社会主义这个名称。它有广义和狭义两种含义。广义的含义，泛指马克思主义的科学理论体系；狭义的含义则专指马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义学说。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，即关于无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的科学。无产阶级所进行的斗争的性质，就是要使自己从资本主义奴役下解放出来，彻底埋葬雇佣劳动制度；无产阶级所进行的斗争的条件，就是要使自己获得彻底解放，必须消灭阶级剥削、阶级压迫和阶级差别，消灭产生阶级的生产资料私有制；无产阶级所进行的斗争的一般目的即最终目的，就是在全世界实现共产主义，解放全人类。无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的这三个内容，是一个相互联系、不可分割的整体，特别是作为条件的那些内容，既反映性质，又决定目的。因此，科学社会主义可以简述为关于无产阶级解放条件的学说。科学社会主义是马克思和恩格斯于十九世纪四十年代创立的。资本主义制度在西欧一些主要国家的最终确立和资本主义基本矛盾的充分暴露，是科学社会主义产生的经济条件；现代无产阶级的形成，无产阶级和资产阶级阶级斗争的尖锐化，无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台及工人运动的空前高涨，是科学社会主义产生的阶级基础；十九世纪初期三大空想社会主义的学说，是科学社会主义产生的思想条件或直接思想来源。社会主义从空想发展为科学的关键是唯物史观和剩余价值学说的创立。科学社会主义包含极其丰富的内容，集中到一点，就是科学地论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势，论证了无产阶级埋葬资本主义、建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。科学社会主义理论创立以来的历史证明，它的理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。同时，它又不是一成不变的教条。它在指导实践的过程中，又要接受实践的检验，随着实践的发展而不断扩展、不断深化、不断丰富、不断完善。邓小平理论，就是科学社会主义在当代中国的新发展。
2、怎样理解科学社会主义在马克思主义理论体系中的地位、作用？
地位：在科学社会主义理论体系中，处于核心地位的是“两个必然”和“两个决不会”的科学思想。根据马克思、恩格斯的思想和社会主义的新实践，站在时代的新高度、用与时俱进的精神重新审视世界社会主义的新发展，有必要将马恩晚年提出的可能在“落后国家先革命成功再建设社会主义”以及“以和平方式进入社会主义”的思想概括为“两个可能”，深化认识，并将其作为“两个必然”和“两个决不会”思想的必要补充，以进一步丰富和发展科学社会主义理论，从而构成马克思主义经典作家关于科学社会主义的完整思想体系。
作用：
3、结合中共十七大精神和社会主义的历史发展谈谈你对中国特色社会主义的认识
和理解？
4、如何评价三大空想社会主义的历史地位？
空想社会主义是早期无产阶级意愿和利益的表现，它为科学社会主义的创立提供了直接的思想资料和有益的借鉴，是社会主义的先声。1、初步探讨了社会发展的基本规律，为马克思、恩格斯创建唯物史观提供了基础。2、对资本主义制度的深刻批判为启发工人的觉悟提供了宝贵的材料。3、对未来社会的天才设想为科学社会主义的创立作出了贡献。但同时也只是一种不成熟的理论，其思想体系是存在根本缺陷的，只能是一种无法实现的空想，当无产阶级成长为独立的政治力量时，就需要有一个建立在科学基础上的革命理论来替代它。
5、怎样理解两大发现在社会主义从空想到科学中的作用？
两大发现是，唯物主义历史观和剩余价值学说，唯物主义历史观的作用1）找到了社会发展的终极原因，揭示了历
史发展的根本规律把社会主义置于显示基础上.2）指出实现社会主义的正确道路,3）找到了实现社会主义的阶级力量。剩余价值学说的作用，1)揭示对工人创造的剩余价值无偿占有是资本主义私人占有的基础，2)揭示了剩余价值和积累必然导致两极分化，3）揭示了无产阶级一无所有的经济地位
6、为什么说《共产党宣言》是科学社会主义诞生的标志
《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召：“全世界无产者，联合起来！”
7、十九世纪初的三大空想社会主义学说是科学社会主义的直接思想来源
8、三大空想社会主义的历史功绩和局限？
空想社会主义的历史功绩
傅立叶、欧文的空想社会主义思想对科学社会主义的产生具有极其重大的意义，它本身包含着科学社会主义的萌芽。这主要表现在：①它揭露和批判了资本主义生产方式及其后果；②在此基础上，它对未来社会提出了一系列积极主张和合理设想；③它的历史观中包含着趋向历史唯物主义的合理因素。
三大空想社会主义者的缺陷：
1、“他们不了解社会发展规律，因而也不了解资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律；2、他们不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，因而找不到改造资本主义的正确途径；3、他们不了解无产阶级的历史地位和历史使命，因而找不到无产阶级这支能够埋葬资本主义、实现社会主义的社会力
量（他们甚至幻想乞求统治阶级的恩赐来实现美好社会）。”9、三大空想社会主义对未来新社会的设想有许多合理的成分：
（1）废除私有制，建立了公有制
（2）采用大机器生产，实行有计划生产
（3）人人劳动，按才能、劳动、或需要进行分配
（4）消灭三大差别
（5）国家消亡10、三大空想社会主义的三大缺陷：
（1）他们不了解社会主义代替资本主义是历史发展的客观规律，因而不能科学地阐明资本主义产生、发展和必然衰亡的历史规律
（2）他们不了解阶级斗争是阶级社会发展的动力，因而找不到改造资本主义社会的正确途径
（3）他们不了解无产阶级的阶级地位和历史使命，因而找不到推翻资本主义，实现社会主义的物质力量11、空想社会主义存在缺陷的原因：社会历史条件的局限和他们的唯心主义历史观12、空想社会主义的历史作用：是和历史的发展成饭比例的；开创了人类思想史的新时代；开创了社会主义思想史的新时代；开创了工人运动史的新时代。
篇六：科学社会主义社会治理思想
社会主义将担负起的历史任务社会主义将建立起社会公有制原本被社会实际掌握的生产资料将交给社会真正占有一旦社会拥有了生产资料它将按照一个统一的科学计划来调配生产资料商品的交换关系也就成为了阻碍在日益扩大甚至国际化的生产规模下它也已经成为阻碍成为了不必要的它就被消灭了货币将失去他的职能仅仅成为劳动者获取一定消费品的凭证交换关系一被消灭价值也就不复存在生产资料再也无法转换成资本资本就被消灭
科学社会主义的定义
科学社会主义即科学的政治学理论，是关于人们认识社会的具体科学理论。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律----剩余价值规律。马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，是一门政治科学，或者说是一门政治学；不是社会学。
科学社会主义的分析
为了同空想社会主义相区别，马克思和恩格斯才使用科学社会主义这个名称。它有广义和狭义两种含义。广义的含义，泛指马克思主义的科学理论体系；狭义的含义则专指马克思主义三个组成部分之一的科学社会主义学说。它是关于无产阶级解放斗争发展规律的科学，即关于无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的科学。无产阶级所进行的斗争的性质，就是要使自己从资本主义奴役下解放出来，彻底埋葬雇佣劳动制度；无产阶级所进行的斗争的条件，就是要使自己获得彻底解放，必须消灭阶级剥削、阶级压迫和阶级差别，消灭产生阶级的生产资料私有制；无产阶级所进行的斗争的一般目的即最终目的，就是在全世界实现共产主义，解放全人类。无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的这三个内容，是一个相互联系、不可分割的整体，特别是作为条件的那些内容，既反映性质，又决定目的。因此，科学社会主义可以简述为关于无产阶级解放条件的学说。科学社会主义是马克思和恩格斯于十九世纪四十年代创立的。资本主义制度在西欧一些主要国家的最终确立和资本主义基本矛盾的充分暴露，是科学社会主义产生的经济条件；现代无产阶级的形成，无产阶级和资产阶级阶级斗争的尖锐化，无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台及工人运动的空前高涨，是科学社会主义产生的阶级基础；十九世纪初期三大空想社会主义的学说，是科学社会主义产生的思想条件或直接思想来源。社会主义从空想发展为科学的关键是唯物史观和剩余价值学说的创立。科学社会主义包含极其丰富的内容，集中到一点，就是科学地论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势，论证了无产阶级埋葬资本主义、建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。科学社会主义理论创立以来的历史证明，它的理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。同时，它又不是一成不变的教条。它在指导实践的过程中，又要接受实践的检验，随着实践的发展而不断扩展、不断深化、不断丰富、不断完善。中国特色社会主义理论体系，就是科学社会主义在当代中国的新发展。
关于无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的学说。它是研究无产阶级解放运动发展规律的科学。又称科学共产主义。马克思和恩格斯于19世纪40年代创立。有广义和狭义之分。广义的科学社会主义指马克思主义的整体，包括哲学、政治经济学和科学社会主义3个组成部分；狭义的科学社会主义指马克思主义的3个组成部分之一，即同马克思主义哲学、政治经济学相并列的科学社会主义。人们实践中的社会主义，即作为运动或制度的社会主义，通常是从狭义上来理解的。
产生
科学社会主义的产生有其社会基础和阶级基础。19世纪40年代，资本主义生产方式在西欧先进国家已占统治地位，随着资本主义的发展，资本主义内部矛盾日益尖锐，无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨。马克思和恩格斯参加了当时阶级斗争的实践。在此基础上，周密地研究了资本主义生产方式的矛盾，批判地继承了18世纪三大空想社会主义者法国的C.H.de圣西门、C.傅立叶和英国的R.欧文的思想成果，创立了唯物史观和剩余价值论，使社会主义从空想变为科学。1848年，《共产党宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生。1867年发表的《资本论》1875年撰写的和《哥达纲领批判》，对科学社会主义的理论原理进行了深刻的论证。
目的与理想境界
科学社会主义的理论、运动和社会制度三者之间形成了另一个完整的密切相联的统一体，通过这个统一体的内在联系说明了科学社会主义的任务。
科学社会主义的内容
第一点阐明生产社会性和生产资料资本主义私人占有形式之间的矛盾的发展，必然导致社会主义取代资本主义，以生产资料的公有制取代生产资料私有制，科学地论述了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律。第二点无产阶级和资产阶级的斗争是现代社会变革的巨大杠杆，无产阶级是作为资产阶级的掘墓人出现的。第三点无产阶级专政是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。因此，在无产阶级专政条件下，要对整个社会进行改造，发展生产力，进行社会
主义建设，逐步实现由社会主义社会向共产主义社会过渡的伟大目标。此外，科学社会主义科学地阐明了无产阶级政党在无产阶级革命和建设中的作用。科学社会主义具有鲜明的实践性，与无产阶级革命运动联系最直接、最密切，是马克思主义理论体系的核心。
资本主义与社会主义的关系
（一）资本与其它私有制不同资本主义所有制建立在这样的基础上：生产资料被共同使用，生产部门被集体管理，发达的现代工业使生产日益社会化了。在这种基础上，资本主义所有制日益丧失私有制的特征；股份制的产生加速了生产的扩大，也使生产资料变为公司财产，使私有性质不断被扬弃的过程更为迅速。集体使用、不能被分割的生产资料之所以能被独占、分割，是因为它是资本。资本主义下，生产资料的实物形态失去意义，仅被当成一个价值额。当生产资料为一个价值额，它既能被独占，也能被无限分割，生产资料已经与所有者失去了一切实际的联系，资本成为它们之间的唯一纽带，资本是现代私有制存在的最后理由。资本是剥削自工人的剩余价值，在单纯的商品交换中，双方遵循着等价交换的原则，取多予少在自由竞争的市场中难以存在。如果资本家不取得更多，生产的规模又如何扩大？这当然可以通过技术进步引起的资本贬值来实现，可资本的贬值尽管可以使原有资本获得更大的购买力，使生产扩大，它却不能产生利润，而资本是为利润而生的。利润意味着资本家获得的比付出多，意味着一个差额，这个差额无需付出代价。这个差额不是在商品交换中产生的，更不是在真空出现的。这个差额来自于剥削，意味着工人的获得与付出是不等量的，工人创造了这个利润。当利润被投入到生产中，再次开始这个过程，实现自身的增值，这个价值就转化为资本。（二）资本主义危机当资本展开运动，不断地创造出剩余价值，它也就在同时创造出各种社会危机。它在群体、民族、国家之间引起了剥削、压迫、仇恨，制造了贫困、愚昧、暴力。它不断地挠乱社会生产的顺利进行，制造出危机，每一次危机都如一次巨大的瘟疫，使社会一次又一次陷入到恐怖与饥荒之中。而随着世界市场的发展，这些危机就像传染病一样在世界范围里蔓延开来，危机也就具有了世界性的特点。尽管资本主义不断地通过自我调整，存活并成熟起来，但随着资本主义日益发展成熟，它继续调整的空间也就越来越有限。当危机日益表现出世界性的特征，引发全球性的生态危机，文化危机，战争危机，就必将导
致政治危机。当危机无法在资本主义的范围内得到根本解决，对抗性矛盾发展到最高顶点，革命也就无可避免。（三）新社会的孕育然而，资本制造了危机，同时又孕育了新的社会的因素，正如封建社会孕育了资本主义社会。封建社会下发展了农业生产力，这使得一部分人从农业生产中解放出来，转变为手工业者；剩余的农产品造成了交换关系，形成了市场；日益发展的工商业催生了城市，在城市中出现了工场手工业和市民阶级，这成为现代工业和资产阶级的前身；日益严重的土地兼并造成了大批农民的破产，他们转变为无产者阶级，圈地运动加快了这一进程。最终，随着一系列的革命和社会改造，资本主义确立起来。资本主义也出现了类似的情形：资本主义完成了对人的第一次启蒙，使人摆脱了宗教、政权、迷信的思想控制；资本主义改造了国家的统治形式，民主成为政治常态；现代工业造就了现代工人，并使生产规模大到了与私有制矛盾重重的地步；农业生产日益工业化了，就日益消灭了工业与农业的差别，也就日益消灭了城乡差别；机械的发展使得消灭脑力劳动与体力劳动的差别终于可以成为现实。一句话，随着资本主义发展，大规模社会改造也就迫在眉睫。资本孕育了这些因素，同时又是它们继续发展的最大阻碍。资本是资本主义私有制存在的最后理由，资本主义所有制是最完备的也是最后的私有制形式，消灭了资本，也就消灭了私有制。可见资本主义不过是历史发展的一个过渡阶段，是一定历史条件下的产物，社会主义的产生以资本主义为基础。
社会主义将担负起的历史任务
社会主义将建立起社会公有制，原本被社会实际掌握的生产资料，将交给社会真正占有，一旦社会拥有了生产资料，它将按照一个统一的科学计划来调配生产资料，商品的交换关系也就成为了阻碍，在日益扩大甚至国际化的生产规模下，它也已经成为阻碍，成为了不必要的，它就被消灭了；货币将失去他的职能，仅仅成为劳动者获取一定消费品的凭证；交换关系一被消灭，价值也就不复存在，生产资料再也无法转换成资本，资本就被消灭。
社会主义将承担起大规模的社会改造的任务
第一点
社会主义将消灭一切专制的政治形式，建立完备彻底的民主制度；国家将失去暴力性质，成为单纯的管理机关和服务机构。与资本主义不同，资本主义要求限制最高权力，社会主义则消灭凌驾于社会之上的最高权力。第二点社会主义要求将人的思想从资本、宗教、国家下彻底解放出来，最大限度地接受思想和科技的优秀成果，使人的人格日益完善，智力日益发展。第三点资本主义最大限度地耗尽地球的资源，造成了全球性的生态危机。社会主义将合理地使用资源，并妥善地解决人口问题，从而从根本上解决环境问题。当社会大规模改造失去了资本这个最大的阻碍，将不可遏止，体力劳动与脑力劳动的差别，工业与农业的差别，城乡差别将最终被消灭。大规模的社会改造运动得以展开，社会主义社会就将开始确立起来。无疑，这依赖于一系列的社会主义革命作为前提，由于世界市场的存在，社会主义革命从一开始就将越出国家和民族的界限，成为团结人类的巨大力量。
社会主义将以资本主义的灭亡标志自己的诞生
资本主义的灭亡和社会主义的胜利都是不可避免的。历史具有这种必然性，但要使这种必然性转化为现实性，始终离不开历史的主体即人民的实践运动。要用几句话概括未来新时代的精神，而又不堕入空想主义或者流于空泛辞藻，几乎是不可能的，除了《共产党宣言》中的下面这句话，再也找不出合适的了：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”巴黎公社所代表的无产阶级专政“自由就在于把国家由一个高踞社会之上的机关变成完全服从这个社会的机关”。——马克思《哥达纲领批判》政治制度普选权和委员会制度公社设立委员会作为新的政权机构。实行普选制，组织广大人民管理社会，实行有利于人民的各种措施，对政府人员实行民主选举。委员不是“代表”，而是委任的，随时可以被选举人取消资格公社议会地方议会也在当地工人的指导之下追求他们自己的目标。革命倾向表现为蒲鲁东主义，布朗基主义，以及更多的自由主义共和派。表现了政治趋向的多样性，高度的工人控制和不同革命派别之间的紧密合作。
改造专政机关公社解除资产阶级常备军，取缔旧警察机构，根本改造司法机关，实行法官选举制。废除官僚制度公社通过全体公职人员需经选举始得任命的决议，颁布废除国家机关高薪法令，规定最高年薪6000法郎，相当于一个熟练工人的工资水平，以防止国家机关由社会的公仆变为社会的主人。经济制度公社在所有制、分配、管理和劳动立法方面实施某些具有社会主义性质的改革。工人合作社通过将逃亡业主遗弃的工场转变为工人协作社法令，改变薪金收入高低悬殊现象，实行保持合理差别的劳动报酬制度，并着手劳动者直接参与企业管理的试验。劳动保障公社制定保护工人直接利益的劳动法令，如取缔面包房夜班制、禁止任意罚款和克扣工资法令等。为了维护人民群众的切身利益，公社先后通过若干减轻人民负担和解决生活困难的法令。减免债务宣布一切债务延期在3年内分批无息偿还、无偿发还典当金额不足20法郎低档典押物品、免收3个季度房租等。文化和社会制度政教分离颁布教会与国家分离法令,将所有的教堂财产变为公共财产，并且把宗教教育从学校去除；巴黎公社失败之后，法兰西第三共和国一直等到1880-81年JulesFerrylaws和1905年法国法律才重新实行这一法律，确立了法国的政教分离原则。公社允许教堂继续从事宗教活动，条件是必须在夜间向公众政治会议开放教堂。与街道和咖啡店一起，教堂成为了公社另一个主要的共同分享的政治中心。教育改革其它计划中的立法还包括教育改革，它使将来的教育和技术培训向所有人免费开放。女权运动一些妇女组织了一个女权运动，继续了1789年和1848年的政治主张。NathanieLeMel和ElisabethDmitrieff于1871年4月11日创建了“保卫巴黎和护理伤员妇女联盟”。鉴于针对男权制的斗争只能在一场全球的针对资本主义的斗争之中实现，联盟要求性别平等，工资平等，妇女的主动离婚权，世俗指导（非牧师的）权和女孩的专业教育权。要求抑制合法妻子与情妇的区别，婚生子女与非婚生子女的区别，废除妓女，关闭了maisonsdetolérance（合法的官方妓院）。妇女联盟参与市政委员会以及组织合作工厂。著名形象如LouiseMichel，“蒙马特尔高地的红色处女”参加了国民自卫队，后来被送到新卡里多尼亚，象征着妇女在起义事件中的积极参与。国民自卫队的一个妇女营在镇压期间保卫了PlaceBlanche。非政府组织
公社委员的工作负担都非常大。人们期望议会成员们象提出那些立法的法令一样提出一系列行政的和军事的法令。大量围城期间各地区为满足社区需要而建立起来的非正式组织（小卖部，急救站）继续兴旺并与公社紧密合作。公社的遗产是丰富的，委员会、非政府组织、妇女运动、公务员制度对后世造成了深刻的影响，它是高度民主制度的典范，以至于民主社会主义至今都无法与其比拟。即使政策失误，但只要想到当时的历史条件，被严密包围的情况下，公社还能取得这样的成就，是令人惊叹的。认为没有中央集权制国家，就无法行使社会职能，是荒谬的；认为行政和管理是神秘的事情，是高不可攀的职务，只能委托给一个受过训练的特殊阶层，即国家寄生虫、俸高禄厚的势利小人和闲职人员，是荒谬的。巴黎公社表明了无产阶级专政的基本原则，即————分权、自治、人民监督、思想自由。
科学社会主义理论
百科名片
科学社会主义（scientificsocialism）理论是关于无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的学说。它以无产阶级解放运动为研究对象，是研究无产阶级解放运动发展规律的科学。又称科学共产主义。马克思和恩格斯于19世纪40年代创立。有广义和狭义之分。广义的科学社会主义指马克思主义的整体，包括哲学、政治经济学和科学社会主义3个组成部分；狭义的科学社会主义指马克思主义的3个组成部分之一，即同马克思主义哲学、政治经济学相并列的科学社会主义。人们实践中的社会主义，即作为运动或制度的社会主义，通常是从狭义上来理解的。
产生
科学社会主义的产生有其社会基础和阶级基础。19世纪40年代，资本主义生产方式在西欧先进国家已占统治地位，随着资本主义的发展，资本主义内部矛盾日益尖锐，无产阶级反对资产阶级的斗争日益高涨。马克思和恩格斯参加了当时阶级斗争的实践。在此基础上，周密地研究了资本主义生产方式的矛盾，批判地继承了18世纪三大空想社会主义者法国的C.H.de圣西门、C.傅立叶和英国的R.欧文的思想成果，创立了唯物史观和剩余价值论，使社会主义从空想变为科学。1848年，《共产党宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生。1867年发表的《资本论》1875年撰写的和《哥达纲领批判》，对科学社会主义的理论原理进行了深刻的论证。
编辑本段对象和任务
无产阶级解放运动的性质、条件和目的三个方面是完整的密切相联的统一体，它们共同构成子科学社会主义的对象。科学社会主义的理论、运动和社会制度三者之问形成了另一个完整的密切相联的统一体，通过这个统一体的内在联系说明了科学社会主义的任务。
编辑本段
内容
①阐明生产社会性和生产资料资本主义私人占有形式之间的矛盾的发展，必然导致社会主义取代资本主义，以生产资料的公有制取代生产资料私有制，科学地论述了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律。②无产阶级和资产阶级的斗争是现代社会变革的巨大杠杆，无产阶级是作为资产阶级的掘墓人出现的。③无产阶级必须推翻资产阶级的统治，夺取政权，并在夺取政权后，彻底打碎旧的国家机器，代之以新的国家机构，建立并巩固无产阶级专政。④无产阶级专政是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。因此，在无产阶级专政条件下，要对整个社会进行改造，发展生产力，进行社会主义建设，逐步实现由社会主义社会向共产主义社会过渡的伟大目标。此外，科学社会主义科学地阐明了无产阶级政党在无产阶级革命和建设中的作用。科学社会主义具有鲜明的实践性，与无产阶级革命运动联系最直接、最密切，是马克思主义理论体系的核心。
编辑本段发展
科学社会主义19世纪40年代由马克思、恩格斯创立后，在无产阶级反对资产阶级的斗争中，在各国社会主义革命和社会主义建设的实践中，在与各种非科学、反科学的社会主义思潮或者流派的斗争中不断丰富和发展。列宁根据马克思主义的基本原理，全面分析了帝国主义的经济政治特征、基本矛盾及其本质，指出帝国主义是资本主义发展的特殊阶段，是垄断的资本主义，是无产阶级革命的前夜。揭示了帝国主义发展的不平衡规律及其与社会主义革命之间的联系，作出社会主义可以先在几个或单独一个资本主义国家，首先在不发达的俄国取得胜利的论断。并领导建立第一个社会主义国家，使科学社会主义的理论变成现实。列宁之后，斯大林在苏联进行社会主义改造和社会主义建设的过程中，捍卫和发展了科学社会主义原理。毛泽东把马列主义和中国革命实际相结合，丰富和发展了科学社会主义理论。中国共产党的十一届三中全会以后，邓小平提出建设有中国特色的社会主义理论，丰富了科学社会主义的内容。
编辑本段在马克思主义理论体系中的地位和作用
科学社会主义是在马克思主义的哲学和政治经济学的理论基础上建立和发展起来的。科学社会主义以马克思主义的哲学和政治经济学为理论基
础，研究无产阶级解放运动的规律，阐明无产阶级解放运动的性质、条件和一般目的，为无产阶级指明了彻底解放的道路。科学社会主义是马克思主义的理论体系的核心部分。
比较视阈中的“马克思主义俄国化”与马克思主义中国化任晓伟摘要“马克思主义俄国化”是马克思主义与俄国革命和苏联社会主义建设实际相结合的过程,马克思主义中国化是马克思主义与中国革命和社会主义建设实际相结合的过程。这两个过程在主体自觉性和核心理论命题的内在逻辑关联方面存在着重要的差异,对自身历史上“左”的错误、对马克思主义与各自传统文化关系的不同认识是形成这种差异最主要的两个诱因。这导致“马克思主义俄国化”和马克思主义中国化产生了完全不同的历史结果。关键词“马克思主义俄国化”马克思主义中国化比较差异作者任晓伟,陕西师范大学政治经济学院副教授、法学博士(西安710062)。“马克思主义俄国化”是马克思主义与俄国革命和苏联社会主义建设实际相结合的历史进程。虽然苏共自始至终都没有提出过这一个概念,但在一个与经典马克思主义的形成完全不同的历史环境中,“马克思主义俄国化”是一个不以任何人的意志为转移的客观进程。马克思主义中国化是马克思主义与中国革命、中国社会主义建设实际相结合的历史进程,这同样是一个不以任何人的意志为转移的客观过程。“马克思主义俄国化”与马克思主义中国化经历了完全不同的历史路径,产生了完全不同的历史结果,“马克思主义俄国化”最终以失败告终,而马克思主义中国化却不断焕发出强劲的理论和历史活力。对“马克思主义俄国化”与马克思主义中国化进行比较研究,对于深入总结落后国家建设社会主义的经验教训有重要的意义。一、把马克思主义与本国具体实际相结合的主体自觉性马克思主义与各国具体实际的结合是以实践为基础的客观进程,但这一客观进程能否在主体认识上得到自觉的反映和理论建构则直接决定着马克思主义在不同国家的历史命运。对于马克思主义在俄国的传播,普列汉诺夫等俄国早期马克思主义者作出了重大的贡献,但在构建俄国革命和社会发展的理论时却严重忽视了俄国国情的特殊性,认为“社会主义的胜利不能同专制制度的崩溃同时并举。这两个时刻之间必须有一个相当长的时间间隔互相分离开来。①这种主体自觉性的缺失,使得第一批俄国马克思
主义者面临着历史和道德困境。以列宁为代表的俄国马克思主义者则把马克思主义与时代发展、俄国革命的实际条件结合起来,列宁关于无产阶级政党理论,新型民主革命理论都内在地契合了当时社会矛盾极其尖锐的俄国社会。客观上布尔什维主义革命理论是马克思主义革命理论俄国化的产物,但在主观上列宁和布尔什维克并没有自觉认识到通往十月革命的道路是“马克思主义俄国化”的道路。1920年,列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》中,指出不能认为俄国革命的基本特点在广义上具有国际意义,只能在狭义上说俄国革命“在国际上具有重要性,或者说,具有在国际范围内重演的必然性。”②这里列宁已经开始从马克思主义与俄国革命实际的结合这一视角来解读十月革命和布尔什维主义。列宁去世后,联共(布)在关于列宁主义的概念争论中湮没了列宁的这一认识逻辑。斯大林给列宁主义下定义时认为:“列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。确切些说,列宁主义是无产阶级革命的理论和策略,特别是无产阶级专政的理论和策略。”③这个定义规避了俄国社会的特殊性这一列宁主义的内在涵义,封死了“马克思主义俄国化”的理论和政治可能性。从赫鲁晓夫开始,试图为苏联马克思主义溶入一种现实主义的精神,但始终没有能够突破教条化马克思主义的理论框架。“马克思主义俄国化”进程中主体自觉性的长期缺失是苏联马克思主义在理论上僵化的重要原因。而“对于苏共来说,意识形态就是它的心脏,当对这个伟大意识形态的信任削弱之后,那么苏联大厦中的党政骨干结构必然要倒塌。”④122科学社会主义2009年第1期中共在探索马克思主义中国化的过程中也经历了曲折的道路。1938年,毛泽东在党的六届六中全会上明确提出了“马克思主义中国化”的崭新概念,指出:“没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义,就是通过民族形式的马克思主义,就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去。”⑤在这种思想指导下,党实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,形成了毛泽东思想这一中国化马克思主义的理论形态。建国后,面对社会主义建设的全新历史课题,毛泽东再次强调了马克思主义中国化的理论主旨,指出:“我们要学的是属于
普遍真理的东西,并且学习一定要与中国实际相结合。”⑥在把马克思主义与中国具体实际相结合的主体自觉性问题上,毛泽东并没有发生过动摇,毛泽东晚年错误的实质在于“如何结合”,而不是“要不要结合”。十一届三中全会后,邓小平在总结历史经验的基础上指出:“把马克思主义的普遍真理与我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”⑦从而创立了邓小平理论,开辟了中国特色社会主义的发展道路。进入新世纪后,党高举理论创新的旗帜,把马克思主义与中国具体实际结合的主体自觉性在理论和实践上提升到了新的高度。从整体上看,把马克思主义与中国具体实际结合的主体自觉性一直是中国马克思主义理论的一个鲜明特征。本文来源于政治学论文网全文免费阅读：http://politics.csscipaper.com/socialism/scisocialism/4665.html
篇七：科学社会主义社会治理思想
科学社会主义的直接思想来源是三大空想社会主义。马克思恩格斯以欧洲19世纪先进文化为依托，科学地分析了资本主义社会的现实，批判地吸收了欧洲空想社会主义的科学成分，把社会主义从空想阶段推进到科学阶段。三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文，从政治、经济、思想和道德诸方面，对资本主义制度进行了深刻的揭露和尖锐的批判。他们指明了私有制是社会存在贫富不均以及其它种种罪恶的“总根源”，认为资本主义生产无政府状态是一切灾难中最严重的灾难，断定资本主义的经济危机不可避免。总之，他们在资本主义制度确立不久，就揭露了这个制度在当时所显示出来的几乎所有弊端，抨击了资本主义社会的全部基础。所有这些，同“科社”对资本主义的认识与批判，确有相似之处。三大空想社会主义者的缺陷：“他们不了解社会发展规律，因而也不了解资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律；他们不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，因而找不到改造资本主义的正确途径；他们不了解无产阶级的历史地位和历史使命，因而找不到无产阶级这支能够埋葬资本主义、实现社会主义的社会力量（他们甚至幻想乞求统治阶级的恩赐来实现美好社会）。”上述分析来源于马克思和恩格斯对三大空想社会主义者的评论。显然，这些也正是“科社”与“空社”在如何看待资本主义社会，特别是在如何推翻和改造资本主义制度问题上的原则性区别。因而恩格斯才明确地指出：由于马克思的两个伟大发现，即唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本
主义的秘密，“社会主义已经变成了科学”。
扩展资料
社会主义之所以能实现从空想社会主义到科学社会主义的发展，就在于以科学的哲学、经济学理论为基础。从矛盾辩证法到对称辩证法是哲学科学化的必然结果，从物质经济学、知识经济学到对称经济学是经济学科学化的必然产物；
而使经济与社会的对称本质、对称规律得以充分展现的全球性金融危机，则是使哲学科学化与经济学科学化统一起来的契机，是为对称哲学与对称经济学的必然产生开辟道路、使对称哲学与对称经济学产生的必然性得以实现的偶然性。
篇八：科学社会主义社会治理思想
第四全球化为我们提供了一种认识当代社会主义的全球视野和全球思维框架使我们能够正确把握世界发展潮流顺应历史的发展清楚地看到自己在世界格局中所处的位置发现本国社会发展的优势与弱点从而做到扬长避短趋利避害争取主动抓住机遇加强合作加快发展
科学社会主义的认识与实践科学社会主义的认识与实践
一、正确认识科学社会主义科学社会主义有广义和狭义之分。广义而言，科学社会主义就是马克思主义，是以马克思主义哲学尤其是唯物史观为理论基础，以马克思主义政治经济学尤其是剩余价值理论为科学依据，论述社会主义产生和发展规律的学说。即合乎科学的、符合实际的、遵循规律的、尊重实践的、切实可行的社会主义，是与空想社会主义相对应的，需要后人不断加以丰富发展、变化革新、与时俱进的；具有阶级性，在无产阶级的立场上，揭示整个世界发展的一般规律，着重解决资本主义社会的本质以及运行规律。狭义而言，科学社会主义是马克思主义的三大基本组成部分之一，基于无产阶级解放斗争的性质、条件以及由此产生的一般物质学说，具体讲是关于资本主义的本质及其转变为社会主义的一般发展规律和社会主义共产主义社会的本质及其一般发展规律的科学。马克思、恩格斯认为，社会主义代替资本主义是社会发展的客观规律。资本主义制度从它产生之日就包含着不可克服的内在基本矛盾即生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有制之间的矛盾，生产社会化的发展客观上要求改变这种生产资料私有制，实现社会主义公有制。与任何人类社会发展的过程一样，科学社会主义的发展和实践也必然是曲折的。认识科学社会主义具体实践的成败，要注意坚持具体的历史的方法，不能单纯用现在的标准和形势来评价形形色色的社会主义，要将各种社会主义放在其产生和发展的特定的历史环境中，而不能超越那个历史阶段。另外要坚持发展的观点。社会是不断进步和发展的，根据社会发展的实际情况对社会主义做客观性认识和分析，不能用一成不变的标准来衡量各类社会主义。考察社会主义理论及实践的发生发展过程时，首先应该肯定在社会主义160多年的运动中所取得的辉煌成绩，但是也要清醒地意识到其中存在的问题，例如：在实践中如何正确运用马克思主义经典路线，是完全的照搬照抄书本理论的本本主义和模仿苏联模式的经验主义还是结合现实国情探索有本国特色的社会主义；通过对现在形势的考察善于发现问题，社会主义面临着机遇（像经济全球化）和挑战并存的局面，例如：中国虽然是经济大国但是由于本国经济基础薄弱中国却不是经济强国，所以中国的社会主义建设既有优势又有不足；发现问题之后不能听之任之，要及时制定应对措施进行处理。马克思、恩格斯对社会主义的描绘是有前提的，即社会主义应该发生在发达资本主义国家或者高度的社会化大生产的国家。马克思、恩格斯创立的科学社会主义是经典社会主义理论。它所描绘的社会主义社会的基本特征是：经济上生产资料公有制和按劳分配；政治上工人阶级和广大劳动人民在共产党领导下当家作主、治理国家和社会；思想文化上以马克思主义为指导和高度的社会主义精神文明。
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我们应该采用矛盾的观点，一分为二的分析经典社会主义理论。首先该理论是有待实践检验的科学假设，但是其原则性观点已经被实践证明是正确的。也就是说马克思理论的原则是科学的，但是具体内容存在不足：（1）侧重阐释无产阶级为何发动无产阶级革命但对建设的阐释较少、不够充分；（2）社会主义革命的发生是以发达国家为前提，对经济文化落后的国家和地区的无产阶级革命阐述较少。造成这些不足的原因是，首先从认识主体上看，马克思和恩格斯作为认识主体，他们虽然具有超常的思辨和敏锐的观察，但是受到认知能力的制约，他们的认识终归是有限的。其次从认识客体上看，理论是反映整个世界，尤其是资本主义社会运行规律和对人类社会本质的反映，这是一个实践的过程。在该过程中资本主义展开的过程必然制约马克思和恩格斯对资本主义发展的预测。同时他们都没有见到实践，所以在建设方面阐述较少。二、把握机遇，勇于进行科学社会主义实践当今的社会主义实践遇到了很多困难和挑战，但是也充满了机遇和机会。尤其是在科学技术飞速发展的情况下，全球化的浪潮迅猛涌起并飞速扩张。全球化对于社会主义国家来说，既有利，也有弊；既有机遇，也有挑战。首先全球化给社会主义实践带来了前所未有的挑战。包括在全球化过程中发达资本主义国家对社会主义国家进行经济扩张、政治干预和文化渗透的挑战。表现在三个方面：第一，资本主义主导的全球化的实质，是要实现资本主义的全球化。由于社会主义国家必须要实行改革与开放，要向发达资本主义国家学习先进的科学技术和管理方法，因此在参与西方国家主导的全球化过程中，客观上社会主义国家必然面临着制度安全的挑战。也就是说在意识形态和社会制度等方面，社会主义国家要始终保持警惕，在与资本主义国家的沟通与交流中，既要学习他们先进的科学技术和管理方法，同时也要主动摒弃资本主义意识形态和社会制度所固有的丑恶与黑暗。在今后相当长的时间里，西方国家对社会主义国家的“和平演变”战略、“西化”战略不会从根本上改变。西方国家会利用他们所拥有或掌握的政治、经济、军事、文化、媒体、公共传播等渠道或优势，用一切手段来宣扬资本主义的理念，尽最大可能试图把社会主义国家的人们尤其是年轻人，变成“他们的人”，为资本主义国家在全球谋求利益而代言。通过改革开放几十年的实践，我们与发达资本主义国家有了越来越多的接触和交流，也越来越多地体察到资本主义对于其意识形态和理念的宣扬从来没有丝毫放松或一丝一毫的停顿，几乎贯穿于日常生活交流的方方面面。同时我们也越来越发现，有很多人以这样那样的形式，充当国外资本的代言人，不惜牺牲国家民族利益，换取个人的蝇头小利及名誉。这些需要我们密切注意并切实提高防范意识。第二，经济安全方面，社会主义国家面临的挑战同样十分严峻。全球化意味着资本、技术、人才、市场、资源等在全球范围内优化配置。社会主义国家参与资本主义主导的全球化，必然要引进外资和技术，必然受到它们所制定的一系列规则的制约。资本主义运行规则的本质是，调动一切资源为资本服务。在全球化的背景下，这一规则意味着，社会主义的人才、市场和资源会以“优化配置”的方式，被千方百计攫取超额利润的资本所获得。
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其结果就会促使资本主义的劳动生产率得以不断提高，而社会主义由于缺少资本，更由于在全球化中没有话语权和主导权，处于全球化链条的末端而成为牺牲品。从而形成全球化版本的“富者愈富，穷者愈穷”。这种潜在的经济安全方面的风险，会导致社会主义国家的经济活动受制于西方国家。第三，发达国家的资本输出，往往附带着兜售西方的民主政治模式，私有化的发展道路和个人主义、自由主义的价值观。全球化对社会主义的意识形态已经形成了强大的冲击。特别是由于互联网的飞速发展，资本主义利用他们强大的资本优势，打造出强大的媒体和公共传播优势，利用网络、光盘、电子邮件等各种形式，对社会主义国家进行渗透和宣传。他们的最终目的，是把这些社会主义国家按照他们希望的模式来改造，以便源源不断地榨取其他国家包括社会主义国家的劳动成果。这一点通过这次金融危机之后，日本、希腊、英国、西班牙、瑞典等国家发生的货币危机就可以看出来，也可以通过美国在中东和阿拉伯国家所搞的颠覆行动（换总统）看出端倪。美国在这些国家的所作所为，目的就是让这些国家以各种方式，源源不断地给美国经济“输血”，以便满足那些金融资本寡头的贪欲。其次，全球化对社会主义有挑战，当然更有机遇。第一，全球化浪潮结束了社会主义孤立发展的状态，使社会主义能以最快的速度消化吸收并运用资本主义条件下取得的人类文明的优秀成果，缩短社会主义国家赶超发达国家的时间和差距。改革开放三十多年来的成果充分说明了这一点。第二，全球化有利于社会主义国家吸引外资、向外投资和扩大对外贸易，能够增强社会主义国家经济在世界市场上的竞争力，有利于社会主义国家国内市场和国际市场的接轨。社会主义国家可以在充分研究掌握全球化运作规律的基础上，发挥社会主义的优势，积极利用现有规则来为我们的发展服务，扩大对外投资和贸易，掌握经济发展的主动权和主导权，提高经济地位并最终参与制定有利于我们的规则。第三，全球化打破了以往社会主义发展中思想观念的“禁区”，有利于社会主义价值观念的变革，促进社会主义国家的整体改革。第四，全球化为我们提供了一种认识当代社会主义的全球视野和全球思维框架，使我们能够正确把握世界发展潮流，顺应历史的发展，清楚地看到自己在世界格局中所处的位置，发现本国社会发展的优势与弱点，从而做到扬长避短，趋利避害，争取主动，抓住机遇，加强合作，加快发展。总体来说，我们应该正确认识科学社会主义，认识到科学社会主义是中国历史发展的唯一选择，从目前来看也是正确的选择。另外，我们应当辩证地、全面地分析科学社会主义所面对的全球化的机遇和挑战。我们要积极应对挑战并抓住机遇，才能在全球化浪潮中脱颖而出，借助新技术革命和全球化的发展，用实践来证明科学社会主义的正确。
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