下面是小编为大家整理的《中国人要自信》心得体会,供大家参考。
《中国人要自信》心得体会 我国是快速发展的发展中国家，GDP 增长速度是其他国家不可比拟的。下面是小编整理的《中国人要自信》心得体会，欢迎大家阅读!希望对大家有所帮助! 篇一面对洋人，在检查一下自己心里的感受，这样的事情我做过。不仅检查过自己的心里感受，还观察过他人的感受。我个人对西方的接触，应该是 80 年代开始的，除了西方制造的产品，还有西方人的著作、影视作品等。当然，不能忽视的还有周围人关于西方的评价。刚刚出过国的人向还没有出过国的人介绍起他们见到的花 喏 花世界时，手握洋货和没有洋货的人介绍 唿 自己的洋货时，心态或许会发生微妙的变 饴化从而导致信息传递的失真现象。这样的 殃 失真，也是要考虑在内的。后来，我还专 辔 门学习了英语，能够自己阅读一些西方的 陋 资料、书籍。但无论如何，这些了解都是 仗 通过媒体完成的。这里所谓的媒介是指信 恪 息传递的介质，存在于我和真实的西方世 眉 界的影视导演、书籍的作者、产品的制造 者等等都是媒介。因为有了媒介，所以媒 缩 介可能导致的失真就需要考虑。更为重要 防 的，媒介是一种了解的渠道，同时也是了 倾 解的一种阻碍。刚开始没有直接了解的机 仰 会的时候是一种渠道，之后就是直接接触 髌 、阻碍了解的阻碍。后来，有机会和洋人 擞在一起工作，约 4 年时间。尽管也有一些 生活上的接触，但
依然不够深入。无论如 衡 何，有一个明显的心理感受是，看到洋人 笙 我心里依然会产生一种异样的感觉。这个 泖 异样感，可以理解为不自在不放松，也可 寺 以用张教授的话表达为不能“平视”，这 样的感受当然不会出现在我见到某个亚洲 异 人的时候。或许是我个人对于神情过于敏 耥 感，才产生这样的异样感。不过，根据我 阒 对他人的观察，这样的异样感绝非只出现 匚 在我一个人身上，应当很是普遍。洋人和 吓 国人是有明显差别的，不仅在外貌上，神 漾 情也是。看到新鲜的不一样的人就会有感 受，这是正常的心理现象，一点都不稀奇 枣 。来到深圳 2 年多，我有机会近距离的接 触更多的洋人，因为在管理层，应该说也 更深入。可以说，到今天，10 年前产生 指 于我心里的异样感差不多逐渐消失了。前 两天，看到电视的奥巴马，突然意识到自 槛 己看他的目光有些怪异，之前笼罩在他周 勋 围的幻影或者气场已经消失得无影无踪。
ё 只要异样感尚存，就没有“平视”，这不 桠 是要不要的问题而是有没有的问题。说了 占 这么多，只是想以我亲身的经历来证明一 綮 件事：平视、自信，是不可能在听完讲座 看完视频之后发生的。
其次，我想说的 是，对于西方的了解仍然停留在想象之中 善 ，这在民众中很普遍。所谓想象，也就是 允 大脑因少量的外部信息激发而形成的图像 涎 。想象是人脑的正常功能，也是人类创造 桠 的源泉，但想象并不是事实。几年前，西 掳 方就是完美的彼岸世界，就是我脑子里的 滓 一种想象。我相信，有这种想
象的人不是 懂 一个两个，依据这种想象表态的人也不在 蛇 少数。
对彼岸世界的想象，并不是什么 稀奇事情。对于幸福的追求，基于对完美 边 的想象，也是对于彼岸世界的追求。对于 框彼岸世界的追求，就是当今人类社会现象 堀 的根本驱动力，而且这是不自觉的。卢安 奈 克说，他曾相信在东方世界的某个角落会 眩 有一个完美的人，于是他来到中国。最后 奴 ，他说，如果自己不去亲身演绎这样完美 溘 的人，那么这个世界就不会有这样完美的 屦 人。卢安克的话很有深意，但我这里引用 劈 只是想表达这样一层意思：把美国想象成 完美的彼岸世界很是正常，因为也有西方 睥 人对中国有着类似的想象。
第三点，有 宣 些形而上学。张教授演讲的思路是，中国 怪 取得了经济上的成就，中国的政体是好的 穑 政体，民主的优越感靠不住，不仅在经济 格 层面在政体层面我们都可以自信。很明显 ，赵教授衡量政体的标准是经济。民主的 怒 西柏林的明亮，专制的东柏林的阴暗，就 旅 是以经济为标尺的衡量。不仅如此，张教 趋 授对意识形态的价值也是用经济这把秤来 滂 秤的。不知道到他是否已经意识到自己手 堋 中的秤能否用来秤精神层面价值，但他似 猞 乎已经知道自己手中、别人手中都没有别 扉 的秤。所谓话语权，话语体系，说到底指 扛 的就是衡量体系。两个年轻人在比试谁的 帮 个子高，矮的那个暗自自卑。但是参军体 检时，那个高个子被刷了下来，因为他体 重不够耐力不行。这
回，通过体检的矮个 尝 子释怀了。为什么?因为出现了新的衡量 覃 标准。西方人有着自己的衡量标准，这个 历 标准的衡量结果之一就是：专制政体还是 骊 民主政体。中国人能感受到政体的差别。
尽管自己的经济发展了，而且能够切实感 芹 受到经济发展的含义，但对于专制政体的 穆 感受同样真切，甚至更为强烈。于是乎， 美国人的忽悠仍然具有杀伤力。美国人围 绕民主所编制的神话的确具有吸引力。之 所以有吸引力，是因为民主这个概念特别 氪 切合当今社会的精神发展的主题，这个主 彬 题是自我觉醒或者说个体意识。专制就是 謇 遏制自我、遏制个体;民主就是自由发展 虚 、弘扬自我，这样的解读一定会让少男少 ⒏女们欣喜若狂。没有被明确意识到的或许 塾 是，自我、个体并非是民主的结果，恰恰 鹬 相反，民主是自我、个体产生的社会现象 你 。说到底，民主只是独立的个体之间打斗 ミ 却不分胜负而出现的暂时性状态。民主本 ヤ 身并没有任何精神价值。即便从实用性角 窬 度看，民主也不适用中国这样的国家，因 眷 为在中国个体、自我从来都不是普遍的社 峤 会存在，没有独立个体之间毫无节制的打 瓴 斗，自然就不会有民主。
篇二张维为的 褥 演讲围绕这样一个逻辑进行：由于中国具 有某些特点，或者由于中国取得了某些成 签 绩，所以中国比别的国家(包括美国、欧 洲等发达国家)“更为”先进和优秀，起 蹈 码中国不比他们落后。而我的这篇短文将 篌 会以《中国人，你要自信》为基础，按照 钍 以下的逻辑展开：中国的确具有某
些特点 踹 ，也的确取得了某些成就，但这并不足以 蒋 证明，中国比别的国家“更为”先进或一 剩 样先进。
张维为首先在演讲中列举了其 柞 他国家在机场、马路、超市、城市夜晚灯 光照明等方面的“落后”，与中国在这些 莶 方面的“先进”形成强烈的反差，以此来 腾 说明中国的“先进”。我认为这样简单的 汶 比较是欠妥的。
第一，张维为在做这样 啬 的对比时，大多只是拿国外的大城市和中 劈 国的大城市相比，却没有拿国外中小城市 缤 、县、镇与中国一般城市(比如中西部地 枪 区的中小城市)相比，就得出结论：中国 翅 (的基础设施)比外国好。张维为的这种 序 比较，就好像拿一个历史系学生的历史成 疑 绩跟数学系学生的历史成绩比较，就得出 艄 结论说前者的学习更为优异。如果硬要做 两个国家在基础设施和城市建设方面的比 奚 较，更为公平的比较方法是在两个国家各 觎 个行政区域划分层级上(中国：省、市、 洒地、县、镇、乡;国外：州、郡、县、市 斥 、镇、村)均随机选取若干个城市来比较 煳 。
第二，我不知道张维为是否意识到了 诞 ：在一个非宪政民主国家中，城市里建筑 贲 物的宏伟、现代程度有时候会与这个国家 μ 人民生活的生活水平成“反比”。比如在 瘭 《独裁者手册》中，作者通过观察得出一 仓 个非常有趣的结论：一个国家的先进程度 港 通常与这个国家的首都到机场之间高速公 唛 路的笔直
程度成反比。因为越是独裁、腐 败的国家，这个国家的统治阶层就越是能 壑 够肆无忌惮地挥霍国家的财富，践踏人民 玄 的种种权利(包括财产权)。相反在一些 品 宪政民主国家，由于人们的各项权益得到 汽 了充分的尊重和保护，政府在政治分权体 伊 系与舆论的制衡和监督下不敢(或不能) 胡 恣意按照自己的意愿以最短直线距离修建 痃 机场高速(当然这些国家发生动乱的可能 抡 性也很低)，所以他们的机场高速看起来 参 往往不如很多非宪政民主国家中的机场高 泪 速那样笔直和宽阔。我想如果张维为看到 ㈧ 中国很多省、地、市、县甚至是乡、村里 哆 宏伟的各种形象工程，他一定会对中国的 未来更有信心。但是他是否会同时想到在 “ 这些宏伟建筑矗立的地面上曾经是无数普 晚 通人赖以生存的家园，他们在为这些建筑 谴 物“腾地方”的过程和结果是否也一样“ 胳 气派”和“现代”呢?同时还想问斗胆多 诃 一句：耗费巨资建立起的这些宏伟建筑是 ┈ 否真的为人们带来了切实的实惠和方便呢 汐 ?前不久有报道河南郑州花费亿建起来的 巯 交通枢纽站几近闲置，不知张维为读到这 囿 样的新闻会作何感想? 第三，张维为在 聆 演讲中说纽约一个叫纽瓦克镇的治安不好 艚 ，旅客下飞机都不敢在那里过夜。我不知 道他为什么会在这里说出这么一个例子， 帑 是为了说明全美国都是这种情况?显然， 壁 美国不是。是为了说明中国没有类似情况 赕 ?显然，使人不敢过夜的地方我们这里也 倚 有。
接下来张维为提出美国由三个世界 布 组成：第三世界、第二世界、第一世界。
偎 作为一国人如果你不幸成为了美国第三世 界中的一员，那么久注定悲苦终生。他指 幡 出在美国过去几十年里属于“第二世界” 瘌 的美国中产阶级在收入、房产价值、家庭 鬏 净资产方面的增长都没有中国人快。同时 垒 按照现在的增长速度，中国“官方的”计 蚧 算的 GDP 会在 10 年内超过美国。
篇 渝 三因难道不是因为美国崇尚暴力和枪支没 皎 有管控的前提下导致的吗?我们中华民族 揍 是爱好和平的民族，我们每个人都相信政 锎 府(因为 1949 年我们坚定的选择了中 桩 国共产党)可以保证我们每个人的生命财 焊 产安全，根本不需要自备武器。
举例美 惠 国老百姓的个人净资产跟中国差不多。这 侥 是没有坚持矛盾的观点看问题。首先从国 溆 家层面来看，美国是发达国家，中国是发 删 展国家，美国从南北战争以后本土没有受 找 过战争侵害，中国 1949 年境内还没有 偏 完全停止战火，美国地广人稀，中国人多 挥 地(可耕种可居住)少。矛盾的普遍性要 自 求敢于承认矛盾，直面矛盾，一分为二地 看问题。我们国家确实存在部分偏远地区 驯 人民生活水平很低的情况，确实有很多人 箔 还在为温饱问题发愁，我们是敢于面对这 渤 个问题的，这也是实现共同富裕的必经过 ら 程，这种数据分析我们是不屑的。
举例 噱 说美国基础设施问题。这是没有具体问题 封 具体分析。我国是快速发展的发展中国家 冥 ，GDP 增长速度是其他国家不
可比拟的 眭 。改革开放的春风首先要解决老百姓的衣 脏 食住行问题，基础设施直接关系老百姓的 此 平常生活，新兴的基础设施肯定要符合当 宪 今人们的生活需求，总不能建设成美国 6 扶 0 年代的风格吧，这是中国的具体问题。
裹 美国的基础设施基本够用，把经济重心投 丹 入到金融和科技领域等其他领域是很自然 茯的事情(以后我国也会逐步的把更多的资 堠 金偏向新兴产业中去),这是美国的具体 狈 问题。
统的看来，张教授强调要中国人 芘 自信起来，可能自己骨子里就自信不起来 繁 ，举些莫名其妙的例子，这就好比一个极 度紧张人在不断的默念“不紧张”一般。
袋 我们根本不需要这种毫无用处的骄傲，不 枋 需要这种毫无道理的骄傲。我们的执政党 收 坚守的马克思主义和毛泽东思想，贯彻邓 奕 小平理论，提出了“三个代表”，在为建 懦 设社会主义和谐社会不断地努力着(我否 谈 认确实有些人打着这些旗号升官发财，但 粪 当前的反腐就是在剔除那些根本没有实践 屡 这些理论的人)，我们敢于承认自己的错 误，并且会积极的改善不合理的社会现象 噗 。中国人要自信观后感中国人要自信观后 肭 感。不需要这些无聊透顶的“自信”。
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