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流水不腐， 户枢不蠹 战国末年， 秦国丞相吕不韦， 食客三千人， 家僮万人。
《史记》说：
“是时， 诸侯多辩士， 如荀卿之徒， 著书布天下。
吕不韦乃使其客人人著所闻， 集论以为八览、 六论、 十二纪， 二十余万言， 以为备天地万物古今之事， 号曰《吕氏春秋》 。
”这本书的《尽数》 一章说：“流水不腐， 户枢不蝼， 动也。
”流动的水不会腐败发臭， 转动的门轴不会腐朽生虫， 这是因为它们在不断地运动。
晋人程本写过一本《子华子》 ， 也说：
“流水之不腐， 以其逝故也； 户枢之不蠹， 以其运故也。
”宋代张君房编撰的《云笈七签》 还说：
“户枢不蠹， 流水不腐， 其劳动不息也。
”
这些说辞均源于《吕氏春秋》 ， 意思大体一致， 强调人们要在“流动”、 “活动”、 “运动”、 “劳动”中， 保持身体健康， 生气勃勃。
毛泽东在《论联合政府》 一文中， 又从精神和思想层面赋予这句古话更广泛更深刻的意义。
他说：
“有无认真的自我批评， 也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。
我们曾经说过， 房子是应该经常打扫的， 不打扫就会积满了灰尘； 脸是应该经常洗的， 不洗也就会灰尘满面。
我们同志的思想， 我们党的工作， 也会沾染灰尘的， 也应该打扫和洗涤。
‘流水不腐， 户枢不蠹’， 是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。
” 在党的群众路线教育实践活动中， 有一门很重要的功课就是开展认真的批评与自我批评。
物质和人体的良好状态， 靠“流动”、 “活动”、“运动”、 “劳动”； 而人的思想要保持良好的品质， 须有诸多修养和锤
炼， 其中很重要的一个方面， 即是批评与自我批评。
因为内因是根据，故自我批评尤为重要。
苏格拉底有句名言：
“欲左右天下的人， 须先能左右自己。
”一个人有没有自爱、 自尊、 自重、 自制和自信， 往往都与有没有自我批评关系极大。
自我批评就是为自己的言论、 行为、得失……寻觅法律和道德的依据， 合则为， 不合则弃。
像古人那样“吾日三省吾身”， 自尊自重， 做一个不沾染低级趣味的人。
时代呼唤勤廉兼优好干部 近日， 读了《中国纪检监察报》 刊载的《雍正治吏的非常举措》一文， 不由佩服雍正治吏的独到之处：
考核评价官员， 既看其是否干净， 又看其是否干事， 无所作为的清官照样要摘乌纱帽。
这一用人导向， 促使当时的官场风气迅速扭转。
雍正肃贪治懒的治国方略对我们今天仍有借鉴意义。
贪污腐败是中国封建社会的常态， 导致长期以来形成了一种非理性的官员评价标准：
只要不贪腐就是“好官”。
于是， 出现了康熙王朝末期庸懒成风， 官员通不过考核的很少， 被严肃处理的更少的怪现象。因此， 雍正掌权后， 着力纠偏， 对于像常三乐之类的“操守廉洁”但“懦弱不振”的庸官坚决撤职。
当前， 随着惩贪治腐和作风建设力度的不断加大， 领导干部的用权行为越来越多地受到约束和监督， 少数干部认为如今做官没多大意思， 于是滋生起“只要不贪腐就行了、 工作好坏无所谓”的思想。
其实，不贪腐只是“底线要求”， 更重要的是要敢作为、 勇担当。
该作为不作为、 该亮剑不亮剑， 是一种消极的守规矩， 这种不作为就是不负责。贪能误国， 懒也误国， 无所作为的“清官”就是庸官， 跟利欲熏心的贪官一样， 都不是好官。
纪晓岚在其《阅微草堂笔记》 中设计了一个北村人梦中观摩阎罗王上殿升堂判理一个官员死后去向的场景：
一个穿官服的人走进阎罗殿， 自称为官清廉， 一生所为无愧鬼神。
阎罗王却不买他的账， 哂笑道：
“你在人间做官时， 一生中处处求得自保。
有些冤案因为怕惹祸上身， 不敢仗义执言， 这是有负于民； 有些繁琐沉
重的公务， 你因为怕担责任， 没有尽力去做， 这是有负于国。
无功即有罪矣。
”在纪晓岚看来， 好官不只是不要钱， 重要的是心存无私，在其位谋其政， 为官一任， 造福一方。
所以， 我们要像雍正治吏那样，肃贪治懒两手抓、 两手硬， 既要防止为政不廉， 又要防止当官不为。在重拳惩腐的同时， 还要猛药治懒， 完善干部考核评价体系， 增加群众评价在干部考核中的“砝码”， 建立强有力的行政效能监督和刚性问责制度， 加大对责任心不强、 办事拖拉、 推诿塞责等不作为、 慢作为现象的问责力度, 让“勤勉者不吃亏、 懈怠者不得利”。
“百姓谁不爱好官？ ”从古至今， 好官都是百姓之幸、 百姓之福、百姓之盼。
作为人民公仆， 仅有为官清廉的品质还远远不够， 创造勤政为民的实绩， 才是人民对官员的由衷期盼。
焦裕禄离开我们已经整整 50 年了， 为什么老百姓至今对他仍念念不忘？ 答案很简单， 他给老百姓办了好事， 谋了福祉。
他的人品、 官德、 党性， 无不系于他身上最本质最可贵的一点， 就是把人民的利益看得高于一切， 处处想着群众， 一切为了群众， 鞠躬尽瘁为人民。
这是他为人民群众所念叨、所敬仰的根本原因。
习近平总书记在全国组织工作会议上提出了 好干部的“五条标准”：
信念坚定、 为民服务、 勤政务实、 敢于担当、 清正廉洁。
当前，全面深化改革、 实现中华民族伟大复兴的任务十分繁重而又艰巨， 亟需一大批既干净又干事的好干部勇挑重担。
各级领导干部必须始终如一地站在党和国家的立场上， 勇于担当， 把国家富强、 民族复兴、 人民幸福的中国梦， 变成每一个中国人的梦， 并努力实现之； 必须在坚
定不移地走中国道路、 弘扬中国精神、 凝聚中国力量的同时， 让人民共享人生出彩的机会， 把人民对美好生活的向往， 变成自己为之奋斗的目标， 兢兢业业、 勤勤恳恳、 克己奉公、 殚精竭虑地履职尽责。
如此， 人民对肃贪治懒的“双赢”改革效应才会充满期待。
扎紧“思想笼子” 对党员干部来说， 既要扎牢他律、 外压力的“制度笼子”， 更要扎紧自律、 内动力的“思想笼子”。
只有“思想笼子”紧了， “制度笼子”才能“密封”无“缝隙”， 不留下“蚁穴”、 “管涌”。
有一则寓言说：
一群人去草原看狮子， 导游告诉大家狮子很凶猛，一定要注意安全， 并用车拉上一个大号铁笼子。
游客们感到好笑， 一个笼子能把草原上所有的狮子都装进去吗？ 导游回答说， 不能装下所有的狮子， 但可以把游客装进去。
这则寓言表明：
如果环境改变不了、风险不能防范， 就防范、 约束自己， 即扎紧“思想笼子”。
党员干部面对各种诱惑、 欲望、 干扰、 考验， 如何规避风险， 紧把“关口”、 守住“底线”， 不碰“高压线”？ 惟有扎紧自己的“思想笼子”， 才可做到“心地安然何有敲门之惊， 胸怀坦荡自无指脊之虑”。
扎紧“思想笼子”， 要有思想定力。
俗话说， “每临大事有静气”。这里的静气， 就是定力。
思想定力， 即控制、 把握自己的意志力， 决定“敢或不敢做什么”， 是矫正世界观、 人生观、 价值观这个“总开关”的实践导向。
有了思想定力， 才会坚定立场； 反之， 就会摇摆不定、随波逐流。
而现实中， 每个人的思想又不可能都具备天然免疫力， 倘若思想武装解除、 思想改造放弃， 就会放任思想滑坡、 动摇理想信念，丧失拒腐防变能力， 难免沾上“酒色财气”， 被“糖衣炮弹”击中， 就有可能迷失航向， 误入歧途。
党员干部只有把思想改造作为做人、 为官的终身课题， 力求“活到老、 学到老、 改造到老”， 才能挡得住诱惑、耐得住寂寞、 守得住清贫、 坐得住“冷板凳”， 不被忽悠、 糊弄、 捧杀
和棒杀， 练就“金刚不坏之身”， 能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。
扎紧“思想笼子”， 要心存敬畏。
我国古代就有“畏法不敢肆而得以成， 无畏则从其所欲而及于祸”的告诫， 因而官有所惧， 被古人所推崇。
面对权势诱惑， 因怕“无功受禄”助长侥幸求进之风而拒晋职加官的范仲淹； 面对金钱诱惑， 因“怕塞乾坤有鬼神”而愤然拒贿的明朝主考官李汰； 面对美色诱惑， 因怕坐怀乱性、 操守丧失而“闭门相拒”的鲁南子……他们的“怕”来自心存敬畏、 手握戒尺， 因而才有位高无傲气、 权重有清风， 行于所当行、 止于所当止之风范。
可见， 敬畏是一种境界、 也是一种自律。
党员干部处在权、 钱、 色等诱惑考验的“风口浪尖”， 若无所敬畏， 就可能变得狂妄自大、 肆无忌惮、 为所欲为，干出闯“红灯”、 破“底线”之事。
邓小平同志早就说过， 共产党员“一怕党， 二怕群众， 三怕民主党派， 总是好一些”。
因此， 党员干部当有所敬畏：
敬畏法律， 当成“高压线”丝毫碰不得； 敬畏群众， 做事不亏欠百姓； 敬畏组织， 牢记入党誓言； 敬畏历史， 让工作经得起实践和历史的检验； 敬畏人生， 当回首往事不感到后悔。
扎紧“思想笼子”， 要防微杜渐。
千里之堤， 溃于蚁穴。
事实证明，一个细节能成就一个人， 也能毁掉一个人。
大凡贪腐之人， 刚开始只是收受一些小物小财， 逐渐发展为贪心不足， 便来者不拒、 多多益善。少数别有用心者， 先以“小礼物”敲门， 打开“缺口”后， 随机跟着“大意思”馈赠， 一旦将人套牢拴死， 就会露出其本来真面目， 逼人就范，拖人下水， 进行权钱、 权色交易。
对此， 有些党员干部缺乏警惕， 觉得在小事、 小节、 小场所上， 违规办点私事无碍大节， 吃点喝点占点
人之常情， 公费娱乐消费时下难免……殊不知， 小事小节中有党性、有原则、 有人格。
小节非小事， 小节不拘， 则大节难保。
小节不立，非变质不可； 小事放纵， 则逐步走向堕落。
党员干部应谨小慎微， 时刻牢记“积羽沉舟”、 “君子禁微”警言， 从小事、 小节严起， 如履薄冰、如临深渊， 不以有小问题“不止我一个”来原谅自己、 不以犯点小错“一次不要紧”来开脱自己、 不以小毛病“有一点无所谓”来放纵自己， 做到蝇头小利不可沾、 个人小“利”不可张、 交往小“节”不可随、 工作小“过”不可轻。